شروط الفلسفية

معلومات عامة

(ملاحظة المحرر :
هذا هو عرض كبسولة من المواقف الفلسفية كثيرة. ترتبط ارتباطا وثيقا معظم هذه المواقف إلى المسيحية أو الردود عليها. في الحالات التي لها أهمية دينية مسيحية أو غيرها ، ويشمل عروضا نؤمن شامل لهذه الموضوعات.)

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
المطلق
المذهب أن هناك تفسير واحد من كل واقع ، المطلق ، وهذا هو ثابت وصحيح بموضوعية. المطلق (مثل GWF هيغل) ان عقد هذا المطلق ، مثل الله أو العقل ، والابدي ، وأنه في ذلك هي التوفيق بين جميع الخلافات الحاصلة.
اللاأدرية
معتقدا انه من المستحيل معرفة ما إذا كان الله موجودا ، أو أن يكون له أي معرفة أخرى لاهوتية. وكانت اللغة الإنجليزية المفكرين TH هكسلي (1825-1895) ، وبرتراند راسل الملحدون النفوذ.
إيثار
النظرية الأخلاقية التي تتكون من الأخلاق والحرص على الترويج الفعال لمصالح الآخرين. المؤثرون اختلف بشدة مع مذهب الانانيه ، التي تنص على أن يتصرف الأفراد إلا في مصلحتهم الذاتية.
الأرسطية
تفكير وكتابات ارسطو ، مؤثرا حتى سقوط روما ، عندما فقدت كل كتاباته ولكن على المنطق في الحضارة المسيحية في أوروبا. ومع ذلك ، كانت اعماله في الحفاظ على الثقافات العربية والسورية وانتعشت في نهاية القرن الثاني عشر.
الزهد
الرأي القائل بأن اهتمام لاحتياجات الجسم هو الشر ، وتشكل عقبة أمام التنمية المعنوية والروحية ، وترضي الله. وفقا لهذا الرأي ، وتحث البشر على الانسحاب الى العالم روحية الداخلية للوصول الى حياة طيبة.
الإلحاد
رفض الإيمان بالله. وقد عقدت بعض الملحدين أنه لا يوجد شيء في العالم الذي يتطلب في الله لكي تكون أوضح. الإلحاد ليس هو نفسه كما اللاأدرية ، والتي تؤكد أن العالم يمكن أن يكون لها المعرفة لا وجود ولا من العدم الله.
البريطانية المثاليه (النيو Hegelianism)
فلسفة هيغل أحيا كما هو الحال في انكلترا واسكتلندا في منتصف القرن التاسع عشر. وكانت ابرز اعضاء هذه المدرسة الخضراء TH (1836-1882) ، وبرنارد Bosanquet (1848 -- 1923) ، وفتحي حسن برادلي (1846 -- 1924). انهم ما زالوا متحدين في معارضتهم التجريبيه والنفعية ، وتأكيدهم على العقل والروح كما الابتدائي.
Buridan والحمار
وهناك قصة ، نسبت زورا إلى Buridan المفكر جون في القرن الرابع عشر ، الذي فيه الحمار ، واجهت مع اثنين بالتساوي بالة من القش المرغوب فيه ، يجوع حتى الموت لأنه لا يمكن العثور على سبب وجيه لتفضيل بالة إلى أخرى.
conceptualism
النظرية القائلة بأن الأفكار العامة ، مثل فكرة للرجل او للاحمرار ، كما توجد الكيانات التي ينتجها العقل البشري ، وأنها يمكن أن توجد في عقول جميع الرجال. وعادة ما يتناقض مع هذا الرأي الاسميه والواقعية.
نشأة الكون
وهناك نظرية أو قصة عن أصل الكون ، سواء العلمية أو الأسطورية. كما دعا Cosmogonies الأساطير الخلق.
