الطاوية

(6 قرن قبل الميلاد)

معلومات عامة

تاو يعني 'الطريق' أو 'طريقة حياة."

لاو -- تسي هو يفترض المؤلف من تاو تشينج تي ، وهو كتاب صغير يحتوي على المبادئ الرئيسية للالطاوية. وينقسم الكتاب إلى قسمين ، وتاو تيك ، وينقسم إلى 81 فصلا. كان معاصرا لكونفوشيوس ، الذي زار له عدة مرات والذي كان تأثر بشدة من الروحانية والتواضع من لاوس -- تسي.

"كل الأشياء تنشأ من تاو ، تتفق تاو ، وتاو لأنهم في عودة الماضي".

تسي تدريسها الاعتقاد في التهجير من النفوس ، والذي حصل على استيعابهم الطاوية والكونفوشية وغيرها من الديانات الشرقية كما التناسخ -- لاوس.

حيث الكونفوشيوسية هو عملي بدلا من ذلك ، الطاوية هو سلبي إلى حد كبير في تعاليمه وتشدد على المسالمة ، والتصوف ، وأهمية عدم -- النشاط.

تدرس الطاوية المؤمنين به إلى نبذ الملذات الدنيوية ، والشرف ، والمجد ويكون مضمون مع مصيرهم. وفي وقت لاحق ، والطاوية جاء ليكون دين عبادة الارواح وسلف بعيدة كل البعد عن تعاليم بسيطة الأصلي. نشأت الكهنوت ، واقيمت الأضرحة والمعابد ، وكان وضع نظام محكم يتألف من السحر ، والسحر ، والسحر.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
من حيث المبدأ ، يوحي الطاويه لا تسعى ل 'افضل' ، والذي هو نظريا لا يمكن تحقيقه. مجرد قبول 'جيدة بما فيه الكفاية' والاكتفاء وسعيدة. الطاوية يعلم البساطة والتقشف والمحبة للتربة. ولم تطلب واسعة في التعليم كما في الطاوية الكونفوشية.

وقعت ثلاث مراحل النمو الديني. و، eremital الأولى ، تشارك ممتنع عن الطعام كثيرا ، التنفس العميق ، وتعلم قواعد لطول العمر. (تصل إلى حوالي 200 قبل الميلاد)

والثاني ، واستمر السحرية ، من 200 قبل الميلاد الى 200 ميلادي. المتقدمة الطاويين الكهانة وطرد الارواح الشريرة.

الثالث ، الكنسيه ، هو كنيسة -- مثل المرحلة يصل الى اليوم. أخذت الطاوية على العديد من الآلهة البوذيه على مر السنين وكذلك الاتفاقيات الأخرى. وكان لاو تسي مؤله الى جانب عموم كو وهوانغ يو شانتي الذين اصبحوا الثالوث ان يقابل الجواهر الثلاثة للبوذية.


الطاوية

معلومات متقدمة

والطاوية مصطلح يشير إلى كل من الفلسفة المبينة في تشينج تاو تي (مع تحديد لاو -- تزو) ، وإلى دين الطاوية الصينية القديمة. بجانب الكونفوشية ، كما أنها تحتل المرتبة كنظام الاعتقاد الرئيسي الثاني في الفكر التقليدي الصيني.

الفلسفة الطاوية

ويعزى صياغة الفلسفة الطاوية لاوس -- تزو (fl. القرن 6 أو 4 قبل الميلاد) وتشوانغ -- تسو (سي 369 -- ج 286 قبل الميلاد) وكذلك Lieh -- تزو (جمعت خلال سلالة هان ، 202 ق. -- 220 م). ثلاثة مذاهب تتسم بأهمية خاصة : تاو (الطريقة) هي nonbeing (وو) ، والإبداعية -- القوة التدميرية التي تجمع كل شيء الى حيز الوجود ويذوب كل شيء الى nonbeing ؛ العودة (فو) هو مصير كل شيء -- وهذا هو ، كل شيء ، وبعد أن أتم دورة ، والعودة الى nonbeing ؛ وnonaction (وو وي) ، أو العمل في وئام مع الطبيعة ، هو أفضل وسيلة للحياة. علمت أن تزو ، من وجهة نظر موضوعية بحتة ، كل المعارضات هي مجرد مخلوقات من الفكر النظري وينطوي على أي أحكام قيمة جوهرية (قطب واحد لا أكثر تفضيلا من نقيضه) -- تشوانغ. ومن هنا جاءت الحكمة شخص يقبل التغييرات في الحياة لا مفر منه. وLieh -- قال تسو ان زراعة تاو سيمكن لشخص يعيش لعدة مئات من السنين. الطاويه يعلم المحب ليعيشوا حياة طويلة وهادئة من خلال القضاء على المرء الرغبات والنزوات العدوانية.

