مجلس كونستانس

معلومات عامة

مجلس كونستانس (كونستانز) ، 1414-18 ، هو السادس عشر للمجلس المسكوني للكنيسة الروم الكاثوليك.

انه وضع حدا لالانشقاق الكبير ، خلال الكنيسة التي كانت مقسمة على انشاء اثنين ثم ثلاثة باباوات المتنافسه.

وكان يتم استدعاؤهم من قبل antipope يوحنا الثالث والعشرين ، بناء على الحاح من sigismund الامبراطور الروماني المقدس ، ولكن تحت قيادة من conciliarists Gerson وجان بيير d' ailly المجلس أعلنت في وقت قريب تفوق البابويه ، وعزل اثنين من المطالبين) ويوحنا الثالث والعشرون حديث الزواج الثالث عشر) ، وضغط عليها للتخلي الثالث (غريغوري الثاني عشر).

جديد البابا مارتن الخامس ، انتخب من قبل المجلس.

وقبل ان ارفع في 1418 ، بقرار من المجلس العام المجالس مع السلطات العليا لباباوات تجتمع بصورة منتظمة من الان فصاعدا.

هذا المرسوم ، ولكن في نهاية المطاف الى الانسحاب من البابويه.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني
على الرغم من الجهود التي يبذلها المجلس لاجراء اصلاحات الكنيسة وكان من أثر يذكر ، الا انها تعمل ضد hussites وlollards.

جون هاس سمح لحضور المجلس والدفاع عن قضيته ، انه رغم ضمان المرور الآمن ، وقال انه ادان بوصفها زنديق ، وأحرقوا في كفة الميزان.

ت. Tackett

الفهرس


موندي ، JH ، والخشبيه ، كم ، محرران ، مجلس كونستانس ، العابرة.

ر لوميس جانب كل من لويز (1961).


مجلس كونستانس -- 1414-18

المعلومات المتقدمه

مقدمة 1

[وهذا هو المقدمة التي قدمتها مسمر الجلد نتيجة التعرض للشمس في المراسيم الصادرة عن المجالس المسكونيه]

هذا المجلس تم استدعاؤه من قبل يوحنا الثالث والعشرين ، pisan البابا [1] ، بدعم من الامبراطور sigismund.

بدأ في 5 تشرين الثاني / نوفمبر 1414 في كاتدراءيه كونستانس ، مع العديد من الاساقفه من جميع انحاء اوروبا.

الاعمال التجارية فى المجلس فى التعامل بطريقة جديدة الى حد كبير لمجلس مسكونيه ، وهي الاصوات المدلى بها لا من قبل الافراد بل المتحدة.

المجلس ، منذ البداية ، اقترح المواضيع الثلاثة التالية :

1. لتحقيق وحدة والعودة الى الكنيسة والى جعل حد لالانشقاق التي انقسمت الكنيسة منذ 1378 والذي قرر فيه المجلس الذى عقد في بيزا في 1409 لم تلتئم ، بل تتفاقم عندما انتخب الكسندر الخامس ثالث البابا.

عندما فتحت مجلس كونستانس ، المسيحيين المستحقة على الطاعه لثلاثة باباوات مختلفة : بعض المستحقة على الطاعه لغريغوري الثاني عشر من طرف الرومانيه الآخرين على حديث الزواج الثالث عشر من طرف افينيو ، وغيرها ليوحنا الثالث والعشرين ، كان قد تم انتخابه من بعد وفاة الكسندر الخامس . يوحنا الثالث والعشرين والثالث عشر حديث الزواج تم عزل من قبل المجلس ، غريغوري الثاني عشر استقال طواعيه.

ثم انتخب مارتن الخامس البابا 11 تشرين الثاني / نوفمبر 1417 وكان يعتبر المشروع من قبل الحبر الكنيسة ككل.

2. من أجل القضاء على البدع ، ولا سيما من جانب انتشار wyclif في بريطانيا جون وجون وhus من جيروم في براغ وبوهيميا.

3. لاصلاح الاخلاق الفاسده للكنيسة.

غير ان هذا الامر جزئيا فقط انجازه في المرحلة الاخيرة من دورات المجلس.

وفيما يتعلق المسكوني للدورات الطبيعة ، وهناك خلاف حول هذه الانتخابات من قبل مارتن الخامس وأيضا عن أهمية وقوة من الموافقة على عرض فيه الى مسائل المعاملات من قبل المجلس.

المراسيم لا سيما تلك الدورات من 3-5 والمرسوم frequens (الدورة 39) ، ويبدو ان تنطلق من المجلس التدريس.

وقد تم اعتراض التي تقدم اليها على اساس اولويه الحبر الروماني.

ومما لا شك فيه ، مع ذلك ، انه في سن هذه القرارات وكان هناك التعاطف والرعايه للاختيار الصحيح والطريق الى الامام على يقين من اجل الشفاء الانشقاق ، ويمكن القيام بذلك إلا من قبل السلطة من المجلس.

اعمال مجلس كونستانس التى نشرتها لاول مرة من جيروم croaria في hagenau في 1500 (إكتا scitu dignissima docteque concinnata constantiensis concilii celebratissimi = asd) ، من مثال من الاعمال التي يمكن لمجلس بازل كان قد امر سيتم تجميعها وعلنا في 1442.

هذه الطبعه من بازل خلاصة واعقب جميع المبالغ المحصله العامة للمجالس (بما في editio رومانا ، 127-300 رابعا ، على الرغم من أنه يتجاهل مجلس بازل).

هذه المجموعات ، نزولا الى منسى (27 ، 529-1240) ، واضاف التذييلات المختلفة.

حاء فون دير hardt ، في بلده العظيم جمع من مصادر مجلس كونستانس ، حيث قدمت طبعة من القوانين والمراسيم للمجلس في اقرب وقت ممكن وفقا لوثائق جديره بالثقه (ماغنوم oecumenicum constantiense concilium ، في ستة مجلدات ، ليبزيغ - فرانكفورت 1696 -1700 ؛ المجلد الرابع ، مجموعة actorum et decretorum magni constantiensis concilii دي الكنيسة refor matione ، الاتحاد = hardt النية تيار متردد). لقد تابعنا فون دير hardt طبعه في جميع انحاء وقد لاحظت والا فان الخيارات التي تقدمها من حيث المبدأ asd.

وتشير ونحن فقط ، لا وطباعه ، والمراسيم المتعلقة بالاداره الداخلية للمجلس وللكنيسة والقضاءيه على الافعال.

مقدمة الثانية

[ه - من قبل محرر نصوص]

لقد قدمت دوره التقليدي لاعداد "" مجلس كونستانس وذلك لجعل الصليب مع الاشارة الى طبعات اخرى أكثر سهولة.

بيد انه من مضللا جدا للقيام بذلك.

لا ينبغي لاحد ان يتحدث عن "" مجلس كونستانس ، ولكن للمجلس من كونستانس ق.

وكان هناك مجلس الاساقفه [وآخرون] التي تبدأ في 16 تشرين الثاني / نوفمبر 1414 والتي تطلق على نفسها المسكونيه ، ولكن البابا الذي الحقيقية لليوم لا تعترف بهذه الصفه.

وكان هناك مجلس آخر [حتى لو كان اعضاؤها من تلك الأولى] التي يتم استدعاؤهم ، بالوكاله ، في 4 تموز / يولية 1415 ولم تعترف المسكونيه.

التصديق على "ان" المجلس مارتن الخامسة ، ونظرا لفي حاشيه للدورة 45 ، وكان التصديق على كل شيء يحدد فيما بعد "conciliar في هذا السبيل... وهذا المجلس من كونستانس" ، اي واحد من استدعائهم فى 4 تموز / يوليه 1415.

القصد من عبارة "في conciliar الطريق" ، على بلدي القراءة ، لتمييز صحيح [المسكونيه] الباطله من مجلس واحد.

الامر امر حاسم بالنسبة لامكانيه المذهب الكاثوليكي للالمعصوميه من المجالس المسكونيه ، لأن تعاليم الفاتيكان البابويه 1 على اسبقيه لا تتسق مع هذه الاولى من [غير المسكوني] مجلس كونستانس [ولا سيما الشهير الدورة 5 ، Haec sancta ، الذي يعلم conciliarism] ، ولكن ليس مع تلك التي الثاني [المسكونيه] واحدة

المطالبة الحاسمه لبلدي هو السؤال الحقيقي للمن البابا وعندما كان حقا المسكونيه المجلس الى حيز الوجود.

ساقتبس من فيليب هيوز (الحواشي المدرجه هنا هي من هيوز 'النص) :

"بعد خمسة اسابيع فقط baldassare كوسا ذلك بشكل وديع قبلت مجلس الحكم ، اجتمع الآباء في الحصول على تنازل رسمي من غريغوري الثاني عشر وكان في واقع الامر ، وقال انه الى حد انها يمكن ان تكون في القانون ، وبشكل قانوني ممثل منتخب من ان الخط وعادوا الى المناطق الحضريه والسادس والاخير البابا ان يعترف بها من قبل وكما قال البابا الكاثوليك في كل مكان [2]. التخلي تم ترتيب وأعدم مع الرعايه لضمان ان جميع غريغوري انها يمكن ان تكون ، وهذا الموضوع -- والواقع ، يتطلب -- اكثر بكثير دراسة تفصيليه اكثر مما يحصل عادة. [3]

غريغوري الثاني عشر كما ارسل الى كونستانس ممثلية له حامي كارلو malatesta ، رب ريميني ، والجمهورية الدومينيكيه الكاردينال جون domenici -- كونستانس الى الواقع ، ولكن ليس الى المجلس العام لتجميعها هناك من قبل السلطة ، وباسم ، من جون الثالث والعشرون.

ان المبعوثين الامريكيين 'لجنة القانون الدولي هو الامبراطور sigismund ، يترأس مختلف الاساقفه وprelates من بلدة حماسة لاعادة السلام الى الكنيسة قد جمعت.

لهذه مبعوثين -- وmalatesta في المقام الأول - غريغوري اعطى السلطة لادع اليه بوصفه المجلس العام -- ادع اليه والى عدم الاعتراف -- تجمع هذه الاساقفه وprelates ؛ [4] والثاني من قبل الثور [5] وقال إنه سلطة malatesta الى الاستقالة لهذا العام في المجلس اسمه.

الامبراطور ، والاساقفه prelates توافق وقبول دور غريغوري المسنده.

وبذلك ، فى 4 يوليو 1415.

Sigismund ، يرتدون أردية الملكي ، وترك العرش وقال انه المحتلة في الدورات السابقة لالعرش أمام المذبح ، كما هو الحال بالنسبة لرئيس الجمعية.

غريغوري وهما جلس المندوبون من قبل الجانب التي تواجه الاساقفه.

الثور وجاء التكليف malatesta وادع اليه domenici الى المجلس والى ان يأذن ما ينبغي ان تفعله من اجل استعادة الوحدة والاستئصال من الانشقاق -- غريغوري الصريح مع شرط ان يكون هناك اي ذكر للbaldassare كوسا ، [6] له تذكرة للغاية من ان الانتخابات نفسه كان قد تعهد بالاستقالة اذا قبل بذلك وقال انه يمكن حقا المضي قدما فى العمل الجيد وحده ، وتأكيده على ان البابويه الكرامة حقا له كما انتخبت بشكل قانونى فى المناطق الحضريه السادس من الخلف.

ثم فوض malatesta المبعوث زملائه ، الكاردينال جون domenici ، نطق الكلمات المنطوق الرسمي للدعوة [7] ؛ والجمعية -- ولكن بطريقتها الخاصة -- وافق على ان يتم استدعاؤهم وهكذا ، إذن ، وأكد في اسم " ان الرب في بلدة من الطاعه يسمى غريغوري الثاني عشر "[8].

المجلس القادم أعلنت ان جميع الكنسي توبيخ المفروضة بسبب الانشقاق رفعت ، والثور الذي تلا غريغوري malatesta المرخص به لجعل القانون للتنازل [9] وكما وعدت للنظر في ratum gratum et firmum ، والى الابد لا رجعة فيه ، وأيا كانت malatesta ، وكيلة ، وينبغي ان تؤدى.

مبعوث طلب من المجلس ما اذا كان يفضل الاستقالة على الفور ، او انه ينبغي ان يتأخر حتى بيتر دي لونا قرار كان معروفا.

المجلس المفضل اللحظة الراهنة.

انها صدقت على جميع افعال غريغوري الثاني عشر ، كما حصل الكاردينالات الكاردينالات ، ووعد بان المكتب ينبغي ان تبقى وظائفهم ، واعلن انه اذا كان غريغوري منعت من أعادة أنتخابه وكما قال البابا ، وكان ذلك فقط بالنسبة للسلام للكنيسة ، وليس من اي شخصية عدم الجداره.

ثم تم التخلي كبيرة [10] ، "... Renuncio et cedo... Et resigno... في مفوضية العمل الانساني sacrosancta synodo et universali Concilio ، sanctam romanam et universalem eccleciam repraesentante" والمجلس الموافقة عليها [11] ، ولكن مرة اخرى كما تقدم "على جزء من الرب ان من الطاعه في بلده كان يسمى غريغوري الثاني عشر".

فان كان deum تي سونغ جديدة والاستدعاء وضعت يدعو بيتر دي لونا للخضوع لسلطة المجلس.

عمل بيزا الآن ما يقرب من التراجع ، وهذا المجلس الذي ، في الأصل ، هو استمرار للبيزا.

وكان البابا pisan قمعها فان من بيزا ، والعض على الكلمات ، فقد رفضت باعتبارها انشقاقي وليس البابا. "

فيليب هيوز تاريخ الكنيسة ، p289 - 291

الدورة 1 -- 16 تشرين الثاني / نوفمبر 1414

[عن المسائل التى ينبغى ان تعالج في المجلس ، في ذلك الامر والذي المسؤولين [12]

جون ، والاسقف ، خادم للفي الخدمة الله ، لتسجل في المستقبل.

التي ترغب في الاضطلاع تلك الاشياء التي صدر مرسوم في مجلس بيزا [13] من سلفنا من قبل ذكرى سعيدة ، البابا [14] الكسندر الخامس ، فيما يتعلق استدعاء جديد من المجلس العام ، ونحن استدعاؤهم في وقت سابق من هذا المجلس الحالي خطابات لنا ، والذي تآمر علينا ليدرج هنا :

جون المطران...

[15]

لذا ، فقد حان بالتعاون مع شركائنا في الموقره الاخوة ، الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، ومحكمتنا الى هذه المدينة من كونستانس في الوقت المعين.

هذا ويجري هنا من قبل ، بفضل الله ، ونود الان ان ، وبمشوره من هذا المجمع الكنسي المقدس ، للحضور الى السلام ، وتمجيد اصلاح الكنيسة والى الهدوء من الشعب المسيحي.

في مثل هذه المساله صعبة وهي ليست حق واحد الى الاعتماد على القوة الذاتية ، وانما ينبغي ان توضع الثقة في بعون الله.

ولذلك ، من اجل ان تبدأ مع العبادة الالهيه ، وقضينا ، بموافقة هذا المجلس المقدسة ، خاصة ان الكتلة لهذا الغرض ينبغي أن يقال اليوم.

هذا وقد تم الان الجماعي الذي يحتفل به على النحو الواجب ، من قبل بفضل الله.

ونحن الآن في المرسوم ان هذه الكتلة التى سيحتفل بها بصورة جماعيه في هذه الكليه وغيرها من كل كنيسة من هذه المدينة سواء كانت علمانيه او العاديه ، مرة واحدة في الأسبوع ، أي كل يوم جمعة ، طوال مدة هذا المجلس المقدسة.

وعلاوة على ذلك ، من أجل أن امير المؤمنين قد تكرس نفسها لهذا الاحتفال المقدس بحماس اكثر ، حيث إنهم سوف يشعرون منتعشه اكثر وفرة من قبل هبة من نعمه ونحن الاسترخاء ، والحظ في الرب ، والمبالغ التالية للزجر الكفاره على كل واحد منهم من هو حقا منيب ولقد اعترف : عن كل كتلة ، سنة واحدة الى الاحتفال كاهن واربعين يوما على الاشخاص الموجودين فيه.

وعلاوة على ذلك ، تحظى بالاحترام ، ونحن نحث الاخوة ، الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، فضلا عن البطاركه ، والاساقفه والاساقفه ، واختار أبناء بلدنا الحبيب ، وغيرهم من رؤساء الدير في الكهنوت ، وبايمان للاحتفال بهذا الجماعي مرة واحدة كل اسبوع ، من اجل ان المعونة الالهيه المذكورة اعلاه قد يكون ناشد ؛ ونحن منح نفسه الانغماس الى الكاهن وعلى الاشخاص الموجودين في الكتلة.

ونحن نحث في الرب ، وعلاوة على ذلك ، وجميع من كل مجد في اسم المسيح ، لكي يقوم ذلك الى النتيجة المرجوة كبيرا حتى يمكن الحصول على هذه المساله ، لاعطاء انفسهم بجد من اجل الصلاة ، والصوم ، almsgiving وغيرها من الاشغال ورعة ، وذلك ان الله سبحانه وتعالى ان يكون لدينا من قبل مسترضي والتواضع ، وحتى تكرم بمنح هذه النتيجة السعيدة لجمع المقدسة.

