اليهود

معلومات عامة

اليهود هم الشعب الذي تتبع النسب من بني إسرائيل التوراتية ، والذين هم يوحدها الدين دعا اليهودية. فهي ليست سباقا ، الهوية اليهودية هو خليط من العناصر العرقية والقومية والدينية. فرد قد تصبح جزءا من الشعب اليهودي عن طريق التحويل الى اليهودية ، ولكن اليهودي المولود ترفض اليهودية او دين آخر يعتمد لا يفقد تماما الهوية اليهودية له أو لها.

مشتق من كلمة يهودي في مملكة يهوذا ، والتي شملت 2 من قبائل بني إسرائيل 12. أشارت إلى إسرائيل باسم الشعب ككل وخصوصا في شمال المملكة من 10 القبائل. اليوم يتم استخدامه كاسم جماعي لجميع يهود ومنذ عام 1948 للدولة اليهودية. (ويطلق على مواطني دولة اسرائيل الإسرائيليين ، ليس جميعهم من اليهود) في الكتاب المقدس ، يتم استخدام العبرية من قبل الشعوب الأجنبية كاسم لإسرائيل ، واليوم يتم تطبيقه فقط على اللغة العبرية.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

الفترة التوراتية

وروى أصل اليهود في الكتاب المقدس العبرية (يسمى ب "العهد القديم" من قبل المسيحيين). على الرغم من العناصر الأسطورية والعجائبي في السرد في وقت مبكر ، ومعظم العلماء يعتقدون أن يستند الكتاب المقدس على حساب الحقائق التاريخية. وفقا لكتاب الله سفر التكوين امرت البطريرك ابراهام لمغادرة منزله في بلاد ما بين النهرين والسفر إلى أرض جديدة ، ووعد نسل إبراهيم بمثابة الميراث الأبدي. التاريخية على الرغم من أن إبراهيم وابنه إسحاق وحفيده يعقوب غير مؤكد ، وقبائل الاسرائيلي جاء بالتأكيد إلى كنعان (فلسطين في وقت لاحق) من بلاد ما بين النهرين.

في وقت لاحق ، أو بعضها ، واستقر في مصر ، حيث تم اختصارها في الرق ، بل فر اخيرا الى الحرية تحت قيادة رجل استثنائي اسمه موسى ، على بعد حوالى 1200 قبل الميلاد على الارجح. بعد فترة من الصحراء تجول ، وغزت قبائل كنعان عند نقاط مختلفة ، وعلى مدى فترة طويلة من الزمن أنها تمكنت من السيطرة على أجزاء من البلاد. (ومن غير المؤكد ما إذا كان هناك أي اتصال بين العبرانيين وHabiru المذكورة في وثائق القرن 14 قبل الميلاد وجدت المصري في تل ايل -- تل العمارنة)

تشكيل المملكة الوطني

لمدة قرن أو أكثر القبائل ، الولايات المتحدة فضفاضة والمتناحرة فيما بينها في بعض الأحيان ، كان من الصعب على أيدي قوات الكنعانية مقرها في المعاقل المحصنة واللصوص من الخارج. في اللحظات الحرجة وارتفع مشايخ القبائل (وتسمى عادة القضاة) لقيادة الشعب في المعركة. ولكن عندما شكلت القبائل هدد الفلسطينيون مجرد وجود إسرائيل ، والمملكة في ظل حكم (1020 -- 1000 قبل الميلاد) من شاول ، من سبط بنيامين. مات شاول القتال الفلسطينيون ، وخلفه ديفيد من سبط يهوذا.

ديفيد سحقت سلطة المحافظ على القديم ، وأنشأ إمبراطورية متواضعة. انه استولى على المدينة قلعة القدس ، التي كانت تسيطر عليها حتى ذلك الوقت من قبل القبيلة الكنعانية ، وجعلها عاصمة له. تولى ابنه سليمان زخارف من ملك ونصبوا المعبد في القدس ، والتي أصبحت ملاذا المركزية للدين اسرائيلي التوحيدية المميزة ، وفي نهاية المطاف المركز الروحي لليهود العالم.

الانقسام ، الفتح ، والمنفى

وكان الاتحاد الوطني يجريه ديفيد هشة. استياء القبائل اقتصاديا وثقافيا متقدمة في الشمال حكم ملوك يهوذا من الرعوية ، وبعد وفاة سليمان انقسمت المملكة. كان معروفا في المملكة أكبر وأكثر ثراء في شمال اسرائيل ويهوذا ، مع بنيامين ، وظلت موالية لعائلة ديفيد. شهدت اسرائيل العديد من التغيرات والثورات سلالي القصر. تم ضبط كل من إسرائيل ويهوذا ، ويقع بين امبراطوريات مصر وآشور ، في الصراع بين القوتين العظميين. وكان آشور الإمبراطورية المهيمنة خلال الفترة من المملكة المنقسمة. عندما إسرائيل ، مع التشجيع المصري ، وحاول التخلص من الحكم الآشوري ، وتدميره تم ترحيل عدد كبير من سكانها (722 قبل الميلاد).