علم الكونيات
الدراسة المنهجية للمنشأ وهيكل الكون ككل. في الفلاسفة مثل أفلاطون ، وأرسطو ، وكانط ، واستند علم الكونيات على تكهنات ميتافيزيقية ؛ علم الكونيات اليوم هو فرع من العلوم الفيزيائية.
الربوبيه
وجهة نظر فلسفية ظهرت في انكلترا في القرون السابع عشر والثامن عشر ، وفي فرنسا في القرن الثامن عشر. الربوبيون أنه على الرغم من عقد الله خلق الكون وقوانينه ، وقال انه بعد ذلك إزالة نفسه من أي تفاعل مستمر مع العالم المادي.
علم الأخلاق
الفلسفة الأخلاقية التي تجعل من واجب أساس كل الأخلاق. وفقا للمنظرين آداب المهنة ، مثل كانط ، وبعض الأفعال ، مثل حفظ الوعد او قول الحقيقة هي التزامات أخلاقية بغض النظر عن نتائجها.
حتميه
الرأي القائل بأن كل حدث له سبب وكل شيء في الكون يعتمد بشكل مطلق على وتحكمها قوانين السببية. منذ الحتمية نعتقد أن كل الأحداث المحددة سلفا ، بما في تصرفات البشر ، ويعتقد عادة الحتمية لتكون متوافقة مع الإرادة الحرة.
ثنائية
أي نظرية فلسفية عقد أن الكون يتكون من ، أو لا يمكن تفسيره إلا من قبل ، واثنين من قوات مستقلة ومنفصلة ، مثل المادة والروح ، وقوى الخير والشر ، أو خارق والطبيعية. انظر أيضا مشكلة العقل والجسم.
واجب
وفقا لنظريات أخلاقية كثيرة ، أساس حياة فاضلة. عقدت المتحملون ان الرجل لديه واجب على العيش وفقا لفاضل العقل ، ورأت أنه يتحتم كانط معارضته القاطعة هو القانون الأسمى واجب ، ومهما كانت العواقب.
التجريبية
يرى أن كل معرفة العالم يستمد فقط من التجربة الحسية ، وذلك باستخدام الملاحظة والتجريب إذا لزم الأمر ، ويمكن أيضا أن يحمل التجريبية السبب من تلقاء نفسها أبدا توفير المعرفة للواقع إلا إذا كان يستخدم أيضا الخبرة. انظر أيضا التجريبيه البريطانية.
التنوير (عصر العقل)
وهي الفترة التي امتدت من أوائل seventeenth إلى أوائل القرن التاسع عشر ، وخصوصا في فرنسا وانكلترا وألمانيا. سعى المفكرون لجعل سبب الحاكم للحياة البشرية ، بل يعتقد أن جميع الرجال يمكن اكتساب المعرفة والتحرر. شخصيات رئيسية تشمل التنوير فولتير ، وروسو ، وديدرو ، ومونتسكيو في فرنسا ؛ بيكون ، هوبز ، ولوك في انكلترا ، وايبنتز ، ليسينج (1729-81) ، وهردر (1744-1803) في ألمانيا.
الايمان بالآخرة
في اللاهوت ، ودراسة "الامور النهائية ،" مثل الموت ، والقيامة ، والخلود ، والمجيء الثاني للمسيح ، ويوم القيامة.
وجودية
فلسفة في القرنين التاسع عشر والعشرين. يحمل عقيدة انه نظرا لعدم وجود قيم عالمية ، ليست محددة سلفا جوهر الرجل ولكن فقط على أساس الاختيار الحر ، الرجل هو في حالة من القلق بسبب إدراكه للإرادة الحرة ، وليس هناك حقيقة موضوعية. والوجوديين الرئيسية كيركيغارد ، نيتشه وسارتر وهايدغر ، كارل جاسبر (1883 -- 1969) ، والدينية الوجوديون مارتن بوبر وغابرييل مارسيل (1889 -- 1973).