النظر ، وعلاوة على ذلك ، انه ينبغي للمجلس ان خصيصا لمعالجة هذه المسائل التي تهم الايمان الكاثوليكي ، وفقا للممارسات التي تستحق الثناء في وقت مبكر من المجالس ، ويدرك ان مثل هذه الاشياء الطلب والاجتهاد ، ما يكفي من الوقت والدراسه ، وذلك من صعوبة ، ولذلك فاننا حث جميع من هم متمرسين في الكتب المقدسة للتفكير ، ومعاملة ، سواء داخل انفسهم والآخرين ، عن تلك الأشياء التي تبدو مفيدة والفرصة مواتية لهم في هذه المساله.

واسمحوا لهم تقديم مثل هذه الأشياء لدينا والاشعار الى ان هذا المجمع الكنسي المقدس ، في اسرع وقت لأنها مريحه ويمكن ، حتى في الوقت المناسب قد تكون هناك امور ما قرر ، على ما يبدو ، ينبغي ان تعقد ما والتنصل من اجل تحقيق ارباح وزيادة من نفس الايمان الكاثوليكي.

واسمحوا لها خاصة ان نفكر مليا بشأن مختلف الاخطاء التي قيل انها مورق في اماكن معينة وفي أوقات مختلفة ، ولا سيما تلك التي يقال إنها نشأت من بعض دعا جون wyclif.

ونحن نحث ، وعلاوة على ذلك ، هنأ جميع الكاثوليك وغيرهم من سوف يأتي الى هذا المجمع الكنسي المقدس التي ينبغي لها أن تسعى الى التفكير علي ، لمتابعة وتحقيق الينا ، والى هذا المجمع الكنسي المقدس نفسه ، تلك الأمور التي من الهيءه الكاثوليك قد يكون أدى ، اذا كان الله هو على استعداد ، الى مناسبة لاصلاح والسلام المنشود.

لولدينا النية والاراده على ان جميع من يتم تجميعها لهذا الغرض قد يقول ، والتشاور حول ذلك ، مع حرية كاملة ، وجميع من كل الاشياء التي يعتقدون انها تتعلق المذكورة اعلاه.

أجل ، مع ذلك ، ان القاعده قد تكون لوحظت في اجراءات من هذا المجمع الكنسي المقدس وفيما يتعلق الامور الى ما يمكن ان يقال ، وقرر ، في الاجراء الواجب اتخاذه وتنظيم الجمارك ، ونعتقد انه كان ينبغي ان يكون اللجوء الى الممارسات القديمة للآباء ، والتي هي افضل علم من الشريعة التابعة لمجلس توليدو ، والذي قررنا ان يضاف هنا [16] :

ولا يجوز لأحد ان صيحه في طريقة او في اي ازعاج الرب الكهنه عندما نجلس في مكان النعمة.

ولا يجوز لاحد ان سبب الاضطراب تقول عاطله عن طريق قصص او نكت ، او ما هو اسوأ ، من قبل العنيد المنازعات.

وكما يقول الرسول ، واذا كان أحد يظن نفسه والدينية لا ولكن اللجام لسانه يخدع قلبه ، ثم أمر دينه تذهب سدى.

ل، والعدالة عندما يفقد تقديس الصمت للمحكمة تشعر بالانزعاج من قبل حشد من الناس المضطربه.

وكما يقول النبي ، بسبب تقديس العدالة يكون الصمت.

ولذلك ما تجري مناقشتها من قبل المشاركين ، أو هو مقترح من قبل اشخاص جعل تهمة ، ينبغي ان يكون في نغمات هادءه حتى يتسنى للالسامعون 'لا تشعر بالإنزعاج اصوات للجدل وانها لا تضعف سلطة المحكمه من جانب الاضطرابات .

من يتصور ان الأمور المشار اليها اعلاه ينبغي ان لا يكون لاحظ على الرغم من ان المجلس هو الاجتماع ، وانه يزعج مع الضوضاء او خلافات او الدعابات ، خلافا لأشياء ممنوعه هنا ، اجازة الجمعية العامة ، بشرف جردت من حق حضور ، وفقا لمبدا من القانون الالهي (حيث انه لقيادة : طرد المتهكم ، والصراع سوف تخرج معه) ، وقال انه يتم في اطار جملة من الطرد لمدة ثلاثة ايام.

نظرا لأنه قد يحدث ان بعض المشاركين لن يكون في مقاعد الصحيح ، ونحن المرسوم ، مع هذا المقدسة موافقة المجلس ، على انه لا يجوز المساس تنشأ من اجل الكنيسة او أي شخص نتيجة لهذا ترتيب الجلوس.

بما ان بعض الوزراء والمسؤولين لازمة من اجل هذا ويجوز للمجلس ان المضي قدما ، ولذلك اوفد ، مع هذا المقدسة المجلس للموافقة عليها ، وتلك التي ترد اسماؤها ادناه ، وهما ابناء بلدنا الحبيب...

[17]

الدورة 2 -- 2 اذار / مارس 1415

[يوحنا الثالث والعشرين عروض علنا الى الاستقالة البابويه]

الدورة 3 -- 26 آذار / مارس 1415

[المراسيم على سلامة وسلطة المجلس ، بعد رحلة البابا ق [18]]

للشرف ، الثناء والمجد من اكثر الثالوث الاقدس ، الاب والابن والروح القدس ، والى الحصول على الارض ، لأصحاب النوايا الحسنه ، ان السلام هو وعد الهيا في كنيسة الله ، هذا المجمع الكنسي المقدس ، ودعا المقدسة العام مجلس كونستانس ، على النحو الواجب هنا في الروح القدس لغرض تحقيق الاتحاد والاصلاح الى الكنيسة وقال في رئيس واعضاء ، تعلن الرؤى ، ويأمر يعرف على النحو التالي.

اولا ، ان هذا المجمع الكنسي كان وبحق ، على الوجه الصحيح وهذا استدعي الى مدينة كونستانس ، وبالمثل كان بحق وبدأت بشكل سليم وعقد.

وبعد ذلك ، ان هذا المقدس لم يكن المجلس تم حله بقرار من رحيل البابا من ربنا كونستانس ، او حتى قبل رحيل prelates اخرى او اي اشخاص اخرين ، ولكن لا يزال في السلطة وسلامتها ، حتى لو كان على العكس من المراسيم تم او يجب ان يجري في المستقبل.

وبعد ذلك ، ان هذا المجلس لا ينبغي ان المقدسة وكما لا يجوز حل حتى هذا الانشقاق قد أزيلت تماما وحتى تم إصلاح الكنيسة في الإيمان والأخلاق ، ورئيس واعضاء.

وبعد ذلك ، ان هذا المجلس المقدسة ، لا يجوز نقل الى مكان آخر ، الا لسبب معقول ، التي يفترض ان تناقش وتقرر على هذا المقدس من قبل المجلس.

وبعد ذلك ، ان prelates وغيرها من الأشخاص ينبغي ان يكون حاضرا في هذا المجلس قد لا تحيد عن هذا المكان قبل ان انتهي ، الا لسبب معقول الذي من المقرر ان تبحثها من الاشخاص الذين تم أو سيتم ، موفد من قبل هذا المجلس المقدسة .

عندما السبب قد تم فحص والموافقة عليها ، مع انها قد تحيد اذن من الشخص او الاشخاص الذين يتولون السلطة.

عندما يبتعد الفرد ، فهو ملزم ان يقدم كل ما لديه السلطة للاخرين من البقاء ، تحت طائلة القانون ، وكذلك للاخرين يعينهم هذا المجلس المقدسة ، وتلك من القانون على خلاف ذلك لا بد من محاكمتهم.

الدورة 4 -- 30 آذار / مارس 1415

[المراسيم الصادرة عن مجلس السلطة والنزاهه ، في شكل مختصر الذي تلاه الكاردينال zabarella]

في اسم من الثالوث المقدس وغير مقسمة ، الاب والابن والروح القدس أمين.

هذا المجمع الكنسي المقدس من كونستانس ، التي هي المجلس العام ، للقضاء على هذا الانقسام ولتحقيق الوحدة والاصلاح لكنيسة الله في رئيس واعضاء ، يتم تجميعها في مشروعه الروح القدس الى بحمد الله تعالى ، يأمر ، ويعرف ، والمراسيم والرؤى وتعلن على النحو التالي ، في ان هذا الاتحاد من اجل اصلاح وضعها الله في الكنيسة ويمكن الحصول بسهولة أكثر ، آمن ، ومثمر بحرية.

اولا ، ان هذا المجمع الكنسي ، شرعيا تجميعها في الروح القدس ، وتشكل المجلس العام ، الذي يمثل الكنيسة الكاثوليكيه المتشدده ، على الفور قوة من المسيح ، وان لكل انسان ايا كان من الدولة أو كرامة ، حتى البابويه ، لا بد ان الانصياع لأنها في هذه المسائل التي تتعلق الايمان والقضاء على الانقسام المذكور.

[19]

وبعد ذلك ، ان لدينا اكثر الرب المقدسة البابا يوحنا الثالث والعشرون لا يجوز نقل او انتقال الروماني محكمة الملك والمكاتب العامة ، او او موظفيها ، من هذه المدينة الى مكان آخر ، ولا بصورة مباشرة او غير مباشرة اجبار الاشخاص من مكاتب وقال له لمتابعة ، والتداول دون موافقة من نفس المجمع الكنسي المقدس ؛ وهذا يشير الى تلك المكاتب من قبل المسؤولين او عدم وجود المجلس الذي ربما يكون حل او اذى.

اذا كان قد تصرف على عكس ذلك في الماضي ، أو في المستقبل ، او اذا كان لديه في الماضي ، الان او في المستقبل سوف انفجر اي عمليات او ولايات او الكنسيه توبيخ او اي عقوبات اخرى ضد أي : قال مسؤولون او غيرها من معتنقي هذا المجلس ، إلى أن ينبغي لها ان تتبعه بعد ذلك جميع لاغ وباطل وليست بأي حال من الاحوال هي : قال العمليات ، والتوبيخ والعقوبات الى ان يطاع ، نظرا لانها تعتبر لاغيه وباطلة ، وانها غير صالحة.

وقد قال المسؤولون بدلا من ممارسة حقهم في المكاتب المذكورة مدينة كونستانس ، وعلى القيام بها بحرية وكما حدث من قبل ، ما دام هذا المجمع الكنسي المقدس المنعقد حاليا فى مدينة قال.

وبعد ذلك ، ان جميع ترجمات prelates ، وترسبات من نفسه ، أو من سائر الاشخاص beneficed ، الغاءات للcommendams والهدايا ، والعتاب ، والتوبيخ الكنسيه ، والعمليات ، والاحكام ، ومهما كانت الافعال او تم او سيتم انجازه من قبل لدينا السالف الذكر اللورد وموظفيه او النواب ، ابتداء من وقت مغادرته ، الى اصابة للمجلس او للمنتسبين اليه ، او ضد انصار المشاركين في هذا المجلس المقدسة ، او الى المساس بها أو من أي واحد منها ، وهي في ذلك باي وسيلة او ربما كان يتعين القيام به أو ، خلافا لارادة من الاشخاص المعنيين ، هي بحكم القانون نفسه لاغيه ، ودحض باطل ولاغ ، ومن دون اي تأثير او لحظة ، وعلى المجلس من قبل السلطة يسقط ، ويبطل يلغي منها.

[التالي ، واعلنت انها قررت ان ثلاثة اشخاص ينبغي ان يختار من كل امة من كل من يعرف اسباب تلك الراغبه في الرحيل والعقوبات التي ينبغي ان تلحق تلك المغادره من دون اذن.

[20]]

وبعد ذلك ، هذا من اجل وحدة جديدة لا ينبغى ان الكاردينالات من اجلها.

وعلاوة على ذلك ، لاسباب خشية الخداع او الاحتيال من بعض الاشخاص ويمكن القول انه تم الادلاء بها في الاونة الاخيرة الكاردينالات ، هذا المجلس المقدسة تعلن ان هؤلاء الاشخاص لا ينظر اليها على انها ليست من الكاردينالات الاعتراف علنا وعلى ان يكون عقد مثل هذا في وقت نحن اللورد البابا مغادرة مدينة كونستانس.

الدورة 5 -- 6 نيسان / ابريل 1415

Haec الشهير sancta يتعارض مع المرسوم البابوي الفاتيكان على اسبقيه 1 / المعصوميه.

[المراسيم الصادرة عن المجلس ، بشأن السلطة والنزاهه ، التي كانت من قبل الكاردينال zabarella مختصر في الدورة السابقة ، ضد رغبات للالمتحدة ، والتي هي الآن استعادة المتكررة وأكد المرسوم عامة]

في اسم من الثالوث المقدس وغير مقسمة ، الاب والابن والروح القدس.

آمين.

هذا المجمع الكنسي المقدس من كونستانس ، التي هي المجلس العام ، للقضاء على هذا الانقسام ولتحقيق الوحدة والاصلاح لكنيسة الله في رئيس واعضاء ، يتم تجميعها في مشروعه الروح القدس الى بحمد الله تعالى ، يأمر ، ويعرف ، والمراسيم والرؤى وتعلن على النحو التالي ، في ان هذا الاتحاد من اجل اصلاح وضعها الله في الكنيسة ويمكن الحصول بسهولة أكثر ، آمن ، ومثمر بحرية.

وبالرغم من ذلك ، أولا ، وشرعا تجميعها في الروح القدس ، وتشكل المجلس العام والتي تمثل الكنيسة الكاثوليكيه المتشدده ، فقد السلطة فورا من المسيح ، وعلى ان لكل انسان مهما كان من الدولة أو كرامة ، حتى البابويه ، لا بد ان الانصياع لأنها في هذه المسائل التي تتعلق الايمان ، والقضاء على الانقسام المذكور والاصلاح العام للكنيسة وقال الله في رئيس واعضاء.

وبعد ذلك ، فانها تعلن ان اي شخص من اي شرط ، أو دولة ، أو كرامة ، حتى البابويه ، بشكل متمرد من يرفض الانصياع الى الماضي او المستقبل ولايات ، القوانين والمراسيم أو التعاليم المقدسة من هذا المجلس او من اي شرعيه اخرى تجمع المجلس العام ، وفيما يتعلق الامور المشار اليها اعلاه او المسائل المتعلقة بهذه التقارير ، يجب ان تخضع الى التوبه والتكفير عن الذنب عن جدارة ، الا اذا تاب ، ويجب معاقبتهم حسب الاصول ، وحتى عن طريق اللجوء ، عند الضروره ، إلى غيرها من وسائل الدعم للقانون.

وبعد ذلك ، وقال المجمع الكنسي المقدس ويعرف ان الرب يأمر البابا يوحنا الثالث والعشرون لا يجوز نقل او انتقال الروماني محكمة الملك والمكاتب العامة ، او او موظفيها ، من مدينة كونستانس الى مكان آخر ، ولا بصورة مباشرة او غير مباشرة اجبار قال الموظفين فيها على متابعة له ، دون ان التداول وموافقة من نفس المجمع الكنسي المقدس.

اذا كان قد تصرف على عكس ذلك في الماضي ، أو في المستقبل ، او اذا كان لديه في الماضي ، الان او في المستقبل سوف انفجر اي عمليات او ولايات او الكنسيه توبيخ او اي عقوبات اخرى ، قال مسؤولون ضد او اي من اتباع هذا المجلس المقدسة ، الى ان وينبغي ان تتبعه ، ثم جميع لاغ وباطل وليست بأي حال من الاحوال هي : قال العمليات ، والتوبيخ والعقوبات الى ان يطاع ، نظرا لانها تعتبر لاغيه وباطلة.

وقد قال المسؤولون بدلا من ممارسة حقهم في المكاتب المذكورة مدينة كونستانس ، وعلى القيام بها بحرية وكما حدث من قبل ، ما دام هذا المجمع الكنسي المقدس ح التي تقام في مدينة قال.

وبعد ذلك ، ان جميع ترجمات prelates ، او ترسبات من نفسه ، أو من سائر beneficed الاشخاص والمسؤولين والاداريين ، من الغاء commendams والهدايا ، والعتاب ، والتوبيخ الكنسيه ، والعمليات ، وأيا كانت الاحكام قد تم او سيتم ذلك او الذي انجزته اللورد السالف الذكر البابا يوحنا أو موظفيه او النواب ، ومنذ بداية هذا المجلس ، الى اصابة وقال للمجلس او للمنتسبين اليه ، او ضد انصار المشاركين في هذا المجلس المقدسة ، او الى المساس منهم او من اي واحد من فيما بينها ، وأيا كانت الطريقة التي قد تكون او يجب ان تكون المقدمة او القيام به ، خلافا لارادة من الاشخاص المعنيين ، من خلال هذا الواقع ، على سلطة هذا المجلس المقدسة ، لاغيه ، ودحض باطل ولاغ ، ودون اي تأثير لل أو لحظة ، وعلى المجلس من قبل السلطة يسقط ، ويبطل ويلغي منها.