نجح يهوذا لتعمر الإمبراطورية الآشورية (ج دمرت 610) ، ولكن (النيو البابلية) التي حلت محل الإمبراطورية الكلدانية أنه أصر أيضا على السيطرة على يهوذا. دمرت الكلدانيين تحت نبوخذنصر الثاني عندما تمرد جديدة اندلعت تحت النفوذ المصري ، والقدس وأحرق المعبد (587 قبل الميلاد أو 586) ، والملوك والنبلاء ، والحرفيين المهرة تم ترحيلهم الى بابل.

فقدان الدولة والمعبد ، ومع ذلك ، لم يؤد إلى اختفاء Judeans ، كما فعلت في المملكة الشمالية. الفلاحين التي ظلت على الأرض ، والإبقاء على اللاجئين في مصر ، والمنفيين في بابل قوي الايمان بالله ، وعلى أمل استعادة النهائي. ويرجع هذا الى حد كبير الى تأثير كبير الأنبياء. قد تم الوفاء تحذيراتهم من العذاب ، وبالتالي ، كان يعتقد أن رسالة الأمل التي بدأت في الوعظ. وأكد تدريس عالمية النبوية اليهود أنها يمكن أن عبادة الله لا يزال على التراب الغريبة وبدون معبد. من الآن فصاعدا يمكن للشعب اليهودي والدين يترسخ في والتشتت (الشتات) ، وكذلك في الوطن.

يعود إلى فلسطين

غزا قورش الكبير فارس بابل في 536 قبل الميلاد. في وقت لاحق انه سمح للمنفيين بالعودة إلى يهوذا وإعادة بناء الهيكل. (اختار بيد أن العديد من البقاء في بلاد ما بين النهرين ، حيث الجالية اليهودية موجودة دون انقطاع لأكثر من 2500 سنة حتى القضاء شبه التام على الوجود اليهودي في العراق بعد الحرب العالمية الثانية.) القيادة من احياء مركز يهودا وقدم الى حد كبير من قبل المنفيين العائدين -- نحميا خاصة ، وهو مسؤول كبير في المحكمة الفارسي ، وعزرا ، وهو كاهن المستفادة. جددوا جدران القدس والحياة الروحية الموحدة من قبل الجمهور حفل الولاء للتوراة (شريعة موسى) ، وقواعد صارمة ضد الزواج المختلط. في القرون التالية القيادة قدمت أساسا من قبل الكهنة ، الذين يدعون النسب من هارون شقيق موسى ، والكهنة يمثل عادة الناس في التعامل مع القوى الاجنبية التي حكمت تباعا على الأرض.

الهلنستية والرومانية حقب

المعلومات المتاحة عن الفترة الفارسية ضعيفة. غزاها الاسكندر الاكبر في فلسطين 322 ؛ خلفاؤه ، حكام مصر المقدونية (البطالمة) وسوريا (السلوقيين) تنافس من أجل السيطرة على هذه المنطقة الهامة استراتيجيا ؛ في نهاية المطاف فاز السوريين. اخترقت التأثيرات الهلنستية الحياة اليهودية بعمق ، ولكن عندما كان الملك السلوقي أنطيوخس الرابع حاولت فرض عبادة الآلهة اليونانية على اليهود ، تمردا تلت (168 قبل الميلاد).

المكابيين

وقاد ثورة شعبية من قبل المكابيين ، عائلة بريسلي المحافظات (وتسمى أيضا الحسمونيين). انها استعادت بمقدار 165 المعبد ، الذي كان قد تحول إلى مزار وثنية ، وأنها تكريس لإله إسرائيل. استمرار القتال مع سوريا ، ولكن سيمون ، وكان آخر من الاخوة المكابيين ، الموحد قوته وكان معترفا بها رسميا في 131 قبل الميلاد حاكما والكهنة. تولى خلفاؤه على لقب الملك وخلال قرن تقريبا ، قضت محكمة الكومنولث المستقلة. سلالي المشاجره ، ومع ذلك ، أعطى الجنرال الروماني بومبي العظيم ذريعة للتدخل وجعل نفسه سيد البلاد في 63 قبل الميلاد.

وHerodians

في العقود اللاحقة متزلف أسرة مكونة من المغامرين Idumaean أنفسهم مع الطغاة الرومانية المتعاقبة ؛ بمساعدة الرومانية ، هيرودس الكبير جعل نفسه حاكما يهودا ، في نهاية المطاف (37 قبل الميلاد) مع لقب الملك. كان قادرا ولكن لا يرحم ، وكان يكره من قبل الشعب ، على الرغم من انه مع اعادة بناء المعبد العظيم عظمة. سمح الرومان هيرود أبناء السلطة وأقل في 6 قبل الميلاد وضع البلاد رسميا تحت سيطرة المسؤولين خاصة بهم ، والمعروفة باسم النيابة.

ظهرت قوى روحية جديدة خلال فترات المكابيين والهيرودي. وكان التنافس على الزعامة من الكهنة وراثية من قبل العلمانيين الموقر لتعلمهم والتقوى ، الذي فاز الاحترام والدعم للشعب. وضع أكثر تقدمية المحافظين بريسلي جاء ليكون المعروفة باسم الصدوقيين ، وحزب الفريسيين. وجاءت هذه الأخيرة تسيطر على سنهدرين ، وهو أعلى سلطة دينية وقانونية للأمة.