طاوي الدين

بدأ الدين طاوي غالبا ما ينظر الفساد الفلسفة الطاوية ، في القرن الثامن قبل الميلاد 3D مع ممارسات مثل خيمياء (اختلاط الاكاسير مصممة لضمان خلود الجسد). تم تنفيذ الخيمياء بها كاهن طاوي -- السحره في محكمة شيه هوانغ -- تي من سلالة Ch'in (221 -- 207 قبل الميلاد). وكانت هذه أيضا السحرة النحو المشهود وسائل روح والخبراء في الارتفاع. كانوا ورثة الدين الشعبية القديمة في الصين ، التي كانت قد رفضت من قبل Confucianists في وقت مبكر. من بين السمات البارزة للطاوي الدين هي الاعتقاد في الخلود الجسدي ، الكيمياء ، والسيطرة على النفس والنظافة (الداخلية الخيمياء) ، وهي آلهة من آلهة (بما لاو -- تسو باعتباره واحدا من العناصر العليا الثلاثة) ، الرهبنه وطقوس تجديد المجتمع ، وكشف الكتاب المقدس. وقد أثرت في الليتورجيا واللاهوت من جانب الطاوية البوذية. الكتاب المقدس الخاص به ، وتاو -- تسانغ ، وتتألف من مئات مستقلة تعمل مجموعها أكثر من 5000 فصول.

بين الطوائف الرئيسية طاوي في الظهور كان السماوية ماستر الفرع ، التى تأسست فى غرب الصين في القرن 2D. انها تدافع عن الايمان الشفاء من خلال الاعتراف الخطيئة وفي وقت واحد اعضاء المعينين كجنود ، واشترك في الحرب ضد الحكومة. اعتمد الفرع سلام العليا ، التي تأسست أيضا في القرن 2D ، مثل الكثير من تلك الممارسات من الفرع الرئيسي السماوية وشنت تمردا العظيم الذي استمر لعدة سنوات قبل أن تنتهي في عام 205 ميلادي. وماو -- قدم شان (جبل ماو) الفرع ، التي تأسست في القرن 4 ، والطقوس التي تشمل كلا alchemies الخارجية والداخلية ، وممارسة mediumistic ، والاتصال مع الالهيات البصيرة.

عرض باو (كنز رائع) الفرع ، التي تأسست أيضا في القرن 4 ، وعبادة آلهة دعا T'ien -- -- لينغ تسون (اللوردات السماوية). وCh'uan -- تأسست تشين (حقيقية تماما) الفرع في القرن 12th كحركة طاوي الرهبانيه. في نهاية المطاف السماوية ماستر الفرع استوعب معظم المعتقدات والممارسات من الطوائف الأخرى ، في القرن 20 ، وأصبح الفريق الأكثر شعبية طاوي.

ديفيد سي يو

ببليوغرافيا :
M تشيو ، وتاو من الدين الصينية (1985) ؛ G قنغ والإنجليزية J ، لاو تزو : إن تاو تي تشينغ (1979) ؛ AC غراهام ، تشوانغ تزو : إن الفصول الداخلية (1981) ؛ M Kaltenmark ، لاو تزو والطاوية (1969) ؛ S ليتل ، عالم من الخالدون : الداوية في فنون الصين (1988) ؛ M ساسو والطاوية وطقوس تجديد الكونية (1972) ؛ Smullyan RM ، وتاو الصامت (1977) ، وWaley ، الطريق وقوته (1958) ؛ ح ولش ، الطاوية (1957).


