Council of Chalcedon مجمع خلقيدونية

General Information معلومات عامة

The Council of Chalcedon was the fourth ecumenical council of the Christian church. وكان مجمع خلقيدونية المجمع المسكوني الرابع للكنيسة المسيحية. Convoked in 451 by Marcian, Roman emperor in the East, it was primarily concerned with settling theological disputes about the person of Jesus Christ. لقد تمت الدعوة من قبل في 451 مارقيان، الامبراطور الروماني في الشرق، تهتم في المقام الأول مع تسوية النزاعات اللاهوتية حول شخص يسوع المسيح. In 449 a council meeting in Ephesus without papal approval had upheld the position of Eutyches, archimandrite in Constantinople, that Christ had a single, divine nature (see Monophysitism). في 449 كان اجتماع المجلس في افسس دون موافقة البابويه ايدت موقف اوطاخي، الارشمندريت في القسطنطينية، أن المسيح كان واحد، والطبيعة الإلهية (انظر الوحدانية). Pope Leo I immediately rebuked the Ephesus assembly as a "Robber Synod" (Latrocinium) and convinced Marcian to convoke a new council at Chalcedon. البابا لاوون I وبخ فورا الجمعية أفسس بأنه "السارق المجمع" (Latrocinium) واقتناعا مارقيان الدعوة لعقد مجلس جديد في خلقيدونية. The council formally condemned the Robber Synod and promulgated a dogmatic statement called the "Faith of Chalcedon," which described Christ as having two natures, divine and human, "without confusion, without change, without division," perfectly united in a single person. أدان مجلس المجمع رسميا السارق وأصدر بيانا دعا العقائدي "ايمان chalcedon،" المسيح الذي وصف وجود طبيعتين، الإلهية والبشرية، "من دون التباس، دون تغيير، دون شعبه،" متحدون تماما في شخص واحد. The council also attempted to raise the status of the patriarch of Constantinople and make his see second only to Rome; this position was steadfastly rejected by the papacy. مجلس حاول أيضا لرفع حالة بطريرك القسطنطينية وجعل صفحته انظر في المرتبة الثانية بعد روما، وكان يرفض باستمرار هذا الموقف من قبل البابوية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
T. Tackett T. Tackett


Council of Chalcedon مجمع خلقيدونية

Advanced Information معلومات متقدمة

(451) (451)

The Council of Chalcedon, the fourth ecumenical council of the church, was summoned by the Eastern Emperor Marcion. استدعي مجمع خلقيدونية، المجمع المسكوني الرابع من الكنيسة، من قبل الإمبراطور مرقيون الشرقية. It was convoked specifically to establish ecclesiastical unity in the East, and its definitive formulation, the Chalcedonian Creed or Definition, became and remains the measure of orthodoxy for Christological statements concerning the two natures of Christ. لقد تمت الدعوة على وجه التحديد لإنشاء وحدة الكنسية في الشرق، وصياغة نهائية، والعقيدة الخلقيدونية أو تعريف، أصبح ويبقى مقياس العقيدة للبيانات المتعلقة الكريستولوجى اثنين من طبيعه المسيح.

The work of Chalcedon can be understood only in the light of a series of Christological declarations beginning with the Council of Nicaea (325). ويمكن فهم عمل خلقيدونية فقط في ضوء سلسلة من الإعلانات الكريستولوجى بدءا من مجمع نيقية (325). The Nicene Creed declared that Christ is of the same divine substance with the Father, against Arius, who taught that Christ had a beginning and was only of similar substance. أعلن nicene العقيدة أن المسيح هو من الجوهر الإلهي نفسه مع الآب، ضد آريوس، الذي علم ان المسيح كان له بداية، وكان الوحيد من مادة مشابهة. The Council of Constantinople (381) both ratified and refined the Nicene Creed, in opposition to continuing Arianism, and declared against Apollinarianism, which stated that Christ's human soul had been replaced by the divine Logos. مجمع القسطنطينية (381) على حد سواء. صدقت وحسن nicene العقيدة، في المعارضة الى استمرار الاريه، وأعلنت ضد Apollinarianism، التي تنص على أن الروح قد تم استبدال المسيح الإنسان من جانب شعارات الالهيه Moreover, Constantinople declared that the Holy Spirit proceeds from the Father and the Son. وعلاوة على ذلك، أعلنت القسطنطينية أن الروح القدس ينبثق من الآب والابن.

In the post-Constantinople period the heresies were Nestorianism and Eutychianism. في فترة ما بعد القسطنطينية كانت البدع والنسطورية Eutychianism. The former posited a dual personality in Christ, whereas the latter, reacting to Nestorianism, declared that the incarnate Christ had only one nature. السابق افترض شخصية مزدوجة في المسيح، في حين أن الأخيرة، كرد فعل على نسطوريه، أعلن أن المسيح المتجسد سوى طبيعة واحدة. Nestorianism was defeated at the Council of Ephesus in 431, but Eutychianism was upheld by the so-called Robber Council held in Alexandria in 449. هزم النسطورية في مجمع أفسس عام 431، ولكن وأيدت Eutychianism من قبل مجلس يسمى السارق الذي عقد في الاسكندرية في 449. This set the stage for the Council of Chalcedon two years later. تعيين هذه المرحلة لمجمع خلقيدونية بعد ذلك بعامين.

Marcion ascended the imperial throne in 450 and immediately sought to bring about church unity, which was imperiled by dissension concerning the two natures of Christ. صعد مرقيون العرش الامبراطوري في 450 وعلى الفور سعت لتحقيق الوحدة الكنيسة، التي كانت معرضة للخطر نتيجة الشقاق بشأن اثنين من طبيعه المسيح. Pope Leo I wished a general council to be held in Italy, but settled for Chalcedon in Asia Minor as nearer the capital. البابا لاوون تمنيت عام المجلس المقرر عقده في ايطاليا، ولكنه استقر لخلقيدونية في آسيا الصغرى وأقرب إلى رأس المال.

The Council of Chalcedon met in October, 451, with more than five hundred bishops and several papal legates in attendance. اجتمع مجمع خلقيدونية في أكتوبر، 451، مع أكثر من خمسمائة الأساقفة والبابويه المندوبون عدة في الحضور. There existed a general consensus among the bishops simply to ratify the Nicene tradition interpreted by Constantinople along with the letters of Cyril of Alexandria to Nestorius and John of Antioch and Pope Leo's letter to Flavian (the so-called Tome, or Epistola Dogmatica). هناك وجود توافق عام في الآراء بين الاساقفه على التصديق على مجرد التقليد نيقية القسطنطينية فسر جنبا إلى جنب مع خطابات سيريل الاسكندرية لنسطور ويوحنا الأنطاكي ورسالة البابا لاوون لفلافيان (لسان ما يسمى، أو Dogmatica Epistola). Had majority opinion prevailed there would have existed no need for further defining the faith. ساد رأي الأغلبية أنه لن يكون موجودا هناك حاجة لمزيد من تعريف الايمان. Nevertheless, the imperial commissioners deemed it necessary, in the interest of unity, to define the faith as it related to the person of Christ. ومع ذلك، اعتبر أعضاء اللجنة أن من الضروري الإمبريالية، لمصلحة وحدة، لتحديد الايمان كما أنها تتعلق بشخص المسيح.

The council proceeded in three steps to its work of unification. وشرع المجلس في ثلاث خطوات لتوحيد عملها. First, it reaffirmed the Nicene tradition; second, it accepted as orthodox the letters of Cyril and Leo; and third, it provided a definition of the faith. أولا، أكدت فيه من جديد تقليد نيقية، وثانيا، انها قبلت الأرثوذكسية وخطابات سيريل وليو، وثالثا، قدمت تعريفا للإيمان.

There existed two overarching concerns, maintenance of the unity of Christ's person and establishment of the two natures of Christ. هناك وجود شاغلين الشاملة، والحفاظ على وحدة شخص المسيح وإنشاء اثنين من طبيعه المسيح. Use was made of letters of both Cyril and Leo along with a letter of Flavian. تم استخدام خطابات كل من سيريل وليو جنبا إلى جنب مع خطاب فلافيان. The first draft of the definition, which is not extant, was deemed deficient in not clearly allowing for two natures. واعتبر المشروع الأول للتعريف، وهي ليست موجودة، ونقص في عدم السماح لاثنين من الطبيعة بشكل واضح. With much effort the council passed a definition which both negated the one-nature incarnational theory of Eutyches and affirmed the two-nature declaration as orthodox. مع بذل الكثير من الجهد أصدر مجلس تعريف وكلاهما تبطل نظرية واحدة الطبيعة incarnational اوطاخي وأكد إعلان اثنين من الطبيعة كما الأرثوذكسية. Mary was declared to be the "God-bearer" (Theotokos) of God the Son, who at the incarnation became "truly man." أعلن ماري ليكون "حامل الله" (والدة الإله) الله الابن، الذي أصبح في التجسد "رجل حقا". Thus Christ was declared as to his deity "consubstantial with the Father," and as to his humanity "consubstantial with us in manhood." هكذا أعلن المسيح عن ألوهيته "consubstantial مع الأب،" وكما لإنسانيته "consubstantial معنا في الرجولة".

The council then dealt with the unity of the two natures and concluded that the deity and humanity of Christ exist "without confusion, without change, without division, without separation." مجلس تطرق وحدة الطبيعتين وخلصت إلى أن ألوهية المسيح والإنسانية موجود "من دون التباس، دون تغيير، دون شعبه، دون انفصال". Thus the two natures coalesced in one person (prosopon) and one substance (hypostasis). وبالتالي الطبيعتين ملتئم في شخص واحد (شخص prosopon) وجوهر واحد (أقنوم).

Thus the Chalcedonian Creed safeguarded both the divine and human natures of Christ existing in one person in unchangeable union. وبالتالي العقيدة الخلقيدونية حماية كل من الطبيعة الإلهية والبشرية للسيد المسيح الموجودة في شخص واحد في الاتحاد ثابت. Since salvation was uppermost in the minds of the framers of this definitive creed, they knew that only a Christ who was truly God and man could save men. منذ الخلاص كان العلوي في أذهان واضعي هذه العقيدة نهائية، كانوا يعلمون أنه ليس هناك سوى المسيح الذي كان حقا الله والإنسان يمكن أن ينقذ الرجال.

Although the Chalcedonian Creed became, and continues to be, the standard for Christological orthodoxy, it did not prevent continuing opposition from those seeking to coalesce the two natures into one, such as the monophysite and monothelite heresies in the succeeding two centuries. على الرغم من أن العقيدة الخلقيدونية أصبح، ولا يزال، معيارا لالكريستولوجى العقيدة، فإنه لا يمنع من استمرار معارضة أولئك الذين يسعون إلى الاندماج في الطبيعة اثنين الى واحد، مثل البدع الوحدانية وmonothelite في قرنين النجاح.

JH Hall JH قاعة

(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
NPNF, series II, vol. NPNF، المجموعة الثانية، المجلد. XIV; PTR Gray, The Defense of Chalcedon in the East; JS Macarthur, Chalcedon; RV Sellers, The Council of Chalcedon. XIV؛ PTR رمادي، والدفاع عن خلقيدونية في الشرق؛ JS ماك آرثر، خلقيدونية؛ البائعين RV، مجمع خلقيدونية.


Council of Chalcedon - 451 AD مجمع خلقيدونية - 451 م

Advanced Information معلومات متقدمة

Contents محتويات

  1. The letter of Pope Leo, to Flavian, bishop of Constantinople, about Eutyches خطاب البابا ليو، لفلافيان، أسقف القسطنطينية، عن اوطاخي
  2. Definition of the faith تعريف الإيمان
  3. CANONS شرائع

Introduction مقدمة

It was the emperor Marcian who, after the "robber" council of Ephesus (449), commanded this council to meet. Pope Leo I was opposed to it. كان الامبراطور مارقيان من بعد المجلس "السارق" مجمع أفسس (449)، أمر هذا المجلس للقاء. البابا لاوون وأعارض ذلك. His view was that all the bishops should repent of their ways and individually sign his earlier dogmatic letter to Flavian , patriarch of Constantinople, and so avoid a new round of argument and debate. ورأى ان جميع الاساقفه وينبغي أن يتوب من طرق والتوقيع على حدة في وقت سابق رسالة الى flavian المتعصبه ، بطريرك القسطنطينية، وبالتالي تجنب جولة جديدة من الجدل والنقاش. Moreover, the provinces of the West were being laid waste by Attila's invasions. وعلاوة على ذلك، يجري وضع مقاطعات الغرب النفايات عن طريق الغزوات أتيلا. But before the pope's view became known, the emperor Marcian had, by an edict of 17 May 451, convoked the council for 1 September 451. ولكن قبل عرض البابا أصبح يعرف، كان الامبراطور مارقيان، بواسطة المرسوم 17 مايو 451، يتم استدعاؤهم للمجلس 1 سبتمبر 451. Although the pope was displeased, he sent legates: Paschasinus bishop of Lilybaeum, Bishop Lucentius, the priests Boniface and Basil, and Bishop Julian of Cos. No doubt Leo thought that the council would cause people to leave the church and go into schism. على الرغم من أن البابا كان مستاء، وانه ارسل المندوبون: Paschasinus أسقف Lilybaeum، المطران Lucentius، والكهنة وبونيفاس باسيل، والمطران جوليان من Cos لا شك ليو يعتقد أن مجلس الشعب قد يسبب لمغادرة الكنيسة والذهاب الى الانشقاق. So he wanted it to be postponed for a time, and he implored the emperor that the faith handed down from ancient times should not become the subject of debate. فأراد أن تأجيله لبعض الوقت، وناشد الامبراطور ان الايمان تصدر من العصور القديمة لا ينبغي أن تصبح موضوع نقاش. The only business should be the restoration of the exiled bishops to their former positions. يجب أن تكون الأعمال فقط استعادة الأساقفة المنفيين إلى مواقعها السابقة.

