سامية

معلومات عامة

سامية هي الشعوب الذين يتكلمون لغات سامية ، وتضم المجموعة العرب والآراميين واليهود وكثير من الاثيوبيين وبمعنى الكتاب المقدس ، سامية هي أصل الشعوب التي يمكن ارجاعه الى شيم ، الابن البكر للنوح. كان السكان البدو القديمة سامية الرعوية الذين عدة قرون قبل العصر المسيحي تم ترحيل أعداد كبيرة من السعودية إلى بلاد ما بين النهرين ، وسواحل البحر الأبيض المتوسط ​​، ودلتا نهر النيل. يهود وأخرى للسامية استقروا في قرى في يهودا وجنوب فلسطين.

المتكلمين الوقت الحاضر لغات سامية متنوعة كما هو الحال في الخصائص المادية والنفسية والثقافية والاجتماعية وكذلك المتحدثين من اللغات الهندية الأوروبية ، وأبرز سامية اليوم هم من العرب واليهود ، وهي تختلف في نواح كثيرة ، وأنها قد استوعبت متنوعة من السمات الأوروبية عبر قرون من الهجرة والتجارة. أصل اللغات السامية ، ولكن ، وهناك الكثير من التشابه في القصص من الإسلام واليهودية تعكس التاريخ المشترك القديمة.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
روبرت Fernea

ببليوغرافيا :
ب لويس ، للسامية ومناهضة للسامية (1987) ؛ J مورغنسترن ، طقوس الميلاد ، الزواج ، الوفاة ، والمناسبات المشابهة بين سامية (1966) ؛ S Moscati ، الحضارات القديمة سامية (1957) ؛ WR سميث ، والدين للسامية (1890).


معلومات إضافية

وسامي هو شخص ينحدر من سيم أو شيم ، الابن الأكبر لنوح (أنظر المقال من طبعة 1912 من موسوعة كاثوليكية ، الواردة أدناه).

العبرية هو شخص ينحدر من حابر (أو "عابر") ، وهو أحد أحفاد رائعة من شيم. حتى يتسنى لجميع اليهود ساميون ، ولكن ليس كل سامية واليهود. (سواء السنية العرب واليهود هي سامية ، واليهود ، فضلا عن اليهود.)

بعد ستة أجيال حابر ولد ابراهام لصاحب الخط ، لذلك كان كل من ابراهام العبرية وسامية ، ولدت من خط حابر وشيم.

ولد إبراهيم إسماعيل ، و (سنية) العرب (والمسلمين على وجه التحديد) يعتبرون أنفسهم من نسل له ، لذلك هم كل من سامية واليهود. ولد اسحق ابراهيم ، ثم يعقوب اسحق. تم تغيير اسم يعقوب الى "اسرائيل" ، وأنه أنجب 12 ابنا. ويطلق على ابنائه وذريتهم إسرائيل ، وأنها ستكون بالتالي كل من سامية والعبرية. ومع ذلك ، فإن هذا لن يجعل اما ابراهيم او اسحق "الاسرائيليون". أولئك الذين يستخدمون سيئة عبارة "يهودي" واسرائيلي ، دعوة ابراهيم يهوديا ، رغم أن إبراهيم لم يكن حتى اسرائيلي ، وحيث لا يتم استخدام كلمة "يهودي" في الكتاب المقدس حتى سنة 1000 بعد إبراهيم.

كان واحدا من الأطفال يعقوب إسرائيل يهوذا (العبرية -- يهودا). كانت تسمى ذريته Yehudim ("Judahites"). في اليونانية يقرأ هذا Ioudaioi ("Judeans"). الخلط بين الشيء هنا هو أن ما يقرب من جميع ترجمات الكتاب المقدس استخدام كلمة "يهودي" ، والتي هي حديثة وقصرا للكلمة "Judahite". في كل مرة كنت تأتي الى كلمة "يهودي" في الكتب القديمة ، وينبغي أن تقرأ "Judahite ،" وفي كل مرة كنت تأتي الى كلمة "يهودي" في الكتب الجديدة ، ويجب أن تقرأ على أنها "يهودا".