لاو -- تسو (Laozi)

معلومات عامة

لاو -- تسو ، أو ماجستير لاو ، هو اسم المؤلف المفترض للطاوي الكلاسيكية تاو -- تي تشينج. وفقا لأسطورة الطاوية ، لاو -- تسو كان اسمه ، مؤسس الطاوية ، وكان لى Erh المجاملة اسم لاو تان. مسن المعاصرة من كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد) ، وكان حارس المحفوظات في البلاط الإمبراطوري. في سنته 80 وهو المبين للالحدود الغربية للصين ، نحو ما هو الآن التبت ، بالحزن وخيبة الأمل ان الرجال كانوا غير راغبين في متابعة طريقه الى الخير الطبيعية. عند الحدود (هانك تذاكر) ، ومع ذلك ، طلبت يين الحارس هسي ان لاو -- تسو سجل بتعاليمه قبل مغادرته ، وعندها كان يتألف في 5000 الشخصيات الشهيرة تاو -- تي تشينج (الطريقة وقوتها).

تعليم أساسي لاو -- تسو هو تاو ، أو الطريقة ، في نهاية المطاف إلى واقع -- الطريق من الكون يتجلى في الطبيعة. ويتحقق الانسجام بين الأضداد (تاي Ch'ai) من خلال مزيج من يين (القوة المؤنث) ويانغ (الذكوريه القوة) ، ويمكن زراعتها من خلال هذا الانسجام الهدوء الإبداعية (وو وي) ، وهو العمل الذي سهل السلطة (TE) يحافظ على رباطة الجأش والتوازن.

ببليوغرافيا :
WT تشان ، العابرة ، ولاو تسو طريقة (تاو تي تشينغ) (1963) ؛ ح ولش ، والفراق من الطريق (1957) ؛ M Kaltenmark ، لاو -- تسو ، والطاوية (1969).


طاو ته تشينغ (Daode جينغ)

معلومات عامة

والفلسفية الكلاسيكية التي لاو -- تسو ، وتاو تي تشينغ هو نص واحد من أهم الطاوية الصينية. وفقا للتقاليد ، حكيم تتألف به ما يقرب من 5000 كلمة في القرن الثامن قبل الميلاد 6 بناء على طلب من الحارس الذي أراد رقما قياسيا من تعاليمه. ويعتبر هذا الكتاب الآن إلى التاريخ من القرن الثامن قبل الميلاد 4. الذي تغلب عليه اسهم مع صور شعرية غنية ، من محامين التوازن ، وضبط النفس ، والبساطة ، وتجنب النشاط والرغبة بوصفها وسيلة لتحقيق الانسجام مع التيارات الطبيعية للتاو ، أو وسيلة عالمية. في الصين القديمة لاو -- تزو ينافسه أفكار تلك كونفوشيوس في شعبيته ، وأثار كتابه مئات من التعليقات والترجمات.

ببليوغرافيا :
لاو -- تسو ، تاو تي تشينغ (1964) ؛ BB سيمز ، لاو -- تسو و 'تي تشينج' (1971).


الطاوية

الكاثوليكيه المعلومات

(TAO-KIAO.)

الطاوية هي ثاني دولة من الديانات الثلاث (سان kiao) من الصين. ويستمد هذا الدين من المذاهب الفلسفية للاو تزي. "الطاوية لاو تزي ل" ، ويقول يجي (الأديان في الصين ، 229) ، "هو معرض للطريقة أو أسلوب المعيشة الذي ينبغي أن الرجل زراعة بوصفها اعلى وأنقى التنمية طبيعتها". وفقا لدي غروت (النظام الديني في الصين ، والرابع ، ص 66) : "الطاويه ، كما تشير كلمة ، هو دين من تاو ، وهو مصطلح أو معنى مسار الطريق ، ولكن في هذه الحالة تدل على طريقة غريبة ، وبطبيعة الحال ، أو حركة الكون ، ولها عمليات وأساليب ، وبعبارة أخرى ، والطاوية هي دين السماء والأرض ، من الكون ، من العالم أو في الطبيعة بأوسع معاني هذه الكلمات ، ولذا فإننا قد نسميها Naturism ".