The council was convoked at Nicaea but later transferred to Chalcedon, so as to be close to Constantinople and the emperor. لقد تمت الدعوة إلى المجلس في nicaea ولكن في وقت لاحق لنقل خلقيدونية، وذلك لتكون قريبة من القسطنطينية والإمبراطور. It began on 8 October 451 . بدأت في 8 تشرين الأول 451. The legates Paschasinus, Bishop Lucentius and the priest Boniface presided, while Julian of Cos sat among the bishops. ترأس Paschasinus المندوبون، Lucentius المطران والكاهن بونيفاس، في حين جوليان من كوس جلس بين الأساقفة. By their side were the imperial commissars and those serving on the Senate, whose responsibility was simply to keep order in the council's deliberations. إلى جانبهم كانت تلك الإمبراطورية والمفوضين العاملين في مجلس الشيوخ، الذي هو مجرد مسؤولية للحفاظ على النظام في مداولات المجلس.

The lists we have of those present are unsatisfactory. القوائم لدينا من الحاضرين غير مرضية. According to Leo there were 600 bishops at the council, whereas according to a letter to him there were 500. وفقا لليو كان هناك 600 أسقفا في المجلس، في حين وفقا لرسالة له كان هناك 500.

The " Definition of the faith " was passed at the council's fifth session, and was solemnly promulgated at the sixth session in the presence of the emperor and the imperial authorities. و" تعريف الإيمان صدر "في دورتها الخامسة للمجلس، وصدر رسميا في الدورة السادسة في وجود الامبراطور والسلطات الإمبراطورية. The formula accepted in the decree is: Christ is one in two natures. الصيغة المقبولة في المرسوم هو: المسيح هو واحد في طبيعتين. This is in agreement with Leo's letter to Flavian of Constantinople, and Leo's letter is expressly mentioned in the Definition of the faith . ويتفق ذلك مع خطاب الاسد لفلافيان القسطنطينية، و يذكر صراحة الرسالة ليو في تعريف الإيمان .

The council also issued 27 disciplinary canons (it is unclear at which session). كما أصدر المجلس التأديبي شرائع 27 (ومن غير الواضح في الدورة التي).

What is usually called canon 28 (on the honour to be accorded the see of Constantinople) is in fact a resolution passed by the council at the 16th session. ما يسمى عادة الكنسي 28 (على شرف يجب أن تمنح انظر القسطنطينيه) هو في الواقع قرار وافق عليه المجلس في الدورة 16. It was rejected by the Roman legates. ورفض المندوبون من قبل الروم.

In the ancient Greek collections, canons 29 and 30 are also attributed to the council: في مجموعات اليونانية القديمة، وتعزى أيضا شرائع 29 و 30 للمجلس:

  • canon 29 is an extract from the minutes of the 19th session; and قانون 29 هو مقتطف من محاضر الدورة 19، و
  • canon 30 is an extract from the minutes of the 4th session. 30 كانون مقتطف من محاضر الدورة 4.

    Because of canon 28, which the Roman legates had opposed, the emperor Marcian and Anatolius, patriarch of Constantinople, sought approval for the council from the pope. بسبب الكنسي 28، التي المندوبون الرومانية عارضت، سعى الامبراطور مارقيان وAnatolius، بطريرك القسطنطينية، الموافقة على المجلس من البابا. This is clear from a letter of Anatolius which tries to defend the canon, and especially from a letter of Marcian which explicitly requests confirmation. هذا واضح من رسالة من Anatolius التي تحاول الدفاع عن الشريعة، وخاصة من رسالة من مارقيان الذي يطلب صراحة تأكيد. Because heretics were misinterpreting his withholding approval, the pope ratified the doctrinal decrees on 21 March 453 , but rejected canon 28 since it ran counter to the canons of Nicaea and to the privileges of particular churches. لأن الزنادقة وإساءة تفسير موافقته حجب، صدق البابا المراسيم المذهبيه في 21 مارس 453، لكنه رفض لأنه الكنسي 28 تتعارض مع شرائع نيقية وامتيازات خاصة للكنائس.

    The imperial promulgation was made by Emperor Marcian in 4 edicts of February 452. تم إصدار الإمبراطورية من قبل الامبراطور مارقيان المراسيم في 4 شباط 452.

    Apart from Pope Leo's letter to Flavian, which is in Latin, the English translation is from the Greek text, since this is the more authoritative version. وبصرف النظر عن رسالة البابا لاوون لفلافيان، والتي هي في اللاتينية، الترجمة الإنجليزية هو من النص اليوناني، حيث أن هذه هي النسخة الأكثر حجية.


    The letter of Pope Leo to Flavian, bishop of Constantinople, about Eutyches الرسالة البابا لاوون لفلافيان، أسقف القسطنطينية، عن اوطاخي

    Surprised as we were at the late arrival of your charity's letter, we read it and examined the account of what the bishops had done. نقرأ فوجئت كما كنا في تأخر وصول الرسالة الخيرية لديك وتكنولوجيا المعلومات وفحص حساب ما الأساقفة قد فعلت. We now see what scandal against the integrity of the faith had reared its head among you. ونحن نرى الآن ما الفضيحة ضد سلامة النية قد أطلت بوجهها بينكم. What had previously been kept secret now became clearly revealed to us. Eutyches, who was considered a man of honour because he had the title of priest, is shown to be very rash and extremely ignorant. ما سبق أصبح الآن طي الكتمان كشفت بشكل واضح بالنسبة لنا. اوطاخي، الذي كان يعتبر رجل الشرف لانه كان عنوان الكاهن، وتبين أن طفح جدا، ويجهل غاية. What the prophet said can be applied to him: He did not want to understand and do good: he plotted evil in his bed. ماذا يمكن أن النبي قال أن يطبق عليه: انه لا يريد أن يفهم وفعل الخير: انه تآمر الشر في سريره. What can be worse than to have an irreligious mind and to pay no heed to those who are wiser and more learned? ماذا يمكن أن يكون أسوأ من أن يكون لها عقل والإلحادية لدفع أي تلتفت لمن هم أكثر حكمة وتعلموا أكثر من ذلك؟ The people who fall into this folly are those in whom knowledge of the truth is blocked by a kind of dimness. الناس الذين ينتمون إلى هذه الحماقة هي تلك التي يتم حظر معرفة الحقيقة عن طريق نوع من الخفوت. They do not refer to أنها لا تشير إلى

    but to themselves. ولكن لأنفسهم. By not being pupils of the truth, they turn out to be masters of error. من عدم التلاميذ من الحقيقة، فإنها تتحول إلى أن تكون سادة الخطأ. A man who has not the most elementary understanding even of the creed itself can have learnt nothing from the sacred texts of the New and Old Testaments. الرجل الذي لا تفهم أبسط حتى من العقيدة نفسها يمكن أن تعلمنا شيئا من النصوص المقدسة من الوصايا الجديدة والقديمة. This old man has not yet taken to heart what is pronounced by every baptismal candidate the world over! هذا الرجل العجوز لم تتخذ بعد لقلب ما هو واضح من قبل كل مرشح المعموديه في جميع أنحاء العالم!

    He had no idea how he ought to think about the incarnation of the Word of God; and he had no desire to acquire the light of understanding by working through the length and breadth of the holy scriptures. لم يكن لديه فكرة كيف انه يجب ان نفكر في تجسد كلمة الله، وانه ليس لديه الرغبة في الحصول على ضوء فهم من خلال العمل عن طريق طولا وعرضا من الكتاب المقدس. So at least he should have listened carefully and accepted the common and undivided creed by which the whole body of the faithful confess that they believe in ذلك على الأقل ينبغي أن استمعنا بعناية وقبلت العقيدة المشتركة والموحدة التي الجسم كله من المؤمنين أن أعترف أنهم يؤمنون

    1. God the Father almighty and in الله سبحانه وتعالى والأب في
    2. Jesus Christ his only Son, our Lord, يسوع المسيح ابنه الوحيد، ربنا،
    3. who was born of the holy Spirit and the virgin Mary. الذي ولد من الروح القدس ومريم العذراء.
    These three statements wreck the tricks of nearly every heretic. هذه البيانات الثلاثة نسف الحيل من كل زنديق تقريبا. When God is believed to be both almighty and Father, the Son is clearly proved to be co-eternal with him, in no way different from the Father, since he was born God from God, almighty from the Almighty, co-eternal from the Eternal, not later in time, not lower in power, not unlike in glory, not distinct in being. عندما يعتقد الله سبحانه وتعالى على حد سواء والأب، وأثبتت بوضوح الابن يشترك في الأبدية معه، بأي شكل من الأشكال المختلفة من الأب، منذ ولادته الله من عند الله، عز وجل من العلي القدير، وشارك في الأبدية من الأبدية، وليس في وقت لاحق في الوقت المناسب، وليس أقل من ذلك في السلطة، لا تختلف في المجد، وليس في كونها متميزة. The same eternal, only-begotten of the eternal begetter was born of the holy Spirit and the virgin Mary. ولدت نفس الأبدي، المولود الوحيد من المنجب الأبدي من الروح القدس ومريم العذراء. His birth in time in no way subtracts from or adds to that divine and eternal birth of his: but its whole purpose is to restore humanity, who had been deceived, so that it might defeat death and, by its power, destroy the devil who held the power of death . ولادته في الوقت بأي حال من الأحوال أو يطرح من يضيف إلى هذه الولادة الإلهية والأبدية له: ولكن الغرض منه هو استعادة كامل الإنسانية، الذي كان قد خدع، حتى أنه قد هزم الموت و، من قوتها، وتدمير الشيطان الذي عقدت سلطة الموت. Overcoming the originator of sin and death would be beyond us, had not he whom sin could not defile, nor could death hold down, taken up our nature and made it his own. قد تغلب على منشئ الخطيئة والموت سيكون أبعد منا، وليس هو الذي يمكن أن الخطيئة لا ينجس، ولا يمكن أن الموت باستمرار، تناول طبيعتنا وجعله بلده. He was conceived from the holy Spirit inside the womb of the virgin mother. وقال انه تصور من الروح القدس داخل رحم الأم العذراء. Her virginity was as untouched in giving him birth as it was in conceiving him. كما لم تمس عذريتها في اعطائه الميلاد كما كان في تصور له.

    But if it was beyond Eutyches to derive sound understanding from this, the purest source of the christian faith , because the brightness of manifest truth had been darkened by his own peculiar blindness, then he should have subjected himself to the teaching of the gospels. ولكن إذا كان وراء اوطاخي لاستخلاص فهم سليم عن ذلك، فإن أنقى مصدر الإيمان المسيحي، لأنه قد أظلمت سطوع الحقيقة جليا من خلال العمى له غريبة، ثم كان ينبغي أن يتعرض هو نفسه لتعليم الانجيل. When Matthew says, The book of the generation of Jesus Christ, son of David, son of Abraham, Eutyches should have looked up the further development in the apostolic preaching. عندما يقول ماثيو، كتاب الجيل يسوع المسيح، ابن داود، ابن ابراهيم، اوطاخي كان ينبغي ان ينظر حتى في مواصلة تطوير والتبشير الرسولي. When he read in the letter to the Romans, Paul, the servant of Christ Jesus, called to be an apostle, set apart for God's gospel, which he had formerly promised through his prophets in the holy writings which refer to his Son, who was made for him of David's seed according to the flesh, he should have paid deep and devout attention to the prophetic texts. دعا بول، وخادما ليسوع المسيح، عندما قرأ في الرسالة إلى أهل رومية، وان يكون الرسول، إلى جانب مجموعة لإنجيل الله، الذي كان قد وعد سابقا من خلال أنبيائه في الكتابات المقدسة التي تشير إلى ابنه، الذي كان قدمت له من بذور ديفيد وفقا للحم، كان ينبغي أن أولى اهتماما عميقا وورع إلى النصوص النبوية. And when he discovered God making the promise to Abraham that in your seed shall all nations be blessed, he should have followed the apostle, in order to eliminate any doubt about the identity of this seed, when he says, The promises were spoken to Abraham and his seed . وعندما اكتشف جعل الله الوعد لإبراهيم أن نسلك في جميع الدول يجب أن يبارك، وقال انه كان ينبغي أن يتبع الرسول، من أجل القضاء على أي شك حول هوية هذه البذور، وعندما يقول تحدث الوعود لإبراهيم ونسله. He does not say "to his seeds"--as if referring to a multiplicity--but to a single one, "and to thy seed " which is Christ. انه لا يقول "لبذور له" - كما لو اشارة الى تعدد - ولكن إلى واحد "، ونسلك" الذي هو المسيح. His inward ear should also have heard Isaiah preaching Behold, a virgin will receive in the womb and will bear a son , and they will call his name Emmanuel, which is translated "God is with us". وينبغي أيضا أذنه الداخل قد سمعت إشعياء الوعظ هوذا عذراء سيحصل في الرحم وسوف تلد ابنا، وسوف ندعو اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره "الله معنا". With faith he should have read the same prophet's words, A child is born to us, a son is given to us. مع الدين الذي كان ينبغي أن يقرأ كلام النبي نفسه، ويولد طفل لنا، وتعطى ابنا لنا. His power is on his shoulders. سلطته على كتفيه. They will call his name "Angel of great counsel, mighty God, prince of peace, father of the world to come". سوف يسمونه اسمه "ملاك محامي كبير، والله العظيم، أمير السلام، والد العالم المقبلة". Then he would not deceive people by saying that the Word was made flesh in the sense that he emerged from the virgin's womb having a human form but not having the reality of his mother's body. ثم انه لن خداع الناس بالقول ان كلمة قدم اللحم، بمعنى أن خروجه من رحم العذراء وجود شكل الإنسان، ولكن عدم وجود واقع الجسم والدته.

