الهندي اللاهوت

معلومات متقدمة

في محاولة لإعادة صياغة لاهوت الكتاب المقدس في الفكر الهندي الفئات ، بطريقة مناسبة للسياق الهندي. حتى وقت قريب الغربية اللاهوت سادت الساحة الهندية اللاهوتيه ، والمسيحية تعرضت لانتقادات من الهندوس المفكرين في هذا الصدد. كانوا رواد اللاهوت المسيحيين ولكن لا الهندية المستنير الهندوس الذين جاؤوا تحت تأثير قوي من الفكر الغربي والمسيحية. أراد هؤلاء القوميين المستنير لإصلاح الهندوسية والمجتمع الهندي ، وبالتالي موازنة الأنشطة التبشيرية المسيحية. بالنسبة للزعماء المسيحيين الهنود ، لاهوت الهندي هو محاولة لمواجهة الانتقادات بأن المسيحية هي قوة أجنبية وخطيرة denationalizing. فهو يمثل بحث عن وتعبيرا عن الهوية الذاتية في الهند وفي ميدان اللاهوت المسيحي. انها محاولة لوضع تصور الرغبة لكونها مسيحية والهندية في وقت واحد. وهي تواجه هذا التحدي ناشئ ثانية الهندوسيه في الهبوط بها من المسيحية إلى تبعية. وعلاوة على ذلك لأنها تقف قلق الهندية اللاهوتيين الاتصال الانجيل في أنماط التفكير المألوفة للعقل الهندي. هو تقديم "ماء الحياة في كوب الهندية".

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
اتجاهات في لاهوت الهندي. ويمكن تتبع أي نمط موحد أو الاتجاهات المشتركة في اللاهوت الهندي. المقابلة لاحتياجات السياق وsocioreligious التاريخية المتنوعة ، وهناك تعبيرات لاهوتية متنوعة للاستجابة للإنجيل.

(1) وهناك محاولات لتوحيد المسيحية ، بدلا من المسيح ، والهندوسية. فسر يسوع في التقاليد الهندية رآم موهان روي (1772 -- -- 1833) ، والد الهند الحديثة ، وخلفه Keshab سين شاندرا (1884 1838). يصور يسوع باعتباره الآسيوية. التعاليم الأخلاقية له ، بغض النظر عن شخصه ، وتوفير وسيلة إلى السعادة والسلام. وأوضح له "الإنسانية الالهي" في اطار التقاليد الهندوسية الصوفي. يتم استيعابها بشكل ملائم يسوع المسيح ، و "أفضل العناصر" المسيحية تحت مظلة واسعة من الهندوسية. نظرا للميزات الكونية والاستيعابية للهندوسية ، لا تتوافر لديها الخبرة في هذا التوتر.

(2) وهناك قلق للحوار. اللاهوت المسيحي في الهند تجد نفسها في خضم حماسي ونظم المسيحية تأثيرا غير الدينية ، ولا سيما الهندوسية ، التي تدعي ولاء بنسبة اربعة فى المائة ثمانين الهنود. العوامل religiocultural الهندوس بناء على ذلك ، لعبت دورا حاسما في ظهور العديد من القضايا الهامة للاهوت الهندية ، على سبيل المثال ، تفرد ونهائية المسيح وطبيعة ونطاق البعثة المسيحية. تم العثور على قاعدة قابلة للاستمرار في NT توليف العبرية والثقافة اليونانية لتوليف ثقافة المسيحية والهندوسية في الهند. يتم التعامل مع الكتب المقدسة الهندوسية وباعتبارها نظرائهم في اليهودية والعبارات وفيما يتعلق الانجيل. الله يتكلم بنفس القدر من خلال الاديان الاخرى ايضا. PD Devanandan والنظريات ريمون Panikkar لتبرز في هذا السياق من التعددية religiocultural. إلا أنهم يؤيدون ترك المسيح الاصلاح من داخل الهندوسيه وحتى كشف النقاب عن المسيح الذي هو موجود بالفعل هناك ، على الرغم من وخفية غير المعترف بها.

(3) كثيرا ما يكون هناك تركيز الجدل. الوحي الإلهي الخاص أمر ضروري لمعرفة الحقيقة ، ويسوع هو هذا الوحي الالهي الخاص. من دونه الحدس والالهام يقصروا في "صخرة المسيح" في معرفة الحقيقة.