أصبحت مثقلة Judeans الضرائب المفرطة وغضب من أعمال وحشية ، وأكثر وأكثر اضطرابا تحت الحكم الروماني ، وجميع أكثر لأنهم كانوا على ثقة بأن الله سوف دفاع في نهاية المطاف. ظهرت جماعات ثورية مثل المتعصبون يدعو الى الثورة المسلحة. ويميل الصدوقيين للتعاون مع الرومان ، والفريسيين دعت المقاومة السلبية لكنه سعى الى تجنب حرب مفتوحة.

عصر الثورات والتلمود والميشناه

الثورات الكبرى

في 66 م يمكن أن المعتدلين لم تعد تسيطر على الجماهير اليائسة ، والتمرد على الطغيان الروماني اندلع. بعد القتال المرير أسر الرومان القدس وأحرق المعبد في 70 ؛ في مسعدة المتعصبون صمد حتى 73 عاما ، عندما كان معظم المدافعين عن 1000 قتلوا أنفسهم على قيد الحياة لتتحدى استيلاء الرومان. نتيجة للثورة الآلاف من اليهود كانوا يباعون الرق وهكذا كانت منتشرة على نطاق واسع في العالم الروماني. تم نسف آخر بقايا الاستقلال الوطني.

احتشد الناس لتعهد زعماء الفريسية الجديدة ، بعد ذلك بوقت قصير نظرا للقب الحاخام (العبرية ، "أستاذي") ، -- اعادة بناء الحياة الدينية والاجتماعية. به مؤسسة الكنيس كمركز للعبادة والتعليم وممارسة الشعائر الدينية تكييفها مع الظروف الجديدة. استؤنف جمعيتهم ، السنهدرين ، في Jabneh ، واعترف رئيسها من قبل الرومان ونظرا للقب البطريرك ، ويهود الشتات تقبل سلطته ، وأنه للسنهدرين في مسائل القانون اليهودي. وشملت قادة الفترة Jabneh يوحانان بن Zakkai ، غماليل من Jabneh ، واكيبا بن يوسف.

ثار كثير من المجتمعات اليهودية في الشتات ضد روما في وقت مبكر من القرن 2D ، ولكن سحقت التمرد فيها ، مع الكثير من سفك الدماء. لا يزال أكثر مرارة وتمرد اليهود الفلسطينية بقيادة بار كوشبا في 132 ، وقد وضعت عليه بعد ثلاث سنوات من القتال وحشية. للمرة تم الاحتفال بعد ذلك من الممارسات اليهودية الأساسية جريمة كبرى ، ومنعت اليهود من القدس. تحت الأباطرة الأنطونية (138-92) ، ومع ذلك ، تم استعادة أكثر اعتدالا والسياسات ، واستؤنف العمل من العلماء ، ولا سيما في الجليل ، والتي أصبحت مقر البطريركية حتى إلغائها (سي 429) على يد الرومان. هناك حكماء دعا tannaim الانتهاء من التنقيح من الميشناه (القانون الشفوي) تحت اشراف يهوذا ها -- ناسي.

البابلي الجماعة

في القرنين 3d وامتنع 4 النشاط العلمي في فلسطين نتيجة للظروف الاقتصادية السيئة والقمع من قبل روما المسيحية. وفي الوقت نفسه ، واثنين من التلاميذ يهوذا البابلي هكتار -- قد عادوا إلى ديارهم ناسي ، وبذلك الميشناه معهم ، وإنشاء مراكز جديدة للتعلم في سورة وNehardea. وتبع ذلك فترة من الإنجاز العلمي العظيم ، وقيادة يهود العالم تمريرها إلى المدارس البابلية. أصبح التلمود البابلي العمل المعيار القانوني لليهود في كل مكان. يتمتع البابلي يهود السلام والازدهار في ظل حكام البارثيين والساسانيين ، مع حلقات فقط عرضية من الاضطهاد. بالإضافة إلى رؤساء الأكاديميات ، وكان اليهود الحاكم العلماني ، وexilarch.

لم يكن هذا الوضع تغير بشكل كبير من قبل الفتح مسلم من الإمبراطورية الفارسية. في نهاية القرن 6 ، كان رؤساء الأكاديميات اعتمد على لقب غاوون (العبرية ، "السعادة") ، ومعروفة المقبل أربعة قرون على اعتبار أن المرحلة gaonic والمجتمعات في جميع أنحاء العالم تحول الى قادة البابلي للحصول على مساعدة فهم في التلمود وتطبيقه على مشكلات جديدة. حوالي 770 ظهرت طائفة القرائين ، الكتاب المقدس الحرفيين الذين رفضوا التلمود ، في بابل. على الرغم من المعارضة الشديدة من رائعة سعدية يوسف بن غاوون وغيره من القادة ، واصلت القرائين بالازدهار لقرون عديدة في مختلف الاراضي ؛ الطائفة اليوم ليس لديها سوى بقايا قليلة صغيرة.