    Or was it perhaps that he thought that our lord Jesus Christ did not have our nature because the angel who was sent to the blessed Mary said, The holy Spirit will come upon you and the power of the most High will overshadow you, and so that which will be born holy out of you will be called Son of God, as if it was because the conception by the virgin was worked by God that the flesh of the one conceived did not share the nature of her who conceived it? أو ربما كان انه يعتقد ان ربنا يسوع المسيح لم يكن لديك طبيعتنا لأن الملاك الذي أرسل إلى مريم المباركة وقال، إن الروح القدس سينزل عليك وقدرة العلي معظم سوف تطغى لكم، وبحيث والتي سوف تكون ولدت المقدسة من أنت أن يسمى ابن الله، كما لو كان ذلك بسبب وعملت المفهوم من قبل عذراء من قبل الله ان اللحم من تصور واحد لا يتفق مع طبيعة تصور لها من ذلك؟ But uniquely wondrous and wondrously unique as that act of generation was, it is not to be understood as though the proper character of its kind was taken away by the sheer novelty of its creation. لكن عجيب فريد وفريدة من نوعها بأسلوب رائع كما أن فعل جيل كان، فإنه لا ينبغي أن يفهم على أنه على الرغم من اتخذ الطابع السليم من نوعها بعيدا عن الجدة الهائل من إنشائها. It was the holy Spirit that made the virgin pregnant, but the reality of the body derived from body. كان الروح القدس التي جعلت من الحوامل البكر، ولكن واقع الجسم المستمدة من الجسم. As Wisdom built a house for herself, the Word was made flesh and dwelt amongst us: that is, in that flesh which he derived from human kind and which he animated with the spirit of a rational life. كما الحكمة بنى بيتا لنفسها، أدلى الكلمة جسدا وحل بيننا: هذا هو، في هذا الجسد الذي قال انه مستمد من الجنس البشري والذي المتحركة مع روح حياة عقلانية.

    So the proper character of both natures was maintained and came together in a single person . لذلك تم الحفاظ على الطابع السليم للوالطبيعة على حد سواء اجتمعت في شخص واحد. Lowliness was taken up by majesty, weakness by strength, mortality by eternity. To pay off the debt of our state , invulnerable nature was united to a nature that could suffer; so that in a way that corresponded to the remedies we needed, one and the same mediator between God and humanity the man Christ Jesus, could both on the one hand die and on the other be incapable of death. ، وقد اتخذ من قبل دناءة الضعف، من قبل جلالة الوفيات، والقوة من قبل الخلود لتسديد الديون لدولتنا، متحدين الطبيعة غير معرضة للخطر لطبيعة التي يمكن أن تعاني، حتى في الطريقة التي تتوافق مع وسائل الانتصاف كنا بحاجة، واحدة و نفس الوسيط بين الله والبشر الإنسان يسوع المسيح، يمكن على كل من يموت ناحية، ومن ناحية أخرى لا يكون قادرا على الموت. Thus was true God born in the undiminished and perfect nature of a true man, complete in what is his and complete in what is ours. هكذا كان صحيحا الله ولدوا في غير منقوص والكمال الطبيعة رجل صحيحة وكاملة في ما هو له والكامل في ما هو لنا. By "ours" we mean what the Creator established in us from the beginning and what he took upon himself to restore. من "لنا" نعني ما الخالق أنشئت في بداية لنا من وما أخذ على نفسه لاستعادة. There was in the Saviour no trace of the things which the Deceiver brought upon us, and to which deceived humanity gave admittance. His subjection to human weaknesses in common with us did not mean that he shared our sins . وكان هناك في أي أثر المنقذ من الأشياء التي جلبتها لنا مخادع، والذي أعطى الإنسانية خدعت القبول. الخضوع لصاحب الضعف البشري في مشتركة معنا لا يعني انه يشارك خطايانا. He took on the form of a servant without the defilement of sin, thereby enhancing the human and not diminishing the divine. أخذ على شكل خادما دون دنس الخطيئة، وبالتالي تعزيز الإنسان وعدم التقليل من الإلهية. For that self-emptying whereby the Invisible rendered himself visible, and the Creator and Lord of all things chose to join the ranks of mortals, spelled no failure of power: it was an act of merciful favour. حيث لإفراغ الذات الخفية التي أصدرت نفسه مرئية، والخالق والرب على كل شيء انضموا الى صفوف البشر، مكتوبة لا فشل الطاقة: أنه كان عملا من أعمال لصالح الرحمن الرحيم. So the one who retained the form of God when he made humanity, was made man in the form of a servant. لذلك تم الاحتفاظ الذي شكل الله عندما قدم الإنسانية، والرجل في شكل خادما. Each nature kept its proper character without loss; and just as the form of God does not take away the form of a servant, so the form of a servant does not detract from the form of God. أبقى كل حرف طبيعة عملها على نحو سليم من دون خسارة، ومثلما شكل الله لا يسلب شكل خادما، وبالتالي فإن شكل خادما لا ينتقص من صورة الله.

    It was the devil's boast that humanity had been deceived by his trickery and so had lost the gifts God had given it; and that it had been stripped of the endowment of immortality and so was subject to the harsh sentence of death. كان يتباهى بأن الشيطان قد خدع من قبل الإنسانية خداعه وحتى فقدت الهدايا الله اعطتها؛ وأنه تم تجريده من ديوان الوقف الخلود ولذا كان عرضة للعقوبة قاسية من الموت. He also boasted that, sunk as he was in evil, he himself derived some consolation from having a partner in crime; and that God had been forced by the principle of justice to alter his verdict on humanity, which he had created in such an honourable state. انه تفاخر أيضا أنه هو نفسه كما كان غرقت في الشر، والمستمدة من بعض العزاء وجود شريك في الجريمة، واضطر أن الله من قبل مبدأ العدالة لتغيير حكمه على الإنسانية، التي كان قد تم إنشاؤها في الشرفاء من هذا القبيل الدولة. All this called for the realisation of a secret plan whereby the unalterable God, whose will is indistinguishable from his goodness, might bring the original realisation of his kindness towards us to completion by means of a more hidden mystery, and whereby humanity, which had been led into a state of sin by the craftiness of the devil, might be prevented from perishing contrary to the purpose of God. كل هذا دعا إلى تحقيق خطة سرية حيث الله غير قابل للتغيير، الذي لا يمكن تمييزه عن إرادة الخير له، قد جعل تحقيق الأصلية للطفه نحونا على الانتهاء من خلال لغزا أكثر خفية، وحيث الإنسانية، التي كانت أدى إلى حالة من الخطيئة من مكر الشيطان، قد منعوا من هلك يتعارض مع الغرض من الله.

    So without leaving his Father's glory behind, the Son of God comes down from his heavenly throne and enters the depths of our world, born in an unprecedented order by an unprecedented kind of birth. حتى دون ترك المجد أبيه وراء، ابن الله النازل من عرشه السماوي ويدخل أعماق عالمنا، ولد في أمر لم يسبق له مثيل من قبل لم يسبق لها مثيل من نوع الولادة. In an unprecedented order, because one who is invisible at his own level was made visible at ours. أمر لم يسبق له مثيل في، لأنه جعل واحد الذي هو غير مرئي على مستوى بلده وضوحا في بلدنا. The ungraspable willed to be grasped. الإرادة وungraspable يجب اغتنامها. Whilst remaining pre-existent, he begins to exist in time. الوقت الذي لا تزال موجودة قبل، وقال انه يبدأ في الوجود في الوقت المناسب. The Lord of the universe veiled his measureless majesty and took on a servant's form. رب الكون محجبات جلالة قياسه واتخذت شكل خادما ل. The God who knew no suffering did not despise becoming a suffering man, and, deathless as he is, to be subject to the laws of death. فإن الله الذي لم يعرف معاناة لا يحتقر تصبح رجل يعاني، وخالد كما هو، لتكون خاضعة لقوانين الموت. By an unprecedented kind of birth, because it was inviolable virginity which supplied the material flesh without experiencing sexual desire . من قبل لم يسبق لها مثيل من نوع الولادة، لأنها كانت العذرية التي وفرت حرمة الجسد المادي دون ان تشهد الرغبة الجنسية. What was taken from the mother of the Lord was the nature without the guilt. And the fact that the birth was miraculous does not imply that in the lord Jesus Christ, born from the virgin's womb, the nature is different from ours. ما أخذ من والدة الرب هي طبيعة دون ذنب، وحقيقة أن ولادة كان معجزة لا يعني أن في الرب يسوع المسيح، المولود من رحم العذراء، وطبيعة تختلف عن بلدنا. The same one is true God and true man. نفس واحدة هو الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي.

    There is nothing unreal about this oneness, since both the lowliness of the man and the grandeur of the divinity are in mutual relation. ليس هناك شيء غير واقعي حول هذا الوحدانيه، ونظرا لأن كلا من الرجل دناءة وعظمة اللاهوت في العلاقة المتبادلة. As God is not changed by showing mercy, neither is humanity devoured by the dignity received. والله لا تتغير من خلال اظهار رحمة، لا تلقي التهم الإنسانية من كرامة. The activity of each form is what is proper to it in communion with the other: that is, the Word performs what belongs to the Word, and the flesh accomplishes what belongs to the flesh. نشاط كل شكل هو ما هو مناسب لها بالتواصل مع الآخر: وهذا هو، ما يؤدي الكلمة ينتمي إلى الكلمة، والجسد يحقق ما ينتمي إلى اللحم. One of these performs brilliant miracles the other sustains acts of violence. As the Word does not lose its glory which is equal to that of the Father, so neither does the flesh leave the nature of its kind behind. واحدة من هذه المعجزات الرائعة الأخرى يديم أعمال العنف. ككلمة لا يفقد المجد والذي هو مساو للآب، لذلك لا يفعل الجسد ترك الطبيعة من نوعه وراءها. We must say this again and again: one and the same is truly Son of God and truly son of man . يجب أن نقول هذا مرارا وتكرارا: واحدة واحدة هو حقا ابن الله وابن الإنسان حقا. God, by the fact that in the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God; man, by the fact that the Word was made flesh and dwelt among us. الله، من حقيقة أنه في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله، رجل، من حقيقة أنه تم إجراء الكلمة جسدا وحل بيننا. God, by the fact that all things were made through him, and nothing was made without him, man, by the fact that he was made of a woman, made under the law . الله، من حقيقة أن أدلى كل الأشياء من خلاله، وقدم شيئا من دونه، رجل، من حقيقة أن جعلت هو كان من امرأة، في اطار القانون. The birth of flesh reveals human nature; birth from a virgin is a proof of divine power. ولادة من اللحم ويكشف الطبيعة البشرية؛ الولادة من عذراء هو دليل على القوة الإلهية. A lowly cradle manifests the infancy of the child; angels' voices announce the greatness of the most High. A مهد الطفولة يظهر المتواضع للطفل؛ أصوات الملائكة 'تعلن عن عظمة العلي. Herod evilly strives to kill one who was like a human being at the earliest stage the Magi rejoice to adore on bended knee one who is the Lord of all. هيرودس بشكل شرير يسعى لقتل الشخص الذي كان مثل كائن بشري في أول مرحلة المجوس اعشق نبتهج لمحني على ركبة واحدة من هو الرب للجميع. And when he came to be baptised by his precursor John, the Father's voice spoke thunder from heaven, to ensure that he did not go unnoticed because the divinity was concealed by the veil of flesh: This is my beloved Son, in whom I am well pleased. وتحدث صوت الأب عندما جاء ليكون عمد من قبل جون السلائف له، والرعد من السماء، لضمان أنه لا تمر مرور الكرام لأنه أخفى اللاهوت من الحجاب من اللحم: هذا هو ابني الحبيب الذي به أنا بخير يسر. Accordingly, the same one whom the devil craftily tempts as a man, the angels dutifully wait on as God. وفقا لذلك، نفس واحدة منهم الشيطان يغري باحتيال كرجل، والملائكة على الانتظار بأخلاص الله. Hunger, thirst, weariness, sleep are patently human. الجوع والعطش والتعب، والنوم بشر واضح. But to satisfy five thousand people with five loaves; to dispense living water to the Samaritan woman, a drink of which will stop her being thirsty ever again; to walk on the surface of the sea with feet that do not sink; to rebuke the storm and level the mounting waves; there can be no doubt these are divine. ولكن لتلبية خمسة الاف شخص مع خمسة أرغفة؛ الاستغناء الماء الحي للمرأة السامرية، شربة التي سوف تتوقف كونها بالعطش مرة أخرى من أي وقت مضى؛ على المشي على سطح البحر مع القدمين التي لا تغرق، لتوبيخ العاصفة ومستوى موجات متزايدة، وهناك يمكن أن يكون هناك شك وهذه هي الإلهية.