ولدت لاو تزي ، أي ما يعادل ب "الفيلسوف القديم او الموقره" (لو اتخذت عنوانا للاحترام) ، أو إلى "صبي يبلغ من العمر" (إذا ترجم حرفيا) ، في السنة الثالثة من تينغ وانغ ، من الامير تشو ، أي في 604 ، في K'io جين ، في المملكة Ts'u اليوم هو نان مقاطعة. الأسطورة التي قدمها كو معلق في "سجل من الارواح والخالدون" له (كتب في القرن الرابع الميلادي) ، ويقول ان "انه لم يولد حتى والدته قد قامت به في سنواتها 72 الرحم أو وفقا لبعض الحسابات ، 81 عاما ". "لا عجب" ، ويضيف يجي (1 ج ، ص 203-4.) "ان الطفل كان ينبغي أن يكون الشعر الأبيض ، -- وهو' صبي يبلغ من العمر "من حوالي ثمانون عاما!" لم يعط هذا التاريخ من 604 ، وفقا للتقاليد التاريخية ، التي سزي - أماه Ts'ien في السيرة التي كرس لها إلى الفيلسوف في بلده "كي وقالت انها" (مذكرات تاريخية) ، وإذا كان يمكن قبول هذا التاريخ ، فمن من الصعب قبول صحه الاجتماع بين لاو تسي وكنفوشيوس ، 500 قبل الميلاد ، وإذا كان هذا الأخير كان آنذاك 51 سنة وفقا لChwang ، تزي ، لاو تزي كان في ذلك الحين 100 والعمر أربع سنوات.

كان اسم عائلة لاو تزي لى اسمه ايول (معنى "أذن") ، لقبه الفخري بي يانغ ، واسمه بعد وفاته تان (معنى "مسطحة ذو أذنين"). كان واحدا من "سزي" ، مسجلات ، المؤرخين ، حفظه محفوظات الصغرى ، ومحكمة من الأمراء من سلالة تشو. توقع اضمحلال هذه السلالة ، وقال انه تخلى منصبه ، وتعهد رحلة ؛ في ممر هان كو ، هو مقاطعة نان ، وحارس ، يين مرحبا ، توسلت إليه أن يكتب أفكاره للتعليم بلده قبل ان اعتزل العالم ، وبالتالي ، كتب لاو تزي عمله في جزأين في تاو وتي ، وبعد أن عهدت إليه ليين مرحبا ، اختفى ، ولا يعرف وقت وفاة الفيلسوف. وكان لاو تزي ابنا يدعى تسونغ الذي كان العام للمملكة وي والذين حصلوا على منحة أرض في Twan - اساسه. وكان ابنه اسمه تشو نفسه الكونغ الطفل ؛ هيا ، حفيد كونغ ، وكان مسؤولا في عهد الامبراطور Hiao - TI - ون ، من سلالة هان. أصبح كياي ، نجل هيا ، وزيرا للK'iang ، ملك kiao ، الاشتراكية ، ونظرا لهذا الظرف ، واستقر مع عائلته في المملكة Ts'i.