وبعد ذلك ، فانها تعلن ان الرب البابا يوحنا الثالث والعشرين وجميع prelates وغيرهم من الاشخاص الذين يتم استدعاؤهم الى هذا المجلس المقدسة ، وغيرها من المشاركين في المجمع الكنسي نفسه ، وحظيت نفعله الان تتمتع بحرية كاملة ، كما كان واضحا في المجلس وقال المقدسة ، وعكس ذلك لم يوجه انتباه المذكور استدعى الاشخاص او من المجلس المذكور.

وقال فان المجلس المقدس يشهد على ذلك امام الله والشعب.

[21]

الدورة 6 -- 17 نيسان / ابريل 1415

[في هذه الدورة كان هناك ، في جملة بسيطة المداولات ، عن مراسيم الاعتراف مكتب Proctor في هذه المساله من البابا يوحنا الثالث والعشرون تخلى البابويه عن والمتمثلة في ذكر جيروم من براغ.]

الدورة 7 -- 2 ايار / مايو 1415

[في هذه الدورة كان مرسوما يقضي بان البابا يوحنا ينبغي ان تكون علنيه وانه استدعى لاستدعاءات من جيروم من براغ ، الان تهمة التمرد ، وينبغي ان يتكرر.]

الدورة 8 -- 4 ايار / مايو 1415

هذا المجمع الكنسي المقدس اكثر من كونستانس ، التي هي ويمثل المجلس العام للكنيسة الكاثوليكيه هو شرعي ويتم تجميعها في الروح القدس ، من اجل القضاء على هذا الانشقاق والتخلص من الاخطاء والبدع التي هي تحت الايراق دورته الظل ولل اصلاح الكنيسة ، وجعل هذا سجل دائم للاعمال.

[الجمله ادانة مواد مختلفة من جون wyclif]

ونحن نعلم من كتابات والافعال المقدسة للآباء أن الايمان الكاثوليكي والتي بدونها (وكما يقول الرسول (انه من المستحيل ارضاء الله ، وكثيرا ما كانت كاذبة للهجوم من قبل اتباع نفس الإيمان ، أو بالأحرى من جانب المهاجمين الضاره ، وقبل من هؤلاء ، ورغبة منها في العالم شهرة ، هي فخورة به على وادي الفضول ان يعرف أكثر مما ينبغي ؛ ، وانه قد دافع ضد هؤلاء الاشخاص فى الكنيسة المؤمنين الروحيه مع فرسان المسلحه درع الايمان.

والواقع ان هذه الانواع من الحروب متنبا الماديه في حروب ضد الشعب الاسرائيلي idolatrous المتحدة.

ولذلك في هذه الحروب الروحيه المقدسة والكنيسة الكاثوليكيه ، ومضيءه في صدق النية من جانب من ضوء الاشعه من فوق وخلال ما تبقى من اي وقت مضى بدون بقع الرب بروفيدانس ، وبمساعدة من رعايه القديسين ، وقد انتصر على مدى اكثر رائع من الظلام خطأ ما يزيد الفاسق الاعداء.

في عصرنا هذا ، مع ذلك ، أنه غيور القديمة وبتحريض من العدو قد صراعات جديدة حتى ان وافق منها في هذه السن قد يكون واضحا.

زعيمهم ، والامير هو ان المسيحيه زاءفه جون wyclif.

وقال انه أكد بعناد ويدرس العديد من المقالات ضد الدين المسيحي والايمان الكاثوليكي بينما كان على قيد الحياة.

لقد قررنا ان خمسة واربعين من المواد وانه ينبغي ان تحدد في هذه الصفحه على النحو التالي.

1. مضمون المواد من الخبز ، وبالمثل فإن مضمون المواد من النبيذ ، لا تزال في سر من مذبح.

2. الحوادث من الخبز لا تظل دون موافقتها في هذا الموضوع وقال سر.

3. المسيح ومطابقه ليست حقا في هذا سر وقال في بلدة الجسديه شخصية.

4. اذا كان أسقف او كاهن هو في خطيءه مميتة ، وقال انه لا مر confect او او او تكريس baptise.

5. ان المسيح اقامة القداس ليس له اي اساس في الانجيل.

6. ويجب ان تطيع الله الشيطان.

7. اذا كان شخص ما على النحو الواجب تائب ، هو اعتراف جميع الخارج زائدة وغير مجديه بالنسبة له.

8. اذا كان البابا هو محدوس ملعونه كما هو والشر ، وهناك طرف من عمل الشيطان ، وقال انه لا يملك سلطة على المؤمنين الممنوحه له من قبل اي شخص ، ربما باستثناء من قبل الامبراطور.

9. ولا ينبغي لأحد ان يعتبر البابا السادس بعد في المناطق الحضريه.

وبدلا من ذلك ، ينبغي ان يعيش الناس مثل اليونانيون ، في إطار قوانينها الخاصة.

10. انها ضد الكتاب المقدس لecclesiastics لممتلكاتهم.

11. لا ينبغي ان اسقف المطرود أي شخص إلا إذا كان الأولى ان يعرف ان الشخص قد excommunicated الله ؛ وقال انه من يفعل ذلك وبالتالي يصبح زنديقا وexcommunicated شخص.

12. أ أ اسقف الطرد من رجال الدين نداء الى الملك او الملك المجلس مما هو خائن لملك ومملكة.

13. هؤلاء من وقف الوعظ أو الاستماع الى كلمة الله على حساب من الطرد التي صدرت excommunicated الرجال هم انفسهم ، وسوف تعتبر الخونة من السيد المسيح في يوم القيامة.

14. ومن قانوني لاي كاهن او شماس الى الدعوة الى كلمة الله دون اذن من ان الكرسي البابوي او من الاسقف الكاثوليكي.

15. لا احد هو الرب المدنيه او الاسقف او المطران وهو ما زال في خطيءه مميتة.

16. العلمانية اللوردات الزمنية يمكن مصادرة البضائع من الكنيسة في الوقت الذي تراه مناسبا عندما تكون هذه هي المالكه لها من الاثم عادة ، اي اثم من العادة وليس فقط في اعمال خاصة.

17. الناس يمكن تصحيح خاطئين اللوردات في الوقت الذي تراه مناسبا.

18. الاعشار بحتة زكاة المال ، ويمكن حجب الابرشيه منها كما تشاء على حساب من prelates 'الخطايا.

19. الصلوات الخاصة التي تطبقها prelates دينية او لشخص معين جدوى له او لها ما لا يزيد على العام صلاة ، اذا كانت الامور الاخرى متساويه.

20. من يعطي الصدقات الى الرهبان بذلك excommunicated.

21. من اي تدخل من اجل الدينية ايا كانت ، سواء كانت من possessioners او mendicants ، يجعل نفسه اقل ملاءمة ومناسبة للاحتفال أوامر الله.

22. وقد تأسست من القديسين الدينية اوامر اخطأ في ذلك.

23. اعضاء الجماعات الدينية ليست اعضاء في الدين المسيحي.

24. الرهبان ملزمة للحصول على المواد الغذاءيه ، عن طريق العمل اليدوي وليس عن طريق الاستجداء.

[22]

25. Simoniacs جميعا من الزام انفسهم للصلاة من اجل مساعدتهم على الناس في الامور الزمنية.

26. الصلاة من شخص محدوس ملعونه الارباح كما لا أحد.

27. كل شيء يحدث من الضروره المطلقة.

28. اكد الشباب ، وتكريس الأمر ورجال الدين واماكن كانت محفوظة الى البابا والاساقفه لما لها من الطمع في كسب الزمنية وشرف ما بعده شرف.

29. والجامعات وأماكن الدراسه والكليات والدرجات الاكاديميه وتمارس هذه المؤسسات في عرض عقيمه وثنية الروح والاستفادة الكنيسة الا لأقل ما لا الشيطان.

30. الطرد من قبل البابا او اى اسقف لا لأنه يخشى ان يكون هو الدجال من اللوم.

31. من تلك المنازل الدينية وجدت الخطيئة ، وهذه من دخول منهم ينتمون الى الشيطان.

32. انها ضد المسيح القيادة لاثراء رجال الدين.

33. Silvester البابا والامبراطور قسطنطين اخطأ فى منح الكنيسة.

34. جميع اعضاء متسول اوامر الزنادقه ، وتلك التي تعطى لهم من زكاة المال هي excommunicated.

35. تلك من ادخل أو دينية أو غير ذلك من أجل ان تصبح بالتالي غير قادرة على مراقبة اوامر الله ، وبالتالي الوصول الى ملكوت السموات ، الا اذا تركها.

36. البابا مع رجال الدين من كل ما قدمه لها الممتلكات الزنادقه ، لمجرد ان لديها ممتلكات ، وكذلك جميع من يحرض عليها ، وهي العلمانية جميع اللوردات العلماني وغير ذلك.

37. الكنيسة الرومانيه كنيس الشيطان ؛ والبابا لا يتم فورا والداني النائب السيد المسيح والرسل.

38. وقد decretal الرسائل ملفق واغو من شعب الإيمان المسيح ، ورجال الدين من الدراسه منهم الحمقي.

39. الامبراطور والعلمانية اللوردات كانت مغوي من جانب الشيطان على منح الكنيسة الزمنية مع السلع.

40. انتخاب البابا من قبل احد الكاردينالات عرضه الشيطان.

41. انه ليس من الضروري للانقاذ الى الاعتقاد بأن الكنيسة الرومانيه هي الاعلى بين الكنائس الاخرى.

[23]

42. ومن السخف الاعتقاد في الانغماس من الباباوات والاساقفه.

43. اتخذت للتأكد من القسم المدني والتجارة والعقود المبرمه بين الاشخاص غير قانونيه.

44. أوغسطين ، وبرنارد حديث الزواج هي ملعونه ، الا اذا كانوا من نادم على الممتلكات المملوكه للوبعد أن أسست ودخل السلك الكهنوتي ، وبالتالي فانها جميعا من الزنادقه البابا نزولا الى ادنى الدينية.

45. جميع الجماعات الدينية على حد سواء وقد ادخل الشيطان.

[ادانة wyclif كتب]

نفس هذه الكتب وكتب جون wyclif الذي دعت اليه dialogus وtrialogus والعديد من الأطروحات الأخرى ، تعمل في والنشرات والتي شملت ما ذكر اعلاه ويدرس العديد من المواد الاخرى damnable.

وقال انه اصدر كتبا للقراءة العامة ، من اجل نشر المذهب بلدة الضاره ، ومنهم من يتبع العديد من الفضائح والخسائر والمخاطر التي يتعرض لها نسمة في مختلف المناطق ، لا سيما في انكلترا والممالك بوهيميا.

الماجستير والاطباء من الجامعات وبيوت للدراسة في جامعة اكسفورد وبراغ ، المتعارضه مع قوة الله هذه المقالات والكتب ، وفند في وقت لاحق من المواد المذكورة اعلاه في شكل الدراسيه.

انها إدانة ، وعلاوة على ذلك ، من جانب معظم الآباء القس بعد ذلك من الاساقفه واساقفة كانتربري ، يورك ، وبراغ ، ومندوبون من الكرسي البابوي في الممالك من انكلترا وبوهيميا.

وقد قال رئيس اساقفة براغ ، ومجمع السلع من الكرسي البابوي في هذه المساله ، كما ان قضائيا صدر مرسوم من نفس كتب جون wyclif كان لا بد من حرق ونهى من قراءة تلك التي البقاء على قيد الحياة.

وبعد هذه الامور مرة اخرى ويوجه انتباه ان الكرسي البابوي والمجلس العام ، والحبر الروماني وقال ادان الكتب والاطروحات والنشرات التي عقدت مؤخرا في مجلس روما [24] ، وطلب منها ان تكون احرقت علنا وبشكل صارم يحظر ودعت اي شخص مسيحي ليجرؤ على قراءة ، شرح ، او اجراء اي عقد استخدام أي واحد أو أكثر من كتب وقال ، مجلدا ، والاطروحات والكراسات ، او حتى في الاستشهاد بها علانيه او سرا ، الا في لدحض لها.

أجل ان هذا خطأ خطير ومعظم المذهب قد يكون التخلص من وسط الكنيسة ، وهو امر ، من قبل السلطة الرسوليه والكنسيه تحت طائلة اللوم ، على أن تكون جميع هذه الكتب والاطروحات ، والمجلدات والكراسات وينبغي ان تسعى بجد بها المألوف المحلية وينبغي بعد ذلك احرقت علنا ، واضاف انه اذا كان من الضروري هذه لا ينبغي ان تطيع ضد شرع كما لو كانوا من دعاة الهرطقه.

هذا وقد كان المجمع الكنسي المقدس المشار اليها اعلاه خمسة واربعين دراسة المواد وكثيرا ما اعتبر العديد من القس معظم الآباء ، الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه ، والاساقفه ، رؤساء الدير ، درجة الماجستير في اللاهوت ، والأطباء في كل من القوانين والعديد من الاشخاص ملحوظ.

وبعد دراسة المواد قد وجد انه ، وكما هو الحال والواقع ، ان البعض منهم ، والواقع ان العديد من ، ومن المعروف ان والهرطقه وسبق ان ادان المقدسة من قبل الآباء ، والبعض الآخر لا الكاثوليكيه ولكن خاطءه ، واخرى فاضحه تجديفيه ، بعض الهجوميه الى الاسماع من بعض الملتزمين والطفح الجلدي ومثيرة للفتنة.

واتضح ايضا ان تحتوي على العديد من كتبه الاخرى ، وادخال مواد مماثلة الى الله وهذا هو تعليم الكنيسة غير السليمه ومعاديه للايمان والاخلاق.

هذا المجمع الكنسي المقدس ، ولذلك ، وباسم ربنا يسوع المسيح ، والموافقة على التصديق على الاحكام المذكورة اعلاه من الاساقفه وللمجلس روما ، وينكر ليدين من اي وقت مضى ، من خلال هذا المرسوم ، والمواد المذكورة اعلاه كل واحد منهم على وجه الخصوص ، وكتب جون wyclif الذي دعت اليه dialogus وtrialogus ، وغيرها من نفس المؤلف الكتب والمجلدات ، والاطروحات وكراسات (مهما كان الاسم قد تستمر في ظل هذه ، لهذا الغرض ، وهذا الوصف هو اعتبار قائمة الكافي منهم).

انه يمنع القراءة ، والتدريس ، ومشيرا الى شرح من قال او كتب او اي واحد منهم على وجه الخصوص ، ما لم يكن لغرض دحض لها.

وهو يحظر كل والكاثوليكيه من الآن فصاعدا ، تحت طائلة اللعنه ، والوعظ ، او التأكيد على تعليم العامة في المواد المذكورة او اي واحد منهم على وجه الخصوص ، أو لتدريس ، او الموافقة على عقد وقال الكتب ، او الاشارة اليها في اية الطريقة ، وما لم يتم ذلك ، كما قيل ، لغرض دحض لها.

انها اوامر ، وعلاوة على ذلك ، ان الكتب المشار اليها اعلاه ، والأطروحات ، والمجلدات والكراسات لتكون هي التي احترقت في العام ، وفقا لمرسوم من المجمع الكنسي من روما ، كما ذكر أعلاه.

هذا المجمع الكنسي المقدس الاوامر المحلية لحضور المألوف مع اليقظه الى التنفيذ والمراعاه الواجبه لهذه الاشياء ، بقدر ما هو مسؤولية كل واحد منها ، وفقا للقانون الكنسي والجزاءات.

[260 ادانة مواد اخرى من wyclif] [25]

وعندما والاطباء والماجستير من جامعة اكسفورد درست كتابي السالف الذكر يعمل ، وجدوا في المواد 260 الى 45 بالإضافة الى المواد التي تم ذكرها.

البعض منهم في معنى تتزامن مع المواد 45 ، حتى ولو لم يكن في اشكال الكلمات المستخدمة.

البعض منهم ، كما قيل ، وكانت هي الهرطقه ، وبعض الفتنة ، وبعض خاطئ ، وبعضها الآخر والطفح الجلدي ، وبعض فاضحه ، وبعضها الآخر غير السليمه ، وكلها تقريبا من يتعارض مع الاخلاق الحميده والكاثوليكيه الحقيقة.

لذا فانها مدانه من قبل الجامعة وقال في شكل صحيح والمنح المدرسية.

معظم هذا المجمع الكنسي المقدس ، ولذلك ، وبعد تداول وكما ذكر اعلاه ، وينكر تدين المواد وقال كل واحد منهم على وجه الخصوص ؛ ويحظر ، في الاوامر والمراسيم بنفس الطريقة التي تعامل بها ل45 مادة اخرى.

ونحن من اجل محتويات هذه المواد من 260 الى ادراج ادناه [26].

[المجلس يلفظ جون wyclif أ زنديق ، ويدين ذكراه وأوامر صاحب العظام لاستخراج الجثث]

وعلاوة على ذلك ، وهي عملية بدأت ، على السلطة او بمرسوم من مجلس الرومانيه ، وفي قيادة الكنيسة والكرسي البابوي ، بسبب بعد فترة من الزمن ، لادانة من قال wyclif وذاكرته.