في العصور الوسطى

والسفارديم

توفي غاوون مشاركة مؤثرة في 1038 ، ولكن كمركز الشرقية في انحدار ، القوى الخلاقة ظهرت في شمال افريقيا وخصوصا في اسبانيا مسلم. وكان القوط الغربيين المسيحيين كافة ولكن إبادة المجتمعات اليهودية الاسبانية التي يرجع تاريخها الى العصر الروماني ، ولكن الحكام العرب الذين حققوا الانتصارات تسامحا جنوب اسبانيا كانت معقولة عموما في معاملتها لليهود. ومن المعروف (واليهود من اسبانيا والبرتغال ودول الشرق الأوسط وذريتهم باسم السفارديم. وهي تختلف بعض الشيء في طقوسهم وعاداتهم ونمط الحياة والنطق في اللغة العبرية من الاشكناز ، واليهود من البلدان الأوروبية الأخرى ، ولها أحفاد).

وشارك اليهود في النهضة الثقافية العربية. كتبوا باللغة العربية في العلوم والفلسفة والنحو والبلاغة و، بل تنتج أيضا التعليقات في الكتاب المقدس ملحوظ ، ويعمل القانونية ، والتي لم يبت الشعر العبري. (وكان من بين العلماء في هذه الفترة كان سليمان بن جابيرول ، يهوذا ها -- ليفي ، ليفي بن جرشون ، وموسى بن ميمون العظيم) ولكن هذا العصر الذهبي لم يكن كليا من دون مشاكل. استياء الزعماء الدينيين مسلم والعديد من الناس العاديين من قبل السلطة الموكلة الملوك على رجال الدولة اليهودية والمصرفيين. في القرن 12th استغرق الموحدين ، طائفة متعصبة من شمال افريقيا ، والسيطرة على اسبانيا مسلم ، واليهود كان عليها ان تختار بين الإسلام والشهادة ، وهروب. وجدت العديد من ملجأ غير المستقرة في شمال اسبانيا ، حيث وجد اليهود الحكام المسيحيين مفيدة لهم في جهودهم لاستعادة شبه الجزيرة.

أثار التعصب باستمرار الغوغاء الاسبانية. ذبح عام 1391 الآلاف من اليهود وحولت آلاف آخرين بالقوة أو المعمودية مقبولة لإنقاذ حياتهم. ويشتبه هؤلاء "المسيحيين الجدد" (المعروف أيضا باسم Marranos والاسبانية عن "الخنازير") من ممارسة اليهودية في السر ، بل كان الى حد كبير لكشف هذه Marranos التي تم تقديمها لمحاكم التفتيش. وارتفع Marranos العديد من المناصب الرفيعة في البلاط وفي الكنيسة ، ولكنها كانت باستمرار انهم تجسست على وهلك العديد من السيارات -- دا -- الحديد ، احتفالي في الاحتفالات التي احرقت الزنادقه في كفة الميزان. حفزت مثل هذه الأحداث المأساوية وانتشرت بين اليهود الاسبانية للمذاهب الصوفية من الكابالا.

مرة واحدة طرد الحكام مشاركة مسلم من أصل واسبانيا وموحدة تحت فرديناند الثاني وأنا إيزابيلا ، كانت جميع اليهود الذين يعتنقون للاختيار بين التعميد وطردهم. في أغسطس 1492 ومعظمهم من اليسار اسبانيا بحثا عن منازل جديدة. تحت ضغط الإسبانية ، طرد اليهود البرتغال في 1498. العثور على ملجأ المنفيين في شمال أفريقيا ، وإيطاليا ، وخصوصا في الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك منطقة البلقان.

والاشكناز

فاليهود عاشوا في ايطاليا والمانيا وفرنسا والدول المنخفضة منذ العصور الرومانية وفي انكلترا منذ الغزو نورمان (1066). كانوا عموما آمنة خلال اوائل العصور الوسطى ، ولأن لديهم علاقات مع يهود آخرين في بلاد بعيدة ، لعبوا دورا كبيرا في التجارة الدولية. الظروف تغيرت جذريا ، ولكن ، أثناء الحروب الصليبية (بداية 1096) ، عندما تم ذبح مجتمعات بأكملها في فرنسا وألمانيا. خلال الموت الأسود (1347 -- 51 -- الطاعون الدبلي) ، واتهم اليهود من تسميم الآبار ، وكان موقظ مزيد من العنف من قبل اتهامات بالقتل وتدنيس شعائر القربان المقدس.

ومع ذلك ، هناك حاجة إلى اليهود في البلدان جدا ان اضطهاد لهم. نهى عن العقيدة المسيحية في القرون الوسطى المسيحيين اتخاذ الفائدة على القروض ، نتيجة لذلك ، كان مطلوبا لليهود بالدخول في عمليات إقراض المال. أخذت خزائن الملكي جزء كبير من الارباح ، واليهود تحملوا الاستياء الشعبي ضد المرابين. بصفة عامة ، واستبعادها من ملكية الأرض ، ومن النقابات التي تسيطر على التداولات المهرة.

وعندما علمت المسيحي مقرضي الأموال لجمع الفائدة تحت أسماء أخرى ، لم تعد هناك حاجة اليهود. طردوا من انجلترا في 1290 ، وبعد الحظر في وقت سابق عدة ، واخيرا من مملكة فرنسا في 1394. في الولايات الألمانية ، وكانت الحياة صعبة بالنسبة لليهود وغير مؤكد. انتقلت شرقا الى العديد من بولندا ، التي كانت تفتقر إلى الطبقة الوسطى من ذوي المهارات المالية والتجارية يمكن أن يوفر اليهود.