    So, if I may pass over many instances, it does not belong to the same nature to weep out of deep-felt pity for a dead friend, and to call him back to life again at the word of command, once the mound had been removed from the four-dayold grave; or to hang on the cross and, with day changed into night, to make the elements tremble; or to be pierced by nails and to open the gates of paradise for the believing thief. لذا، إذا كنت قد تمر في كثير من الحالات، فإنه لا ينتمي إلى نفس الطبيعة للبكاء من المؤسف العميقة لصديق الموتى، والدعوة له بالعودة إلى الحياة مرة أخرى في كلمة القيادة، وبمجرد أن تل كان إزالة من القبر أربع dayold، أو معطلا على الصليب، واليوم مع تغير في ليلة، لجعل العناصر ترتعش، أو أن اخترقت من قبل والمسامير لفتح أبواب الجنة للاعتقاد اللص. Likewise, it does not belong to the same nature to say I and the Father are one, and to say The Father is greater than I. For although there is in the Lord Jesus Christ a single person who is of God and of man, the insults shared by both have their source in one thing, and the glory that is shared in another. وبالمثل، فإنه لا ينتمي إلى نفس الطبيعة أن أقول أنا والآب واحد، ويقول الأب أكبر من I. للحصول على الرغم من وجود في الرب يسوع المسيح على شخص واحد هو الله والإنسان، في الشتائم مشتركة من قبل كل من لديها مصدر في شيء واحد، والمجد الذي يشارك في بلد آخر. For it is from us that he gets a humanity which is less than the Father; it is from the Father that he gets a divinity which is equal to the Father. لأنه منا أن يحصل على الإنسانية وهو أقل من الآب، بل هو من الآب انه يحصل على الألوهية الذي هو مساو للآب.

    So it is on account of this oneness of the person, which must be understood in both natures, that we both read that the son of man came down from heaven, when the Son of God took flesh from the virgin from whom he was born, and again that the Son of God is said to have been crucified and buried, since he suffered these things not in the divinity itself whereby the Only-begotten is co-eternal and consubstantial with the Father, but in the weakness of the human nature. ولذلك فمن بسبب هذا حدانية الشخص الذي يجب أن يكون مفهوما في كل من الطبيعة، التي نحن على حد سواء قرأت أن ابن الإنسان نزل من السماء، عندما ابن الله اتخذ جسدا من العذراء ومنهم من ولد فيها، ومرة أخرى يقال أن ابن الله قد صلب ودفن، اذ تعرض هذه الأشياء ليس في اللاهوت نفسها بموجبه المولود الوحيد هو المشاركة في الأبدية وconsubstantial مع الأب، ولكن في ضعف الطبيعة البشرية. That is why in the creed, too, we all confess that the only-begotten Son of God was crucified and was buried, following what the apostle said, If they had known, they would never have crucified the Lord of majesty. هذا هو السبب في العقيدة، أيضا، جميع نعترف بصلب الابن المولود الوحيد من الله ودفن، بعد ما قال الرسول، وإذا كان يعرف أنها لن صلبوا رب الجلالة. And when our Lord and Saviour himself was questioning his disciples and instructing their faith, he says, Who do people say 1, the son of man, am? وعند ربنا ومخلصنا نفسه واستجواب تلاميذه وتعليمات دينهم، كما يقول، من يقول الناس 1، ابن الانسان، وأنا؟ And when they had displayed a variety of other people's opinions, he says, Who do you say I am ? وعندما أبدت مجموعة متنوعة من آراء الناس الآخرين، كما يقول، أنتم، من تقولون إني أنا؟ --in other words, I who am the son of man and whom you behold in the form of a servant and in real flesh: Who do you say I am? - وبعبارة أخرى، أنا الذي أنا ابن الانسان ومنهم ها أنت في شكل وخادما حقيقيا في اللحم: من تقولون إني أنا؟ Whereupon the blessed Peter, inspired by God and making a confession that would benefit all future peoples, says, You are the Christ, the Son of the living God. فتقوم بيتر المباركه، بوحي من الله وجعل اعتراف التي من شأنها أن تعود بالفائدة على جميع الشعوب في المستقبل، ويقول: أنت هو المسيح، ابن الله الحي. He thoroughly deserved to be declared "blessed" by the Lord. انه يستحق تماما أن أعلنت "المباركة" من قبل الرب. He derived the stability of both his goodness and his name from the original Rock, for when the Father revealed it to him, he confessed that the same one is both the Son of God and also the Christ. Accepting one of these truths without the other was no help to salvation; and to have believed that the Lord Jesus Christ was either only God and not man, or solely man and not God, was equally dangerous. قال انه مستمد من استقرار كل من صلاحه واسمه الأصلي من الصخرة، لأنه عندما كشف الآب له، وقال انه اعترف بأن نفس واحدة على حد سواء هو ابن الله والمسيح أيضا. قبول واحد من هذه الحقائق دون الآخر كان أي مساعدة للخلاص، وأنه يعتقد أن الرب يسوع المسيح كان الله إما فقط وليس الرجل، أو الرجل فقط وليس الله، وكان خطرا على قدم المساواة.

    After the Lord's resurrection--which was certainly the resurrection of a real body, since the one brought back to life is none other than the one who had been crucified and had died--the whole point of the forty-day delay was to make our faith completely sound and to cleanse it of all darkness. بعد قيامة الرب - الذي كان بالتأكيد القيامة هيئة الحقيقي، منذ واحد يعود الى الحياة ليست سوى واحد الذي كان قد صلب ومات و- كان بيت القصيد من التأخير الأربعين يوم لجعل إيماننا الصوت تماما وذلك لتطهير جميع الظلام. Hence he talked to his disciples and lived and ate with them, and let himself be touched attentively and carefully by those who were in the grip of doubt; he would go in among his disciples when the doors were locked, and impart the holy Spirit by breathing on them, and open up the secrets of the holy scriptures after enlightening their understanding; again, he would point out the wound in his side, the holes made by the nails, and all the signs of the suffering he had just recently undergone, saying, Look at my hands and feet--it is I. Feel and see, because a spirit does not have flesh and bones as you see that I have. وتحدث بالتالي كان لتلاميذه وعاش وأكل معهم، والسماح لمست نفسه باهتمام وعناية من قبل أولئك الذين كانوا في قبضة الشك، وأنه سوف يذهب في بين تلاميذه عندما أغلقوا الابواب، ونقلها بواسطة الروح القدس التنفس عليها، وفتح أسرار الكتاب المقدس بعد المنير فهمهم، مرة أخرى، أن أشير إلى أنه الجرح في جانبه، والثقوب التي أدلى بها المسامير، وجميع علامات المعاناة انه خضع مؤخرا، وقال: انظروا يدي وقدمي - هو أولا يشعر ونرى، لأن الروح ليس له لحم وعظام كما ترون أن لدي. All this was so that it would be recognised that the proper character of the divine and of the human nature went on existing inseparable in him; and so that we would realise that the Word is not the same thing as the flesh, but in such a way that we would confess belief in the one Son of God as being both Word and flesh. وكان كل هذا على أن يتم التسليم بأن الطابع السليم للالإلهية والطبيعة البشرية من ذهب على القائمة لا يتجزأ فيه، وحتى يتسنى لنا أن ندرك أن الكلمة ليست نفس الشيء مثل الجسد، ولكن في مثل هذه الطريقة التي كنا نعترف الاعتقاد في الابن واحدة من الله على أنها قولا والجسد.

    This Eutyches must be judged to be extremely destitute of this mystery of the faith. يجب الحكم هذا اوطاخي أن تكون للغاية من المعدمين هذا سر الإيمان. Neither the humility of the mortal life nor the glory of the resurrection has made him recognise our nature in the only-begotten of God. ولم تكشف التواضع من حياة البشر ولا مجد القيامة له الاعتراف طبيعتنا في انجب فقط من الله. Nor has even the statement of the blessed apostle and evangelist John put fear into him: Every spirit which confesses that Jesus Christ came in the flesh is from God, and every spirit which puts Jesus asunder is not from God, and this is Antichrist. But what does putting Jesus as under consist in if not in separating his human nature from him, and in voiding, through the most barefaced fictions, the one mystery by which we have been saved? ولم حتى بيان الرسول المباركة والمبشر جون الخوف في وضع له: كل روح يعترف بأن يسوع المسيح جاء في الجسد فهو من الله، وكل روح يسوع الذي يضع اربا ليس من عند الله، وهذا هو المسيح الدجال ولكن ماذا وضع يسوع تحت تتكون في فصل إن لم يكن في طبيعته البشرية منه، ويفرغ في، من خلال القصص الأكثر السافر، سر واحدا تلو التي تم حفظها نحن؟ Once in the dark about the nature of Christ's body, it follows that the same blindness leads him into raving folly about his suffering too. مرة واحدة في الظلام حول طبيعة جسد المسيح، ويترتب على ذلك أن العمى يؤدي به إلى نفس الحماقة الهذيان عن معاناته أيضا. If he does not think that the Lord's cross was unreal and if he has no doubt that the suffering undergone for the world's salvation was real, then let him acknowledge the flesh of the one whose death he believes in. And let him not deny that a man whom he knows to have been subject to suffering had our kind of body, for to deny the reality of the flesh is also to deny the bodily suffering. إذا كان لا أعتقد أن الصليب الرب كان غير واقعي وإذا كان لديه أي شك في أن معاناة خضع للخلاص في العالم كان حقيقيا، ثم السماح له الاعتراف لحم واحد بوفاة يؤمن به والسماح له أن ينكر أن كان الرجل الذي كان يعرف انها كانت خاضعة لدينا نوع من المعاناة الجسم، لإنكار واقع الجسد أيضا الى نفي والمعاناة الجسدية. So if he accepts the christian faith and does not turn a deaf ear to the preaching of the gospel, let him consider what nature it was that hung, pierced with nails, on the wood of the cross. حتى اذا كان يقبل الايمان المسيحي ولا تصم آذانها إلى الوعظ من الانجيل، دعه النظر في ما كان طبيعة التي كانت معلقة، اخترقت بمسامير، على خشبة الصليب. With the side of the crucified one laid open by the soldier's spear, let him identify the source from which blood and water flowed, to bathe the church of God with both font and cup. مع الجانب من المصلوب وضعت مفتوحة من قبل الجندي الرمح، دعه تحديد مصدر من الدم والمياه التي تدفقت، ليستحم كنيسة الله مع كل من الخط والكأس.

    Let him heed what the blessed apostle Peter preaches, that sanctification by the Spirit is effected by the sprinkling of Christ's blood; and let him not skip over the same apostle's words, knowing that you have been redeemed from the empty way of life you inherited from your fathers, not with corruptible gold and silver but by the precious blood of Jesus Christ, as of a lamb without stain or spot. دعه تلتفت ما يجري فيها الرسول المباركة يعظ بيتر، أن التقديس من الروح من قبل الشرذمه من دم المسيح، ودعه لا تجاوز كلمات الرسول نفسه علما ان تم استبدالها لكم من الطريق فارغة من الحياة التي ورثت من آبائكم، وليس مع افسادي الذهب والفضة ولكن عن طريق الدم الغالي من يسوع المسيح، كما من حمل بلا وصمة عار أو بقعة. Nor should he withstand the testimony of blessed John the apostle: and the blood of Jesus, the Son of God, purifies us from every sin; and again, This is the victory which conquers the world, our faith. ولا ينبغي أن تحمل شهادة الرسول المباركة جون: ودماء يسوع، ابن الله، وينقي لنا من كل خطيئة، ومرة ​​أخرى، هذا هو النصر الذي ينتصر على العالم، ايماننا. Who is there who conquers the world save one who believes that Jesus is the Son of God ? هناك من هو الذي ينتصر في العالم عدا واحدة من يؤمن أن يسوع هو ابن الله؟ It is he, Jesus Christ who has come through water and blood, not in water only, but in water and blood. أنه هو يسوع المسيح الذي يأتي من خلال الماء والدم، وليس في الماء فقط، ولكن في الماء والدم And because the Spirit is truth, it is the Spirit who testifies. ولأن الروح هي الحقيقة، هو الروح الذي يشهد. For there are three who give testimony--Spirit and water and blood. هناك ثلاثة لالذين يدلون بشهادة - الروح والماء والدم. And the three are one. والثلاثة هم واحد. In other words, the Spirit of sanctification and the blood of redemption and the water of baptism. وبعبارة أخرى، روح التقديس والدم والفداء مياه المعمودية. These three are one and remain indivisible. هؤلاء الثلاثة هم واحد ويبقى للتجزئة. None of them is separable from its link with the others. أيا منها لا يمكن فصله من صلته مع الآخرين. The reason is that it is by this faith that the catholic church lives and grows , by believing that neither the humanity is without true divinity nor the divinity without true humanity. السبب هو أنه من هذا الإيمان أن الكنيسة الكاثوليكية يعيش وينمو، من خلال الاعتقاد بأن أيا من الإنسانية هو دون اللاهوت الحقيقي ولا ألوهية دون الإنسانية الحقيقية.