الإعلانات والدعوات التي صدرت من يرغب في استدعاء هؤلاء للدفاع عنه وذاكرته ، اي اذا كان لا يزال قائما.

ومع ذلك ، يبدو ان لا أحد من هو على استعداد للدفاع عنه او لذكراه.

الشهود وقد بحثت لنواب معينين من قبل البابا يوحنا الرب الساءده والمقدسة من قبل هذا المجلس ، فيما يتعلق قال wyclif النهائي التمادي والعناد.

وهكذا كان الدليل القانوني المنصوص عليه ، وفقا للجميع بسبب الاحتفالات ، حسب ترتيب للمطالب الواردة في القانون مسألة من هذا النوع ، فيما يتعلق تقريره النهائي التمادي والعناد.

وقد ثبت هذا من جانب مؤشرات واضحة على المشروع من الشهود.

هذا المجمع الكنسي المقدس ، ولذلك ، بناء على طلب المدعي المالية ومنذ صدر مرسوم تشير إلى أن الحكم يجب أن يسمع مثل هذا اليوم ، يعلن ، يعرف ان المراسيم وقال جون wyclif كان سيئ السمعه ومات من زنديق العنيده في بدعة ، وانه anathematises وتدين له ذاكرته.

ومن المراسيم والاوامر التي جسده والعظام لاستخراج الجثث ، واذا كان يمكن التعرف على جثث من بين المؤمنين ، والى ان تكون متناثره بعيدا عن مكان دفن الكنيسة ، وفقا لعقوبات قانونيه والكنسي.

الدورة 9 -- 13 ايار / مايو 1415

[البابا يوحنا للجمهور واستدعي للمرة الثانية والتحري عليه هو مرسوم.]

الدورة 10 -- 14 ايار / مايو 1415

[يوحنا الثالث والعشرون استدعي للمرة الثالثة ، وهو متهم من التمرد وعلق من البابويه.]

الدورة 11 -- 25 ايار / مايو 1415

[البابا يوحنا الثالث والعشرون للجمهور واتهم اربعة وأربعين والمواد الموجهة اليه هي من انتاج.]

الدورة 12 -- 29 ايار / مايو 1415

[مرسوما ينص على ان عملية انتخاب البابا ، انظر اذا كان يحدث أن تكون شاغرة ، قد لا يبدأ المجلس دون موافقة صريحة [27]]

معظم المقدسة هذا المجمع الكنسي العام للكونستانس ، التي تمثل الكنيسة الكاثوليكيه ، شرعيا تجميعها في الروح القدس ، من اجل القضاء على هذا الانقسام والاخطاء ، لاحداث اصلاح الكنيسة في رئيس واعضاء ، وحتى ان وحدة الكنيسة ويمكن الحصول بسهولة اكبر ، بسرعة وبحرية ، ويلفظ ، ويحدد ، ان يأمر والمراسيم واذا حدث ان الكرسي البابوي شغرت ، بأي وسيلة يمكن ان يحدث هذا ، فإن عملية انتخاب الحبر الاعظم المقبل قد لا يبدأ بدون وقد دار الحوار وبموافقة المجلس العام لهذا المقدس.

واذا كان العكس هو القيام به ومن ثم عن طريق هذا الواقع ، من قبل السلطة للمجلس وقال المقدسة ، لاغيه وباطلة.

لا أحد يمكن ان يقبل اي شخص ينتخب لالبابويه في تحد من هذا المرسوم ، ولا تتقيد بأي شكل من الاشكال او لتطيعه وكما قال البابا ، تحت طائلة الادانة الابديه ويصبح من المؤيدين للانفصال المذكور.

من جعل هذه الانتخابات في مثل هذه الحاله ، وكذلك الشخص المنتخب ، وقال انه اذا كانت الموافقة ، وهذه من التمسك به ، على ان يعاقب في اشكال المقدسة المنصوص عليها في هذا المجلس.

وقال فان المجمع الكنسي المقدس ، وعلاوة على ذلك ، لخير الكنيسة وحده ، ويعلق كل القوانين الوضعيه ، حتى تلك التي صدرت في المجالس العامة ، والقوانين والمراسيم والعادات والامتيازات ، وايا كان مرتكبوها قد منحت ، والعقوبات الصادرة ضد أى الاشخاص ، بقدر ما يمكن ان تعوق باي حال من الاحوال تأثير هذا المرسوم.

[الجمله عزل البابا يوحنا الثالث والعشرون]

في اسم من الثالوث المقدس وغير مقسمة ، الاب والابن والروح القدس أمين.

معظم المقدسة هذا المجمع الكنسي العام للكونستانس ، شرعيا تجميعها في الروح القدس ، التي استندت الى اسم المسيح والله وحده عقد قبل العيون ، وبعد أن رأينا كيف وضعت المواد المعروضة في هذه القضية ضد الرب البابا يوحنا الثالث والعشرين ، قدمت البراهين ، له من تلقاء انفسهم وتقديم كامل عملية للقضية ، وبعد أن تداولت عليها بشكل ناضج ، يلفظ والمراسيم ويعلن هذا الحكم النهائي الذي يرتكب لكتابه : ان مغادرة اللورد السالف الذكر البابا يوحنا الثالث والعشرون من هذه المدينة من ومن كونستانس المجلس العام لهذا المقدس ، سرا والمشبوهة في ساعة من الليل ، في اللباس والمقنعه واللياقه ، وكان غير قانوني ، والمعروف ان فضيحه الكنيسة الى الله والى هذا المجلس ، مثيرة للقلق والحاق اضرار في الكنيسة من اجل السلام والوحدة ، وداعمة لهذه المده الطويلة - الانشقاق الداءمه ، وعلى خلاف مع القسم والوعد والقسم الذي ادلى به الرب : قال البابا يوحنا الى الله ، والى الكنيسة المقدسة لهذا المجلس ؛ وقال ان البابا يوحنا الرب وكان هو simoniac السيءه السمعه ، السيءه السمعه المدمره من السلع والانسان ليس فقط من الكنيسة الرومانيه ولكن ايضا الكنائس الاخرى والعديد من الاماكن ورعة ، وساء مدير والصيدلي من الكنيسة spiritualities وtemporalities ؛ انه من المعروف scandalised الله والكنيسة والشعب المسيحي وصاحب رجس الحياة الشريفه والاخلاق ، سواء قبل ترقيته الى البابويه وبعد ذلك حتى الوقت الحاضر ، ان من لديه scandalised اعلاه وscandalising بطريقة سيئة السمعه في الله والكنيسة والشعب المسيحي ؛ انه بعد بسبب الانذارات والخيريه ، وكثيرا ما كرر ل اليه ، هو بعناد ثابرت الشرور المذكورة ، وبالتالي جعل نفسه المعروف الفاسد ، وذلك على حساب ما جاء اعلاه وغيرها من الجرائم وقال الواردة في العملية الموجهة اليه ، وقال انه ينبغي ان تكون محرومه من عزل من و، باعتبارها غير جديره ، وdamnable شخص عديم الجدوى ، وجميع البابويه الروحيه والزمنية للادارة.

وقال فان المجمع الكنسي المقدس هل ازالة الآن ، وحرمان الى الاطاحة به.

ويعلن كل والمسيحيه ، أيا كانت الدولة ، والكرامة او شرط ، على ان تكون في حل من الطاعه والاخلاص والقسم له.

وهو يحظر جميع المسيحيين من الان فصاعدا على الاعتراف به وكما قال البابا ، والآن وكما ذكر أنه تم عزل من البابويه ، او لدعوة البابا له ، او الانضمام الى ، او بأي شكل من الاشكال لتطيعه وكما قال البابا.

وقال فان المجمع الكنسي المقدس ، وعلاوة على ذلك ، من بعض المعارف والتمام للسلطة ، واللوازم واحدة للجميع والعيوب التي يمكن ان تكون قد حدثت في الاجراءات المذكورة اعلاه او في اي واحدة منها.

ويدين الشخص المذكور ، من قبل هذه الجمله نفسها ، على البقاء والبقاء في وضع جيد ومكان مناسب ، باسم المجلس العام لهذا المقدس ، في مكان مأمون من اكثر هادءه الامير sigismund الرب ، ملك الرومان وبولندا وما الى ذلك ، والدعوة إلى تكريس معظم والمدافع عن الكنيسة العالمية ، طالما انه يبدو ان العام المذكور المجلس على ان يكون لخير من الله وحده الكنيسة انه ينبغي ان يكون كذلك ادانته.

المجلس المذكور ، تحتفظ لنفسها بالحق في ان تعلن وايقاع العقوبات الاخرى التي ينبغي ان تفرض وقال للجرائم وأخطاء في قانوني العقوبات وفقا لل، وفقا كما الصرامه العدل او المحامي ان تقدم المشوره الى الرحمه.

[المرسوم الى ان ايا من المتنافسين الثلاثة لالبابويه ويجوز اعادة انتخابهم وكما قال البابا]

وقال المجمع الكنسي المقدس فإن المراسيم ، ويقرر ويأمر لصالح الوحدة في الكنيسة ان الله لا رب baldassare دي كوسا ، يوحنا الثالث والعشرون في الآونة الاخيرة ، ولا correr ولا بيتر انجيلو دي لونا ، ودعا غريغوري الثاني عشر والثالث عشر حديث الزواج من جانب كل منهما الطاعه ، من اي وقت مضى ان يعاد انتخابهم وكما قال البابا.

واذا كان العكس يحدث ، ومن خلال هذا الواقع جدا لاغيه وباطلة.

لا أحد ، أيا كان الكرامة تفوق او حتى لو كان يكون الامبراطور ، الملك ، الكاردينال او الحبر ، ايار / مايو من اي وقت مضى الى التمسك أو الانصياع لها او اي واحد منهم ، وخلافا لهذا المرسوم ، تحت طائلة الادانة الابديه ويجري من المؤيدين لل الانقسام المذكور.

وأود ان افترض من تلك على العكس من ذلك ، اذا كانت هناك اية في المستقبل ، وشرع ايضا بقوة ضد بطرق اخرى ، حتى من خلال التذرع العلمانية الذراع.

[28]

الدورة 13 -- 15 حزيران / يونية 1415

[التشاركي في اطار ادانة كل انواع ، في الآونة الاخيرة بين احياء bohemians من قبل jakoubek من stribro]

في اسم من الثالوث المقدس وغير مقسمة ، الاب والابن والروح القدس ، آمين.

بعض الاشخاص ، في بعض اجزاء من العالم ، بعجاله لقد تجرأ على التأكيد ان الشعب المسيحي يجب ان تلقى المقدسة من سر القربان المقدس تحت اشكال الخبز والنبيذ على حد سواء.

انهم الاتصال العلماني في كل مكان ليس فقط في اطار شكل من اشكال الخبز ولكن أيضا فى إطار ذلك النبيذ ، وبعناد وينبغي التأكيد على أن التواصل حتى بعد تناول الطعام ، أو من دون الحاجة سريعه ، على عكس العادة في الكنيسة التي كانت بتبجيل ومعقولة وافقت ، من رأس الكنيسة اتجاه الهبوط ، ولكن الذي يحاول التنصل من damnably كما تدنيسي.

ولذلك فإن هذا المجلس من هذا العام كونستانس ، شرعيا تجميعها في الروح القدس ، التي ترغب في توفير السلامة للمؤمنين ضد هذا الخطأ ، وبعد مداولات طويلة من قبل العديد من الاشخاص في علم الانسان والقانون الالهي ، تعلن والمراسيم ويعرف أنه على الرغم من المسيح اسست هذا سر الموقره بعد تناول وجبة وministered الرسل الى بلده تحت اشكال الخبز والنبيذ على حد سواء ، ومع ذلك وعلى الرغم من ذلك ، تستحق الثناء والسلطة المقدسة للشرائع والاعراف المعتمدة من الكنيسة والابقاء على ان تفعل هذا سر لا ينبغي سيحتفل بعد وجبة ولا تلقاها الصوم دون المؤمنين ، الا في حالات المرض أو غيره من الضروره ما يسمح به القانون أو من جانب الكنيسة.

وعلاوة على ذلك ، كما ان هذا العرف كان عقلانيا وعرض لتفادي الأخطار والفضائح المختلفة ، وذلك مع زيادة مماثلة او حتى السبب في ذلك هو انه من الممكن ادخال بعقلانيه ومراعاه العرف أنه ، على الرغم من ان هذا سر وكان في استقبال امير المؤمنين بموجب كلا النوعين في الكنيسة في وقت مبكر ، ومع ذلك كان تلقى في وقت لاحق في اطار كل من هذه الانواع الا انها confecting ، وعموم جماهير الا في ظل شكل من الخبز.

لأنها يجب ان تكون شديدة يعتقد اعتقادا راسخا ، وبأي شكل من الاشكال عن شكه في أن الجسم كله ودم المسيح حقا الواردة تحت كل شكل من اشكال الخبز والنبيذ شكل.

ولذلك ، وبما ان هذا العرف كان عرض لاسباب وجيهه من قبل الكنيسة المقدسة والآباء ، ولقد لوحظ منذ فترة طويلة جدا ، فإنه ينبغي ان تعقد بوصفها القانون الذي لا أحد يمكن أن يغير أو التنصل من تشاء دون اذن من الكنيسة.

ان نقول ان احترام هذا القانون او العرف او تدنيسي غير المشروعة يجب ان تعتبر خاطءه.

من تلك بعناد تأكيد عكس السالفه الذكر هي ما تكون مقصوره على الزنادقه ويعاقب بشدة من قبل الاساقفه المحلية او موظفيها او المحققون من الهرطقه في الممالك او المقاطعات التي حاولت ان اى شىء او المفترضه ضد هذا المرسوم ، وفقا لالكنسي والعقوبات الشرعية التي انشئت في بحكمة لصالح الايمان الكاثوليكي ضد الزنادقه ومؤيديهم.

[ان اي كاهن ، تحت طائلة الطرد ، ايار / مايو بابلاغ السكان تحت اشكال الخبز والنبيذ على حد سواء]

هذا المجمع الكنسي المقدس والمراسيم وتعلن ايضا ، حول هذا الموضوع ، ان تعليمات لارسالها الى معظم الاباء والقس اللوردات في المسيح ، البطاركه ، قرود ، والاساقفه ، والاساقفه ، والكهنه في الاناشيد الزنجيه ، اينما كانوا ، التي لا بد من أمر التكليف وعلى سلطة هذا المجلس المقدسة وتحت طائلة الطرد ، وعلى نحو فعال لمعاقبة تلك ضد تخطئ من هذا المرسوم.

يجوز له ان يحصل على العودة الى الكنيسة أضعاف من تلك التي ذهبت في ضلال من خلال الاتصال شعب تحت اشكال الخبز والنبيذ على حد سواء ، ولقد تعلم ذلك ، بشرط الا بعد التوبه والتكفير مفيد ، وفقا لمقياس بسببهم ، تم زجر عليها.

وهي على كبت كما الزنادقه ، ولكن عن طريق الكنيسة توبيخ وحتى اذا استلزم الامر بدعوتها للمساعدة في الذراع العلماني ، وتلك التي لها قلوبهم واصبحت متصلبه من لا يرغبون في العودة الى التوبه والتكفير عن الذنب.


من هذه النقطه على المجلس يصبح المجلس المسكوني للاصول ، وجميع الدورات السابقة يجري القوى المتطرفة.

الدورة 14 -- 4 تموز / يولية 1415

[29]

[متحدون من اتباع البابا غريغوري الثاني عشر من السابق والبابا يوحنا الثالث والعشرين ، بعد ان تنازل كل من الرجل]

من اجل ان ريونيون للكنيسة قد يكون من الممكن ان تبدأ ويجوز أن تقدم من المناسب والذي يرضي الله ، لأن اهم جزء في اي موضوع هو بدايته ، وحتى ان اثنين من الطاعه -- وهى واحدة مدعيا ان الرب يوحنا الثالث والعشرين وكان البابا سابقا واخرى مدعيا ان الرب هو البابا جريجوري الثاني عشر -- قد تكون واحدة في اطار الامم المسيح بوصفه رئيسا لهذا المجمع الكنسي العام المقدسة اكثر من كونستانس ، شرعيا تجميعها في الروح القدس والتي تمثل الكنيسة الكاثوليكيه ، ويقبل في الدعوة الى جميع المسائل ، التي رخصت ، مؤكدا ان الموافقة على ويجري حاليا في اسم الرب هو من دعا غريغوري الثاني عشر من قبل تلك مطيعا له ، بقدر ما يبدو انها تخص منه ان يفعل هذا ، لأن اليقين تم الحصول عليها من خلال اتخاذ الاحتياطات يضر أحدا ، ويستفيد منه الجميع ، والمراسيم وتعلن ان اثنين من الطاعه المشار اليها اعلاه هي وانضمت الى الأمم في هيئة واحدة من سيدنا يسوع المسيح وهذا المقدسة المجلس العام العالمي ، في اسم الاب ولل ابن والروح القدس.

