كتلة

معلومات عامة

(هذا العرض المقام الأول يناقش آفاق الرومانية الكاثوليكية على القربان المقدس ، وفي نهاية هذا العرض روابط الى البروتستانتية واليهودية وجهات النظر ، وعرضا أكثر عمومية على القربان المقدس الذي يتضمن عرضا للمنظور الارثوذكسيه.)

الدائرة المركزية الدينية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، قداس الاحتفال هو سر القربان المقدس ، والطقوس التي وضعها السيد المسيح في العشاء الاخير. الانجليكي بعض اللوثريون وتشير ايضا الى القربان المقدس كما قداس استنادا الى القداس اللاتيني في العصور الوسطى روما ، القداس تأخذ اسمها من اللاتينية القداس الجليل (رفض) ، في اشارة الى ممارسة طرد الموعوظين قبل تبرعات المصلين. في الكنائس الشرقية ، ويسمى القداس القداس المقدسة أو تقديم. الكاثوليك يعتقدون ان تكريس العناصر القربانية من الخبز والخمر يتحول الى تلك المواد على جسد يسوع ودمه ، وهذا ما يسمى مذهب الإستحالة الجوهرية. مطلوبة الكاثوليك لحضور قداس الأحد كحد أدنى من العبادة العامة.

شطري رئيس الكتلة هي القداس من كلمة والقداس من القربان المقدس. الأولى تتكون أساسا من قراءات الكتاب المقدس اثنين أو ثلاثة ، وبعد الانجيل عظة القراءة ، والشفاعات العامة أو صلوات المؤمنين. الإجراءات الرئيسية للجزء الثاني هي اعداد المذبح والهدايا ، eucharistic الصلاة ، وكسر الخبز ، وبالتواصل. يتلى الرب للصلاة في نهاية الصلاة القربانية ويليه تبادل للعلامة السلام. الطقوس التمهيدية ، بما في ذلك أغنية المدخل ، تكفيري شعيرة ، والصلاة الافتتاحية ، تسبق كلمة القداس ، والطقوس يلي الختامية بالتواصل.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
وظل هيكل القداس ثابتة نسبيا منذ القرن 2D ، على الرغم من وجود بعض الاختلافات المحلية حتى العصر الحديث. في طقوس القداس الروماني احتفل في اللاتينية من فترة مبكرة حتى إصلاحات مجلس الفاتيكان الثاني ، والذي سمح لاستخدام اللهجات المحلية ، والذي أكد تجمعي الغناء ويسمح بالتواصل في كل من أشكال الخبز والنبيذ (سابقا وكان الجماعة لم تتلق سوى الخبز). النظام الجديد للالجماعي لعام 1969 هي واحدة من الاصلاحات النابعة من رئيس المجلس.

ميتشل ليرة لبنانية

قائمة المراجع
Jungmann ، جوزيف ، كتلة الروماني شعيرة (1951) ؛ Klauser ، ثيودور ، لمحة تاريخية موجزة الغربية القداس ، 2D أد. (1979) ؛ مكمانوس ، فريدريك ، الطبعه ، ثلاثون عاما من طقوسي التجديد (1987) ؛ باتينو ، فاليس ، الطبعه ، والنظام الجديد من القداس (1970).



كتلة

معلومات عامة

تغنى قداس عالية ، مع كاهن ، شماسا والمشاركة الشدياقية.

يتحدث قداس منخفضة ، وليس سونغ ، إلا مع كاهن خادم والمشاركة.


كتلة

معلومات عامة

الكتلة هي طقوس اناشيد ، قراءات ، والصلاة ، واحتفالات أخرى تستخدم في الاحتفال من القربان المقدس في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. يتم استخدام نفس الاسم في الكنائس الانجيلية العالية. الكنائس البروتستانتية الأخرى استدعاء هذه الطقوس المقدسة بالتواصل او العشاء الرباني ؛ الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الذي يطلق عليه القداس الالهي. كلمة الكتلة يأتي من اللاتينية القداس الجليل ("بعث"). وقد أخذ من صيغة إلى طرد المصلين : الفنار ، القداس الجليل بتوقيت شرق الولايات المتحدة ("الذهاب ، وقد أرسل القربان عليها") ، في اشارة الى العرف القديم ارسال الخبز كرس من القداس المطران لكنائس أخرى في روما رمزا لهذا الكنيسة الوحدة مع المطران في الاحتفال قداس

أشكال القداس

كان أقرب شكل من أشكال الاحتفال قداس القربان المقدس المحلية. الأدلة الأثرية يظهر ذلك من 3 الى القرن 4 ، احتفلت الطوائف المسيحية في القداس منازل كبيرة. ترأس المطران المحلية على هذا القربان المقدس. بعد الامبراطور قسطنطين الكبير مرسوم للتسامح (313 ميلادية) ، والمباني العامة -- تم تكييفها مع الاحتفال المطران القربان المقدس -- دعا البازيليكا. كما نمت الكنيسة وزادت من عدد من الكنائس الفردية ، وجاءت الكهنة يعلق على هذه الكنائس لقيادة الاحتفال. في النهاية ، أصبحت هذه الكهنة sacerdotes المعروفة باسم ("الكهنة" ، وانظر القس).