الايمان بالقضاء والقدر
الاعتقاد ان "ما سيجري سيكون ،" منذ تم بالفعل جميع الأحداث في الماضي والحاضر والمستقبل سلفا من قبل الله أو قوة أخرى على كل شيء. في الدين ، قد دعا هذا الرأي الاقدار ، بل يذهب الى ان ما إذا كانت نفوسنا تذهب الى الجنة او الجحيم مصمم نحن المولودين قبل ومستقلة عن أفعالنا جيدة.
الإرادة الحرة
النظرية القائلة بأن البشر حرية الاختيار او تقرير المصير ، وهذا هو ، أنه في ضوء هذا الوضع ، والشخص يمكن أن يفعله بخلاف ما فعله. وقد جادل الفلاسفه ان الاراده الحرة يتنافى مع حتميه. انظر أيضا اللاحتمية.
القاعدة الذهبية
القاعدة الأساسية الأخلاقية لمعظم الأديان ، ولا سيما المسيحية ، التي تنص : "هل بالآخرين ما عملتم الآخرون لكم".
Hegelianism (النيو Hegelianism)
مدرسة الفكر المرتبطة هيغل في القرن العشرين التاسع عشر وأوائل ، وخصوصا في انكلترا وأميركا وفرنسا وايطاليا. كانوا أعضاء بارزين FG برادلي (1846 -- 1924) ، جوشيا رويس (1855 -- -- 1916) ، وبينيديتو كروتش (1952 1866) ، بل أكد على أهمية الروح والاعتقاد بأن الأفكار والمثل الأخلاقية الأساسية.
خيار هوبسون
وهناك خيار عرضت عليه دون أي بديل الحقيقي ، وليس حقا خيارا على الإطلاق.
الإنسانية
أي وجهة نظر فلسفية التي ترى أن الجنس البشري والرفاه والسعادة في هذا العمر هي الابتدائي وان خير البشرية جمعاء هو الهدف الأسمى الأخلاقية. في القرن العشرين الانسانيون يتجهون الى رفض جميع المعتقدات في الخارقه ، والاعتماد بدلا من ذلك على الأساليب العلمية والعقل. كما يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى المفكرين عصر النهضة ، وبخاصة في القرن الخامس عشر في ايطاليا ، والذي أكد المعرفة والتعلم لا يستند إلى مصادر دينية.
مثالية
مصطلح ينطبق على أي فلسفة عقد هذا العقل او القيم الروحية ، بدلا من الأشياء المادية أو المسألة ، هي الأولى في الكون. انظر أيضا المثالية البريطانية.
خلود
الرأي القائل بأن الفرد هو الروح الابديه ، وبالتالي يبقى على موت الجسد فإنه يقيم فيه انظر أيضا التهجير من النفوس.
اللاحتمية
الرأي القائل بأن هناك أحداث التي ليس لديها أي سبب ، وسوف العديد من انصار الحرة نؤمن بأن أفعال الاختيار قادرون على عدم تحديد أي سبب الفسيولوجيه او النفسية.
عدالة
وفقا لمعظم الفلاسفة ، بدءا من أفلاطون ، وتوازن متناغم بين حقوق مختلف أعضاء المجتمع. عادة ما يفهم على أنه يشمل الفضائل العدالة الاجتماعية مثل العدالة والمساواة ، والمعاملة الصحيحة وغير متحيز.
الوضعية المنطقية
مدرسة القرن العشرين تأسست في 1920s في أوروبا التي كانت مؤثرة للغاية بالنسبة الفلاسفة الأميركية والإنكليزية. انها تدافع عن مبدأ التحقق ، وفقا لجميع البيانات التي لا يمكن التحقق من صحتها تجريبيا كانت بلا معنى. الوضعية المنطقية التي عقدت هذا المبدأ اظهرت ان جميع من الميتافيزيقيا والدين والأخلاق وكان عاجزا عن كونها حقيقية أو ثبت كاذبة. انظر أيضا دائرة فيينا.