[مرسوما ينص على ان انتخاب الحبر الروماني ان تكون في طريقة وشكل ليضعه المجلس المقدسة ، وانه لا يجوز للمجلس ان تحل حين انتخاب الحبر الروماني المقبل قد احرز]

اكثر المقدسة المجمع الكنسي العام للكونستانس ، وما الى ذلك ، يشرع ، ويلفظ ، يأمر والمراسيم ، من اجل ان كنيسة الله المقدسة يمكن ان تقدم لأفضل وأكثر وأكثر آمن حقا ، ان الانتخابات المقبلة للمستقبل الحبر الروماني ان تكون في طريقه ، شكل المكان والوقت والطريقة التي يجب ان يقررها مجلس المقدسة ؛ نفسه ان المجلس يمكن ان يعلن من الان فصاعدا وايار / مايو مناسبا ، وقبول المعين ، في طريقة وشكل مناسبة ويبدو ان ذلك الحين ، على اي اشخاص او لل اغراض هذه الانتخابات ، سواء كانت نشطة او صيغة المبني للمجهول ، من اي دولة او الطاعه او انها قد تكون ، اي والكنسيه الاخرى وسائر اعمال المناسبه امور ، بصرف النظر عن اي اجراءات او الجزاءات او العقوبات ، وعلى ان يقوم المجلس المقدسة لا حل حتى قال وقد عقدت الانتخابات.

وقد قال ذلك المجمع الكنسي المقدس تحض ويتطلب اكثر منتصرا الامير sigismund الرب ، ملك الرومان وهنغاريا ، كما كرس الكنيسة والدعوة المقدسة المجلس المدافع والحامي ، من اجل توجيه كل جهوده وتحقيقا لهذه الغاية والى صاحب الوعد كلمة الملكي انه يرغب في ان تفعل هذا لأجل ورسائل من صاحب الجلاله الى ان تدلي بها لهذا الغرض.

[ويوافق المجلس على استقالة غريغوري الثاني عشر]

اكثر المقدسة المجمع الكنسي العام للكونستانس ، شرعيا تجميعها في الروح القدس ، التي تمثل الكنيسة الكاثوليكيه العالمية ، ويقبل ، وتثني على توافق ، في اسم الاب والابن والروح القدس ، والتنازل عن التنازل والاستسلام الذي ادلى به باسم من الرب كان يسمى غريغوري الثاني عشر في بلدة الطاعه ، من قبل راءعه وقوية اللورد تشارلز malatesta.

هذا هنا ، قال الوكيل الذي لا رجعة فيه لهذه الشركة ، من الحق ، حق الملكيه وحيازه انه كان ، او ربما كان ، في ما يتعلق البابويه.

[30]

الدورة 15 -- 6 تموز / يولية 1415

[260 الجمله ادانة المواد wyclif] [31]

الكتب والنشرات من جون wyclif ، يلعن ابوها من الذاكرة ، كانت تدرس بعناية من قبل الاطباء والماجستير من جامعة اكسفورد.

انها جمعت 260 من غير المقبول من هذه المواد والكتب والكراسات وادانتها في شكل الدراسيه.

معظم المقدسة هذا المجمع الكنسي العام للكونستانس ، التي تمثل الكنيسة الكاثوليكيه ، شرعيا تجميعها في الروح القدس لغرض استئصال شقاق والاخطاء والبدع ، وكان قد درس جميع هذه المواد عدة مرات من قبل العديد من القس معظم الآباء ، الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه ، الاساقفه ، رؤساء الدير ، درجة الماجستير في اللاهوت ، والاطباء على حد سواء من القوانين ، وعدد كبير جدا من الاشخاص البارزة الاخرى من مختلف الجامعات.

وقد تبين ان بعض ، والواقع ان العديد من المواد وهكذا درست بصورة سيئة وكانت الهرطقه وسبق ان ادان المقدسة من قبل الآباء ، وبعضها الهجوميه الى الاسماع من الملتزمين وبعضها والطفح الجلدي ومثيرة للفتنة.

هذا المجمع الكنسي المقدس ، ولذلك ، وباسم ربنا يسوع المسيح ، وينكر وتدين ، من خلال هذا المرسوم دائم ، والمواد المذكورة اعلاه كل واحد منهم على وجه الخصوص ؛ ويحظر كل والكاثوليكيه من الآن فصاعدا ، تحت طائلة اللعنه ، الى الوعظ ، تعليم ، او حيازه المواد المذكورة او اي واحد منهم.

وقال المجمع الكنسي المقدس فان الاوامر المحلية المألوف والمحققون من الهرطقه الى ان تكون يقظه في تنفيذ هذه الأمور على النحو الواجب ومراقبة لها ، بقدر ما هو مسؤولية كل واحد منها ، وفقا للقانون الكنسي والجزاءات.

واسمحوا بعجاله من اي شخص ينتهك القرارات والاحكام المشار اليها اعلاه من هذا المجلس ان يعاقب المقدسة ، بعد بسبب انذار ، من المألوف المحلية على سلطة هذا المجلس المقدسة ، بصرف النظر عن اي امتياز.

[32]

[جون wyclif مواد مختارة من 260]

1. كما ان المسيح هو الله والانسان وفي الوقت نفسه ، لذلك كرس المضيف هو في الوقت نفسه جسد المسيح والخبز الحقيقي.

لانه جسد المسيح على الاقل في الشكل الصحيح والخبز في طبيعتها ، او التي تأتي الى نفس الشيء ، صحيح بطبيعة الحال الخبز جسد المسيح والمجازي.

2. منذ الهرطقه الباطل عن كرس المضيفه هي اهم نقطة في كل من البدع ، واعلن بالتالي الى الحديث الزنادقه ، من اجل ان الباطل قد يكون هذا من القضاء على الكنيسة ، انها لا يمكن ان تفسر أو تفهم دون وقوع حادث في اي موضوع.

وبالتالي كل هذه الهرطقه الطوائف تنتمي الى عدد من هؤلاء من تجاهل الفصل الرابع من جون : نحن نعرف ما هي العبادة.

3. انا التنبؤ بجراه لجميع هذه الطوائف والمتواطئين معهم من قبل انه حتى وقت المسيح والكنيسة الظافره جميع يأتي على ركوب الحكم النهائي في البوق الانفجار من الملاك جبرائيل ، فانها لا تزال لا يجوز وقد ثبت أن أمير المؤمنين هو سر دون وقوع حادث في اي موضوع.

4. تماما كما كان جون الياس التصويريه في الاحساس وليس في شخص ، ولذلك فان الخبز على مذبح هو المسيح في هيئة الاحساس التصويريه.

وعبارة ، وهذا هو جسدي ، لا لبس فيه التصويريه ، على غرار البيان "جون هو اليأس".

5. ثمرة هذا الجنون حيث انه يتظاهر بانه لا يمكن ان يكون دون وقوع حادث الموضوع الى blaspheme ضد الله ، الى القديسين scandalise وخداع الكنيسة عن طريق المذاهب كاذبة عن وقوع الحوادث.

6. تلك المطالبة من ان الاطفال يموتون من دون المؤمنين sacramental معموديه لن يتم حفظ ، هم واحمق الافتراض ان هذا الكلام.

7. الطفيف قصيرة وتأكيد من الاساقفه ، مع كل ما اضافية solemnised الشعائر ، وعرضت في اقتراح الشيطان حتى يتسنى للشعب قد يكون مخدوع في الكنيسة في الايمان والجديه وضرورة الاساقفه قد يكون في رأي اكثر من ذلك.

8. أما بالنسبة للنفط الذي الاساقفه ادهن مع الاولاد وقماش الكتان الذي يذهب نحو الرأس ، ويبدو ان هذا هو شعيرة التافهه التي لا اساس له من الصحة في الكتاب ؛ وان هذا التأكيد ، الذي عرضه بعد الرسل ، يسب ضد الله.

9. اعتراف شفوي لأحد القساوسه ، الذي عرضته الابرياء [33] ، ليس من الضروري لشعب ما ادعى.

اذا كان اى شخص يسىء لأخيه في الفكر والكلمه أو الفعل ، فانه يكفي للتوبة في الفكر والكلمه او الفعل.

10. ومن الممارسات الخطيره وغير مدعوم لأحد القساوسه للاستماع الى اعترافات من الناس في الطريقة التي تستخدم اللاتين.

11. في هذه الكلمات ، انت النظيفه ، ولكن ليس كلها ، والشيطان قد ارسى كمين من غير مخلص منها من اجل تدارك التأخير في المسيحيه 'sالقدم.

عرض خاص للاعتراف ، الذي لا يمكن تبريره ، وبعد ذلك الشخص الخبث وقد كشفت لالمعترف ، كما صدر مرسوم في القانون ، وهي ليست كشف للشعب.

12. ومن المحتمل الظن ان الشخص من حياة بحق هو كاهن او شماس.

وكما قلت لمجرد استنتاج ان هذا الشخص هو جون ، حتى اعترف به محتمل الظن ان هذا الشخص ، صاحب المقدسة في الحياة ، قد وضعت الله في مثل هذا المكتب أو الدولة.

13. الادله المحتملة لمثل هذه الدولة هي التي ينبغي اتخاذها من الاثبات المقدمة من أفعال الشخص وليس من شهادة الشخص الذي له الامر.

الله لشخص ما في مكان يمكن لهذه الدولة دون الحاجة الى صك من هذا النوع ، لا يهم ما اذا كان يستحق الصك او لا يستحق.

لا يوجد أي دليل على أكثر احتمالا بكثير من حياة الفرد.

ولذلك اذا كان هناك تقدم في الحياة المقدسة والعقيدة الكاثوليكيه ، وهذا يكفي بالنسبة الى الكنيسة المتشدده.

(الخطأ في بداية ونهاية.)

14. السيءه في الحياة للاسقف يعني ان رعاياه لا يتلقون الاوامر وغيرها من الطقوس الدينية.

ويمكن الحصول عليها من هؤلاء الاشخاص ، ومع ذلك ، عندما تكون هناك حاجة عاجلة ، اذا كانت تمس بايمان الله ان العرض نيابة عن صاحب الأعمال الشيطانيه وزراء والهدف من المكتب التي اخذتها على نفسها ملزمة من جانب اليمين.

15. الشعب السابق من شأنه ان زاوج مرات مع بعضها بعضا بدافع الرغبة في الربح او الزمني لتبادل المساعدة او للتخفيف من الشهوه ، حتى عندما لم يكن لديها اي امل للذرية ؛ لأنها كانت حقا كما التزاوج الاشخاص المتزوجين.

[34]

16. عبارة ، سيكون لي كما كنت زوجة ، هي اكثر ملاءمة لأكثر من عقد الزواج ، كما اود ان اغتنم لكم الزوجه.

والكلمات الاولى لا ينبغي أن يكون الابطال الثانية عبارة عن الحاضر ، واذا كان شخص واحد العقود المبرمه مع زوجته في عبارة تشير الى المستقبل ، وبعد ذلك مع زوجته في آخر تلك التي تشير الى هذا.

17. واضاف البابا زورا من يسمي نفسه خادم الله في الخدمة ، لم يعد الوضع في اعمال الانجيل ولكن فقط في العمل من العالم.

اذا كان لديه اي رتبة ، وهو امر فى شياطين ، وتلك من خدمة الله وانما في طريقة باللوم.

18. البابا لا يستغني عن سموني او من الطفح القسم ، لانه هو رئيس simoniac من الوعود للحفاظ على بعجاله ، الى الادانة له ، هنا وضعه على الطريق.

(خطأ في نهاية المطاف.)

19. ان الحبر الاعظم البابا هو امر يثير السخريه.

وافق السيد المسيح مثل هذا لا كرامة في بيتر ولا في أي شخص آخر.

20. هذا هو ضد المسيح البابا تقدم واضح.

ليس هذا فحسب وانما ايضا شخص معين ، فإن العديد من الباباوات ، ابتداء من وقت الهبات للكنيسة ، من الكاردينالات ، من اساقفة وغيرها من المتواطئين ، تشكل المركبه ، من البشاعه شخص الدجال.

وهذا لا يغير من حقيقة ان غريغوري وغيره من الباباوات ، من فعل العديد من الاشياء الجيدة والمثمره في حياتهم ، واخيرا نادم.

21. بيتر وكليمان ، جنبا الى جنب مع غيرها من المساعدين في الايمان ، ولكنها لم تكن باباوات الله المساعدون في اعمال بناء كنيسة سيدنا يسوع المسيح.

22. اقول ان البابويه تفوق نشأت مع ايمان الانجيل كما هو كاذبة الى حد القول ان كل خطأ نشأ عن الأصل الحقيقة.

23. وهناك اثنا عشر دوائر النيابة العامة والتوابع من الدجال : البابا الكاردينالات ، البطاركه ، والاساقفه والمطارنه ، archdeacons ، والمسؤولين ، وعمداء الكليات والرهبان وشرائع مع اثنين من القبعات - وصلت الى ذروتها ، الذي ادخل حديثا الرهبان الزاءفه ، والصافحون.

24. ومن الواضح ان كل من هو humbler ، للمزيد من الخدمات الى الكنيسة ، واكثر وطيد في حب المسيح من اجل كنيسته ، هى اكبر في الكنيسة والمقاتله لتكون وطنا الاكثر الحاحا النائب السيد المسيح.

25. من يحمل أي من السلع الله ظلما ، يأخذ الامور رابين من قبل الآخرين ، وسرقة أو سلب.

26. لا الافادات من الشهود ، ولا احد القضاة الحكم ، ولا الحيازه الماديه ، ولا الميراث ، ولا تبادل بين الأشخاص ، أو هدية ، ولا كل هذه الاشياء مجتمعة ، أن تمنح حق السياده أو الى أي شيء على أي شخص دون فترة سماح.

(خطأ ، اذا كان من المفهوم على انها تشير الى التقديس فترة سماح.)

27. الداخلية ما لم يكن القانون والاحسان هو هذا ، ليس لاحد سلطة اكثر او اقل من الصواب او على حساب من مواثيق او الثيران.

ونحن لا يجب ان اعطاء او تقديم اي شيء خاطىء لطالما ونحن نعرف انه هو من هذا القبيل ، لأننا بذلك سيكون مساعدة خائن من الله.

28. وكما ان الأمير الرب او لا يبقى عنوان مكتبه وهو ما زال في خطيءه مميتة ، الا في اسم وبشكل مريب ، وهذا هو الحال مع البابا ، والاسقف او الكاهن وفي حين انه قد سقط في خطيءه مميتة.

29. الجميع عادة في خطيءه مميتة تفتقر الى اي نوع من انواع السياده والاستعمال المشروع للعمل ، حتى لو كان جيدا في نوعه.

30. ومن المعروف من مبادئ الايمان ان الشخص في خطيءه مميتة ، وخطايا مميتة في كل عمل.

31. لكي يكون لها السيطرة العلمانية الحقيقية ، الرب يجب ان يكون في حالة من الصواب.

ولذلك لا احد في خطيءه مميتة من اي شيء هو الرب.

32. جميع دينية عصريه بالضروره ان يصبح علامة المنافقين.

لمهنتهم يطالب بأن بسرعة ، والملبس والعمل في أنفسهم بطريقة معينة ، وبالتالي مراقبة كل شيء مختلف عن غيره من الناس.

33. جميع الخاصة الدين على هذا النحو savours من النقص والخطيئة حيث يكون الشخص متوعك بحرية لخدمة الله.

34. دينية خاصة او من اجل سيادة savours من التجديف والغطرسه افتراض نحو الله.

والدينية من يجرؤ على اصدار مثل هذه الاوامر نفسها فوق exalt الرسل من النفاق للدفاع عن دينهم.

35. لا تعليم المسيح في الكتاب المقدس عن اي نوع من انواع الدينية من اجل الفصل في الدجال.

ولذلك فانه ليس من حسن سرور انه ينبغي ان يكون هناك مثل هذه الاوامر.

ويتكون هذا الفصل ، غير انه من بين اثني عشر الأنواع التالية : البابا الكاردينالات ، البطاركه ، والاساقفه والمطارنه ، archdeacons ، والمسؤولين ، وعمداء الكليات والرهبان وشرائع ، والرهبان من أربعة أوامر ، والصافحون.

36. كما يتضح لي ان يستنتج من ايمان ويعمل من الطوائف الأربعة -- التي هي الولادة القيصريه ورجال الدين والرهبان مختلف ، مختلف شرائع ، والرهبان - ان لا احد المنتمين اليها هو عضو المسيح في فهرس القديسين ، الا اذا كان في نهاية forsakes الطاءفه التي احتضنت بغباء.

37. وكان بول pharisee مرة واحدة ولكنها تخلت عن الفرع لافضل الفرع السيد المسيح ، مع موافقته.

وهذا هو السبب في cloistered الاشخاص ، مهما كان من اي طائفة او القاعده ، او بأي وغبي القسم قد تكون ملزمة ، ويجب ان يلقى بحرية من هذه السلاسل ، في قيادة المسيح ، وبحرية الانضمام الى الفرع السيد المسيح.

38. لأنه يكفي لالعلماني في بعض الاحيان ان يعطي الاعشار من منتجاتهم الى الله في الخدمة.

وبهذه الطريقة هم دائما على اعطاء الكنيسة ، حتى ولو لم يكن دائما الى الولادة القيصريه رجال الدين موفد من قبل البابا او من قبل الاتباع.