R Novosel


سامية

الكاثوليكيه المعلومات

يتم تطبيق سامية مصطلح لمجموعة من الشعوب وثيقة الصلة باللغة التي الموائل وآسيا وجزئيا أفريقيا. مشتق التعبير من الجدول الكتاب المقدس من الدول (سفر التكوين 10) ، التي تسجل معظم هذه الشعوب وأحفاد ونوح نجل سيم (شيم).

اقترح مصطلح سامية في البداية للغات المتصلة العبرية Schlözer لودفيغ ، في "Repertorium" إيكهورن ، والمجلد. ثامنا (لايبزيغ ، 1781) ، ص 161. من خلال إيكهورن جاء هذا الاسم بعد ذلك إلى الاستخدام العام (راجع كتابه "داس ألتيه Einleitung في العهد" (لايبزيغ ، 1787) ، الأول ، ص 45 ، وفي كتابه "Gesch. neuen Sprachenkunde دير" ، وأنا. نقطة (غوتنغن ، 1807) أصبح بالفعل مدة محددة التقنية ، ومنذ ذلك الحين اسم اعتمدت عموما ، إلا أن العلم الحديث انه يستخدم بالمعنى الأوسع بعض الشيء لتشمل جميع الشعوب الذين هم إما من أصول سامية واضح ، أو الذين يظهرون في التاريخ تماما كما Semitized .

تصنيف

في الأزمنة التاريخية كان كل غربي آسيا (انظر أدناه) ، مع استثناء من شبه جزيرة آسيا الصغرى ، سامية. من وجهة النظر اللغوية تنقسم إلى أربعة شعوب سامية سامية البابلية الآشورية ، رئيس (سامية شرق) ، سامية Chanaanitic ، (سامية الغربية) ، سامية الآرامية (سامية الشمالية) ، وسامية العربية (سامية جنوب). وتنقسم المجموعة الأخيرة ويدعى إلى عرب الشمال والجنوب ، والتي تستمر الحبشة هي الفرع. وتسمى عادة أول ثلاث مجموعات سامية الشمالية ، على النقيض من المجموعة العربية ، أو سامية الجنوبية. لكن تصنيف البابلية مع سامية الآرامية وChanaanitic لا يجوز من وجهة نظر لغوي.

إقليم

العظيم سلاسل الجبال التي تبدأ في حدود السرياني - Cilician ، ثم التقويس نحو الجنوب الغربي تمتد الى الخليج الفارسي ، ومنفصلة عن الشمال والشرق في أراضي سامية من أن شعوب أخرى من آسيا الغربية. وهو يشمل سهل السرياني ، العربي مع البلدان المتحضرة تمتد الى الشرق والغرب ، وشبه الجزيرة العربية التي تنضم الى انه على الجنوب. وتشكل الأراضي المنخفضة إلى الشرق من نهر الفرات ودجلة ، وتشمل منازل اثنين من الحضارات القديمة جدا ، في شمال بلاد ما بين النهرين متموجه نوعا ما ، في الجنوب البابلي انخفاض عادي ، والأرض التي تمتد الى الغرب من انخفاض الفرات يسمى الكلدانيين. هذه هي أراضي قبائل سامية ودول الشرق. على الغرب تقع شمال سورية ، ثم جبال لبنان مع سوريا وCoelo التدخل ، واحة من دمشق ، ومقعد من الثقافة القديمة ، وحوران ، وفي وسط الصحراء. واحة تدمر (تدمر) وكانت هذه الأراضي في فترة لاحقة المحتلة اساسا من قبل القبائل الآرامية. الاقليم على الساحل تمتد غربا من لبنان ، وفلسطين ، والذي ضمه في الجنوب ، هي المقاعد الرئيسية للسامية Chanaanitic. البلاد الجبلية الى الشرق من شبه الجزيرة العربية وتمتد إلى Sinaitic غرب السعودية ، وتنتمي إلى السليم العربية السعودية ، وإقليم جنوب سامية.