Manichaeanism
والعقيدة الدينية ، الفلسفية التي نشأت في بلاد فارس في القرن الثالث والظهور طوال السنوات القادمة 1300. وهو يذهب إلى أن الكون بأسره ، وخاصة حياة الإنسان ، هو صراع بين القوى المعارضة المتمثلة في الخير والشر (الضوء والظلام).
الماركسية
النظريات السياسية والاقتصادية والفلسفية التي وضعها كارل ماركس وفريدريك انجلز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ودعت الجانب الفلسفي للماركسية المادية الجدلية ، وهي تؤكد حتمية اقتصادية. انظر أيضا المادية الجدلية.
مادية
النظرية التي تقول بأن طبيعة العالم يعتمد على المسألة ، أو أن المسألة هي فقط الجوهر الأساسي ، وبالتالي فإن الروح والعقل اما غير موجودة او هي مظاهر هذه المسألة.
التلوي الأخلاق
فرع الفلسفة الذي يحلل الأخلاق. إلا أنها تشعر بالقلق مع قضايا مثل ، كيف يتم تبريره القرارات الأخلاقية؟ ما هو أساس أي وجهة نظر أخلاقية؟ يستخدم لغة ما لدولة المعتقدات الأخلاقية؟
الميتافيزيقيا
فرع من فروع الفلسفة المعنية في نهاية المطاف مع طبيعة الواقع والوجود ككل. ميتافيزيقيا كما تشمل دراسة اللاهوت الفلسفي وعلم الكونيات. أنتجت أرسطو أول "نظام" للميتافيزيقيا.
الكائن الدقيق الاحادي الخلية
وفقا لايبنتز ، وحدات للتجزئة والنهائي من كل وجود. الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية ليست مادية ، مثل الذرات ؛ كل الكائن الدقيق الاحادي الخلية هو تفعيل الذاتي ، فريدة من مركز القوة. جميع الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية هي في وضع "مقررة سلفا الانسجام" مع بعضها البعض ومع الله ، الكائن الدقيق الاحادي الخلية العليا.
الوحدويه
النظرية القائلة بأن يتكون كل شيء في الكون ، أو يمكن أن يكون أوضح من قبل ، أو خفضها إلى واحد مضمون الاساسية ، والطاقة ، أو القوة.
تصوف
اي فلسفة جذورها في باطني الخبرات ، الحدس ، أو الخبرات المباشرة للالإلهي. في مثل هذه التجارب ، والصوفي يعتقد ان له او روحها مؤقتا وقد حقق الاتحاد مع الله. الصوفيون نعتقد يمكن أن يعرف الحقيقة الوحيدة في هذه الطريقة ، ليس من خلال المنطق أو الخبرة اليومية.
أسطورة إر
والمثل في نهاية جمهورية افلاطون عن مصير الأرواح بعد الموت الجسدي ، وطبقا لأفلاطون ، والروح يجب أن تختار الحكمة في الحياة الآخرة لضمان حياة طيبة في دورته القادمة من التجسد.
طبيعية
وجهة نظر فلسفية تفيد بأن كل ما هو في الواقع هو ما العلوم المادية والبشرية (على سبيل المثال ، الفيزياء أو علم النفس) دراسة ، وأنه ليست هناك حاجة إلى افتراض أي قوات أو يجري خارق ، مثل ، والله عقل أو روح.
طبيعي مغالطة
وثمة اعتقاد الفلاسفة في القرن العشرين العديد من انكلترا واميركا انها غير صالحة للاستدلال بأي تصريحات للأخلاق (على سبيل المثال ، "الرجال يتعين عليها أن تتصرف بلطف") من الواقعية البيانات (على سبيل المثال ، "الشفقة هي نوعية الطبيعية"). فكرة يحاول استخلاص يجب من هو ، وكان أول وصف من قبل هيوم.