    When you cross-examined Eutyches and he replied, "I confess that our Lord was of two natures before the union, but I confess one nature after the union", I am amazed that such an absurd and corrupt declaration of faith was not very severely censured by the judges; and that an extremely foolish statement was disregarded, as if nothing whatever offensive had been heard. عند استجواب اوطاخي فأجاب: "أنا أعترف بأن الرب كان لدينا اثنين من الطبيعة قبل الاتحاد، ولكنني أعترف طبيعة واحدة بعد الاتحاد"، أنا مندهشة أن مثل هذا العبث والفساد إعلان الإيمان لم يكن شديدا جدا وجه اللوم من قبل القضاة، والتي تم تجاهل بيان أحمق للغاية، وكأن شيئا ما قد سمع الهجوم. It is just as wicked to say that the only-begotten Son of God was of two natures before the incarnation as it is abominable to claim that there was a single nature in him after the Word was made flesh. انها مجرد شرير الى حد القول بأن الابن المولود الوحيد من الله كان من طبيعتين قبل التجسد كما هو البغيضة الادعاء بأن هناك طبيعة واحدة فيه بعد إجراء الكلمة جسدا. Eutyches must not suppose that what he said was either correct or tolerable just because no clear statement of yours refuted it. يجب أن لا نفترض أن اوطاخي ما قاله كان صحيحا أو مقبولا فقط لأنه لا يوجد بيان واضح من يدكم فند ذلك. So we remind you, dearest brother, of your charity's responsibility to see to it that if through God's merciful inspiration the case is ever settled, the rash and ignorant fellow is also purged of what is blighting his mind. لذلك نحن نذكر لكم، أعز أخ، المسؤولية الخيرية لديك لمعرفة إلى أنه إذا من خلال إلهام الله الرحمن الرحيم يتم تسوية أي وقت مضى الحال، يتم إزالة أيضا زميل الطفح، ويجهل ما أفسد عقله. As the minutes have made clear, he made a good start at abandoning his opinion when, under pressure from your statement, he professed to say what he had not previously said, and to find satisfaction in the faith to which he had previously been a stranger. كما أوضحوا دقائق، وقدم بداية جيدة في التخلي عن رأيه فيه، تحت ضغط من بيانكم، وقال انه المعلن لأقول ما كان قد قال في وقت سابق لا، والعثور على الارتياح في الايمان التي كان قد سبق شخص غريب .

    But when he had refused to be party to the anathematising of his wicked doctrine, your fraternity would have realised that he was persisting in his false belief and that he deserved a verdict of condemnation. ولكن عندما رفضت أن تكون طرفا في anathematising من مذهبه الشرير، لتتحقق الأخوة الخاص بك الذي كان في اعتقاده استمرار كاذبة وانه يستحق حكم الادانة. If he is honestly and suitably sorry about this, and acknowledges even at this late stage how rightly episcopal authority was set in motion, or if, to make full amends, he condemns every wrong thought he had by word of mouth and by his actual signature, then no amount of mercy towards one who has reformed is excessive. إذا كان بصدق وعذرا مناسبا حول هذا الموضوع، وتعترف حتى في هذه المرحلة المتأخرة كيف تم تعيين بحق السلطة الاسقفيه في الحركة، أو إذا، أن يكفروا كامل، وقال انه يدين كل فكر خاطئ لديه عن طريق الكلمة من فمه وتوقيعه الفعلية ، ثم أي قدر من الرحمة تجاه الشخص الذي هو إصلاح المفرطة. Our Lord, the true and good shepherd who laid down his life for his sheep, and who came not to destroy but to save the souls of men and women, wants us to be imitators of his goodness, so that whilst justice represses sinners, mercy does not reject the converted. ربنا، الراعي الحقيقي والصالح الذي وضعت حياته لخرافه، والذي جاء لا لتدمير ولكن لانقاذ ارواح الرجال والنساء، ويريد منا أن نكون متمثلين صلاحه، بحيث يقمع فاسقين العدالة بينما عليكم ورحمة لا يرفض تحويلها. The defence of the true faith is never so productive as when false opinion is condemned even by its adherents. الدفاع عن الايمان الحقيقي هو ابدا حتى عندما الإنتاجية وأدان كاذبة الرأي حتى من قبل منتسبين اليه.

    In place of ourself, we have arranged for our brothers, Bishop Julius and the priest Renatus of the church of St Clement, and also my son, the deacon Hilary, to ensure a good and faithful conclusion to the whole case. في مكان بنفسي، لقد رتبنا لإخواننا، المطران يوليوس وريناتيوس كاهن كنيسة القديس كليمنت، وكذلك ابني، وهيلاري شماس، لضمان نتيجة جيدة وفية لمن القضية برمتها. To their company we have added our notary Dulcitius, of proven loyalty to us. لشركتهم واضاف لدينا لدينا كاتب العدل Dulcitius، الولاء ثبت لنا. We trust that with God's help he who has fallen into error might condemn the wickedness of his own mind and find salvation. ونحن على ثقة أنه مع الله مساعدة من وقع في خطأ قد تدين الشر من بلدة الاعتبار وتجد الخلاص.

    God keep you safe, dearest brother. الله يحفظك، أعز أخ.


    Definition of the faith تعريف الإيمان

    The sacred and great and universal synod by God's grace and by decree of your most religious and Christ-loving emperors Valentinian Augustus and Marcian Augustus assembled in Chalcedon, metropolis of the province of Bithynia, in the shrine of the saintly and triumphant martyr Euphemia, issues the following decrees . تجميعها المجمع الكنسي المقدس وكبيرة وعالمية من نعمة الله وبقرار من الأباطرة الأكثر الدينية والمسيح المحبة للأوغسطس الفالنتينية وأوغسطس مارقيان في خلقيدونية، عاصمة محافظة البيثنية، في مزار للأوفيميا الشهداء القديسين والمظفرة، وقضايا ما يلي المراسيم.

    In establishing his disciples in the knowledge of the faith, our lord and saviour Christ said: "My peace I give you, my peace I leave to you"', so that no one should disagree with his neighbour regarding religious doctrines but that the proclamation of the truth would be uniformly presented. في وضع تلاميذه في معرفة الإيمان، وقال ربنا ومخلصنا المسيح: "سلامي أعطيكم، سلامي أترك لكم"، بحيث لا ينبغي لأحد أن يختلف مع جاره فيما يتعلق العقائد الدينية ولكن أن إعلان والحقيقة أن تعرض بشكل موحد. But the evil one never stops trying to smother the seeds of religion with his own tares and is for ever inventing some novelty or other against the truth; so the Master, exercising his usual care for the human race, roused this religious and most faithful emperor to zealous action, and summoned to himself the leaders of the priesthood from everywhere, so that through the working of the grace of Christ, the master of all of us, every injurious falsehood might be staved off from the sheep of Christ and they might be fattened on fresh growths of the truth. ولكن الشرير لا يتوقف أبدا عن محاولة خنق بذور الدين مع الزوان وبلده هو اختراع لبعض الجدة أي وقت مضى أو غيرها ضد الحقيقة، لذا السيد، ممارسة نشاطه المعتاد الرعاية للجنس البشري، موقظ هذا الإمبراطور الدينية ومعظم المؤمنين للعمل متحمس، واستدعى لنفسه قادة الكهنوت من كل مكان، حتى من خلال العمل من نعمة المسيح، وماجستير في كل واحد منا، قد أحبطت كل الباطل الضارة الخروج من الأغنام من المسيح وأنها قد تكون مسمن على النمو جديدة للحقيقة.

    This is in fact what we have done. هذا هو في الواقع ما قمنا به. We have driven off erroneous doctrines by our collective resolution and we have renewed the unerring creed of the fathers. دفعت نحن من المذاهب الخاطئة بموجب القرار الجماعي، ونحن قد جددت العقيدة لا يخطئ الآباء. We have proclaimed to all the creed of the 318; and we have made our own those fathers who accepted this agreed statement of religion -- the 150 who later met in great Constantinople and themselves set their seal to the same creed. لقد أعلنت لعقيدة كل 318؛ وحققنا الخاصة بنا هؤلاء الآباء الذين قبلوا هذا البيان المتفق عليه من الدين - الذي التقى ال 150 في وقت لاحق في القسطنطينية العظمى وتعيين أنفسهم ختم على العقيدة نفسها.

    Therefore, whilst we also stand by لذلك، في حين نقف أيضا

    we decree that ونحن المرسوم ان This wise and saving creed, the gift of divine grace, was sufficient for a perfect understanding and establishment of religion . وكان هذا المذهب من الحكمة والادخار، هدية النعمة الإلهية، وتكون كافية لفهم الكمال واقامة الدين. For its teaching about the Father and the Son and the holy Spirit is complete, and it sets out the Lord's becoming human to those who faithfully accept it. للتعليم إزاء الأب والابن والروح القدس كاملة، ويحدد الإنسان الرباني في الانضمام إلى أولئك الذين يقبلون بأمانة ذلك.

    But there are those who are trying to ruin the proclamation of the truth, and through their private heresies they have spawned novel formulas: ولكن هناك أولئك الذين يحاولون الخراب إعلان الحقيقة، من خلال والبدع الخاصة التي ولدت رواية الصيغ:

    Therefore this sacred and great and universal synod , now in session, in its desire to exclude all their tricks against the truth, and teaching what has been unshakeable in the proclamation from the beginning, لذلك هذا المجمع الكنسي المقدس وكبيرة وعالمية، والآن في الدورة، في رغبتها في استبعاد كل ما لديهم الحيل ضد الحقيقة، وتدريس ما تم في إعلان لا يتزعزع منذ البداية،

    And because of those who are attempting to corrupt the mystery of the economy and are shamelessly and foolishly asserting that he who was born of the holy virgin Mary was a mere man, it has accepted وبسبب أولئك الذين يحاولون إفساد سر الاقتصاد وهي دون خجل وبحماقة مؤكدا انه من ولد من مريم العذراء المقدسة كان مجرد رجل، وقد قبلته

  • the synodical letters of the blessed Cyril, [already accepted by the Council of Ephesus] الحروف متعلق ب المجمع الكنسي للسيريل المباركة، [قبلت بالفعل من قبل مجمع أفسس]
  • pastor of the church in Alexandria, to Nestorius and to the Orientals, as being well-suited to refuting Nestorius's mad folly and to providing an interpretation for those who in their religious zeal might desire understanding of the saving creed. راعي الكنيسة في الإسكندرية، إلى نسطور وإلى الشرقيون، على أنها مناسبة تماما لدحض حماقة نسطور وجنون وتقديم تفسير لأولئك الذين في حماسة دينية قد يرغبون فهم العقيدة الادخار.

    To these it has suitably added, against false believers and for the establishment of orthodox doctrines وأضاف أن هذه المناسبة أنه، ضد المؤمنين كاذبة ولإنشاء المذاهب الأرثوذكسية

  • the letter of the primate of greatest and older Rome, هذه الرسالة من الرئيسيات من روما أكبر وأقدم،
  • the most blessed and most saintly Archbishop Leo, written to the sainted Archbishop Flavian to put down Eutyches's evil-mindedness, because it is in agreement with great Peter's confession and represents a support we have in common. الأكثر تبارك والقديسين المطران ليو الأكثر، وكتب إلى رئيس الأساقفة فلافيان قدوس لاخماد اوطاخي شريرة الذهن، لأنه في اتفاق مع اعتراف بطرس العظيم ويمثل الدعم لدينا من القواسم المشتركة.