قبل القرن 8 ، كان الشكل الوحيد للكتلة الجماهيري العام ، الذي يحتفل به المطران او الكاهن مع الجماعة. في شكله الرسمي (كتلة عالية) ، وغنيت معظم أجزاء. في شكله الأكثر تفصيلا ، القداس البابوي ، ويساعد البابا من قبل النبلاء البابوية ، واللاتينية والشمامسة الطقوس الشرقية ، والبلاط البابوي ، وغيرهم من الموظفين عديدة. قداس (القداس الرسمي للأسقف) هو أقل تفصيلا ، على الرغم من جانب الشمامسه ، subdeacons ، thurifers (حاملي البخور) ، والمساعدون ، ويساعد أيضا المطران بواسطة مساعديه فاميليا (العائلة) هي المسؤولة عن رعاية له شعارات (اثواب الرسمي) وشاراتها (ميتري ، صولجان الأسقف ، والصليب البابوي). الرعية الرسمي ، أو الرهبانية ، يتم الاحتفال قداس مع الشماس و subdeacon. يحتفل أبسط شكل كتلة سونغ من قسيس واحد ، بمساعدة من والمساعدون thurifer. في الاحتفالات اليومية ، وتستخدم أبسط الشكل الذي تتم قراءة جميع أجزاء من القداس كاهن واحد. هذا هو Lecta القداس الجليل ("قراءة كتلة") ، أو قداس قليلة

في بداية القرن 8 ، تطورت القداس الخاص في الاديره من شمال أوروبا. وكانت في الأصل الرهبان العلمانيين ، وأنها تعتمد على الكهنة المحليين لتلبية احتياجاتهم الأسرارية أو رسامة بعض أعضائها لتلك الاحتياجات. في بداية القرن 8 ، وكانت رسامة الرهبان البريطانية والايرلندية للعمل التبشيري لتحويل قبائل من شمال أوروبا التي كانت مكبوتة من قبل شارلمان وخلفائه. من القرن 11th (بعد سن كبيرة التبشيريه) ، واصلت الأديرة متزايد من شمال أوروبا على مر رهبانهم ، وبالتالي فإن عدد من الكهنة حتى في نهاية المطاف تجاوز احتياجات الأسرارية من الرهبان. وبالتالي ، نمت ممارسة يومية خاصة للاحتفال القداس حتى الاول من القرن 12th ، فإنه كان أمرا شائعا.

أجزاء من القداس

بحلول القرن 6 كانت ثابتة نسبيا في أجزاء من القداس. ويمكن التمييز بين ستة أقسام رئيسية.

كتب طقسية

قبل القرن 13th استخدمت مجموعة متنوعة من الكتب الطقسية في الاحتفال قداس وجوقة استخدام Graduale (لالتدريجي الانشوده) وAntiphonale (للاطلاع على الهتافات طوافي استجابة عند المدخل تبرعات المصلين ، بالتواصل ، وRecessional). استخدام subdeacon في Apostolus (رسائل من العهد الجديد) ، والشمامسة وEvangelarium (الإنجيل) ، ورئيسا للSacramentarium الكاهن ، الذي يتضمن كل صلاة قداس وممارسة القداس الخاص نما ، ومختلف النصوص الليتورجية و جمعت في كتاب واحد للكاهن الذين ادوا جميع اجزاء الجماهيري وحدها. هذا الكتاب ، ودعا كتاب القداس ، يتضمن جميع الصلوات ، وقراءات ، والهتافات من قداس وmissals المختلفة المستخدمة منذ القرن 13th كانت موحدة في نص رسمي ، كتاب القداس الروماني (1570) ، الذي صدر بقرار من المجلس ترينت. في وقت سابق ، في 1298 ، وكان الاحتفالات البابوية والأسقفية كانت موحدة في البابوي الروماني. وقد تم تنقيح كتاب القداس البابوي الروماني والروماني مرات عدة على مر القرون.

قدم المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) عددا من التغييرات في الاحتفال قداس المجلس عاد إلى ممارسة قديمة من استدعاء وهذا سر احتفالها الذي يحمل الاسم نفسه : القربان المقدس. التغييرات الرئيسية طقوسي تتضمن إدخال اللهجات المحلية في القربان المقدس ، والعودة الى العرف السماح العلماني لاستقبال كل من الخبز والنبيذ ، والعودة لممارسة concelebration.


ايضا ، انظر :
القربان المقدس (ويشمل منظور الارثوذكسيه)
(البروتستانتية المنحى (العشاء الأخير
الطقوس الدينية
(اليهودية) سيدر

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html