هذا المقال هو ايضا واقع الامر ويفتقر إلى الأسطورة الرائعة التي يجب أن تحيط بشخص رئيس لدين جديد. وقدمت للأسطورة. هونغ كو ، وقد سبق ذكرها ، وضعت اسطوره لاو تزي في بداية "WAN - شون - - ch' سيون" (محاضر الارواح والخالدون) ، ويقول : "قامت والدته له بعد انها العاطفة ورأى في رؤية النجم الساقط الكبيرة التي تلقاها من السماء التنفس الحيوية ؛ كما انه ولد في منزل مالك الذي كان دعا لى (الكمثرى شجرة) ، ولذا كان اسمه لي ". بعض الكتاب يقول أن ولدت لاو تزي قبل السماء والأرض. وكان ينتمي وفقا للآخرين ، لديه روح نقية انبثق من السماء ، لفئة من الأرواح والآلهة. عمل رئيس لاو تزي ، في واقع الأمر الوحيد الذي قد يعود الى احتمال له مع بعض ، هي "تاو تيه للملك". في "استعراض الصين" (مارس وأبريل ، 1886) ، كتب الدكتور هربرت جايلز ألف مادة مثيرة ، "ما تبقى من لاو تزو" ، لتظهر من قبل مختلف الحجج ان "تاو تيه للملك" هو زائف العمل والتي تم فيها أجزاء تترجم بشكل صحيح الآن زائفة في معظمها. وكانت هذه نقطة الانطلاق للجدل الذي الدكتور تشالمرز ، الدكتور يجي ، الدكتور Edkins ، وبعض sinologues أخرى شاركت. وقد اعترف من صحة عمل معظمها. ويلي يقول : (ملاحظات حول الأدب الصيني ، الطبعه الجديدة ، ص 216) : "إن العمل الوحيد الذي يعرف أن يكون حقا انتاج لاو كيون هو" Taòu tih الملك "، التي حافظت على سمعتها وحصلت على شعبية ل إلى حد ما بين الرجال عموما من قراءة كل طائفة. " يجي يكتب (الأديان في الصين ، ص 203) : "لا كتابة أخرى قد حان انحدر الينا من قلم الرصاص من لاوس وtsze ، مؤلفها" ، و (الكوارت Brit. القس ، تموز ، 1883 ، ص 9). : "نحن نعلم أن لاو تزو كتب" طاو ته تشينغ "، و (ص 11) :" إن "طاو ته تشينغ" هي من بقايا حقيقية من واحدة من أفضل العقول وأكثرها الأصلي للسباق الصيني ، ووضع أفكاره حول سجل 2400 سنة مضت. " وهاء الألمانية فابر (الصين القس ، والثالث عشر ، 241) ويقول ان "هناك مجالا كبيرا لترك الشكوك حول صحة الكنسي لدينا."

إلى جانب "تاو تيه للملك" لعلاج العديد من الأعمال الصالحة من الطاوية : "يين هي فو للملك ، كياي" الذي يصرح أن يكون المعرض من اقدم طاوي سجل في الوجود "؛ Ts'ing - تسينغ للملك" (كتاب الطهارة والراحة) ، و "تاي شي ، ، الملك" (التنفس للجنين) ، و "تاي شانغ - - - اساسه pien يينغ" (من مقالة وعمليات الانتقام منها).

رئيس طاوي الفلاسفه هم : تسو - يوين (400 قبل الميلاد) ، ومؤلف العمل على التأثيرات من العناصر الحاكمة الخمسة ، تتأثر المذاهب البوذية ؛ Kweiku - تزي (380 قبل الميلاد) ، وهو الصوفي المنجم ، وعرافا ؛ هو كوان ، تزي (325-298 قبل الميلاد) ، والكونفوشية الارثوذكسي عند الكتابة عن الفقه ، وهو طاوي في الكتابات الأخرى ؛ Chwang - تزي (330 قبل الميلاد) ، مؤلف الكلاسيكي "نان هوا" ، وخصم لمنسيوس ، ووفقا لايتل "اكثر المفكر الأصلي الصين تنتج من أي وقت مضى" ؛ شي تزي (280 قبل الميلاد) ، الكاتب والطاوية ، يتأثر الفيلسوف الهراطقة ، يانغ تشو (450 قبل الميلاد) ، والرسول من الأنانية ، ورجل الدولة هان feitze (250 قبل الميلاد) ؛ ليو نجان ، أو Hwai نان ، تزي (توفي 112 قبل الميلاد) ، وهو cosmogonist. ولكن كانت الأولى من التوابع لاو تزي كانغ سانغ تزي (570-543 قبل الميلاد) ، والمفسر الأول من الطاوية بوصفها نظاما متميزا ، والمشككين لى تزي (500 قبل الميلاد) ، وتسي ون (500 قبل الميلاد). مؤرخ سزي - MA - ts'ien يتحدث عن Chwang - تزي يقول : "لقد كتب بهدف رش المدرسة الكونفوشيوسية وتمجيد اسرار لاو تزي تعاليمه هي مثل الفيضان الكاسح ، الذي ينتشر في جلساتها... سوف الحلوة الخاصة ، وبالتالي ، من الحكام والوزراء إلى أسفل ، لا شيء يمكن تطبيقها على أي استخدام محدد. " جيلز (الأدب الصيني ، 60) تخلص من هذا المقطع : "لدينا هنا مفتاح انتصار للتاو كونفوشيوس من خلال تاو لاو تزي هذا الأخير كان مثاليا ، الرئيس السابق لنظام عملي لاستخدام كل يوم."