39. الصلاحيات التي تطالب بها البابا وغيرها من الطوائف الأربعة الجديدة هي تظاهرت شيطانيا وكان عرض لاغو المواضيع ؛ excommunications من قبل هذه هي الولادة القيصريه prelates ، الاستشهادات ، وحبس ، وبيع الاموال الايجارات.

40. بسيطة لا تتناسب مع كثير من الكهنه prelates في مثل هذه السلطة.

وفي الواقع ، يبدو ان امير المؤمنين وعظمة قوة روحية تنتمي الى اكثر من يقلد ابن المسيح في طريقه للحياة اكثر منه الى أسقف من قد انتخب من قبل الكاردينالات والمرتدين مماثلة.

41. الناس قد حجب الاعشار ، والعروض الخاصة وغيرها من الصدقات لا نستحق من التوابع المسيح ، من حيث ان الله ويتطلب هذا القانون.

لعنة أو اللوم أو الدجال الذي تفرضه 'sالتوابع لا ينبغي بل يخشى ان تكون تلقت فرح.

الرب البابا والاساقفه وجميع رجال الدين أو دينية أو بسيطة ، مع عناوين لحيازه دائمة ، وينبغي على التخلي عنها في ايدي العلماني الذراع.

إذا كانت ترفض بعناد ، وانها يجب ان تكون مضطره للقيام بذلك من جانب العلماني اللوردات.

42. وليس هناك اكبر من الدجال الزنديق او رجل الدين من يعلم انه لامر مشروع والكهنه levites من القانون على ان تكون فترة سماح مدتها الزمنية لديها ممتلكات.

العلماء من تدريس هذه هي الزنادقه اللاعنون او اذا كانت هناك اية من اي وقت مضى.

43. اسياد الزمنية ليس فقط يمكن ان تتخذ بعيدا من السلع من الحظ ان الكنيسة هي عادة إثم ، كما انها ليست فقط قانونيه لحملها على القيام بذلك ، بل انهم مضطرون للقيام بذلك تحت طائلة الادانة الابديه.

44. والله لا يوافق على ان يكون الحكم على أي شخص او ادانته من قبل القانون المدني.

45. واذا قدم اعتراض ضد من يعترض على هذه الأوقاف بالنسبة الى الكنيسة ، بالاشاره الى حديث الزواج ، وغريغوري برنارد ، لديها عدد قليل من السلع الزمنية في الفقر ، يمكن القول ردا على ذلك ان نادم انها في نهاية المطاف.

إذا كنت تعترض علي أنا كذلك أن مجرد الادعاء بأن هذه نادم القديسين واخيرا وقوعها بعيدا عن وصايا الله في هذا السبيل ، ثم يمكنك ان علم انها القديسين وانا نادم علم انها في نهاية المطاف.

46. اذا كان علينا ان نرى في الكتب المقدسة ، والسبب في ذلك ، من الواضح ان المسيح التوابع ليست لديها السلطة لالزمني الدقيق للبضائع وسيلة للتوبيخ ، وهذه هي محاولة من ابناء ايلي ومن belial.

47. كل suppositum جوهر واحد ، وبعد آخر suppositum ، على قدم المساواة مع الأولى ، ينتج.

وهذا هو أكثر مثاليه جوهري على طبيعه العمل الممكنة.

48. كل جوهر ، سواء كانت ماديه او غير ماديه ، هي مشتركة بين ثلاثة supposita ؛ والممتلكات ، الحوادث ولازم في عمليات مشتركة في كل منها.

49. الله لا يمكن أن يقضي على اي شيء ، ولا ان تزيد او تقلل من العالم ، ولكنه لا يستطيع ان يصل الى خلق نسمة عدد معين ، وليس الى ابعد من ذلك.

50. انه من المستحيل ان اثنين ماديه من المواد التي يتم التعاون على نطاق واسع ، وبصورة مستمرة على واحد من الراحة في مكان والاخرى باستمرار اختراق جسد المسيح في الراحة.

51. اي خط مستمر رياضية مكونة من اثنين او ثلاثة او اربعة نقاط متجاوره ، أو فقط لمجرد عدد محدود من النقاط ؛ والوقت ، وسوف تتألف من اللحظات متجاوره.

وانه لا يمكن ذلك الوقت والخط ، اذا كانت موجودة ، وتتكون من على هذا النحو.

(الجزء الأول هو خطأ فلسفي ، والجزء الأخير هو خطأ فيما يتعلق الله من قوة.)

52. يجب ان يكون من المفترض ان الجوهر واحد ماديه تشكلت في بدايتها كما تتألف من indivisibles ، وانها تحتل كل مكان ممكن.

53. كل شخص هو الله.

54. كل مخلوق هو الله.

55. كل ويجري في كل مكان ، حيث ان كل يجري هو الله.

56. كل شيء حدث ذلك ، من الضروره القصوى ان يحدث.

57. أ baptised الطفل محدوس ملعونه كما ستكون بالضروره طويلة بما يكفي ليعيش في الخطيئة الروح القدس ، ولهذا السبب لانها تستحق ان تدان لمن اي وقت مضى.

ومن ثم لا يمكن أن يحرق النار الطفل او حتى ذلك الوقت الحالي.

58. كما اشدد على مسألة الايمان ان كل ما سيحدث ، سيحدث بالضروره.

وهكذا إذا كان بول محدوس كما هي ملعونه ، وقال انه لا يمكن ان يتوب حقا وهذا هو ، وقال انه لا يمكن الغاء هادئ النهائي من التمادي من قبل الندم ، او ان تكون فى اطار الالتزام ليس لها ان الخطيئة.

[الحكم الصادر ضد جون hus]

اكثر المقدسة المجلس العام كونستانس ، إلهيا تجميعها والتي تمثل الكنيسة الكاثوليكيه ، ليسجل دائما.

منذ سيئة شجرة هو متعود على تحمل الفواكه سيئة ، كما يشهد الحقيقة نفسها ، لذلك هو ان جون wyclif ، يلعن ابوها من الذاكرة ، من قبل القاتل التدريس ، مثل الجذر السامه ، وقد أسفرت عن العديد من ابناء ضاره ، وليس في الرب يسوع المسيح عن طريق الانجيل المقدس مرة واحدة كما اسفرت عن الآباء ابناء مخلصين ، بل خلافا لانقاذ الايمان المسيح ، وأنه قد ترك هذه كما خلفت ابناء بلدة الضاره التدريس.

هذا المجمع الكنسي المقدس من كونستانس مضطره الى اتخاذ اجراء ضد هؤلاء الرجال كما زاءفه وغير مشروعة ضد أبناء ، والى قطع بعيدا على الاخطاء من الرب الميدان كما لو كانت ضاره الورد البري ، عن طريق الرعايه ويقظه السكين من السلطة الكنسيه ، خوفا من انتشار السرطان وكما لتدمير الاخرين.

على الرغم من ذلك ، صدر مرسوم المقدسة في المجلس العام الذى عقد مؤخرا فى روما [35] ان تدريس جون wyclif ، يلعن ابوها من الذاكرة ، يجب ان يدان وكتب تقريره الذي يتضمن هذا التعليم ينبغي ان يكون كما احرقت الهرطقه ؛ رغم ان التدريس في الواقع ادانة وحرق كتبه كما الكاذبه والخطره التي تحتوي على المذهب ، وعلى الرغم من مرسوم من هذا النوع وقد وافقت سلطة هذا المجلس الحالي المقدسة [36] ، ومع ذلك جون hus معينة ، هذا في شخص هنا في هذا المجلس المقدسة ، من هو المسيح الضبط لا بل من heresiarch جون wyclif ، بجراه وبعجاله مخالف للادانة وبعد اصدار المرسوم ، وعلمها ، وأكد بشر كثير من الاخطاء والبدع التي من جون wyclif وقد ادانت كل من كنيسة الله وغيرها من القس الاب في المسيح ، الرب الاساقفه والاساقفه من مختلف الممالك ، والماجستير في اللاهوت في اماكن عديدة من الدراسه.

وقال انه فعل ذلك علنا ولا سيما من جانب مقاومه في المدارس وفي خطبه ، جنبا الى جنب مع شركائه ، وأدانه في شكل الدراسيه للمواد وقال جون wyclif الذي تم احرازه عدة مرات في جامعة براغ ، وأعلن انه قال جون wyclif ان يكون رجل الكاثوليكيه والانجيليه طبيب ، وبالتالي دعم بلده التدريس ، قبل عدد كبير من رجال الدين والناس.

وقد اكد ونشرت بعض المواد المدرجه ادناه وكثير غيرها ، التي تدين والتي هي ، وكما هو معروف جيدا ، والواردة في كتب وكراسات للوقال جون hus.

كامل وقد تم الحصول على معلومات عن المسائل السالفه الذكر ، وكان هناك مداولات متانيه من قبل القس معظم الاباء فى المسيح ، الرب الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، البطاركه الاساقفه والمطارنه وغيرها من prelates والأطباء والكتاب المقدس من كل من القانونين ، في باعداد كبيرة.

هذا المجمع الكنسي المقدس اكثر من كونستانس لذلك تعلن ويعرف ان المواد الواردة أدناه ، التى تم العثور على فحص ، على درجة الماجستير في العديد من الكتاب المقدس ، أن تكون الواردة في تقريره وكتب ونشرات وكتب في ذلك بلده من جهة ، والذي نفس جون hus في جلسة علنيه ، قبل الآباء وهذا المقدس prelates من المجلس ، وقد اعترف الواردة في تقريره ان تكون الكتب والكراسات والكاثوليكيه ليست ولا ينبغي ان تدرس من هذا القبيل ، بل ان الكثير منها خاطءه ، واخرى فاضحه ، وبعضها الآخر الهجوميه الى الاسماع من الملتزمين ، وكثير منهم والطفح الجلدي ومثيرة للفتنة ، وبعض هذه الهرطقه ومن المعروف منذ وقت طويل ولقد تم رفضه وادانته المقدسة من قبل الآباء والمجالس العامة ، وبشكل صارم يمنع ان تكون بشر ، او يدرس في وافقت باي شكل من الاشكال.

وعلاوة على ذلك ، وبالنظر الى ان المواد المذكورة ادناه ، الواردة صراحة في كتبه او الاطروحات ، وبالتحديد في كتاب بعنوان دي Ecclesia ونشرات وغيرها في تقريره ، ان معظم هذا المجمع الكنسي المقدس ولذلك reproves السالف الذكر ، ويدين له وكتب التدريس ، فضلا عن غيرها من الأطروحات وكراسات وكتب له في اللاتينية او في التشيكيه ، او الترجمة من قبل شخص آخر او اكثر في اي لغة اخرى ، والمراسيم ويقرر انه ينبغي ان تكون احرقت علنا ورسميا في حضور رئيس مجلس الشعب ورجال الدين في مدينة كونستانس واماكن اخرى.

على حساب ما جاء اعلاه ، وعلاوة على ذلك ، على كل ما قدمه من التعليم ويكون هو المشتبه فيه بجدارة فيما يتعلق الايمان وهو لتفادي كل من المسيح المخلص.

أجل ان هذا الخبيث قد يتم القضاء على التدريس من وسط الكنيسة ، وهذا المجمع الكنسي المقدس أيضا ان أوامر المحلية المألوف ان يتوخى الحذر في التحقيق حول الاطروحات وكتيبات من هذا النوع ، باستخدام الكنيسة توبيخ وحتى العقاب اذا لزم الامر يرجع لدعم بدعة ، وان تكون احرقت علنا عندما تم العثور عليه.

هذا المجمع الكنسي المقدس نفسه ان المراسيم المحلية والمحققون من المألوف ان تشرع في بدعة ضد اي انتهاك او تحدي من هذه الجمله ، والمرسوم كما لو كانوا من الاشخاص الذين يشتبه في بدعة.

[الجمله من تدهور ضد ياء hus]

علاوة على ذلك ، فإن اعمال ومداولات التحقيق السالف الذكر بدعة ضد جون hus وقد تم فحص.

كان هناك اولا مخلصة وفي الاعتبار الكامل الذي ادلى به موفد المفوضين لهذه القضية ، واخرى درجة الماجستير في اللاهوت والاطباء على حد سواء من القوانين ، بشأن اعمال ومداولات وترسبات كثيرة جدا جديره بالثقه من الشهود.

وكانت هذه الافادات صراحة وعلنا وقرأ وقال جون لhus قبل الآباء وprelates المقدسة من هذا المجلس.

ومن الواضح جدا من انشاء هذه الافادات من الشهود وقال جون ان يدرس الكثير من الشر ، وفاضحه ومثيرة للفتنة الأشياء ، وخطر البدع ، والتبشير بها علنا منهم خلال سنوات عديدة.

هذا المجمع الكنسي المقدس اكثر من كونستانس ، التي تحتكم الى اسم المسيح والله وحده قبل وبعد نظره ، ولذلك تعلن والمراسيم ويعرف هذا الحكم نهائيا ، وهو مكتوب هنا الى أسفل ، وقال ان جون hus وكان هو صحيح وواضح والزنديق تعليمه والتبشير بها علنا ، الى جريمه كبيرة للجلالة الالهيه ، الى فضيحه الكنيسة العالمية وعلى حساب الايمان الكاثوليكي والاخطاء والبدع التي كانت منذ زمن طويل ادانته الله والكنيسة والكثير من الامور التي هي فضيحه ، الهجوميه الى الاسماع من الملتزمين ، والطفح الجلدي ومثيرة للفتنة ، وانه حتى الاحتقار مفاتيح الكنيسة الكنسيه والتوبيخ.

وقال انه ولقد استمرت هذه الامور لسنوات عديدة مع تصلب القلب.

وقال انه الى حد كبير scandalised المسيح المخلص من قبل منذ عناد ، متجاوزه في الكنيسة وسطاء ، وقد جعل الطعن مباشرة الى سيدنا يسوع المسيح ، الى القاضي الاعلى ، الذي ادخل العديد من الزاءفه ، وفضيحه الاشياء الضاره الى احتقار لل ان الكرسي البابوي ، توبيخ الكنسيه والمفاتيح.

هذا المجمع الكنسي المقدس ولذلك فان يلفظ قال جون hus ، وعلى حساب من السالف الذكر والعديد من المسائل الأخرى ، لكان زنديقا والقضاة انه ينبغي النظر اليه وادان بوصفها زنديق ، وانها تدين له هنا.

وقال انه يرفض نداء من والضاره على النحو المخزي والهجوم على الكنيسة في ولايتها القضاءيه.

فانها تعلن ان قال جون hus مغوي الشعب المسيحي ، وخصوصا في المملكه بوهيميا ، في تصريحه العلني في خطبه وكتاباته ، وانه لم يكن حقيقيا واعظ من انجيل المسيح الى نفس الشعب المسيحي ، وفقا لمعرض الاطباء المقدسة ، وانما كان المغرر.

وبما ان هذا المجمع الكنسي المقدس اكثر من علمت ما شهد واستمع ، وقال ان جون hus هو عنيد والفاسد وعلى هذا النحو لا رغبة في العودة الى الصدر المقدس للكنيسة الأم ، وغير راغبة وقد تتخلى عن البدع والاخطاء الذي لديه دافع والتبشير بها علنا ، وهذا المجمع الكنسي المقدس ولذلك من كونستانس والمراسيم التي تعلن نفسها جون hus الى عزل والمتدهوره من اجل من الكهنوت ، وغيرها من الأوامر التي اجراها.

ومن التهم القس الاب في المسيح ، ورئيس اساقفة ميلانو والاساقفه من Feltre استي ، اليساندريا ، وبانجور lavour الاضطلاع على النحو الواجب مع تدهور في وجود هذا المجمع الكنسي المقدس اكثر ، وفقا للاجراءات التي ينص عليها القانون.

[ياء hus الجمله ادانة لمصلحة]

هذا المجمع الكنسي المقدس من كونستانس ، ورؤية الله ان الكنيسة ليس لديها ما لا تستطيع القيام به ، تتخلى جون hus الى الحكم العلماني للسلطة المراسيم وانه يتعين التخلي عن العلمانية الى المحكمه.

[ادانت مواد ياء hus]

1. وهناك واحد فقط المقدسة الكنيسة العالمية ، وهو العدد الاجمالي لتلك predestined الى الخلاص.

ويترتب على ذلك ان الكنيسة المقدسة العالمي هو واحد فقط ، حيث لا يوجد سوى عدد واحد من كل تلك هي predestined الى الخلاص.

2. بول لم يكن ابدا عضوا في الشيطان ، على الرغم من انه لم بعض الافعال التي هي مماثلة لاعمال اعداء الكنيسة.

3. كما محدوس ملعونه تلك ليست اجزاء من الكنيسة ، ولا يوجد أي جزء من الكنيسة واخيرا يمكن ان تقع بعيدا عن انه ، منذ predestinating الحب الذي يربط الكنيسة معا لا تفشل.

4. الاثنين الطبيعة ، واللاهوت والانسانيه ، هي واحدة المسيح.