القانون الطبيعي
النظرية القائلة بأن هناك قانون أعلى من القوانين الوضعية التي وضعتها حكومات معينة. هذا القانون هو عالمي لا تتغير ، وجزءا أساسيا من الطبيعة البشرية. دعاة هذا الرأي يعتقدون أنه يمكن اكتشافها من خلال القانون الطبيعي السبب وحده. نظرية نشأت مع المتحملون وضعت على طريق القديس توما الاكويني ، من بين آخرين.
الحقوق الطبيعية
بعض الحريات او الامتيازات التي تقام لتكون جزءا من الطبيعة الفطرية من كونه إنسان والتي لا يمكن إنكارها من قبل المجتمع. هذه تختلف عن الحقوق المدنية ، والتي تمنحها دولة معينة أو الحكومة. فقد اختلف الفلاسفة حول الحقوق التي هي طبيعية ، ولكن عادة ما يتم تضمين الحياة والحرية والمساواة والمعاملة المتساوية في ظل القانون ، والسعي لتحقيق السعادة ، والمساواة في الفرص. من وحي آراء لوك تأثيرا على الحقوق الطبيعية للكتاب من الدستور الأميركي.
الأفلاطونية الحديثة
مدرسة الفلسفة التي ازدهرت من الثانية إلى القرنين الخامس الميلادي أسسها أفلوطين وكانت مؤثرة للألف سنة القادمة.
عدمية
مصطلح استخدم لأول مرة في الآباء والأبناء (1862) من قبل الروائي الروسي تورجنيف. العدمية الأخلاقية هي النظرية التي تقول إن الأخلاق لا يمكن تبريره بأي شكل من الأشكال ، وأن جميع القيم الأخلاقية ، لذلك ، لا معنى له وغير عقلاني. العدمية السياسية هي الفلسفة الاجتماعية أن المجتمع ومؤسساته فاسدة بحيث تدميرها تدميرا تاما أمر مرغوب فيه. قد العدميين ، لذا يدعون الى العنف والارهاب حتى في اسم اسقاط ما يعتقدون أنه أمر فاسد الاجتماعية.
الإسمانية مذهب فلسفي
الرأي القائل بأن بعبارات عامة ، مثل "جدول" ، لا تشير إلى خلاصات والمفاهيم والأفكار المجردة ، أو أي شيء آخر ، "الجدول" المعقول فقط لان جميع الجداول يشبه بعضها بعضا. وفقا لوجهة النظر هذه ، بعبارات عامة مثل لم يكن لديك أي وجود مستقل.
الموضوعانية نظرية
الرأي القائل بأن هناك حقائق المعنوية التي هي صالحة عالميا ، وأنه من الخطأ علم كسب المتعه من التسبب في آلام أخرى.
التزام
في الأخلاق ، وضرورة أخلاقية للقيام الفعل محددة. بعض الأخلاقيين ، وبعد كانط ، ان عقد التزامات أخلاقية مطلقة.
أكهام للحلاقة
وعزا حيث المبدأ على ويليام في القرن الرابع عشر الفيلسوف الانكليزي أكهام. وتنص على أنه لا ينبغي أن يكون مضروبا الكيانات خارج الضرورة ، أو التي ينبغي للمرء أن يختار ابسط التفسير ، واحد تتطلب أقل عدد من الافتراضات والمبادئ.
علم الوجود
وهناك فرع من الميتافيزيقيا الذي يدرس طبيعة الوجود أو الواقع ، وعلى هذا النحو ، على عكس أنواع معينة من الكيانات القائمة.
operationalism (operationism)
فلسفة العلوم وفقا للمفهوم العلمي اي التي يجب أن تكون قابلة للتحديد من حيث الأنشطة وملموسة يمكن ملاحظتها أو العمليات التي تشير اليها.
وحدة الوجود
الاعتقاد بأن الله والكون متطابقه ؛ بين الفلاسفة المعاصرين ، يعتبر سبينوزا أن يكون خالقه.