ولم يتعرض اليهود الاشكناز للثقافة علمانية واسعة مثل اليهود من اسبانيا (و بروفانس) تمتعت. كان لهم بسيطة مكثفة التقوى التي وجدت التعبير مرارا في الاستشهاد. أنتجت علمائهم التعليقات الهامة على الكتاب المقدس والتلمود ، ويعمل على الكابالا.

الفترة المبكرة الحديثة

الغيتو

منذ زمن طويل اعتاد على اليهود الذين يعيشون في أحياء خاصة بهم ، من أجل الأمن وعلى استعداد للوصول إلى كنيس يهودي. من القرن 16 ، ومع ذلك ، فقد اضطرت منهجي أنهم يعيشون في حظائر مسورة ، على أن تخوض في الليل والأعياد المسيحية ، وارتداء شارة التمييز متى كان خارج الجدران. كان يسمى الحي اليهودي في مدينة البندقية (تأسست 1516) الغيتو ، وهذا الاسم المحلي اصبح المصطلح العام لتلك مناطق عازلة. وكان اليهود من بضع قطع علاقات طبيعية مع غير اليهود ، أي فكرة إحياء النهضة الثقافية (ما عدا في ايطاليا) او من التقدم العلمي في القرنين 16 و 17. حتى في مجال القانون اليهودي أنها تميل إلى المحافظة المتشددة.

في بولندا وليتوانيا ، والظروف الاجتماعية كما كان له تأثير segregatory. واصل اليهود يتحدثون اللهجة الألمانية ، مختلطة مع العديد من الكلمات العبرية ومع الاقتراض من اللغات السلافية -- التي تعرف الآن باسم اليديشية. وركز على دراسة الحياة الفكرية من التلمود ، والتي حققت فيها إتقان استثنائية. انهم يتمتعون بقدر كبير من الحكم الذاتي ، في مجلس مركزي للأراضي أربعة.

الاضطهاد اصبحت اكثر تكرارا ، ولكن ، مستوحاة من المنافسة من طبقة التجار المسيحيين المتزايدة من قبل رجال الكنيسة ومتحمس أكثر من اللازم. في عام 1648 تمردا من القوزاق والتتار في اوكرانيا -- أدى إلى غزو بولندا ، والتي راح ضحيتها مئات الآلاف من اليهود -- ثم تحت الحكم البولندي. تلميع يهود ابدا استردادها من هذه الضربة. قليلا أكثر من قرن في وقت لاحق ، تم تقسيم بولندا (1772 ، 1793 ، 1795) بين بروسيا والنمسا وروسيا ، ومعظم يهود بولندا وجدت نفسها تحت حكم بلا قلب من القياصرة الروس.

الردود على الاضطهاد الطائفي

في 1665 أعلنت يهودي يدعى التركية Sabbatai Zevi نفسه المسيح. على مر السنين كان هناك عدد من المطالبين يهودي مسيحي من هذا القبيل ، ولكن لا شيء قد تلقت اكثر من الدعم المحلي. اعلان Sabbatai ، ومع ذلك ، أثار لم يسمع -- من الاستجابة ؛ الآلاف من اليهود من جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط تباع متاعهم وذهبوا الى الانضمام Sabbatai في فلسطين. تحت تهديد الموت Sabbatai اعتنقوا الإسلام ، وانهارت الحركة.

وكان ذلك امتدادا لحركة Sabbatean الطائفة التي تأسست في القرن 18 من قبل بولندا فرانك يعقوب. هذا الأخير في نهاية المطاف إلى تحويل الكاثوليكية الرومانية ، وطائفته توفي بها في أوائل القرن 19.

بولندا كانت أيضا مهد Hasidism ، الطائفة الصوفية التي أسسها بعل شيم توف. على الرغم من إدانة من جانب القيادة رباني ، وعلى الأخص من قبل سليمان بن إيليا ، ثبت جذور عميقة وأصبح عامل اجتماعي هام في حياة يهود أوروبا الشرقية.

نحو التحرر

وشجع نجاح الثورة ضد اسبانيا وهولندا خلال القرن 16 عددا من Marranos على الفرار من اسبانيا والبرتغال والى تسوية في امستردام ، حيث عاد رسميا الى اليهودية. أعضاء هذه المجموعة التي تأسست في وقت لاحق السفارديم الجاليات اليهودية في انكلترا ، وحتى قبل وتم قبول رسميا أنها في عام 1656 ، والعالم الجديد ؛ وسرعان ما تبعه من قبل أعداد كبيرة من اليهود الاشكناز.

التطورات الغربية

بدأ بعض الليبراليين القرن 18 من أجل الدعوة الى تحسين الوضع اليهودي ، وفي الوقت نفسه موسى مندلسون وعدد قليل آخر من اليهود ويحث إخوانهم للحصول على التعليم العلماني وتعد نفسها للمشاركة في الحياة الوطنية لبلدانهم. وتكثفت هذه الاتجاهات من خلال الثورة الفرنسية. تمديد منحت الجمعية الوطنية الفرنسية (1791) اليهود المواطنة ، ونابليون الأول ، وإن لم تكن خالية من التحيز ، وهذه حقوق لليهود في البلدان انه غزاها ، وألغيت معازل. بعد سقوط نابليون (1814 -- 15) ، والولايات الألمانية إلغاء الحقوق التي منحت لليهود ، لكنه استمر في النضال من أجل التحرر.