ORIGINAL HOME

القبائل التي سكنت هذه المناطق ، وإلى حد ما لا تزال تسكن بها ، وتبين في اللغة ، والصفات ، وطابع التفرد تتميز بحدة التي تفصل بينهما بوضوح من الشعوب الأخرى. غاتها فاس وثيقة الصلة ببعضها البعض ، وعدم فروع مستقلة تقريبا من اللغة ، مثل مجموعات كبيرة من اللغات الهندية الجرمانية ، وإنما لهجات من مجموعة لغوية واحدة. جسديا ، ايضا ، شكل سامية وجدت في الجزيرة العربية. هنا ايضا الصوتيات وجزئيا أيضا على البنية النحوية للغة سامية ، هي الأكثر بحتة ، كما هو معظم المفردات تماما ، والحفاظ عليها. من هذه ، وكذلك من ظروف أخرى تم رسمها الاستنتاج أنه ينبغي النظر السعودية الموطن الأصلي للشعوب سامية. وأفضل تفسير كل الخصوصيات العرقية للسامية من الطابع لشعب الصحراء. جميع سامية استقروا في الأراضي المتحضرة هي ، بالتالي ، يتعين النظر الفروع من القبائل الصحراوية ، والتي كانت منفصلة واحدا تلو الآخر من جذع الأصل. هذا الضغط إلى الأمام باتجاه الأراضي المتحضرة كانت حركة مستمرة ، وغالبا في بطء التنمية دائم من خلال قرون ولكن أيضا في كثير من الأحيان الاقوياء والغزوات المفاجئة ، وآخرها تلك التي تظهر في أن للعرب من الاسلام. وسؤال آخر عن كيفية الأجداد الأصلي للسامية جاء الى السعودية ، في الوقت الحاضر خارج المعرفة التاريخية.

سامية الشرق

كانت السعودية أول من المهاجرين الذين نجحوا في الحصول على ممتلكات جديدة هبطت البابليين سامية. في بابل وشرع الغزاة في اعتماد الحضارة المتطورة لشعب غير سامية القديمة ، والسومريين ، ومعها الأبجديات المسمارية التي الاخير قد اخترعت. عندما لا يعرف هذا الغزو وقعت ، ولكن ما تم انجازه على مراحل عدة ، وبعد مستوطنات مؤقتة على الحدود ، لا يرقى اليه الشك. عام 3000 قبل الميلاد كانت السياده للسامية في بابل أمر واقع.

نظرت Ethnologically ، والبابليون هم شعب مختلطة ، تتألف جزئيا من السومري وأعرق سامية المغتربين ، وجزئيا أيضا ساميون الغرب غزو مستمر ، وأكثر من مزيد من الكيشيين وغيرهم من الناس ، وجميعهم تم دمج. وكان مقر الرئيسي للسامية عنصر في الشمال ، في أرض العقاد ، بينما في الجنوب السومريين كانوا الأكثر عددا. تحت سرجون ونرام سين اكتمل الدمج من السومرية والاكدية (سامية) الحضارة ، والتي في عصر حمورابي كما يبدو أمر واقع. التوسع العظيم للمملكة على البحر الأبيض المتوسط ​​بطبيعة الحال أدى تمديد واسعة من الحضارة السومرية ، الاكدية ، والألفية والنصف الاخر بابل هي المركز الفكري للغرب آسيا. كما ثبت من خطابات تل العمارنة ، وكانت معروفة في اللغة البابلية والنصي في غربي آسيا وكذلك في مصر وقبرص ، على الأقل في تلك المحاكم من الحكام. في فترة مبكرة يجب أن تكون سامية قد غزت الأراضي الجبلية الواقعة إلى الشرق من بابل. لا حتى حوالي 2300 قبل الميلاد نجد عنصر اجنبي في حضارة عيلام. قبل هذا الوقت ، وفقا لالنقوش التي تم العثور عليها ، وعاش هناك سامية البابلي.