كما يلاحظ دي غروت (LSC ، والرابع ، 67) : "يجري أساسا الطاوية دين الكون والتقسيمات الفرعية ، والصينية القديمة نشأة الكون Theogony لها ويحمل الكون بوصفه أحد كائن كبير من القوى والتأثيرات ، وجهاز المعيشة ، و. جوهر الذي هو المبدأ العظيم في نهاية المطاف أو تاي kih ، تضم الأنفاس two الكونية أو النفوس ، والمعروفة باسم يانغ ويين ، ومنها ، على التوالي ، والسماء والأرض هي وديعة رئيس هذه النفوس تنتج الاربعة two دعا المواسم ، وظواهر الطبيعة التي تمثلها الارقام مباشر كوا ". وشملت الرجل في الواقع يانغ ويين انتاج الطاقة من قبل جميع المشاركين في العملية الخاصة بهم موجود. الفلسفة الصينية القديمة الصفات لرجل اثنين من النفوس :

الروح شين ، أو غير المادية ، ينبع من الجزء ، أثيري السماوية من الكون ، ويتألف من مادة يانغ. عندما تعمل بنشاط في جسم الإنسان الحي ، ويسمى k'i أو "النفس" ، وكوون ، وعندما فصل منه بعد الموت ، كما أنها تعيش بروح لامع ، على غرار مينغ.

وkwei ، والمواد ، والروح كبيرة ، ينبع من الجزء الأرضي من الكون ، ويتكون من مادة يين. رجل يعيش في انها تعمل تحت اسم p'oh وعلى وفاته تعود الى الارض "(دي غروت ، الرابع ، ص 5).

وبالتالي يتم دفن kwei مع الرجل وشين يخيم حول القبر. بمناسبة التمييز بين النفوس اثنين ، توجد في الفترة الأسطورية ، وفقا ل "كي لي" ، والعبادة القربانية إلى كل روح على حدة : في hwun k'i أو يعود إلى السماء ، ويعود الى الارض p'oh. هذه النفوس هما المركب ، في الواقع كل أحشاء لها شن معينة. وقال "هناك من الكتاب الطبي الذي ينسب إلى رجل عدد غير محدد من النفوس او الروح أجزاء ، أو لأنها تعبر عنه ، وهو شن hundred تلك النفوس ، ويقولون ، وتحول في الجسم وفقا لعمر من مالكها ،.. حتى ، على سبيل المثال عندما كان هو 25 ، 31 ، 68 أو 74 ، وكبار السن كانوا يعيشون في جبهته ، بحيث يكون ذلك خطيرا جدا أن يكون هناك تقرحات أو الدمامل ، لأن الاراقه من الدم يستتبع الموت. وفي أوقات أخرى من الحياة التي تعشش تحت أقدام أو في أجزاء أخرى ، وأطرافه ، وفقط في 21 ، 38 ، 41 ، 50 سنة ، والحياة وتوزع بالتساوي أنهم من خلال الهيئة ، بحيث فتح الخراجات ، حيثما وردت ، لا تندمل بعد ذلك على الإطلاق. باثولوجي ينظم هذا هراء ، وبطبيعة الحال ، والممارسة الطبية على درجة عالية "(دي غروت ، الرابع ، ص 75). الكبد والرئتين ، والكليتين تقابل ربيع ، الى خريف ، وشتاء ، وكذلك إلى الشرق والغرب ، والشمال. ويمكن استخراج الروح من رجل يعيش ؛ الجسم قد لا نزال نعيش فيه من قبل اليسار الروح ، وعلى سبيل المثال أثناء النوم ، ويمكن تولد روح رجل ميت في الهيئات الأخرى. أشباح قد يدخل في علاقة مع المعيشة ، ليس فقط في الأحلام ، ولكنها قد الانتقام من اعدائهم.