5. محدوس شخص الى الادانة ليست جزءا من الكنيسة المقدسة ، حتى لو كان في حالة سماح وفقا لهذا العدل ؛ شخص predestined الى الخلاص دائما لا يزال عضوا في الكنيسة ، على الرغم من انه قد تقع بعيدا لفترة من الزمن من العارض نعمة ، لأنه يبقى نعمة الاقدار.

6. ان الكنيسة هي فعل ايمان في الشعور التالية : الى ان من هذه الدعوة الى الخلاص predestined ، سواء كان أو لم يكن في حال من نعمة العدالة وفقا لهذا.

7. بيتر لم يكن ولا هو رئيس الكنيسة الكاثوليكيه المقدسة.

8. قساوسه من نائب في العيش في تلويث بأي شكل من الاشكال للسلطة الكهنوت ، ومثل ابناء غير مخلص هي غير جديره بالثقه في التفكير في سبعة الطقوس الدينية في الكنيسة ، عن مفاتيح المكاتب والتوبيخ ، والجمارك ، والاحتفالات والأشياء المقدسة للكنيسة ، عن قطع اثرية من التبجيل ، وعن الانغماس والاوامر.

9. البابويه الكرامة نشأت مع الامبراطور ، واسبقيه ومؤسسة البابا انبثقت من القوة الاستعماريه.

10. لا احد من شأنه تأكيد معقول من نفسه أو للآخر ، دون الوحي ، ان كان رئيسا لاحد ولا سيما الكنيسة المقدسة ، ولا الحبر الروماني هو رئيس الكنيسة الرومانيه.

11. ليس هناك ما يدعو الى الاعتقاد بان اى الحبر الروماني هو رئيس اي الكنيسة المقدسة ، ما لم يكن له predestined الله الى الخلاص.

12. لا أحد يحمل المسيح او مكان بيتر التالي الا اذا كان في طريقه للحياة ، حيث انه لا يوجد غيرها من التلمذه وهذا هو الانسب كما لا توجد وسيلة اخرى لتلقي السلطة المفوضه من عند الله ، حيث ان هناك حاجة لهذا المكتب من النائب مماثلة أسلوب الحياة فضلا عن سلطة واحدة للاقامة.

13. البابا ليس هو واضح وصحيح خلفا للامير الرسل ، بيتر ، اذا كان يعيش في طريقه الى بيتر والعكس.

اذا كان الطمع الذي يسعى اليه ، وهو النائب من يهوذا الاسخريوطي.

وبالمثل ، الكاردينالات ليست واضحة وحقيقية للكلية خلفاء المسيح الرسل اخرى يعيشون فيها ما لم يكن بعد على طريقة الرسل ، وحفظ الوصايا والمجالس من سيدنا يسوع المسيح.

14. اطباء من الدولة ان أي شخص تعرض للوم الكنسيه ، واذا امتنع عن تصحيح ، وينبغي ، تسليم الحكم للسلطة العلمانية ، ومما لا شك فيه ان التالية في هذا رئيس الكهنه والكتاب والفريسيين من تسليمهم الى السلطة العلمانية المسيح نفسه ، إذ انه غير مستعد لاطاعة لهم في جميع الامور ، وقال : كان لا يجوز قانونا بالنسبة لنا لوضع اي رجل حتى الموت ؛ وقدم له هذه الى القاضي المدني ، ذلك ان مثل هذا الرجل اكبر من القتلة بيلات.

15. الكنسيه الطاعه اخترع من قبل الكهنه في الكنيسة ، دون اذن صريح من الكتاب.

16. الفوري لشعبة حقوق الإجراءات هي تلك التي بين حميدة وتلك التي الشرس.

ولذلك ، اذا كان هو رجل شرير ولا شيء ، ويعمل فيه بطريقة شريرة ؛ اذا كان لا شيء والفاضله ، ويعمل فيه بشكل مستقيم.

مثلما الشر ، وهو ما يسمى جريمه او خطيءه مميتة ، ويصيب جميع الافعال من رجل شرير ، وذلك بفضل يعطي الحياة لجميع اعمال حميدة رجل.

17. كاهن من حياة المسيح وفقا لقانون بلده ، ويعرف الكتاب قد انشأ رغبة الشعب ، يجب ان الوعظ ، على الرغم من وجود وتظاهرت الطرد.

وزيادة على ما يلي : اذا كان البابا او اي اوامر قسيس التخلص منها حتى لا الوعظ ، والمرؤوس يجب الا الانصياع.

18. من يدخل في الكهنوت ويتلقى واجب ملزم للتبشير ، وهذه الولايه يجب ان تنفذ ، على الرغم من وجود وتظاهرت الطرد.

19. من جانب الكنيسة توبيخ من الطرد ، وتعليق واعتراض رجال الدين استضعاف العلماني ، من أجل تمجيد الخاصة بها ، ومضاعفة حمايه الشر والطمع مما يمهد الطريق لالدجال الوقح.

فإن دلالة واضحة على ذلك هو ان هذه توبيخ من الدجال.

في الاجراءات القانونية من رجال الدين ما يطلق عليه الانفجارات ، التي هي الوسيلة الاساسية فيها ضد رجال الدين هؤلاء من المضي قدما في الكشف عن الدجال 'sالشر ، والتي قد رجال الدين بالنسبة للجزء الاكبر المغتصبه لنفسه.

20. واذا كان البابا هو شرير ، وخاصة اذا كان محدوس الى الإدانة ، ثم هو الشيطان مثل يهوذا الرسول ، سارق واحد ابناء الجحيم وليس رئيس الكنيسة المقدسة منذ المسلحه حتى انه ليس عضوا في هو.

21. نعمة الاقدار هو السند بموجبه هيئة للكنيسة وكل عضو من اعضائها بشكل راسخ هو انضمت مع رئيس.

22. البابا اسقف او من هو شرير ومحدوس الى الادانة هو راعي الكنيسة الا في معنى غامضا ، وحقا هو اللص والسارق.

23. البابا لا يجب ان يكون "اكثر المقدسة" حتى بحكم منصبه ، والا حتى الملك يجب أن يكون "أكثر المقدسة" بحكم منصبه ، والجلادون ويبشر يجب ان يكون اسم "المقدسة" ، بل حتى في الشيطان الذي من شأنه ان يطلق عليه "المقدسة" حيث انه مسؤول من الله.

24. اذا كان البابا خلافا لحياة المسيح ، حتى وإن كان قد ارتفع خلال الحق والشرعية الانتخابية وفقا لدستور حقوق المنشاه ، وقال انه قد ارتفع على نحو غير طريق المسيح ، ومنحت حتى انه دخل عليها من قبل مكتب الانتخابات التي قدمت أساسا من قبل الله.

ل، يهوذا الاسخريوطي كان بحق والمنتخب شرعيا ليكون الرسول من قبل يسوع المسيح هو الله ، ولكنه ارتفع الى حظيره الاغنام عن طريق وسيلة اخرى.

25. ادانة من خمسة واربعين من المواد جون wyclif ، وصدر مرسوم من قبل الاطباء ، هو غير عقلاني وغير العادله والتي يتقاضى العاملون فيها القيام به والسبب المزعوم هو مختلق بها ، وهي ان ايا منها هو الكاثوليكي ولكن كل واحد اما الهرطقه او الخاطئة او فاضحه .

26. وقد تحيا بعض voce الاتفاق على شخص ، تقدم وفقا للعرف الانسان من جانب الناخبين أو الجزء الأكبر منها ، لا يعني في حد ذاته أن يكون هذا الشخص قد تم المنتخبه شرعيا من قبل او ان هذا مجرد انه هو صحيح وواضح أو الخلف النائب بيتر الحواري للآخر او من الرسول في مكتب الكنسيه.

لأنه يعمل على واحد من المنتخبين انه ينبغي لنا ان ننظر بصرف النظر عما اذا كانت طريقة الانتخابات جيدة أو سيئة.

لذلك ، بشكل وفير اكثر شخص بشكل جدير بالتقدير الاعمال نحو بناء الكنيسة ، على نحو غزير لا يأخذ أكثر مما تكون لهم سلطة من عند الله لذلك.

27. لا يوجد دليل على ان اقل ما يجب ان يكون هناك رئيس واحد حكم الكنيسة في المسائل الروحيه من حياة دائما مع الكنيسة المتشدده.

28. المسيح كنيسته ، من شأنه أن تحكم على نحو أفضل من صاحب صحيح التوابع المنتشره في جميع انحاء العالم ، دون أن رؤساء هذه البشاعه.

29. الرسل والكهنه والمؤمنين من الرب بقوة تحكم الكنيسة في الامور اللازمة للانقاذ قبل مكتب البابا عرضه ، وانهم سيواصلون القيام بذلك الى يوم الدين ، وإذا -- الذي من الممكن جدا -- لا يوجد البابا .

30. لا احد هو الرب المدني ، والاسقف او المطران وهو ما زال في خطيءه مميتة.

[الجمله ادانة جون بيتي للاقتراح ان "اي طاغيه -']

معظم هذا المجمع الكنسي المقدس ترغب في المضي قدما مع العنايه الخاصة الى القضاء على البدع والاخطاء التي تتزايد في انحاء مختلفة من العالم ، كما هو واجبها وكان الغرض الذي قد يتم تجميعها.

وفي الآونة الاخيرة ، وعلم ان مختلف المقترحات تم الخاطئة التي تدرس في كل من الايمان والاخلاق الحميده وفيما يتعلق ، هي فضيحه في العديد من الطرق وتهديد لتخريب الدستور والنظام لكل دولة من الدول.

ومن بين هذه المقترحات هذا وقد ابلغ احد : اي الطاغيه الذي يمكن ويجب ان يكون قتل ، بشكل مشروع وبشكل جدير بالتقدير ، من جانب اي من التوابع او مواضيع ، حتى عن طريق المؤامرات والنفاق او التملق ، بصرف النظر عن اي قسم جرى ادائه ، او معاهدة مع الطاغيه ، ودون انتظار لحكم او قيادة من اي قاض من قضاة.

هذا المجمع الكنسي المقدس ، ورغبة منها في معارضة هذا الخطأ وللقضاء عليه تماما ، وتعلن والمراسيم ويعرف ، تنضج بعد التداول ، ان هذه العقيدة الخاطئة في الايمان وفيما يتعلق الاخلاق ، وانها ترفض وتدين مذهب كما الهرطقه ، فضيحه وكما تحرض على الفتنة والطريق المءديه الى شهادة الزور عن طريق الاحتيال ، والمكر والاكاذيب والخيانات.

ويعلن والمراسيم ويعرف ، وعلاوة على ذلك ، ان تلك بعناد من تأكيد هذا المبدأ الخبيث جدا هي الزنادقه ويتعين ان يعاقب على هذا النحو وفقا لقانوني العقوبات والمشروعة.

[37]

الدورة 16 -- 11 تموز / يوليو 1415

[التداول عن المجلس بسبب المندوبون ان يغادر مع الامبراطور sigismund لإسبانيا ؛ طفيفة مداولات بشان سير أعمال المجلس.]

الدورة 17 -- 15 تموز / يولية 1415

[الامبراطور وشيكة رحيل من المجلس للتعامل ؛ المجلس عروض الصلاة على نجاحه.]

الدورة 18 -- 17 آب / اغسطس 1415

[المراسيم حول مختلف المسائل التي يتعين البت فيها من قبل المجلس : السلطة ونظرا للقضاة لاتخاذ القرارات ، ومنها لازواج من الاستماع الى القضايا ؛ الثيران ان للمجلس ان يطاع ؛ ان مزوري conciliar من الثيران هي العقاب بنفس الطريقة من مزوري الرسوليه رسائل ؛ ان الرسائل فيما يتعلق اوفده الى ان النعم التي يمنحها البابا يوحنا السابق ، باستثناء expectative استثناءيه والنعم ؛ سفراء ايطاليا ويعين.]

الدورة 19 -- 23 ايلول / سبتمبر 1415

[جيروم من براغ واخيرا تتخلى عن عقيدته علنا ورسميا.

وهناك في هذه الدورة صدر مرسوم طفيفة بين الرهبان من التقيد الصارم وغيرهم من الحياة المشتركة ، لوضع حد لنزاعات التي نشأت في بعض المقاطعات ؛ آخر الامر الذى حالات بدعة ملتزمون بعض القضاة.

وهو ايضا مرسوما يقضي ، على الرغم من امنة وتجرى من الاباطره والملوك وغيرهم ، يمكن ان القاضي المختص بالتحقيق في بدعة ؛ الرب ان نائب المستشار كارولين يجب الاسراع في الدستور [38] في اطار الثور للمجلس ؛ مع ان هذه المناصب من ويحضر المجلس يجب ان يحصل على ثمار المناصب في حالة عدم وجودها ، إن رسائل تتعلق الاحكام الابويه ، العاصمة وغيرها من الكنائس ، التي منحت من قبل البابا يوحنا السابق قبل التعليق عليها ، أوفده.]

الدورة 20 -- 21 تشرين الثاني / نوفمبر 1415

[إنذار ضد مرسوم هو دوق النمسا ، بالنيابة عن الاسقف من ترينت.]

الدورة 21 -- 30 ايار / مايو 1416

[الجمله ادانة جيروم من براغ]

وفي باسم الرب ، آمين.

الله والمسيح المنقذ لنا ، الكرمه الحقيقية فكان والده هو الكرمه - خزانة ، وقال له عند تعليم التوابع وغيرها من اتباعه في هذه المسائل : اذا كان اي شخص لا يلتزم فى لي ، ويكون يلقى إليها بوصفها فرع وأذبل.

هذا المجمع الكنسي المقدس من كونستانس هي التالية تدريس وتنفيذ الأوامر من هذا المعلم في السياده وماجستير في هذه القضية للتحقيق في بدعة والذى بدا تنفيذه من قبل نفس المجمع الكنسي المقدس.

ويلاحظ الجمهور الحديث بصوت عال والاحتجاج وقال السيد جيروم من براغ ، ماجستير في الآداب ، شخصا عاديا.

من افعال واجراءات النظر في القضية ومن الواضح ان قال جيروم قد عقدت ، اكد والهرطقه وتدريس مختلف المواد الخاطئة ، التي كانت منذ زمن طويل ادانته المقدسة الآباء ، وبعض منها التجديف ، واخرى فاضحه وغيرها من الهجوم الى الاسماع من الملتزمين فضلا عن والطفح الجلدي ومثيرة للفتنة.

كانوا منذ وقت طويل واكد ، الذي بشر به ويدرس wyclif جون وجون hus ، يلعن ابوها من الذاكرة ، وكانت تدرج في مختلف كتبهم والنشرات.

هذه المواد والنظريات والكتب السالفه الذكر من wyclif جون وجون hus ، فضلا عن ذكرى wyclif ، واخيرا شخص hus ، وقد ادان وملعونه من قبل نفس هذا المجمع الكنسي المقدس والجمله من الهرطقه.

وقد قال جيروم في وقت لاحق ، خلال هذا التحقيق ، في هذا المجمع الكنسي المقدس ، وافق عليه وافق على هذه الجمله من الادانة والاعتراف المعلن والحقيقي ، والكاثوليكيه الرسوليه الايمان.

وقال انه بدعة anathematised جميع ، ولا سيما تلك التي كان للقذف والتشهير واعترف نفسه -- والتي wyclif جون وجون hus قد علمت ، وعقد في الماضي في اعمالهم ، والخطب والنشرات ، وعلى حساب من الذي قال Wyclif وhus ، مع عقائد واخطاء ، كما قد ادانت من قبل هذه الهرطقه نفس المجمع الكنسي المقدس ، وتدريسهم وبالمثل ادانته.

واعرب عن القبول المعلن من ادانة كل الامور المشار اليها اعلاه واقسموا انه سيبقى في حقيقة الايمان ، واذا كان من اي وقت مضى ان يتجرأ على التفكير في الوعظ او اى شىء بل على العكس من ذلك الحين قال انه يود ان يقدم لشدة القانون الكنسي والى ويتوجب على العقوبه الابديه.

وعرض هذه المهنة وأعطي له ، وكتب في ذلك بلده من جهة الى هذا المجمع الكنسي المقدس.

وبعد عدة أيام لمهنته والتبرؤ ، ولكن ، مثل كلب العودة الى القيء ، وطلب لعقد جلسة استماع علنيه لمنح له في هذا المجمع الكنسي المقدس نفسه ، وذلك لانه قد وردت في القيء العامة السموم القاتلة التي تقع الخفيه داخل صدره.

جلسة الاستماع الممنوحه له واكد ، وقال المعلن في الواقع ، في الجمعية العامة من نفس المجمع الكنسي ، انه خطا الى المحكمه المذكورة الجمله يدين wyclif وقال جون hus وانه كان قد كذب في الموافقة على الجمله .

وقال إنه لا خوف على الدولة ان كان قد كذب.

والواقع انه لاغيه الان والى الابد في اعترافه هذا ، والموافقة على المهنة فيما يتعلق ادانة الرجلين.

واكد انه لم يقرأ أي بدعة أو خطأ في الكتب من wyclif وقال جون hus ، على الرغم من أنه ثبت بوضوح ، الى مهنته قبل الحكم على الرجلين ، وانه درس بعناية ، ويدرس على النحو التالى وكتب ومن الواضح ان الكثير من الاخطاء والبدع وترد فيها.