على الحدود الاكدية سكن قبائل سامية من بلاد ما بين النهرين ، والتي تدرج تحت مصطلح عام Subari. وسط هذه المنطقة الصحراوية ، ولكن على ضفاف الفرات ، Chaboras ، ودجلة وشرائط من الأرض قادرة على زراعة ، التي يعتمد عليها في فترة مبكرة وأنشئت المستوطنات سامية بالنسبة للجزء الاكبر على الارجح تحت السلالات المحلية. وتشمل أيضا Subari الآشوريين ، الذي أسس على الضفة اليمنى لنهر دجلة -- بين مصبات أنهار الزاب اثنين في المدينة التي تحمل نفس اسم السباق وإلهها. كانت كل هذه القبائل والدول تحت تأثير بابل وحضارتها ، والبابليه سامية كان مسؤول واللغة الأدبية. ولكن بينما كان في بابل دمج العنصر سامية مع مختلف طبقات السكان الاصليين ، في بلاد ما بين النهرين للسامية نوع كان اكثر بحتة المحافظة.

تلخص بإيجاز التاريخ السياسي للشرق سامية ، ونحن قد يميز أربع فترات. الأول يتضمن أساسا ثروات للعالم البابلي القديم ، والثاني الشهود غلبة آشور ، والمشاركة في الكفاح المستمر مع بابل ، والتي لا تزال تحتفظ باستقلالها. خلال الفترة الثالثة آمور ، بعد الاطاحة بابل ، والانجازات في قمة قوتها ، وتبع ذلك ، بعد تدمير نينوى ، من جانب الازدهار قصيرة للمملكة البابليه الجديدة في ظل حكم الكلدانيين. هذه السلطة ، ومعها أطيح كامل السياده للسامية في جنوب غربي آسيا ، من قبل الفرس.

CHANAANITIC سامية

وقد تم اختيار هذه التسمية لأنه لا يمكن أفضل السباقات التي تنتمي الى هذه المجموعة أن تدرس في أرض Chanaan. أنها تمثل الموجة الثانية من الهجرة إلى داخل الأراضي المتحضرة. حوالي منتصف الألف الثالث قبل المسيح كانوا في سباق من البدو الرحل في حالة الانتقال الى تسوى الحياة ، والتي كانت موجهة ضد غزوات الشرق وكذلك الغرب. حول هذا الوقت هناك تظهر باستمرار في بابل أسماء الآلهة ، حكاما ومعارضين ، وغيرهم من الأشخاص ذات طابع Chanaanitic واضح. لهذه ينتمي دعا أولا حتى سلالة البابلية ، وممثل احتفل اكثر من الذي هو حمورابي. حكمها ربما يدل على ارتفاع المد من ان غزو بابل الجديدة ، والتي أيضا تتأثر بشدة آشور. في الوقت الذي تم استيعاب الطبقة الجديدة من قبل السكان الحاليين ، وبذلك اصبح جزءا من معاداة السامية البابلية. خلال الغزو نفسه تلقى إقليم حضاري للغرب السكانية الجديدة ، وحتى تأثر مصر. للهكسوس (الملوك الرعاة) في فرع الرئيسي فقط في الماضي لذلك الغزو Chanaanitic ، وفي حكامهم نرى ظاهرة مماثلة كما ان من سلالة بابل Chanaanitic. فيما يتعلق سامية في Chanaan نفسها ، ومن المعروف أن أقرب موجة من الغزو ، والتي نتيجة لضغط اللاحقة دفعت إلى الأمام في نهاية المطاف الى الساحل ، لنا تحت اسم الفينيقيون. وتعطى صورة للظروف السباقات وإمارات فلسطين في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في رسائل تل العمارنة. نجد لهم في سلسلة من Chanaanitic النجف ، والتي تظهر أنه حتى في ذلك الوقت قد وضعت أهم تلك الخصائص المميزة ، والتي أعطت طابعها المميز لأفضل اللهجات Chanaanitic المعروفة والفينيقية والعبرية. أمثلة أخرى للغة Chanaanitic من الألفية الثانية ، وخاصة فيما يتعلق المفردات ، هي سامية في اللمعان المصرية.