    It is opposed to those who attempt to tear apart the mystery of the economy into a duality of sons; and ومن يعترض على أولئك الذين يحاولون تمزيق سر الاقتصاد الى ازدواج ابناء؛ و

    So, following the saintly fathers , we all with one voice teach the confession of one and the same Son, our Lord Jesus Christ: the same perfect in divinity and perfect in humanity, the same truly God and truly man, of a rational soul and a body; consubstantial with the Father as regards his divinity, and the same consubstantial with us as regards his humanity; like us in all respects except for sin; begotten before the ages from the Father as regards his divinity, and in the last days the same for us and for our salvation from Mary, the virgin God-bearer as regards his humanity; one and the same Christ, Son, Lord, only-begotten, acknowledged in two natures which undergo no confusion, no change, no division, no separation; at no point was the difference between the natures taken away through the union, but rather the property of both natures is preserved and comes together into a single person and a single subsistent being; he is not parted or divided into two persons, but is one and the same only-begotten Son, God, Word, Lord Jesus Christ, just as the prophets taught from the beginning about him, and as the Lord Jesus Christ himself instructed us, and as the creed of the fathers handed it down to us. لذلك، بعد الآباء القديسين، ونحن جميعا بصوت واحد تعليم اعتراف واحد ونفس الابن، ربنا يسوع المسيح: أفضل نفسه في الألوهية والكمال في الإنسانية، وهو نفس الله حقا وحقا رجل، من روح عقلانية و هيئة؛ consubstantial مع الأب وفيما يتعلق بلدة اللاهوت، ونفس الجوهر معنا فيما يتعلق انسانيته؛ مثلنا في جميع النواحي ما عدا الخطيئة؛ انجب قبل الدهور من الآب فيما يتعلق بلدة اللاهوت، وخلال الأيام الماضية نفس لنا ولخلاصنا من مريم العذراء حاملة الله فيما يتعلق إنسانيته، واحد ونفس المسيح، ابن الرب، والمولود الوحيد، واعترف في طبيعتين التي تخضع أي التباس، أي تغيير، لا تقسيم، لا كان في أي نقطة الفرق بين الطبائع التي اتخذت بعيدا عن طريق الاتحاد، وإنما هو الحفاظ على ممتلكات الطبيعة على حد سواء، ويأتي معا في شخص واحد واحد كائنا القيوم؛؛ الانفصال ليس هو أو مفترق تنقسم إلى شخصين، ولكن هي واحدة ونفس الابن المولود الوحيد، والله، وورد، الرب يسوع المسيح، تماما كما الأنبياء من البداية عنه، وكما أمر الرب يسوع المسيح نفسه أمرنا، وبما أن العقيدة من الآباء وسلم من أسفل إلى لنا.

    Since we have formulated these things with all possible accuracy and attention, the sacred and universal synod decreed that no one is permitted to produce, or even to write down or compose, any other creed or to think or teach otherwise . منذ أن وضعت هذه الأشياء مع جميع دقة ممكنة والاهتمام، المجمع الكنسي المقدس والعالمي مرسوما يقضي بأن لا أحد يسمح لانتاج، أو حتى كتابة أو يؤلف، أي عقيدة أخرى أو للتفكير أو تعليم خلاف ذلك. As for those who dare either to compose another creed or even to promulgate or teach or hand down another creed for those who wish to convert to a recognition of the truth from Hellenism or from Judaism, or from any kind of heresy at all: if they be bishops or clerics, the bishops are to be deposed from the episcopacy and the clerics from the clergy; if they be monks or layfolk, they are to be anathematised. أما بالنسبة لأولئك الذين يجرؤون إما أن يؤلف آخر العقيدة أو حتى تسن أو تعليم أو من ناحية أخرى انخفض العقيدة بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في التحول إلى الاعتراف الحقيقة من الهيلينيه أو من اليهودية، أو من أي نوع من الهرطقة على الإطلاق: إذا كانت يكون الأساقفة أو رجال الدين، الأساقفة وسيتم المخلوع من الأساقفة ورجال الدين من رجال الدين، وإذا كان الرهبان أو أن تكون layfolk، أريد لها أن تكون حرمهم.

    CANONS شرائع

    1 1

    We have deemed it right that the canons hitherto issued by the saintly fathers at each and every synod should remain in force. وجدنا أنه من الحق أن شرائع حتى الآن الصادرة عن الآباء القديسين في كل المجمع الكنسي ينبغي أن تظل سارية المفعول.

    2 2

    If any bishop performs an ordination for money and puts the unsaleable grace on sale, and ordains for money a bishop, a chorepiscopus, a presbyter or a deacon or some other of those numbered among the clergy; or appoints a manager, a legal officer or a warden for money, or any other ecclesiastic at all for personal sordid gain; led him who has attempted this and been convicted stand to lose his personal rank; and let the person ordained profit nothing from the ordination or appointment he has bought; but let him be removed from the dignity or responsibility which he got for money. إن وجدت أسقف ينفذ التنسيق من أجل المال ويضع سماح قابلة للبيع للبيع، ويأمر مقابل المال المطران، وchorepiscopus، القسيس أو شماسا أو بعض الدول الأخرى من تلك مرقمة من بين رجال الدين، أو يعين مدير، أو موظف قانوني أدى به الذي حاول هذا وأدين معرضة لفقدان رتبته الشخصية؛؛ مأمور من أجل المال، أو أي الكنسية الأخرى في جميع لتحقيق مكاسب شخصية الدنيئة، والسماح للشخص رسامة شيء من الربح أو التعيين التنسيق الذي اشترى، ولكن اسمحوا يمكن إزالة له من كرامة أو المسؤولية التي حصل مقابل المال. And if anyone appears to have acted even as a go-between in such disgraceful and unlawful dealings, let him too, if he is a cleric, be demoted from his personal rank, and if he is a lay person or a monk, let him be anathematised. وإذا كان أي شخص يبدو انه قد تصرفت حتى وترك بين، في مثل هذه المعاملات المشينة وغير القانوني له أيضا، إذا كان رجل دين، أن تخفيض رتبته من الشخصية، واذا كان هو الشخص العادي أو راهب، دعه أن حرمهم.

    3 3

    It has come to the notice of the sacred synod that some of those enrolled in the clergy are, for sordid gain, acting as hired managers of other people's property, and are involving themselves in worldly business, neglecting the service of God, frequenting the houses of worldly persons and taking over the handling of property out of avarice. انه قد حان لإشعار المجمع الكنسي المقدس أن بعضا من هؤلاء المسجلين في رجال الدين هي، لتحقيق مكاسب الدنيئة، بوصفها مديري استأجرت من مال الغير، وتنطوي على نفسها في مجال الأعمال التجارية الدنيوية، لكنها تتجاهل خدمة الله، التردد على المنازل الأشخاص الدنيوية والاستيلاء على التعامل مع الممتلكات من الطمع. So the sacred and great synod has decreed that in future no one, whether a bishop, a cleric or a monk, should either manage property or involve himself as an administrator of worldly business, unless he is legally and unavoidably summoned to take care of minors, or the local bishop appoints him to attend, out of fear of the Lord, to ecclesiastical business or to orphans and unprovided widows and persons in special need of ecclesiastical support. وقد صدر مرسوم ذلك المجمع الكنسي المقدس والعظيم الذي لا مستقبل في واحد، سواء كان الاسقف، وهو رجل دين أو راهب، يجب إما إدارة الملكية أو تنطوي على نفسه كمسؤول الأعمال الدنيوية، إلا إذا كان قانونيا وحتما استدعاء لرعاية القصر ، أو الأسقف المحلي يعين له الحضور، خوفا من الرب، إلى الأعمال الكنسية أو إلى الأيتام والأرامل والمشردين في unprovided حاجة خاصة للدعم الكنسيه. If in future anyone attempts to transgress these decrees, he must be subject to ecclesiastical penalties. إذا في أي شخص يحاول التعدي المستقبل لهذه المراسيم، لا بد له من أن يخضع لعقوبات الكنسي.

    4 4

    Those who truly and sincerely live the monastic life should be accorded appropriate recognition. وينبغي منح أولئك الذين يعيشون حقا وبصدق الحياة الرهبانية الاعتراف المناسب. But since there are some who don the monastic habit and meddle with the churches and in civil matters, and circulate indiscriminately in the cities and even are involved in founding monasteries for themselves, it has been decided that no one is to build or found a monastery or oratory anywhere against the will of the local bishop; and that monks of each city and region are to be subject to the bishop, are to foster peace and quiet, and attend solely to fasting and prayer, staying set apart in their places. ولكن لأن هناك بعض الذين لا العادة الرهبانية والعبث والكنائس في الشؤون المدنية، وتعميم بشكل عشوائي في المدن وحتى في المشاركة في تأسيس الأديرة لأنفسهم، وقد قرر أن لا أحد في بناء أو تأسيس الدير أو في أي مكان الخطابة ضد إرادة الأسقف المحلي، وأن الرهبان من كل مدينة والمنطقة خاضعة للأسقف، هي لتعزيز السلام والهدوء، وحضور فقط على الصيام والصلاة، والبقاء الى جانب مجموعة في أماكنهم. They are not to abandon their own monasteries and interfere, or take part, in ecclesiastical or secular business unless they are perhaps assigned to do so by the local bishop because of some urgent necessity. أنها ليست على التخلي عن الأديرة الخاصة بهم والتدخل، أو المشاركة، أو في مجال الأعمال التجارية الكنسية العلمانية ما لم يتم تعيين ربما لهم بذلك من قبل الأسقف المحلي بسبب بعض الضرورة الملحة. No slave is to be taken into the monasteries to become a monk against the will of his own master. لا الرقيق هو أن تؤخذ في الأديرة ليصبح راهبا ضد إرادة سيده الخاصة. We have decreed that anyone who transgresses this decision of ours is to be excommunicated, lest God's name be blasphemed. وقد صدر مرسوم نحن أن كل من ينتهك هذا القرار من جانبنا هو أن يكون excommunicated، خشية أن اسم الله يجدف. However, it is for the local bishop to exercise the care and attention that the monasteries need. ومع ذلك، فمن أجل الأسقف المحلي لممارسة الرعاية والاهتمام الذي الأديرة تحتاج إليها.

    5 5

    In the matter of bishops or clerics who move from city to city, it has been decided that the canons issued by the holy fathers concerning them should retain their proper force. في شأن الأساقفة أو رجال الدين الذين ينتقلون من مدينة إلى أخرى، وقد تقرر أن شرائع الصادرة عن الآباء القديسين المتعلقة بها ينبغي أن تحتفظ القوة على نحو سليم.

    6 6

    No one, whether presbyter or deacon or anyone at all who belongs to the ecclesiastical order, is to be ordained without title, unless the one ordained is specially assigned to a city or village church or to a martyr's shrine or a monastery. لا أحد، سواء القسيس او شماس او اي شخص في كل من ينتمي إلى النظام الكنسي، ومن المقرر ان يعين بدون عنوان، ما لم يتم تعيين واحد رسامة خصيصا لكنيسة المدينة أو القرية أو لضريح شهيد أو دير. The sacred synod has decreed that the ordination of those ordained without title is null, and that they cannot operate anywhere, because of the presumption of the one who ordained them. وقد صدر مرسوم المجمع الكنسي المقدس أن التنسيق لهذه رسامة دون عنوان باطل، وأنهم لا يمكن أن تعمل في أي مكان، وذلك بسبب افتراض الذي رسمه لهم.

    7 7

    We decree that those who have once joined the ranks of the clergy or have become monks are not to depart on military service or for secular office. ونحن المرسوم ان الذين انضموا مرة واحدة في صفوف رجال الدين أو الرهبان أصبحت هي عدم الخروج على الخدمة العسكرية أو لمكتب العلمانية. Those who dare do this, and do not repent and return to what, in God, they previously chose, are to be anathematised. أولئك الذين يجرؤون على فعله هذا، ولا التوبة والعودة إلى ما، في الله، اختاروا سابقا، هي أن حرمهم.

    8 8

    Clerics in charge of almshouses and monasteries and martyrs' shrines are, in accordance with the tradition of the holy fathers, to remain under the jurisdiction of the bishop in each city. رجال الدين المسؤول عن بيوت الفقراء والأديرة والمزارات الشهداء هم، وفقا للتقليد الآباء المقدسة، أن تظل تحت الولاية القضائية للأسقف في كل مدينة. They are not to be self-willed and rebellious towards their own bishop. فهي ليست لتكون عنيد ومتمرد نحو الاسقف الخاصة بها. Those who dare to break a rule of this kind in any way whatever, and are not obedient to their own bishop, are, if they are clerics, to be subject to the canonical penalties; and if they are monks or layfolk they are to be made excommunicate. أولئك الذين يتجرأون على كسر قاعدة من هذا النوع بأي حال من الأحوال أيا كان، وليست طاعة لأسقف الخاصة بها، هي، إذا كانوا رجال دين، إلى أن يخضع لعقوبات الكنسي، وإذا كانت الرهبان أو layfolk لها أن تكون قدم المطرود.

    9 9

    If any cleric has a case to bring against a cleric, let him not leave his own bishop and take himself off to the secular courts, but let him first air the problem before his own bishop, or at least, with the permission of the bishop himself, before those whom both parties are willing to see act as arbiters of their lawsuit. إن وجدت لديه قضية رجل الدين لتحقيق ضد رجل دين، واسمحوا له لم يترك بلده المطران نفسه ويتخذ من العلمانية الى المحاكم، ولكن دعه الجوية الأولى المشكلة قبل المطران بلده، أو على الأقل، وذلك بإذن من الأسقف نفسه، قبل أولئك الذين هم على استعداد كلا الطرفين لمعرفة بمثابة حكام من الدعوى الخاصة بهم. If anyone acts in a contrary fashion, let him be subject to canonical penalties. إذا كان أي شخص يتصرف بطريقة مخالفة، واسمحوا له أن يخضع لعقوبات الكنسي. If a cleric has a case to bring either against his own or against another bishop, let him bring the case to the synod of the province. إذا كان لديه قضية رجل الدين لتحقيق سواء ضد بلده او ضد اسقف آخر، دعه عرض القضية على المجمع الكنسي للاقليم. If a bishop or a cleric is in dispute with the metropolitan of the same province, let him engage either the exarch of the diocese or the see of imperial Constantinople, and let him bring his case before him. إذا كان الأسقف أو رجل دين في نزاع مع العاصمة من نفس المقاطعة، واسمحوا له الانخراط إما حاكم الولاية للأبرشية أو انظر القسطنطينيه الإمبراطورية، والسماح له عرض قضيته عليه.