على رأس من طاوي آلهة الثالوث هو من الأشخاص :

يوين شي t'ien - تسون "، واحد من تكريم السماء ، أولا في الوقت المناسب" ، ويقيم في "المنطقة اليشم الحجارة" ، والذي خلق العوالم الثلاثة ؛

لينغ ، لعموم t'ien - تسون "، واحد من تكريم السماء الذي هو قيمة وقوية" ، ويقيم في "المنطقة العلوية النقي" ، من هواة جمع الكتب المقدسة ، وآلة حاسبة للخلافة من الزمن ، والمنظم لل مبدأين يين ويانغ ؛

لاو تزي نفسه ، الذي يتعرض للبشرية مذاهب منطوق به اول شخص في الثالوث وجمعها في شكل كتب من الثانية.

القادم يأتي : Yuh - - TA - هوانج تي "العظيم حجر اليشم الامبراطور" ، الذي يحكم الكون المادي ؛ الدجاجة - t'u - هوانج - TI - k'i ، "روح الامبراطوري الارض ، والحاكم من التربة "؛ الآلهة نجم ، الذي اللورد (الغناء تشو) تقيم في نجمة قرب القطب ؛ T'ien - هوانج - TA - TI ، الذي يعيش في نجم القطب ، وما إلى ذلك ؛ ليو ، تسو ،" والد رعد ". "على الرغم من انه نقاشاتهم على المذهب ، ورجله تقع على تسعة الطيور الجميلة ، وله تحت إمرته 36 الجنرالات ، t'ien tsiang" (Edkins "Journ. شمال الصين الأخ روي. Asiat. سوك." الثالث ، ديسمبر . ، 1859 ، ص 311) ، والشمس والقمر ، وسان يوين او سان كوان ، "الحكام الثلاثة" الذين يترأسون ثلاث ادارات ذات طابع مادي ، السماء ، الأرض ، والمياه ؛ Hiuen كيين - - - شانغ منظمة الشفافية الدولية ، "الإمبراطور عالية من السماء المظلمة" ، الذي يوصف بأنه نموذج للالزاهد الحقيقي. حولت نفسه 82 مرات ليصبح المدرب من الرجال في الاديان الثلاثة الوطنية (Edkins ، وقانون العمل ، ص 312). كانت تعبد عدد من الشخصيات تحت اسم البطاركة ، تسو. كونفوشيوس نفسه مكانا كلفه بين الآلهة من هذا الدين ، وجهها بأنها "واحدة من السماء لتكريم الأدب الذي يؤدي إلى الازدهار والرخاء في العالم" (Edkins). وقد عبدت بعض الرجال والآلهة بعد وفاتهم : كوان تي ، إله الحرب ، هو جين تاو ، تسو ، طبيب ؛ واللاهوت الطبية ، كو تسو تسو SA - ، وما إلى ذلك