الى السباقات Chanaanitic استقروا في فلسطين تنتمي ايضا العبرية تحت ابراهام المهاجرين ، ومنهم من مرة الموآبيين والعمونيين المشتتة. وكان شخص وثيق الصلة الى العبرانيين أيضا الأدوميين في جبال سعير ، الذين تظهر لاحقا تحت اسم Idumaeans في الضفة الجنوبية. هذه الجبال قد سويت قبل لهم بها Horities الذين طردوا جزئيا ، وجزئيا استوعبت بها edomites. موجة الأخيرة من الهجرة إلى Chanaan هم الاسرائيليون ، أحفاد العبرانيين ، الذين بعد قرون من الاقامة في مصر ، وبعد أربعين عاما من الحياة البدوية في الصحراء ، وعاد إلى أرض آبائهم ، والتي استولى بعد كفاح طويل وبالضجر. أن تأثير Chanaanitic سامية مدد الآن الى الشمال ثبت من النقوش Zendsirli هما : نقش حداد يسمى في القرن التاسع ، والنقش Panammu من القرن الثامن ، واللغة التي يظهر حرف Chanaanitic مع المزيج الآرامية . من جهة أخرى ، نقش بناء ما يسمى بير Rokeb ، التي يعود تاريخها إلى الثلث الأخير من القرن الثامن ، هو محض الاراميه -- دليلا على أن Aramaization من شمال سوريا كان في كامل التقدم.

الآرامية سامية

تمثل هذه الموجة الثالثة من الهجرة سامية. في النقوش المسمارية التي يعود تاريخها إلى بداية القرن الرابع عشر قبل الميلاد وقد تم ذكرها على النحو Ahlami. توسعها وربما جرت في القرنين الخامس عشر قبل الميلاد والرابع عشر من السهل بين مصب الفرات وجبال أدوم. في وقت مبكر من عهد أنا Salmanasar (1300) كانت قد ضغطت كثيرا في بلاد ما بين النهرين ، وأصبحت آفة العامة ، ونتيجة لذلك والتي لا يمكن أن تيار الهجرة يعد قيدا. خلال التوسع الجديد للسلطة الاشوريه تحت تغلث فلاسر الأول (1118-1093 قبل الميلاد) تقاريره تعداد الانتصارات على الآراميين. وقد تقدمهم الى مزيد من أراضي الفرات ونحو سوريا حول مكان 1100-1000 قبل الميلاد ثم القرن ninth جميع Aramiaicized سوريا ، وتم تشكيل العديد من الدول الصغيرة ، وخلفاء أساسا من المملكة الحثية. كانت الإمارة أهم Arammaean أن دمشق ، الذي دمره تغلث فلاسر الثالث عام 732. في نفس المنوال بقية دول الآرامية استسلمت. قمعت تمرد جديدة سرجون ، وانتهت مع هذا الحكم من الآراميين في سوريا. في هذه الأثناء ، كانت العنصر الآرامية في بلاد الرافدين يتزايد باستمرار أقوى. في بداية القرن التاسع نسمع عن عدد من الدول الصغيرة أو المناطق الآرامية البدوية هناك. وكانت مكبوتة تحت Assurnasirpal (أشور ناصر بال -) الثالث (884-860) ، ودمرت استقلال الأمراء من قبل خليفته الثاني (شلمنصر) Salmanasar. ومع ذلك ، واصلت الهجرة. في الكفاح من آشور وبلاد ما بين النهرين الآراميين كان دائما قضية مشتركة مع أعدائها ، وحتى في ظل Assurbanipal كانوا متحالفين مع معارضيه. من هذا الوقت نسمع شيئا أكثر منهم. وربما استوعبت من قبل بقية السكان.