باسكال الرهان
حجة أدلى به باسكال بليس للاعتقاد في الله. وقال باسكال إما أن تعاليم الكاثوليكية الرومانية صحيحا أو أنهم ليسوا كذلك. إذا كانت صحيحة ، ونحن الرهان أنها صحيحة ، ثم اننا فزنا أبدية من النعيم ، وإذا كانت كاذبة ، والموت النهائي ، ما قد فقدت المراهن؟ من ناحية أخرى ، اذا كان احد الرهانات ضد وجود الله ، وتبين انها خاطئة ، هناك اللعنة الأبدية.
personalism
مصطلح ينطبق على أي فلسفة ان يجعل شخصية (سواء من الناس ، والله ، او روح) قيمة عليا أو مصدر للواقع. ازدهرت Personalism كحركة في انكلترا وأميركا في القرنين التاسع عشر والعشرين. وعادة ما تكون Personalists المثاليين.
تشاؤم
الموقف الفلسفي عقد الأمل بأن من غير المعقول ، ان الانسان يولد على الحزن ، وبأن هذا هو أسوأ من كل العوالم الممكنة. فلسفة شوبنهاور هو مثال من التشاؤم الشديد.
الملك الفيلسوف
في جمهورية افلاطون ، الفيلسوف دربتهم دراسة رسمية بما في تخصصات الرياضيات والفلسفة. وأكد أفلاطون أن أظهرت القيادة الفيلسوف الملوك 'من قدرتهم على رؤية الأشكال ، أو المثل العالمية.
فلسفة العقل
في مجال الفلسفة الذي يدرس العقل ، والوعي ، والوظائف العقلية مثل النية ، والتفكير والخيال والعاطفة. انها ليست واحدة محددة من فرع الفلسفة ، بل هو جانب من جوانب معظم الفروع التقليدية ، مثل ميتافيزيقيا ، نظرية المعرفة ، وعلم الجمال.
فلسفة الدين
فرع الفلسفة المعنية مع أسئلة مثل ، ما هو الدين؟ ما هو الله؟ يمكن ان يثبت وجود الله؟ هل هناك خلود؟ ما هي العلاقة بين والإيمان والوحي والعقل ،؟ هل هناك الغرض الإلهي في العالم؟
فلسفة العلوم
فرع من فروع الفلسفة الذي يدرس طبيعة العلم. وتشعر بقلق خاص مع أساليب ومفاهيم وافتراضات والعلم ، وكذلك مع تحليل المفاهيم العلمية مثل قضية الفضاء والوقت ، والقانون العلمي ، والتحقق.
إفلا طونية
أفكار وكتابات وضعت في القرن الخامس قبل الميلاد في اثينا قبل افلاطون ، اعظم الطالب لسقراط. الافلاطونيه كبير تينيت هو ان الواقع النهائي يتكون من متغيرة ، والكيانات ، ودعا المطلق الأبدي أفكار أو نماذج ، وكل الكائنات الأرضية ليست حقيقية ولكنها حقا يشاركون في مجرد نماذج.
كهف أفلاطون
وجود تشابه في جمهورية افلاطون بين الواقع والوهم. الصورة الرئيسي هو من الرجال الذين يرون على جدران كهف الا الظلال للكائنات حقيقية تتحرك خارج الكهف. عند هؤلاء الرجال مغادرة الكهف ورؤية أجسام حقيقية ، فإنها لا يمكن ، عند عودته إلى الكهف ، واقناع اولئك الذين لم يسبق لهم ترك من واقع الأشياء.
تعددية
الرأي القائل بأن هناك أكثر من نوعين من الحقائق ، غير القابل للاختزال الأساسية في الكون ، أو أن هناك العديد من المستويات منفصلة ومستقلة للواقع.