    10 10

    A cleric is not allowed to be appointed to churches in two cities at the same time: to the one where he was originally ordained, and to another more important one to which he has betaken himself out of desire to increase a baseless reputation. لا يسمح لرجل دين يعين إلى الكنائس في مدينتين في نفس الوقت: لواحد حيث انه في الأصل كان عينت، وإلى واحد آخر أكثر أهمية التي كان قد betaken نفسه من الرغبة في زيادة سمعة أساس لها من الصحة. Those who do this are to be sent back to their own church in which they were ordained at the beginning, and only there are they to serve. أولئك الذين قيام بذلك هي ليتم إرسالها مرة أخرى إلى الكنيسة الخاصة بهم والتي كانت ordained أنهم في البداية، وهناك فقط هم لخدمة. But if some have already been transferred from one church to another, they are not to take part in any of the affairs of their former church, or of the martyrs' shrines or almshouses or hospices that come under it. ولكن إذا كان قد تم بالفعل نقل بعض من كنيسة إلى أخرى، فهي ليست للمشاركة في أي من شؤون كنيستهم السابقة، أو من الأضرحة الشهداء أو بيوت الفقراء أو دور العجزة التي تشرف عليها الوزارة. The sacred synod has decreed that those who, subsequent to this decree of this great and universal synod, dare to do anything that is now forbidden are to lose their personal rank. وقد صدر مرسوم المجمع الكنسي المقدس أن الذين، بعد هذا المرسوم من هذا المجمع الكنسي الكبير والشامل، يجرؤ على القيام بأي شيء يمنع الآن أن تفقد رتبهم الشخصية.

    11 11

    We have decreed that, subject to examination, all paupers and needy persons are to travel with ecclesiastical letters or letters of peace only, and not of commendation, since it befits only reputable persons to be provided with letters of commendation. وقد صدر مرسوم لنا أن رهنا بفحص، وجميع فقراء المعدمين والمحتاجين هي للسفر مع رسائل الكنسية أو خطابات السلام فقط، وليس من الثناء، لأنه يليق أن تقدم إلى الأشخاص فقط مع السمعة خطابات الثناء.

    12 12

    It has come to our notice that, contrary to the ecclesiastical regulations, some have made approaches to the civil authorities and have divided one province into two by official mandate, with the result that there are two metropolitans in the same province. انه قد حان لعلمنا أنه، خلافا للوائح الكنسية، جعلت بعض النهج الى السلطات المدنية وقسمت إلى قسمين مقاطعة واحدة من ولاية رسمية، وكانت النتيجة ان هناك اثنين حضريون في نفس المحافظة. The sacred synod therefore decrees that in future no bishop should dare do such a thing, since he who attempts it stands to lose his proper station. المجمع الكنسي المقدس المراسيم ولذلك في المستقبل لا ينبغي أن يجرؤ أسقف يفعل مثل هذا الشيء، لأنه يحاول أن يخسر مركزه المناسب. Such places as have already been honoured by imperial writ with the title of metropolis must treat it simply as honorary, and that goes also for the bishop who is in charge of the church there, without prejudice of course to the proper rights of the real metropolis. أماكن مثل وقد تم بالفعل تكريم من قبل الإمبريالية أمر مع عنوان حاضرة يجب التعامل معها كما لو كانت ببساطة الفخرية، وهذا ينطبق أيضا على المطران الذي هو المسؤول عن الكنيسة هناك، دون المساس بطبيعة الحال لحقوق السليم للعاصمة حقيقية .

    13 13

    Foreign clerics and readers without letters of commendation from their own bishop are absolutely forbidden to serve in another city. ويحظر على رجال الدين الأجانب على الاطلاق والقراء دون خطابات الثناء من الاسقف الخاصة بها للعمل في مدينة أخرى.

    14 14

    Since in certain provinces readers and cantors have been allowed to marry, the sacred synod decrees that none of them is permitted to marry a wife of heterodox views. منذ القراء في بعض المقاطعات والمرنمين وسمح للزواج، المجمع الكنسي المقدس المراسيم التي يسمح أي منهم على الزواج من زوجة بدعي وجهات النظر. If those thus married have already had children, and if they have already had the children baptised among heretics, they are to bring them into the communion of the catholic church. إذا تزوج تلك وبالتالي كان لها بالفعل الأطفال، وإذا كانوا قد تعرضوا فعلا للأطفال عمد بين الزنادقة، فهي لجعلها بالتواصل من الكنيسة الكاثوليكية. If they have not been baptised, they may no longer have them baptised among heretics; nor indeed marry them to a heretic or a Jew or a Greek, unless of course the person who is to be married to the orthodox party promises to convert to the orthodox faith. إذا لم تكن قد عمد، قد لم يعد لديهم منها عمد بين الزنادقة، ولا يتزوج منهم بالفعل إلى زنديق او يهودي أو يوناني، ما لم يكن بالطبع يعد الشخص الذي هو أن تكون متزوجة من الحزب الاورثوذكسي لتحويل إلى الأرثوذكسية الإيمان. If anyone transgresses this decree of the sacred synod, let him be subject to canonical penalty. إذا كان أي شخص ينتهك هذا المرسوم من المجمع الكنسي المقدس، واسمحوا له أن يخضع لعقوبة الكنسي.

    15 15

    No woman under forty years of age is to be ordained a deacon, and then only after close scrutiny. أي امرأة دون الأربعين سنة من العمر هو ان ordained شماس، وبعد ذلك فقط بعد فحص دقيق. If after receiving ordination and spending some time in the ministry she despises God's grace and gets married, such a person is to be anathematised along with her spouse. إذا بعد تلقي التنسيق وقضاء بعض الوقت في وزارة يحتقر وقالت انها نعمة الله وتتزوج، فإن مثل هذا الشخص أن حرمهم جنبا إلى جنب مع زوجها.

    16 16

    It is not permitted for a virgin who has dedicated herself to the Lord God, or similarly for a monk, to contract marriage. لا يجوز للعذراء الذي كرس نفسها لالرب الإله، أو على نحو مماثل للراهب، لعقد الزواج. If it is discovered that they have done so, let them be made excommunicate. إذا تم اكتشاف أن ما قاموا به كان الأمر كذلك، فليكن جعلهم المطرود. However, we have decreed that the local bishop should have discretion to deal humanely with them. ومع ذلك، فقد صدر مرسوم لنا أن الأسقف المحلي يجب أن يكون من الحكمة للتعاطي معها بطريقة إنسانية.

    17 17

    Rural or country parishes belonging to a church are to stay firmly tied to the bishops who have possession of them, and especially if they have continually and peacefully administered them over a thirty-year period. الدوائر الريفية أو بلد ينتمون إلى الكنيسة على البقاء مرتبطة بقوة إلى الأساقفة الذين لديهم حيازة منهم، وخصوصا إذا كان هناك باستمرار وبشكل سلمي تدار بها اكثر من ثلاثين عاما. If, however, within the thirty years any dispute about them has arisen, or should arise, those who are claiming to be wronged are permitted to bring the case before the provincial synod. إذا، ومع ذلك، في السنوات الثلاثين قد نشأ أي نزاع بشأنها، أو تنشأ ينبغي، يسمح أولئك الذين يدعون أنهم مظلومين برفع القضية أمام المجمع الكنسي المحافظات. If there are any who are wronged by their own metropolitan, let their case be judged either by the exarch of the diocese or by the see of Constantinople, as has already been said. إذا كان هناك أي الذين ظلموا المتروبوليت الخاصة، واسمحوا أن يحكم قضيتهم سواء من جانب حاكم الولاية الأبرشية أو من قبل انظر القسطنطينيه، كما سبق أن قال. If any city has been newly erected, or is erected hereafter, by imperial decree, let the arrangement of ecclesiastical parishes conform to the civil and public regulations. إذا كان قد تم أي مدينة أقيمت حديثا، أو التي اقيمت الآخرة، بناء على مرسوم سلطاني، والسماح للترتيب الأبرشيات الكنسية تتوافق مع الأنظمة المدنية والعامة.

    18 18

    The crime of conspiracy or secret association is entirely prohibited even by the laws of the land; so all the more properly is this forbidden in the church of God. يحظر بشكل كامل جريمة التآمر أو جمعية سرية حتى من قبل قوانين الأرض، لذا ومما يزيد من هذا هو ممنوع بشكل صحيح في كنيسة الله. So if any clerics or monks are found to be either forming a conspiracy or a secret society or hatching plots against bishops or fellow clergy, let them lose their personal rank completely. حتى إذا تم العثور على أية رجال الدين أو الرهبان أن تكون إما تشكيل مؤامرة أو مؤامرات أو جمعية سرية ضد الأساقفة الفقس أو رجال الدين زميل، والسماح لهم تفقد رتبهم الشخصية تماما.

    19 19

    We have heard that in the provinces the synods of bishops prescribed by canon law are not taking place, and that as a result many ecclesiastical matters that need putting right are being neglected. لقد سمعنا أن في المحافظات المجامع الكنسيه من الاساقفه المنصوص عليها في القانون الكنسي لا تأخذ مكان، وأنه نتيجة لذلك يتم إهمالها العديد من المسائل الكنسيه التي تحتاج وضع الصحيح. So the sacred synod decrees that in accordance with the canons of the fathers, the bishops in each province are to foregather twice a year at a place approved by the bishop of the metropolis and put any matters arising to rights. وبالتالي فإن المجمع الكنسي المقدس المراسيم التي وفقا للشرائع الآباء والأساقفة في كل محافظة أن إجتمع مرتين في السنة في مكان وافقت عليها اسقف العاصمة ووضع أي مسائل تنشأ لحقوق الإنسان. Bishops failing to attend who enjoy good health and are free from all unavoidable and necessary engagements, but stay at home in their own cities, are to be fraternally rebuked. عدم حضور الأساقفة الذين يتمتعون بصحة جيدة وخالية من جميع التعاقدات التي لا يمكن تجنبها والضرورية، ولكن البقاء في المنزل في المدن الخاصة بهم، وسيتم وبخ أخوية.

    20 20

    As we have already decreed, clerics who are serving a church are not permitted to join a church in another city, but are to be content with the one in which they were originally authorised to minister, apart from those who have been displaced from their own country and been forced to move to another church. ونحن بالفعل قد صدر مرسوم، لا يسمح رجال الدين الذين يخدمون كنيسة للانضمام إلى الكنيسة في مدينة أخرى، ولكن أن يكون مضمون مع واحد في التي أذن أصلا إلى وزير، وبصرف النظر عن أولئك الذين شردوا من تلقاء نفسها اضطرت البلاد والانتقال إلى كنيسة أخرى. If subsequent to this decision any bishop receives a cleric who belongs to another bishop, it is decreed that both the received and the receiver are to be excommunicate until such time as the cleric who has moved returns to his own church. إذا لاحقة لهذا القرار أي المطران يتلقى رجل الدين الذي ينتمي إلى أخرى الأسقف، ومرسوما يقضي بأن كل من تلقى والاستقبال المطرود من المقرر حتى الوقت مثل رجل الدين الذي انتقل يعود إلى كنيسته الخاصة.

    21 21

    Clerics or layfolk who bring allegations against bishops or clerics are not to be admitted to make their charges without more ado and before any examination, but their reputation must first be investigated. رجال الدين أو الذين يجلبون layfolk الادعاءات ضد الأساقفة أو رجال الدين ليست ليتم قبولها لجعل الرسوم دون مزيد من اللغط وقبل اجراء اي فحص، ولكن يجب التحقيق معه أولا أن سمعتها.

    22 22

    It is not permitted for clerics, following the death of their own bishop, to seize the things that belong to him, as has been forbidden even by earlier canons. لا يجوز لرجال الدين، بعد وفاة المطران الخاصة بهم، للاستيلاء على الأشياء التي تنتمي إليه، كما يحظر حتى من قبل شرائع السابقة. Those who do this risk losing their personal rank. أولئك الذين لا تفقد هذه المخاطر رتبهم الشخصية.