لغتهم وحدها ، والتي Arammans نتيجة لتفوقهم العددي القسري على هذه البلدان ، ونجا في مجال الحضارة الشمالية سامية ، وليس طمس حتى الفتح الإسلام. العربية قوية المشردين اللهجات الآرامية مع استثناء من بقايا قليلة. منذ النصف الثاني من القرن الثامن يمكن أن تثبت استخدام الآرامية كلغة للجماع في آشور ، وتقريبا في نفس الوقت كان سائدا في بابل بالتأكيد بين الطبقات التجارية من السكان. في الغرب ايضا لغتهم مدد في الاتجاه جنوبا بقدر الشمالية العربية السعودية. وكان لتصبح اللغة الآرامية العامة للتجارة ، التي سامية شعوب غرب آسيا وجدت نفسها مضطرة للاعتماد في علاقاتهم التجارية والثقافية والسياسية. تم استيعاب عناصر الآرامية من السكان من قبل شعوب أخرى من الأراضي الموجودة المتحضر. طوروا جنسية مختلفة في دمشق. في بلاد ما بين النهرين نفسها ، في حي الرها وماردين ونصيبين ، وكان الحفاظ على اللغة الآرامية الطويل الفردانية. ولكن بعد ذلك ثقافة هذا البلد تعم بقوة الهيلينية. تم العثور على واحدة من التشكيلات السياسية الأخيرة من الآراميين في تدمر ، التي كانت في القرن الأول قبل الميلاد أصبحت مركزا للدولة مزدهرة تحت الأمراء العرب. ازدهرت حتى تصميم طموح لOdenathus وزنوبيا للعب دورا رئيسيا في الشرق تسبب تدميرها من قبل الرومان. قد يكون جزء صغير من السكان الناطقين باللغة الآرامية لا تزال موجودة في معلولا وقريتين أخريين من جبال لبنان. وتحدث ما يسمى اللهجات السورية الجديدة ، والمتحدرين من الآرامية الشرقية ، في Tur'Abdin في بلاد الرافدين ، إلى الشرق والشمال من الموصل ، وفي الجبال المجاورة لكردستان ، وكذلك على الشاطئ الغربي لبحيرة أورميا. من هؤلاء المسيحيين الناطقين باللغة الآرامية جزءا حياة على ما كان واضحا الآرامية القديمة الأراضي ، ولكن بالنسبة لأولئك على بحيرة أورميا يجب علينا أن تفترض الهجرة في وقت لاحق. وذكر الأساقفة النسطورية أورميا في أقرب وقت ميلادي 1111.

العربية ، الحبشي سامية

A. العرب

الفرع أقوى من المجموعة سامية للشعوب ، هم من السكان الأصليين إلى وسط وشمال السعودية ، حيث حتى اليوم هو الأكثر بحتة الحفاظ على الطابع الأصلي. في فترة مبكرة أنها ضغطت قدما إلى الأراضي المجاورة ، وذلك جزئيا الى الشمال وذلك جزئيا الى الجنوب. وفقا لاختلاف لغاتها وهي مقسمة إلى عرب الشمال والجنوب. ويتألف شمال السعودية جزئيا من السهول والصحاري ، وهو ، بالتالي ، بصفة عامة ، ومنزل تجول قبائل البدو. الجنوب ، من ناحية أخرى ، خصبة ومناسبة لمجموعة من السكان المستقرين. لهذا السبب نجد هنا فى وقت مبكر لمنظمات سياسية ، ومواقع الآثار والنقوش شاهدا على الثقافة العالية التي سادت مرة واحدة. أدلى ثراء الطبيعية للبلد ووضعها على ساحل البحر مواتية للعرب الجنوب في فترة مبكرة شعبا تجاريا هاما. في السهول الخصبة في الجنوب العربي Djôf المملكة ماعين (Minaeans) ازدهرت. بتاريخ عموما في وقت مبكر من منتصف الألف الثاني قبل المسيح ، على الرغم من أن في الوقت الحاضر انه من الافضل للحفاظ على موقف يشكك بعض الشيء فيما يتعلق بهذه الفرضية. في جميع المناسبات ، وMinaeans ، في فترة مبكرة ، ربما تجنب الصحراء قبل رحلة على طول الساحل الشرقي ، هاجروا من شمال شرق السعودية. الى الجنوب والجنوب الشرقي من Minaeans كانت Katabans وHadramotites ، الذين كانوا وما شابه ذلك في اللغة والذين وقفوا في علاقات تجارية نشطة مع ماعين ، تحت الحماية السياسية التي يبدو انهم عاشوا. يظهر روح المبادرة لهذه المملكة تأسيس مستعمرة تجارية في الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة في حي خليج Akabah ، وهي ، ماعين ، Mussran (Mizraimitic ، مصر ماعين) . وكان سقوط مملكة ماعين ، وفقا لافتراض المعتاده ، مرتبطة مع الارتفاع من مملكة سبأ. كان الصابئة هاجر بالمثل من الشمال ، والنضال المستمر في امتدت تدريجيا السيطرة على مدى ما يقرب من جنوب المملكة العربية كافة. وكان رأس مالها مأرب. آثارهم الكثيرة والنقوش تمتد من حوالي 700 قبل الميلاد وحتى الوقت تقريبا من محمد. في أوج قوتها ، سابا تلقت ضربة قاسية من جراء فقدان احتكار حمل التجارة بين الهند والمناطق الشمالية ، وعندما دخلت حيز البطالمة علاقات تجارية مباشرة مع الهند. لا تزال تحتفظ المملكة سبأ نفسها ، مع تفاوت الثروة ، حتى حوالي 300 ميلادية. بعد سقوطها كان الفلاح مرة واحدة قوية باستمرار تحت السيطرة الأجنبية ، في الماضي تحت الفارسي. وفي نهاية المطاف ، ولفت جنوب السعودية في دائرة الإسلام. استعيض عن لغتها العربية مميزة من قبل الشمالية ، والمحليات في عدد قليل فقط من الساحل الجنوبي هي من مخلفات انه يمكن العثور عليها : وMahri يسمى في Mahraland وSocotri في جزيرة سقطرى.