وقد تحققت المساواة في الحقوق في هولندا ، وأكثر بطئا في بريطانيا العظمى. ألمانيا والنمسا ، وحتى بعد عام 1870 ، والتمييز ضد اليهود في التعيينات العسكرية والأكاديمية ، وفي هذه البلدان الكثير من العداء الشعبي المستمر ، التي تسمى الآن معاداة السامية ومبررة من المفترض على العنصرية بدلا من أسس دينية. في المستعمرات الأميركية أن اليهود عانوا الإعاقة طفيفة نسبيا ، مع المؤسسين للولايات المتحدة ، وأصبح اليهود مواطنين الكامل -- رغم أنه في عدد قليل من الدول القوانين التمييزية وكان يجب أن تخاض.

دخلت حياة اليهود في العالم الغربي بحماس شديد ، بل ساهمت بشكل كبير في التقدم التجارية والعلمية والثقافية والاجتماعية. لكن تضررت بشدة من الهيكل القديم للحياة اليهودية : ضوابط المجتمع أصبح أقل فعالية ، وحدث إهمال الشعائر الدينية ، والزواج المختلط ، والتحول إلى المسيحية. استجابة لهذه التحديات ، وضعت إصدارات جديدة من الحداثة اليهودية ، وهذه الحركات نشأت في المانيا وكان التطور الأكبر في أميركا الشمالية.

الاضطهاد في روسيا

في روسيا تم التخلي عن الامال في تحسن قريبا ، والحكومة تعمل في حرب مفتوحة ضد اليهود. تحت نيقولا الأول (حكم 1825-1855) ، وضعت 12 سنة الفتيان اليهود القديم في الجيش لمدد أكثر من 30 عاما (في حين وضعت الأخرى الروس في 18 لمدة 25 عاما) ، وعولج المجندين اليهود مع وحشية قصوى لجعلها اعتناق المسيحية.

بعد عام 1804 ، وسمح لليهود بالإقامة إلا في بولندا ، وليتوانيا ، وأوكرانيا ، وأغلقت روسيا المناسبة لهم. وتم في وقت لاحق هذا الشاحب تسوية أصغر. من 1881 يوم ، وأعمال الشغب المناهضة اليهودية (المذابح) ، أرسلت التسامح وحرضت بعض الأحيان من قبل الحكومة ، والآلاف يفرون إلى أوروبا الغربية والأمريكتين. بسبب رفض روسيا لتكريم جوازات السفر من اليهود الاميركيين ، ألغيت في الولايات المتحدة معاهدة تجارية في عام 1913.

استجابة لهذه السياسات والاتجاهات الجديدة ظهرت في روسيا يهود. وأعرب الحركة القومية اليهودية نفسها في إحياء اللغة العبرية كلغة والعلمانية في بضع محاولات الاستعمار في فلسطين. ويبدو ان الحركة الاشتراكية اليهودية ، والبوند ، في المراكز الحضرية ، مشددا على اللغة اليديشية والثقافة الشعبية.

في القرن 20

ارتفع عدد السكان اليهود في أوروبا الغربية والولايات المتحدة بسرعة من خلال الهجرة من أوروبا الشرقية. اليهود المشتركة في ازدهار هذه الدول في التوسع ، وأقدم المستوطنون مساعدة الوافدين الجدد على تقديم بداية جديدة. استمرار مختلف أشكال التمييز الاقتصادي والاجتماعي ، ومع ذلك ، ومعاداة السامية العنصرية أصبحت منظمة تنظيما جيدا للغاية وصخبا.

الصهيونية وفلسطين

ألهمت الانفجار العنيف من الكراهية التي رافقت قضية درايفوس في فرنسا ثيودور هرتزل لاطلاق حركة الصهيونية ، التي سعت لاقامة دولة يهودية. وجاء دعم رئيسها من يهود أوروبا الشرقية ؛ في مكان آخر والنظر في مقترحات هرتسل غير عملي وتهديدا للأحوال المدنية وفاز حديثا.

خلال الحرب العالمية الأولى ، عانى اليهود من أوروبا الشرقية بشكل كبير من القوات على الجانبين. يهود امريكا الان وجدت نفسها لأول مرة العنصر القيادي في المجتمع اليهودي العالمي ، الذي يتحمل المسؤولية الرئيسية للإغاثة وإعادة بناء مراكز دمرته. معاهدات سلام يضمن حقوقا متساوية للأقليات في البلدان التي تم تشكيلها حديثا أو المجددة ، ولكن لم تكن هذه الاتفاقات أيدت باستمرار فيما يتعلق الأقليات اليهودية ، والاستعمار في فلسطين توسعا كبيرا.