يمكن للمرء أن يتساءل كيف تحولت عقيدة خالصة مجردة من لاو تزي في مزيج من الابحاث الخيميائية ، وهي ممارسة السحر ، مع إضافة خرافات البوذيه ، والتي تشكل اليوم ما يسمى تاو - kiao ، دين أو تعاليم تاو. كان هذا من عمل يجري الأسطوري ، وتشانغ لينغ تاو ، وهو سليل من الجيل الثامن لLeang تشانغ ، المستشار احتفل ليو بانغ ، مؤسس سلالة الهان. ولد في السنة العاشرة من الامبراطور وو كوانغ - TI (م 34) في كوخ من قرية صغيرة في مقاطعة تشي كيانغ ، في سفح T'ien مو شان ، في هانغ تشو محافظة. في سن مبكرة تشانغ درس اعمال لاو تزي الذي اضاف بحوث الكيمياء ، والعلوم التي تهدف الى "اطالة امد الحياة خارج حدود يكلفه بها الطبيعة". وجد المخدرات من الخلود ، وبأمر من لاوس وتزي انه دمر الشياطين six كبير من المقاطعة ؛ لاو تزي أعطاه أيضا كتابين ، وهما السيوف ، واحدة من الذكور ، امرأة واحدة ، ودعا ختم تو فو ، الخ أعطى. تشانغ السيوف وكتب له أن ابنه هينغ ، والمزايدة عليه لمواصلة زيارته البابوية من جيل إلى جيل. عند الظهر في اليوم السابع من القمر الأول من السنة الثانية يونغ شو من الامبراطور هان هنغ (م 157) ، وصعد لينغ تاو الجبل غائم (يون شان) مع زوجته والتلميذان ، واختفى معها الى السماء. تابع تشانغ هنغ ، ابن تاو تشانغ لينغ ، والتقاليد والده سواء في الأبحاث الروحية والخيميائية ، وتشانغ لو الحفيد ، لعبت دورا مهما في تمرد رسملة الاصفر في بداية سلالة الهان. خلال القرن الخامس الميلادي ، وبعض K'iu تشي كين ، عندما كان ويي السلاله الحاكمة في شمال الصين ، حاول نفسه بديلا لاسرة تشانغ وردت في 423 من الامبراطور لقب T'ien شي "مؤدب من السماء "، الذي ينتمي سابقا الى تاو لينغ. في 748 يمنحها الامبراطور T'ang Hiuen - تسونغ هذا اللقب على ورثة الأخير ، وقدم منحة من خاصية كبيرة بالقرب من الرئة هو جين شان لها في 1016 من قبل الامبراطور تشين سونغ - تسونغ. تم تأمين الوراثة في تهمة الكاهن الاعلى للعبادة لالمتحدرين من تشانغ من التهجير من النفوس من الخلف تاو لينغ ، ووقت وفاته ، على جثة عضو في الأسرة ، الذي الاختيار وأشار من قبل ظاهرة خارقة للطبيعة.

إلى اليوم ، على رأس التسلسل الهرمي للطاوي هو تشينغ - I - - سزي kiao تشن جين ، "ولي العهد إلى مؤسس الطائفة الطاوية" ، وكان يمنح هذا اللقب من قبل سلالة مينغ تشانغ تشينغ على شانغ ، سليل من تاو تشانغ لينغ من جيل 39. هذا العنوان "ينتمي ، من خلال امتياز وراثية ، إلى بكر التنازلي في خط مباشر من تاو تشانغ لينغ ، وهو يعيش على جبل الرئة هو جين تاو ، فى مقاطعة كيانغ ، الاشتراكية. يتكون مكتبه في استخدام فنه السحرية لتخويف شياطين بعيدا ، الى الحاجز الشيطانيه النفوذ ، والامتناع عن القيام النفوس الشريرة من القتلى ، وأسماء جديدة ، Ch'eng هوانج ، "آلهة صاية من المدن ، ورسم ، وقال انه يعطي لعناوين الطاويين السماح لهم للاحتفال مع احتفالات اكثر جدية "(ص هوانغ ،" Mélanges الجيري الإدارة "، 34). في عاصمة الإمبراطورية طاوي الكهنوت ويشمل : اثنان تاو - LU - سزي والرؤساء ، وهو لقب المقابلة مع ان من البوذيين ، سنغ - LU - سزي ؛ الطاويين تشنغ two - I ، من حق البساطة ، واثنتان الين - FA ، الطاويين الطقوس ، واثنتان لينغ تشي ، الطاويين امتياز عظيم ، thaumaturgus ؛ واثنين تشي - I ، الطاويين الاستقامة كبيرة ، وهي الطبقة السفلية من الكهنة. في المقاطعات على رأس الكهانه هي : تاو ، كي سزي طن كي ، متفوقة من الطاويين من فو (prefectute) ، وتاو ، كي سزي Fou طن كي ، نائب الرئيس من الطاويين من فو ؛ تشنغ تاو ، متفوقة من الطاويين من تشو أو t'ing ألف ؛ تاو - hwei ، متفوقة من الطاويين من هين. ويتم تعيين الرؤساء من قبل حكام العام (تسونغ - TU) ، أو من قبل المحافظين (فو تاي) ، على عرض محافظ المحافظ الفرعي لتشو ، t'ing ، أو هين.

نشر المعلومات التي كتبها هنري Cordier. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. مكرسة لقلب المقدس ليسوع المسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع عشر. نشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat 1 يوليو 1912. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html