وكان شمال السعودية في طريقها تتبع هذه الأثناء الخاصة. إلى الشرق من لMussran بعيدا في الصحراء السورية نسمع عن نشاط العريبي (في البداية في القرن التاسع قبل الميلاد) ، ومنهم من شبه الجزيرة بأكملها وأخيرا تلقي اسمها. Assurbanibal ، خصوصا ، تفتخر انتصارات مهمة عليها في نضالاته معهم لإتقان أدوم ، وموآب ، وحوران (سي 650). بعض القبائل تملك الجراثيم من التنظيم السياسي ، كما هو مبين في حكومتهم من قبل الملوك والملكات حتى. في حين أن هذه العريبي القديمة بالنسبة للجزء الاكبر تشكل القبائل الرحل ، وبعض من ذريتهم أصبحت تسويتها وحققت ثقافة عالية. وبالتالي ، على بعد حوالى 200 قبل الميلاد نسمع عن عالم من الانباط في اقليم السابق للالأدوميين. من بلدة جرف - بهم البتراء انتشارها تدريجيا السيطرة على مر شمال غرب السعودية ، وموآب ، حوران ، وحتى أكثر من دمشق مؤقتا. وكان ازدهارها اساسا بسبب تجارتها تحمل بين جنوب الجزيرة العربية وأراضي البحر الأبيض المتوسط. لغة من النقوش والقطع النقدية هي اللغة الآرامية ، ولكن أسماء نقشت عليها هي العربية. في 106 م أصبحت مملكة الأنباط ولاية رومانية. ضمها تسبب ازدهار تدمر المذكورة أعلاه ، والتي كانت الارستقراطية وسلالة انحدرت من العريبي بالمثل. اللاحقة لهذه الرئاسات صغيرة أخرى كثيرة العربي وضعت على الحدود بين الأراضي المتحضرة والصحراء ، ولكنها كانت بالنسبة للجزء الاكبر من مدة قصيرة. من الأهمية الكبرى التي وقفت كانا على التوالي تحت حماية الإمبراطورية البيزنطية والفارسية والمملكة كدول العازلة من تلك القوى الكبرى ضد ابناء الصحراء : عالم من Ghassanites في حوران ، وذلك من Lahmites ، ومركز التي كان غار حراء ، إلى الجنوب من بابل.