في وعد بلفور عام 1917 ، أعلنت بريطانيا دعمها للوطن القومي اليهودي ، وقد تجسد هذا الغرض ، التي وافقت عليها حكومات الحلفاء ، في ولاية لفلسطين ان بريطانيا تولت بعد الحرب. وكان وكلاء البريطانية قامت سرا الوعود المتناقضة للقادة العرب ، ولكن ، وتنامي القومية العربية عبرت عن نفسها في اعمال الشغب المناهضة اليهودية في فلسطين في 1920-1921 و 1929. في السنة الأخيرة المؤدية غير اليهود الصهاينة ، واقتناعا منها بأن فلسطين وحدها عرضت الأمل لملايين الفقراء والمضطهدين (الدول الغربية منذ قيدت بشكل صارم للهجرة) ، وانضم مع الصهاينة على شكل الوكالة اليهودية لمساعدة وتوجيه وتطوير الاستيطان اليهودي في فلسطين.

معاداة السامية والنازية السوفيتية

ولم الثورة الشيوعية عام 1917 لم يضع حدا للمعاناة السكان اليهود في روسيا. استغرق 20 مكان في أوكرانيا ، حيث أجرت جيوش روسيا البيضاء المذابح الوحشية التي راح ضحيتها الآلاف من اليهود -- الكثير من عمليات القتال في الحرب الأهلية عام 1918. على الرغم من المراسيم التمييزية ألغيت ومنع معاداة السامية والمعادية للثورة في ظل النظام السوفياتي ، عانى اليهودية الإعاقات نفس الجماعات الدينية الأخرى. بعد سقوط ليون تروتسكي ، كان إحياء السامية القديمة المضادة باعتبارها سياسة الحكومة.

في ألمانيا ألغت جمهورية فايمار لاول مرة على جميع أشكال التمييز الرسمية ضد اليهود. وكانت الجمهورية التي لا تحظى بشعبية ، ولكن ، ومعاداة السامية والشعبية. وكان استخدام المحسوب لمعاداة السامية كأداة عاملا رئيسيا في صعود أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933 ، وعندها على اليهود الألمان كانوا disfranchised على الفور ، سلب ممتلكاتهم ، والمحرومين من العمل ، ومنعت من المدارس ، ويتعرضون للعنف الجسدي والإذلال المستمر . مرة واحدة الحرب العالمية الثانية احتلت الاهتمام من الديمقراطيات ، حاول هتلر وأنصاره "الحل النهائي" ، والإبادة الكاملة لليهود (الهولوكوست). ذبح والتجويع ، أو بالغاز في معسكرات الاعتقال بصورة منتظمة -- نحو 6 ملايين يهودي -- ما يقرب من ثلث عددهم الإجمالي. بالإضافة إلى تدمير حياة الأفراد كثيرة ، استئصال المحرقة المجتمعات في أوروبا الوسطى والشرقية ، التي كانت مراكز للتعليم ورئيس التقوى لقرابة الألف سنة.

إقامة دولة إسرائيل

كل الديمقراطيات الغربية لكنها أغلقت أبوابها أمام اللاجئين. بريطانيا قد تخلت تدريجيا وفي الوقت نفسه وعد بلفور ، وتقليل عدد اليهود الى فلسطين في حين اعترف تنازلات للقادة العرب الذين ساندوا النظام النازي في الحرب العالمية الثانية. بعد تكرار اندلاع العنف ، والتحقيقات ، وفاشل الخطط البريطانية ، اعلنت بريطانيا انها التخلي عن الولاية ، والأمم المتحدة قرارا يدعو إلى تقسيم فلسطين إلى مناطق يهودية وعربية.

يوم 14 مايو 1948 ، كان اعلان دولة اسرائيل. منذ ذلك الحين ، خاضت اسرائيل خمس حروب ضد العرب لاقامة تحالفات والحفاظ على استقلاله (العربية -- الحروب الإسرائيلية). لم يتم قبول معاهدة السلام (26 مارس 1979) بين اسرائيل ومصر من قبل الدول العربية الأخرى.

الشتات منذ الحرب العالمية الثانية

على الرغم من أن الاتحاد السوفياتي صوتت لصالح قرار التقسيم للامم المتحدة في عام 1947 ، وأصبح في وقت لاحق اسرائيل المضادة بشكل ملحوظ في سياساتها. تجدد الوعي الذاتي اليهودية ، ومع ذلك ، وقعت داخل يهود الاتحاد السوفياتي على الرغم من الحرمان من التعليم الديني والتمييز الأخرى. على مدى السنوات هاجر عدد من اليهود السوفيات الى اسرائيل والولايات المتحدة ، على الرغم من القيود الرسمية تسبب في انخفاض الهجرة في 1980s حتى عام 1987 ، عندما قدمت تشريعات جديدة لسياسة الهجرة الليبرالية.

منذ الحرب العالمية الثانية قد حققت لليهود في الولايات المتحدة درجة من القبول لها مثيل في التاريخ اليهودي ، واليهود تلعب دورا مهما في الحياة الفكرية والثقافية. وقد أدى القضاء على الحواجز الاجتماعية لارتفاع معدل الزواج المختلط. خلال نفس الفترة كان هناك نمو في كنيس الانتماء والدعم لاسرائيل.