    23 23

    It has come to the notice of the sacred synod that certain clerics and monks who have no employment from their own bishop and have sometimes even been excommunicated by him, are frequenting imperial Constantinople and spending long periods there causing disturbances, upsetting the ecclesiastical establishment and ruining people's homes. انه قد حان لإشعار المجمع الكنسي المقدس أن رجال الدين والرهبان بعض الذين ليس لديهم فرص العمل من الاسقف الخاصة بها وأحيانا حتى تم طرد من قبله، وارتياد القسطنطينية الإمبراطورية وقضاء فترات طويلة يسبب اضطرابات هناك، مزعجة إنشاء الكنسية وتخريب الناس منازلهم. So the sacred synod decrees that such people are first to be warned by the public attorney of the most holy Constantinopolitan church to get out of the imperial city; and if they shamelessly persist in the same kinds of behaviour, they are to be expelled by the same public attorney even against their will, and are to betake themselves to their own places. وبالتالي فإن المجمع الكنسي المقدس المراسيم التي مثل هؤلاء الناس هم أول من حذر من قبل المحامي العام لكنيسة القسطنطينية معظم المقدسة للخروج من المدينة الإمبراطورية، وإذا ما استمروا بلا خجل في مثل هذا النوع من السلوك، فهي ليطرد من قبل النائب العام نفسه حتى ضد إرادتهم، وأن اذهب أنفسهم إلى أماكنهم الخاصة.

    24 24

    Monasteries once consecrated in accordance with the will of the bishop are to remain monasteries in perpetuity, and the effects which belong to them are reserved to the monastery, and they must not be turned into secular hostelries. كرس مرة واحدة في الأديرة فقا لإرادة الأسقف أن تبقى إلى الأبد الأديرة، ويتم الاحتفاظ الآثار التي تنتمي إليها إلى الدير، ويجب ألا تتحول إلى الخانات العلمانية. Those who allow this to happen are to be subject to the canonical penalties. أولئك الذين نسمح لهذا أن يحدث أن تكون خاضعة لعقوبات الكنسي.

    25 25

    According to our information, certain metropolitans are neglecting the flocks entrusted to them and are delaying the ordination of bishops, so the sacred synod has decided that the ordination of bishops should take place within three months, unless the period of delay has been caused to be extended by some unavoidable necessity. وفقا لمعلوماتنا، بعض المطارنة واهمال قطعان الموكلة إليهم وتؤخر سيامة الأساقفة، وبالتالي فإن المجمع الكنسي المقدس قرر أن سيامة الأساقفة يجب ان تتم في غضون ثلاثة أشهر، ما لم يكن قد تسبب في تأخير فترة لتكون المقدمة من بعض ضرورة لا غنى عنها. If a metropolitan fails to do this, he is to be subject to ecclesiastical penalties. إذا لم يفعل متروبوليتان هذا، ومن المقرر ان تخضع لعقوبات الكنسي. The income of the widowed church is to be kept safe by the administrator of the said church. دخل الكنيسة الأرامل هو البقاء آمنة من قبل مدير الكنيسة المذكورة.

    26 26

    According to our information, in some churches the bishops handle church business without administrators; so it has been decided that every church which has a bishop is also to have an administrator, drawn from its own clergy, to administer ecclesiastical matters according to the mind of the bishop concerned so that the church's administration may not go unaudited, and that consequently the church's property is not dispersed and the episcopate not exposed to serious criticism. وفقا لمعلوماتنا، في بعض الكنائس والاساقفه التعامل مع الكنيسة دون مديري الأعمال، لذا فقد تقرر أن كل كنيسة الاسقف الذي له هو أيضا أن يكون مسؤولا، مستمدة من رجال الدين الخاصة بها، لإدارة المسائل الكنسيه وفقا للعقل المطران المعنية بحيث إدارة الكنيسة قد لا يذهب غير مدققة، وبالتالي أن لا تفرق ممتلكات الكنيسة الأسقفية ولم تتعرض لانتقادات خطيرة. If he does not comply with this, he is to be subject to the divine canons. إذا كان لا يتوافق مع هذا، هو أن تكون خاضعة للشرائع الإلهية.

    27 27

    The sacred synod decrees that those who carry off girls under pretext of cohabitation, or who are accomplices or co-operate with those who carry them off, are to lose their personal rank if they are clerics, and are to be anathematised if they are monks or layfolk. المجمع الكنسي المقدس المراسيم التي تحمل من أولئك الذين الفتيات تحت ذريعة للتعايش، أو الذين هم شركاء أو مع أولئك الذين أخذهم معه تتعاون، هي أن تفقد رتبهم الشخصية إذا كانوا رجال دين، وأنها يجب أن حرمهم إذا كانت الرهبان أو layfolk.

    28 [in fact a resolution passed by the council at the 16th session but rejected by the Pope] 28 [في الواقع قرار وافق عليه المجلس في الدورة 16 لكنه رفض من قبل البابا]

    Following in every way the decrees of the holy fathers and recognising the canon which has recently been read out--the canon of the 150 most devout bishops who assembled in the time of the great Theodosius of pious memory, then emperor, in imperial Constantinople, new Rome -- we issue the same decree and resolution concerning the prerogatives of the most holy church of the same Constantinople, new Rome. في كل شيء بعد المراسيم المقدسة للآباء والاعتراف الكنسي الذي تم مؤخرا تلا - الكنسي للأساقفة 150 الأكثر متدين تجميعها في وقت من ثيودوسيوس الكبير من الذاكرة ورعة، ثم الامبراطور، الامبراطوري في القسطنطينية، روما الجديدة - نصدر المرسوم نفسه والقرار بشأن صلاحيات الكنيسة المقدسة معظم من القسطنطينية نفسها، روما الجديدة. The fathers rightly accorded prerogatives to the see of older Rome, since that is an imperial city; and moved by the same purpose the 150 most devout bishops apportioned equal prerogatives to the most holy see of new Rome, reasonably judging that the city which is honoured by the imperial power and senate and enjoying privileges equalling older imperial Rome, should also be elevated to her level in ecclesiastical affairs and take second place after her. الآباء بحق الامتيازات الممنوحة لكبار السن ترى روما، ومنذ ذلك هي مدينة الامبراطورية، وانتقلت من نفس الغرض الأساقفة 150 متدين أكثر تقسيمه صلاحيات مساوية لرؤية معظم المقدسة روما الجديدة، الحكم معقول ان المدينة التي يشرف من قبل السلطة الإمبريالية والشيوخ وكبار السن المتمتعين بالامتيازات ما يعادل روما الإمبراطورية، ينبغي أيضا أن تكون مرتفعة لمستوى لها في الشؤون الكنسية وتحتل المرتبة الثانية بعد لها. The metropolitans of the dioceses of Pontus, Asia and Thrace, but only these, as well as the bishops of these dioceses who work among non-Greeks, are to be ordained by the aforesaid most holy see of the most holy church in Constantinople. المطارنة من الابرشيات من بونتوس، وآسيا، وتراقيا، ولكن فقط هذه، فضلا عن اساقفة الابرشيات هذه الذين يعملون لدى اليونانيين غير، وسيتم رسامة من الكرسي معظم المذكور انظر للكنيسة القداسة في القسطنطينية. That is, each metropolitan of the aforesaid dioceses along with the bishops of the province ordain the bishops of the province, as has been declared in the divine canons; but the metropolitans of the aforesaid dioceses, as has been said, are to be ordained by the archbishop of Constantinople, once agreement has been reached by vote in the usual way and has been reported to him. وهذا هو، كل الحضرية من الابرشيات السالف الذكر جنبا إلى جنب مع أساقفة مقاطعة مر الاساقفه للمقاطعة، كما أعلن في شرائع الإلهية، ولكن المطارنة من الابرشيات السالف الذكر، كما قيل، هي أن أمر به رئيس أساقفة القسطنطينية، مرة واحدة وقد تم التوصل إلى اتفاق عن طريق التصويت في بالطريقة المعتادة، وقد ذكرت له.

    29 [an extract from the minutes of the 19th session] 29 [مقتطف من محاضر الدورة 19]

    The most eminent and illustrious officials asked: What does the sacred synod advise in the case of the bishops ordained by the most reverend Bishop Photius and removed by the most reverend Bishop Eustathius and consigned to be priests after losing the episcopacy? طلب من المسؤولين أبرز واللامع: ماذا المجمع الكنسي المقدس المشورة في حالة رسامة الأساقفة من قبل معظم القس المطران فوتيوس وإزالتها من قبل معظم القس المطران استاثيوس ومودع أن يكون الكهنة بعدما خسر الأسقفية؟ The most reverend Bishops Paschasinus and Lucentius and the priest Bonifatius, representatives of the apostolic see of Rome, replied: It is sacrilege to reduce a bishop to the rank of priest. معظم القس الأساقفة Paschasinus وLucentius وBonifatius الكاهن، أجاب ممثلو الكرسي البابوي في روما،: إنه تدنيس المقدسات للحد من المطران إلى رتبة الكاهن. But if whatever cause there is for removing those persons from the exercise of episcopacy is just, they ought not to occupy the position even of a priest. ولكن إذا كان هناك سبب ما لإزالة هؤلاء الأشخاص من ممارسة الأساقفة هو فقط، يجب أن لا يحتل منصب حتى لكاهن. And if they have been removed from office and are without fault, they shall be restored to the episcopal dignity. وإذا كان قد تم إزالتها من منصبه وهي دون خطأ، يجب استعادتها لكرامة الأسقفية. The most reverend archbishop of Constantinople, Anatolius, replied: If those who are said to have descended from the episcopal dignity to the rank of priest have been condemned on what are reasonable grounds, they are clearly not worthy to hold even the office of a priest. أجاب القس أكثر أساقفة القسطنطينية، Anatolius،: إذا تم إدانة هؤلاء الذين يقال إن ينحدر من كرامة الأسقفية إلى رتبة الكاهن على ما لديها أسباب معقولة، من الواضح أنها لا تستحق حتى عقد مكتب قسيس . But if they have been demoted to the lower rank without reasonable cause, then as long as they are seen to be innocent, they have every right to resume the dignity and priesthood of the episcopacy . ولكن إذا تم تخفيض أنها إلى انخفاض رتبة من دون سبب معقول، ثم ما دامت تعتبر أن تكون بريئة، لديهم كل الحق في استئناف الكرامة والكهنوت من الأساقفة.

    30 [an extract from the minutes of the 4th session] 30 [مقتطف من محاضر الدورة 4]

    The most eminent and illustrious officials and the exalted assembly declared: Since the most reverend bishops of Egypt have up to now put off subscribing to the letter of the most holy Archbishop Leo, not because they are in opposition to the catholic faith, but because they claim that it is customary in the Egyptian diocese not to do such things in contravention of the will and ordinance of their archbishop, and because they consider they should be given until the ordination of the future bishop of the great city of Alexandria, we think it reasonable and humane that, retaining their present rank in the imperial city, they should be granted a moratorium until such time as an archbishop of the great city of Alexandria is ordained. أعلن مسؤولون أبرز واللامع والجمعية تعالى: وبما أن معظم الأساقفة من مصر القس قد تصل إلى وضع الآن من الاشتراك في هذه الرسالة من المطران ليو القداسة، ليس لأنها في المعارضة الى الايمان الكاثوليكي، ولكن لأنها يدعون أن من المعتاد في الأبرشية المصرية لا تفعل مثل هذه الاشياء مخالفة للإرادة والذخائر المطران بهم، لأنهم يعتبرون وينبغي أن تقدم لهم حتى سيامة الأسقف مستقبل المدينة العظمى الإسكندرية، ونحن نعتقد أنه وعينت معقولة وإنسانية أن الاحتفاظ رتبهم الحالية في مدينة الامبراطورية، ينبغي منحها وقفا حتى الوقت مثل رئيس أساقفة المدينة العظمى الإسكندرية. Most reverend Bishop Paschasinus, representative of the apostolic see, said: If your authority demands it, and you order that some measure of kindness be shown them, let them give guarantees that they will not leave this city before Alexandria receives its bishop. وقال نيافة المطران Paschasinus، ممثل الكرسي البابوي،: إذا سلطتكم تتطلب ذلك، وكنت من أجل أن قدرا من العطف أن تظهر لهم، والسماح لهم اعطاء ضمانات بأنهم لن يغادروا المدينة قبل الإسكندرية يستقبل أسقفها. The most eminent and illustrious officials and the exalted assembly replied: Let the resolution of the most holy Bishop Paschasinus be upheld. أجاب معظم المسؤولين البارزين واللامع والجمعية تعالى: اسمحوا أن أيدت القرار من Paschasinus المطران القداسة. So let the most reverend bishops of the Egyptians maintain their present rank and, either providing guarantees if they can, or pledging themselves on solemn oath, let them await the ordination of the future bishop of the great city of Alexandria. لذلك معظم الأساقفة القس المصريين الحفاظ على وضعها الحالي ورتبة، وتوفير الضمانات إما إذا كانت تستطيع، أو تعهد أنفسهم على القسم الرسمي، في انتظار السماح لهم سيامة الأسقف مستقبل المدينة العظمى الإسكندرية.


    Introduction and translation taken from Decrees of the Ecumenical Councils , ed. مقدمة والترجمة ماخوذه من المراسيم الصادرة عن المجامع المسكونية، أد. Norman P. Tanner نورمان تانر P.



    Also, see: ايضا ، انظر :
    Ecumenical Councils المجالس المسكونيه


    This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



    Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

    The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
    BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
    http://mb-soft.com/believe/belieara.html