الفلسفة الوضعية
نشأت نظرية الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت. وهو يذهب إلى أن يتم تعريف جميع المعارف في إطار حدود للبحث العلمي ، وبالتالي ، يجب التخلي عن أي فلسفة السعي لمعرفة حقيقة واقعة في نهاية المطاف أو معرفة أي إلى ما بعد تلك التي توفرها العلوم. انظر أيضا الوضعية المنطقية.
البراغماتية
فلسفة الأمريكية وضعت في القرن التاسع عشر من قبل تشارلز ساندرز بيرس (1839 -- 1914) وليم جيمس ، وأفاض عليه في القرن العشرين من قبل جون ديوي. مفاهيمه المركزية هي ان التفكير هو في المقام الأول دليل على العمل وبأن الحقيقة في أي فكرة تكمن في نتائجه العملية.
مبدأ (او قانون) من noncontradiction
يعود تاريخها الى أرسطو ، وهذا مقبول عالميا "قانون الفكر" من جزاين : بيان لا يمكن أن تكون صحيحة وكاذبة ، لا شيء يمكن أن يكون كل من الجودة ، مثل الأحمر ، وليس لديك ذلك ، في نفس الوقت.
العقلانية
النهج الفلسفي ان يذهب الى ان الواقع هو قابل للمعرفة عن طريق استخدام العقل أو التفكير وحدها ، دون اللجوء إلى الملاحظة أو التجربة. انظر أيضا في القرن السابع عشر العقلانيون.
الواقعية
وجهة النظر الرئيسية في العصور الوسطى والحديثة على مشكلة المسلمات بخلاف الاسميه. الواقعية المتطرفة ، التي هي قريبة من نظرية افلاطون من الأشكال ، ويذهب الى ان المسلمات موجودة بصورة مستقلة عن كل من أشياء معينة ، والعقل البشري ؛ الواقعية المعتدلة ترى ان كانت موجودة والأفكار في عقل الله ، الذي قال انه يخلق من خلال الأشياء.
نسبوية
على مبدأ أن أفكار الناس من الحق والباطل تختلف اختلافا كبيرا من مكان إلى مكان ووقت لآخر ، وبالتالي ، لا توجد معايير أخلاقية صالحة عالميا.
التمسك الشديد بالتعاليم التقليدية
مصطلح عام يشير إلى الفلسفة المسيحية في العصور الوسطى ، وخاصة في جامعات القرون الوسطى. شولاستيس أساسا يتبع ارسطو التجريبيه ، باستخدام عالية التحليلي المنطقي والأساليب اللغوية من الحجج ، وخاصة فيما يتعلق بمشكلة المسلمات.
الأنانة نظرية تؤمن بالأنا فقط
النظرية التي تقول إن المرء لا يستطيع أن يعرف أي شيء آخر غير بلده أو أفكارها الخاصة ، والمشاعر ، او التصورات ، وبالتالي فإن الناس الآخرين والعالم الحقيقي يجب أن يكون إسقاطات عقل واحد مع نفسه لا وجود له في حد ذاتها. انظر أيضا مأزق الأنانية.
الأرواحية
مصطلح يشير الى الاعتقاد بأن أرواح الموتى من التواصل مع الأحياء ، على سبيل المثال ، في جلسات تحضير الأرواح أو عن طريق وسيط.
روحانية
الرأي القائل بأن الحقيقة المطلقة في الكون هي الروح. قد دعاة هذا الرأي يختلفون حول طبيعة الروح.
رزانة
عقدت مدرسة يونانية أسسها زينو في القرن الثامن قبل الميلاد المتحملون الرجل الثالث الذي يجب أن يقدم الى القانون الطبيعي ، وأنه واجب رجل كبير هو أن تتفق مع مصيره. انهم يعتقدون أيضا أن الروح شكل آخر من المسألة ، وبالتالي لا خالدة.