(4) ثمة اعتذاري التركيز. جردت ناشئ ثانية الهندوسيه المسيح والمسيحية من كل ما يدعون ، وامتلاكها. وأدلى السيد المسيح واحد من بين أولئك الذين شهدوا advaitic (الأحادي) الخبرة. يتم التعامل مع المسيحية باعتبارها واحدة من المراحل السابقة في تطور الدين. وقد اتهمت كنيسة denationalism. المسائل الحاسمة انعكست في اللاهوت Brahmabandab فير هي أن يحكم في هذا السياق. أعاد صياغته عقيدة الثالوث الذي كان يصور المسيح "ليس الا اعلى." كان كاثوليكيا الهندوسية ، أي في قلب المسيحية ، ولكن ثقافيا هندوسي.

(5) ثمة قلق للبشارة. يسوع المسيح هو ليس حكرا على الغرب. فهو على حد سواء بالنسبة للهند أيضا. وها هو لتقديمها ليس في أردية الغربية والصورة ، ولكن من حيث الفكر و-- أشكال واضح للعقل الهندي. اللاهوت سادهو سوندر سنغ حول المسيح هو محاولة واعية لتحقيق هذا.

(6) يجد المرء التأكيد على أهميتها. الهندي اللاهوتيين يريدون محو عقلية الغيتو من المسيحيين اقلية. مهمتهم هي مساعدة المسيحيين يرون انفسهم جزءا لا يتجزأ من المجتمع الأكبر في الهند والمشاركة في الحياة المشتركة والخبرة. وينظر الى النضال من أجل التنمية الاقتصادية والاجتماعية وأنسنة باسم "المسيح في العمل اليوم". MM توماس ويرى آخرون ان اللاهوت المسيحي يجب أن تكون ذات صلة في هذا السياق ، وبالتالي فإن البعد الاجتماعي والسياق من الانجيل هي الابتدائي.

ملخص والتقييم

هذه المحاولات لشرح وتفسير ، وصياغة أساسيات المسيحية في الفكر الهندي -- أنماط مكنت الهندية المفكرين الى المساهمة شيئا الى اللاهوت المسيحي. بينما تسهم في ميدان علوم الدفاع عن المسيحيه ، وهذه المحاولات الرامية إلى الإيمان بالعقل الأربعاء ، كشفت اللاهوت الطبيعي مع اللاهوت ، قد حققت نجاحا جزئيا فقط. كان لديه ، إلى حد ما ، جعل الانجيل ذات الصلة في سياق القومية الهندية ، والتعددية religiocultural ، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية. انه يمثل بداية للمنح الدراسية التوراتية الهندية وصياغات لاهوتية خلاقة. لا شيء حتى الآن استطاعت أن تكون وفية لاللاهوت المسيحي في مجمله ، ولا لسياق ومضمون واحد. في كثير من الأحيان "السياق" لقد أصبح أكثر حسما مما كان "النص" ، وهذا أمر بالغ الأهمية.

يبدو أن السلطة النهائية لبقية على السياق وليس الكتاب المقدس. اكثر من الخاصة الوحي في الكتاب المقدس ، والعلوم الاجتماعية المختلفة النفوذ وتحديد مضمون ونطاق اللاهوت الهندي. بدلا من أن theocentric ، والله بالنسبة للرجل ، فإنه يصبح أكثر محوره الإنسان ، والرجل بالنسبة للرجل أو الهياكل. ومع ذلك ، لا يمكن لأي فلسفة أو علم الاجتماع إطارا ملائما لاهوت المسيحية التي هي وفية لكشف مضمون الكتاب المقدس. السعي لأهميتها في اللاهوت ، سواء الأوروبية والأمريكية والأفريقية ، أو الهندية ، وينبغي ألا يكون على حساب الالتزام النهائية للكلمة المكتوبة والمعيشة

السيرة الذاتية ماثيو
(القاموس elwell الانجيليه)

ببليوغرافيا :
K Baago ، وبيونير في المسيحية الأصلية ؛ RHS بويد ، مقدمة لعلم اللاهوت المسيحي الهندي ؛ H بيركل وWMW روث ، محرران ، اصوات الهندية في مناقشة اليوم اللاهوتية ؛ MM توماس ، والمعترف به المسيح من عصر النهضة الهندية.



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html