في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي ، عندما كانت السعودية قد عاشت اكثر من الجنوب وجودها السياسي ، وشمال السعودية حتى الآن لم يتم العثور على طريقة لاتحاد سياسي ، وشبه الجزيرة بأكملها مهددة بأن تصبح أرض معركة للمصالح الفارسية والبيزنطية. حدث في منطقة واحدة وحدها ، والتي كان مركز مكة ، والحفاظ على عروبة خالصة موقف مستقل. في هذه المدينة ، ولدت م 570 ، محمد ، الرجل الذي كان مقدرا لوضع موضع التنفيذ ومشاركة دائمة ومعظم الحركات التي تصدر من السعودية. وحتى في القرن السابع الميلادي أخذت تطور آخر للسامية المكان ، والتي في السلطة منتصرا من هجومها وتوسعها القوي تجاوزت كل ما كان قد ذهب قبل ، والفروع التي ضغطت من الامام الى المحيط الأطلسي وإلى أوروبا ذاتها.

باء الأحباش

في حقبة مبكرة هاجر جنوب القبائل العربية إلى الساحل الأفريقي المقابل ، حيث سبأ للتجارة المستعمرات ربما كان موجودا لفترة طويلة. في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي نجد في الجزء الشمالي من جبال الحبشي -- الاراضي سامية عالم أكسوم. جلبت معها الفاتحون جنوب رسائل واللغة العربية ، والتي في وطنهم الجديد يتحقق تدريجيا الطابع الفردي. من هذه اللغة ، والجعزية ، ودعا خطأ الاثيوبية ، ينحدرون two ابنة لغات ، وتيغري Tigriña. الخلط بين هذه المملكة مع اثيوبيا ربما يعود أصله إلى حقيقة أن سامي المغتربين اعتمد هذا الاسم من البحارة اليوناني المصري ، في وقت كانت فيه مملكة مروي كان لا يزال في بعض سمعة. ودعت المملكة حتى يتمكنوا من Yteyopeya. من أكسوم كقاعدة أنها امتدت تدريجيا على مدى سيطرة كل الحبشة ، وشمال السكان من اليوم الذي يبين نوع انقى للسامية ، في حين يتم خلط بقوة الجنوبية مع عناصر الحامية. ويجب في وقت مبكر قد تم تسويتها عن طريق جنوب سامية ، والذين يتكلمون لغة قريبة من الجعزية ، والذي كان بعد ذلك إلى حد كبير يتأثر لغات السكان الأصليين ، ولا سيما من جانب اللهجات Agau. وسليل هذه اللغة هي اللغة الأمهرية ، واللغة الحالية من الجماع في الحبشة نفسها ، وأبعد من حدودها.

نشر المعلومات التي كتبها واو Schühlein. كتب من قبل جيفري ل اندرسون. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الثالث عشر. نشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 فبراير 1912. ريمي lafort ، دد ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

راجع المقالات على العناوين منفصلة تعامل أعلاه ؛ أيضا ماسبيرو ، ancienne في التاريخ ، قصر peuples دي لوريان كلاسيك (1895) ؛ ماير ، Gesch. قصر Altertums ، وأنا (1909) ، وتمتد إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد ؛ بارتون ، رسم من أصول سامية (نيويورك ، 1902).



ايضا ، انظر :
الاسلام ، محمد
القرآن ، القرآن
أركان الايمان
ابراهيم
شهادة ابراهيم
الله
Hadiths
الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah اللاهوت
Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah
الاءمه (الشيعه)
موحدون دروز
Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah
اسماعيل ، اسماعيل
مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
الهجري
ابن رشد
ابن سينا
Machpela
الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
رمضان
من السنة العرب ، وسنى
الشيعه ، والشيعه
مكة
المدينة المنوره
صحيح ، البخاري
الصوفية
وهابيه
ابو بكر
العباسيين
Ayyubids
Umayyads
فاطمة
Fatimids (الشيعه)
Ismailis (الشيعه)
Mamelukes
صلاح الدين الأيوبي
Seljuks
عائشة
علي
Lilith
التقويم الاسلامي
تفاعليه المسلمين التقويم


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html