وتشير التقديرات الأخيرة لعدد اليهود بحوالي 14 مليون نسمة ، منهم أكثر من 5 ملايين يقيمون في الولايات المتحدة ، أكثر من 2 مليون شخص في الاتحاد السوفياتي ، وأكثر من 3 ملايين في اسرائيل. فرنسا وبريطانيا العظمى ، والارجنتين كما كبيرا من السكان اليهود. وقد خفضت المجتمعات الكبيرة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط إلى أجزاء صغيرة -- لمرة واحدة. وقد استقر معظم هؤلاء اليهود الشرقيين في اسرائيل. الآلاف من اليهود الاثيوبيين (الفلاشا) ، على سبيل المثال ، تم نقلهم جوا الى اسرائيل في عام 1984 و 1985. زيادة عدد السكان اليهود في اسرائيل بشكل كبير في 1990s في وقت مبكر ، عندما تلقى مئات الآلاف من المهاجرين من الاتحاد السوفياتي.

برنارد ياء بامبيرجر

ببليوغرافيا :
J ألبر ، الطبعه ، وموسوعة التاريخ اليهودي (1986) ؛ J بيكون ، ويتضح من أطلس الحضارة اليهودية ، (1991) ؛ SW بارون ، والتاريخ الاجتماعي والديني لليهود (1952 -- 73) ؛ سمو بن -- ساسون ، الطبعه ، تاريخ الشعب اليهودي (1976) ؛ ف Borchsenius ، تاريخ اليهود (1965) ؛ BL كوهين واليهود وبين الأمم (1978) ؛ SM كوهين ، الاستيعاب الأميركي أو إحياء اليهودية (1988) وبين اليهود الأمم (1978) ، وإيبان وشعبي (1968) ؛ L فين ، اين نحن؟ الحياة الداخلية لليهود اميركا (1988) ؛ L فنكلستين ، واليهود : تاريخهم ، والثقافة والدين (1970 -- 71) ؛ R المثليين واليهود في أميركا (1965) ؛ D غولدبرغ وراينر ياء ، والشعب اليهودي (1987) ؛ A Hertzberg ، واليهود في أميركا : أربعة قرون من لقاء غير مستقر (1989) ؛ ف جونسون ، تاريخ اليهود (1987) ، وكاهان ، مقالات في التاريخ اليهودي الاقتصادي والاجتماعي (1986) ؛

R Patai ، العقل اليهودي (1977) ؛ J Prawer ، تاريخ اليهود في مملكة القدس اللاتينية (1988) ؛ C Raddock ، صورة من الناس (1967) ؛ C روث ، والمساهمة في الحضارة اليهودية (1956) والتاريخ القصير للشعب اليهودي (1969) ؛ AL ساشار ، تاريخ اليهود (1967) ؛ CA سيلبرمان ، وبعض الناس : اليهود الأميركيين وحياتهم اليوم (1985) ؛ NA ستيلمان ، اليهود للأراضي العربية في العصر الحديث (1991).


معلومات إضافية

وسامي هو شخص ينحدر من شيم ، الابن الأكبر لنوح.

العبرية هو شخص ينحدر من حابر (أو "عابر") ، وهو أحد أحفاد رائعة من شيم. حتى يتسنى لجميع اليهود ساميون ، ولكن ليس كل سامية واليهود. (السني العرب ذلك أيضا ساميون.)

بعد ستة أجيال حابر ولد ابراهام لصاحب الخط ، لذلك كان كل من ابراهام العبرية وسامية ، ولدت من خط حابر وشيم.

ولد إبراهيم إسماعيل ، و (سنية) العرب (والمسلمين على وجه التحديد) يعتبرون أنفسهم من نسل له ، لذلك هم كل من سامية واليهود. ولد اسحق ابراهيم ، ثم يعقوب اسحق. تم تغيير اسم يعقوب الى "اسرائيل" ، وأنه أنجب 12 ابنا. ويطلق على ابنائه وذريتهم إسرائيل ، وأنها ستكون بالتالي كل من سامية والعبرية. ومع ذلك ، فإن هذا لن يجعل اما ابراهيم او اسحق "الاسرائيليون". اولئك الذين التبادل عبارة "يهودي" واسرائيلي ، دعوة ابراهيم يهوديا ، حتى ولو كان إبراهيم ولا حتى اسرائيلي ، وحيث لا يتم استخدام كلمة "يهودي" في الكتاب المقدس حتى سنة 1000 بعد إبراهيم.

كان واحدا من الأطفال يعقوب إسرائيل يهوذا (العبرية -- يهودا). كانت تسمى ذريته Yehudim ("Judahites"). في اليونانية يقرأ هذا Ioudaioi ("Judeans"). الخلط بين الشيء هنا هو أن ما يقرب من جميع ترجمات الكتاب المقدس استخدام كلمة "يهودي" ، والتي هي حديثة وقصرا للكلمة "Judahite". في كل مرة كنت تأتي الى كلمة "يهودي" في الكتب القديمة ، وينبغي أن تقرأ "Judahite ،" وفي كل مرة كنت تأتي الى كلمة "يهودي" في الكتب الجديدة ، ويجب أن تقرأ على أنها "يهودا". (شعبين مختلفين اختلافا واضحا.)

في أواخر 1960s ، كان عدد اليهود الاشكناز نحو 11 مليون نسمة ، حوالي 84 في المئة من سكان العالم اليهودي.

R Novosel



ايضا ، انظر :
اليهودية


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html