خرق الطبيعة
الاعتقاد بأن هناك قوى وطاقات ، أو كائنات خارج العالم المادي ، مثل الله ، وروح ، أو غامض القوات التي تؤثر على الاحداث في عالمنا.
القياس المنطقي
وهناك نوع من المنطق استنتاجي أو وسيطة. كما حددها أرسطو ، واعتبر أن أساس المنطق لأكثر من 2000 سنة. في كل القياس المنطقي ، وهناك بيانين (الأماكن) التي من الاستنتاج التالي بالضرورة. القياس المنطقي هي من الأنواع الثلاثة الأساسية منطقية ، كما يتضح من هذه الأمثلة :
الصفيحة الخلف
وهناك عبارة لاتينية تعني "لائحة بيضاء" لوك يستخدمها لوصف حالة من العقل البشري عند الولادة. لوك يعتقد أنه لا توجد أفكار فطرية وأن العقل يحصل على كل من أفكارها من التجربة.
الغائي الاخلاق
في تناقض مع الأخلاق آداب المهنة ، هذه النظرية الأخلاقية ترى أن العمل هو ما إذا كان أخلاقيا الحق يتوقف فقط على نتائجه المتوقعة. انظر أيضا النفعية.
Thomism
نظام الفلسفية واللاهوتية التي وضعها القديس توما الاكويني في القرن الثالث عشر. أحد مبادئها الرئيسية هي أن الفلسفة تسعى من خلال العقل ، بينما الحقيقة لاهوت يسعى من خلال الوحي من الله ، وبالتالي ، وهما متوافقان.
متعال
خارج نطاق الخبرة معنى. في كثير من الآراء الدينية ، هو عقد لتكون متعال الله.
الفلسفة المتعالية
هناك حركة في القرن التاسع عشر وضعت في نيو انغلاند ، والذي طرحته رالف والدو امرسون (1803 -- 82) وهنري ديفيد ثورو (1817 -- 62). ويصر على أن وراء العالم المادي لدينا من واقع تجربة مثالية الروحية التي يمكن اغتنامها بشكل حدسي.
التهجير من النفوس
الاعتقاد بأن الروح نفسها يمكن ، في أعمار مختلفة (التجسيد) ، ويقيم في هيئات مختلفة ، والإنسان أو الحيوان. بينما عادة ما يكون جزءا من معظم الديانات الشرقية ، وجاء في مذهب الفلسفة الغربية من فيثاغورس والمعاصرون له في القرن السادس قبل الميلاد وخاصة من خلال افلاطون.
مذهب المنفعة
وهناك نظرية الأخلاق القابضة التي ينبغي أن يحكم جميع الإجراءات للصواب أو wrongness من حيث نتائجها ، وبالتالي فإن كمية من الناس متعة تنبع من تلك العواقب يصبح مقياس الخير الأخلاقي. جيرمي بنتام وجون ستيوارت ميل ، في القرن التاسع عشر ، وكان أنصار رئيس هذا الرأي. انظر أيضا مبدأ المنفعة.
طوباوية
الاعتقاد في إمكانية أو الرغبة في مجتمع ليس فقط أفضل ولكن الكمال ملف. المصطلح مستمد من السير يوتوبيا توماس مور (1516) ، الذي يصور حالة مثالية. دول طوباوية تظهر أيضا في كتابات افلاطون وبايكون.
الهيغليين الشباب
مجموعة من المفكرين في المانيا في النصف الأول من القرن التاسع عشر وجهات النظر التي أثرت بقوة كارل ماركس. كانوا من اتباع هيغل الذي اعتبر أن الظروف السياسية التي كانوا يعيشون فيها تحت كانت غير عقلانية. كانوا محتجزين إلى أن هدف الفلسفة ينبغي أن يكون تشجيع ثورة الافكار والتفكير النقدي حول العالم. كان من أهم الهيغليين الشباب -- لودفيغ فيورباخ (72 1804).


ايضا ، انظر :
الرئيسية فلاسفه العالم

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html