وقال جيروم فإن المعلن ، ومع ذلك ، وانه عقد ما يعتقد الكنيسة يحمل ويعتقد فيما يتعلق سر للمذبح وtransubstantiation من الخبز الى جسد المسيح ، قائلا انه لا يعتقد فى أوغسطين وغيره من الأطباء أكثر من الكنيسة مما كان عليه في wyclif وhus.

ويتضح مما سبق ان قال جيروم انضمت الى ادانة wyclif وhus والأخطاء ، وأنه كان هو مؤيد ومنها.

هذا المجمع الكنسي المقدس وذلك بقرار من الان ان تعلن وقال جيروم ومن المقرر ان يلقي بعيدا بوصفها فرع وهذا هو الفاسده ، ذابل وفصلها عن كرمه ، وتعلن ، وتعلن تدين فيه صورة من زنديق وقد راجع الى بدعة وكما excommunicated واحد anathematised شخص.

الدورة 22 -- 15 تشرين الاول / اكتوبر 1416

[معاهدة ناربون ، بين ملك اراغون ، الإمبراطور والمبعوثين الخاصين للمجلس ، ويؤكد ذلك [39] : ملك اراغون ينسحب من الطاعه الثالث عشر حديث الزواج ويعترف مجلس كونستانس من خلال مبعوثيه.]

الدورة 23 -- 5 تشرين الثاني / نوفمبر 1416

[بداية العملية ضد بيتر دي لونا ، دعا في تقريره الثالث عشر حديث الزواج الطاعه.]

الدورة 24 -- 28 تشرين الثاني / نوفمبر 1416

[الاقتباس ضد بيتر دي لونا ، دعا في تقريره الثالث عشر حديث الزواج الطاعه ، وصدر مرسوم.]

الدورة 25 -- 14 كانون الاول / ديسمبر 1416

[المبعوثين الخاصين للالاسبانيه العد Foix الوحدة في المجلس

وفقا لأحكام المعاهدة من ناربون.]

الدورة 26 -- 24 كانون الاول / ديسمبر 1416

[المبعوثين الامريكيين للمنطقة نافارا الذاتية الحكم هي ملك المتحدة لدى المجلس وفقا لل

مع احكام معاهدة ناربون.]

الدورة 27 -- 20 شباط / فبراير 1417

[الخلاف بين فريدريك ، دوق النمسا ، واسقف ترينت مناقشة : اعتماد التقرير على اجراء الانذار وصدر مرسوم في الدورة 20.]

الدورة 28 -- 3 آذار / مارس 1417

[ترينت النزاع وخلص : فريدريك ، دوق النمسا ، هو ادانته.]

الاول مواد ناربون بشأن وحدة الكنائس ، التي تم الاتفاق عليها بين الامبراطور sigismund والمبعوثين الخاصين للمجلس كونستانس على جانب واحد ، والمبعوثين الخاصين للملوك والامراء للحديث الزواج الثالث عشر للطاعة وعلى الجانب الآخر ، كانت الصادرة عن المجلس الجمعية العامة في 13 كانون الاول / ديسمبر 1415 (انظر hardt 4584).

انها مطبوعة في hardt 2 ، 542-554.

الدورة 29 -- 8 اذار / مارس 1417

[بيتر دي لونا المتهم التمرد.]

الدورة 30 -- 10 آذار / مارس 1417

[عملية ضد بيتر دي لونا لا يزال مستمرا.]

الدورة 31 -- 31 آذار / مارس 1417

[إنذار ضد فيليب هو مرسوم ، من vertus العد ، وبناء على طلب من اسقف استي.

طفيفة اخرى تجري مداولات.]

الدورة 32 -- 1 نيسان / ابريل 1417

[بيتر دي لونا ، مرة اخرى ، اتهم من التمرد والتحري عنه هو.]

الدورة 33 -- 12 ايار / مايو 1417

[عملية ضد بيتر دي لونا ، من يعتبر contumacious ، لا يزال مستمرا.]

الدورة 34 -- في 5 حزيران / يونية 1417

[كل ما تقدم هو على استعداد لادانة بيتر دي لونا.]

الدورة 35 -- 18 حزيران / يونية 1417

[المبعوثين الخاصين للملك castile الوحدة في المجلس وفقا لأحكام المعاهدة من ناربون.]

الدورة 36 -- 22 تموز / يولية 1417

[ومن مرسوما يقضي بان بيتر دي لونا هو ان يذكر للاستماع الى المجلس في الجمله.]

الدورة 37 -- 26 تموز / يولية 1417

[نهائي حيث الجمله بيتر دي لونا ، والبابا حديث الزواج الثالث عشر ، هو ان يجرد من البابويه والمحرومين من الايمان.]

ايار / مايو من هذا الحكم يأتي اليها من على وجه اليه من يجلس على العرش ، والعائدات من فمه سيف ذو حدين ، التي هي مجرد المقاييس والاوزان الحقيقية هي ، من سيأتي للحكم على الاحياء والاموات ، ربنا يسوع المسيح ، آمين.

الرب عادل ويحب مجرد الافعال ، تبدو على وجهه الصواب.

ولكن الرب ينظر على من يفعل الشر تلك وذلك لقطع ذكرى من على وجه الارض.

وأود أن يموت هناك ، ويقول الرسول الكريم ، ذكرى له من لم يتذكروا لاظهار الرحمه ومن اضطهاد الفقراء والمحتاجين.

وكم من هناك ينبغي ان يموت ذكرى بيتر دي لونا ، التي دعا اليها بعض حديث الزواج الثالث عشر ، من اضطهاد وقلق لجميع الناس والكنيسة العالمية؟

ل، الى حد كبير كيف انه اخطأ ضد الله والكنيسة والشعب المسيحي بأسره ، وتعزيز ، ويغذي استمرار الانشقاق والانقسام الله الكنيسة وطيد ومتكررة ، كيف كانت صلاة المؤمن والمتواضع ، وتطلب من النصائح من الملوك والامراء ومع prelates الذي قال انه قد حذر فى الخيريه ، وفقا لتعليم الانجيل ، لإحلال السلام في الكنيسة ، لمداواه جراحها وإعادة دورته مقسمة الى اجزاء هيكل واحد وجسد واحد ، كما كان اليمين الدستورية على القيام ، وكما لفترة طويلة ومن ضمن سلطته لتفعل!

وقال انه غير راغبة ، ولكن ، للاستماع الى العبر الخيريه.

كم عدد الأشخاص الذين تم بعد ذلك ارسلت الى وتشهد له!

لأنه لم يكن في الاستماع الى جميع وحتى هذه ، كان من الضروري ، وفقا المشار اليها اعلاه الانجيليه تعليم المسيح ، واقول الى الكنيسة ، حيث انه لم يستمع حتى الى بلدها ، وانه ينبغي ان يعامل بوصفه وheathen أ صاحب الحانة.

كل هذه الامور قد ثبت بوضوح من المواد القادمة من التحقيق في الايمان والانشقاق الذي عقد قبل هذا المجمع الكنسي الحالي ، فيما يتعلق المذكورة اعلاه وغيرها من المسائل التي توجه اليه ، وكذلك من جانب لجنة تقصي الحقائق وسمعة سيئة.

وقائع تم تصحيح والكنسي ، وجميع الاعمال بصورة صحيحة ودراسة دقيقة وكان هناك نضجا من المداولات.

ولذلك فان هذا المجمع الكنسي العام ذاته المقدسة ، التي تمثل الكنيسة العالمية ويجلس بوصفها المحكمه في التحقيق المشار اليها اعلاه ، يلفظ والمراسيم وتعلن من قبل نهائي هذه الجمله مكتوبة هنا ، ان نفس بيتر دي لونا ، ودعا حديث الزواج الثالث عشر وكما قيل ، وقد وهو شاهد الزور ، سببا لفضيحه الكنيسة العالمية ، مشجعا والمربى للشقاق القديمة ، التي انشئت طويلة الانشطار والانقسام في كنيسة الله المقدسة ، والمعرقل للسلام والوحدة وقال للكنيسة ، والمزعج انشقاقي أ زنديق ، deviator من ايمان ، وادى استمرار منتهك من هذه المادة واحدة من الايمان والكنيسة الكاثوليكيه المقدسة ، الفاسد ، والسيءه السمعه وجليا في فضيحه لكنيسة الله ، وأنه جعل من نفسه لا يستحق كل عنوان ، ورتبهم ، والشرف الكرامة ، ورفض وقطع الله ، وحرموا من القانون نفسه من كل الحق بأي شكل من الاشكال المنتمين اليه في البابويه او المتصله الحبر الروماني والكنيسة الرومانيه ، وقطع من الكنيسة الكاثوليكيه مثل ذابل الاعضاء.

هذا المجمع الكنسي المقدس نفسه ، وعلاوة على ذلك ، وكإجراء وقائي ، اذ انه وفقا لنفسه وقال انه في الواقع يحمل البابويه ، ويحرم ، ويلقي ظلالا من اصل يبعد قال بيتر فان من البابويه ومن الحبر الاعظم للكنيسة الرومانيه ومن كل عنوان ، ورتبهم ، والشرف ، والكرامة ، ومكتب المنصب على الإطلاق.

وهو يحظر عليه العمل من الان فصاعدا كما ان البابا شنودة أو العليا والحبر الروماني.

وتعلن انها تبرئه برا الى ان المسيح جميع المؤمنين من الطاعه له ، من كل واجب الطاعه له من خطاب القسم ووالالتزامات بأي شكل من الاشكال قدمت اليه.

وهو يحظر كل واحد المسيح المخلص ان تطيع ، او الاستجابة لحضور ل، كما لو كان البابا ، وقال بيتر دي لونا ، من هو سيئ السمعه ، وأعلن انشقاقي وعزل الفاسد زنديق ، أو للحفاظ عليه او في ميناء بأي شكل من الأشكال ، على عكس ما تقدم ، او لنقدم له المساعدة او المشوره او حسن النية.

وهذا هو ممنوع تحت طائلة الجاني كما يجري العمل داعية للانفصال والهرطقه وحرمانهم من جميع المناصب ، وكرامات الكنسيه او العلمانية الشرف ، وغيرها من العقوبات في اطار من القانون ، حتى لو كان الكرامة هو ان من المطران ، أ البطريرك الكاردينال أ ، أ أو الملك أو الامبراطور.

اذا تصرفت خلافا لهذا الحظر ، وهي من هذا الواقع للغاية محرومين من هذه الاشياء ، على السلطة من هذا المرسوم والجمله ، وانها تحمل العقوبات الاخرى للقانون.

هذا المجمع الكنسي المقدس ، وعلاوة على ذلك ، وتعلن ان جميع المراسيم والمفرد وحظر جميع العمليات ، والأحكام ، التي ستعقد constitu - ، وتوبيخ اي اشياء اخرى على الاطلاق التي صدرت له من قبل ويمكن ان تعرقل تقدم ، من دون أثر ، وأنه يبطل ، يلغى ويلغي منها ؛ انقاذ دائما العقوبات الاخرى التي المراسيم لقانون الحالات المذكورة اعلاه.

الدورة 38 -- 28 تموز / يولية 1417

[مرسوم عن حق التصويت للنواب من ملوك castile واراغون ، فيما يتعلق التي لم يتم التوصل الى اتفاق بين وقال النواب في الدورة السابقة ؛ المراسيم عن مسائل اخرى اقل.]

الدورة 39 -- 9 تشرين الاول / اكتوبر 1417

[المجالس العامة]

كثرة المجالس واجراء انتخابات عامة هو بارز وسيلة للزراعة الرب للميراث.

انه بيان جذور الورد البري ، والأشواك الاشواك من البدع والاخطاء والانشقاقات ، وتصحيح الانحرافات ، واصلاح ما هو مشوه وغنية خصبة تنتج محاصيل الرب للمزرعه العنب.

اهمال المجالس ، ومن ناحية أخرى ، ينتشر وتعزز السالف الذكر الشرور.

هذا الاستنتاج هو امام اعيننا من الذاكرة للعصور الماضية والتأمل في الحاله الراهنة.

ولهذا السبب فاننا انشاء ، سن ، ومر المرسوم ، المرسوم من قبل دائمة ، ان المجالس العامة وتعقد من الان فصاعدا في الطريقة التالية.

البيان الاول على خمس سنوات في متابعة مباشرة بعد نهاية هذا المجلس ، والثانية في سبع سنوات فور انتهاء اعمال المجلس المقبل ، وذلك لأنهم يعقد كل عشر سنوات لمن اي وقت مضى.

وهي التي ستعقد في الاماكن التي لا بد ان الحبر الاعظم على ترشيح وتعيين في غضون شهر واحد قبل نهاية كل السابقة للمجلس ، بموافقة وبموافقة المجلس ، او الذي ، في تقريره الافتراضيه ، فإن المجلس نفسه لا بد ان ترشيح.

وهكذا ، من قبل بعض الاستمراريه ، وستكون هناك دائما سواء في المجلس أو وجود احد يتوقع في غضون وقت معين.

اذا كان بالصدفه وفي حالات الطوارئ ، فان الوقت قد يكون تقصير من قبل الحبر الاعظم ، بناء على توصية من اشقائه ، الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه ، ولكن لا يجوز ابدا ان تكون طويلة.

وعلاوة على ذلك ، وقال انه لا يجوز تغيير مكان المسنده للمجلس المقبل دون ضرورة واضحة.

اذا كانت طارئة تنشأ بموجبه ويبدو من الضروري تغيير مكان -- على سبيل المثال في حالة وجود الحصار والحرب ، او المرض ، او ما شابه ذلك -- ثم الحبر الاعظم ايار / مايو ، بموافقة وموافقة خطية من صاحب السالف الذكر من الاخوة او اثنين ثلث منها ، بديلا آخر وهو مكان مناسب بالقرب من والى حد ما الى مكان في السابق.

بيد انه يجب ان يكون داخل نفس الامة ما لم يكن ذاته او عائق مماثلة موجودة فى جميع انحاء الدولة.

وفي هذه الحاله الاخيرة يجوز له ان يستجمع مجلس الى آخر والذي هو مكان مناسب قريب ولكن داخل دولة اخرى ، وprelates وغيرهم من الاشخاص الذين هم عادة من استدعي الى المجلس ستكون ملزمة لانها تأتي كما لو كانت قد المكان المعينين اصلا .

الحبر الاعظم لا بد ان تعلن وتنشر تغيير مكان او تقليص مدة من الزمن في شكل قانوني ورسمي في غضون عام واحد قبل موعد المسنده ، حتى ان الاشخاص السالف الذكر قد تكون قادرة على تلبية وعقد المجلس في الوقت المعين .

[الحكم على الاحتراس من الانشقاقات في المستقبل]

إذا كان يحدث -- على الرغم من انه لا يجوز! -- شقاق أن تنشأ في المستقبل على هذا النحو ان اثنين او اكثر من شخص ان يدعي انه العليا الأحبار ، ثم تاريخ المجلس ، اذا كان لها أكثر من سنة من ، ومن المقرر ان المرحل الى سنة واحدة الى الأمام ؛ حساب هذا من اليوم الذي اثنين او اكثر من تلك علنا تولى شارة من يقيم قداس او التي بدأت على الحكم.

جميع prelates وغيرها من المحتم ان يقوم المجلس حضور التجمع في المجلس دون حاجة الى اي الاستدعاء ، تحت طائلة قانون العقوبات التابعة للوغيرها من العقوبات التي يمكن فرضها المجلس ، واسمحوا الامبراطور وغيره من الملوك والأمراء يحضر اما بنفسه او عن طريق الرسمية النواب ، وكأنها لم تمس ، من خلال الامعاء من رحمة ربنا يسوع المسيح ، الى طرح مشترك النار.

كل البلدان التي تدعي ان الحبر الروماني لا بد أن تعلن واعلن المجلس التي تجرى في نهاية العام ، على النحو المذكور ، في السابق للمكان وأنه لا بد أن تفعل ذلك في غضون شهر واحد بعد اليوم الذى وقال انه جاء ليعلم ان واحد او اكثر من الاشخاص الاخرين قد تولى البابويه من شارات او ادارة البابويه ، وذلك تحت طائلة الادانة الابديه ، من فقدان أي تلقاءيه الانسان انه قد تم الحصول عليها في البابويه ، ويجري موقوف بنشاط وبصورة سلبية على حد سواء من جميع الكرامات.

وقال انه ملزم ايضا لجعل المجلس معروفة من قبل رسالة الى منافسه صاحب المطالبة او اصحاب المطالبات ، وهو ما يشكل تحديا له أو لها لعملية قضائية ، وكذلك لجميع الامراء وprelates ، بقدر ما يكون ذلك ممكنا.

وقال انه يجوز للشخص فى الذهاب الى مكان المجلس في الوقت المعين ، تحت طائلة العقوبات المشار اليها اعلاه ، وحتى لا تحيد مسألة الانشقاق تم تسويته بالكامل من قبل المجلس.

ان ايا من المتنافسين لالبابويه ، علاوة على رئاسة وكما قال البابا في المجلس.

وفي الواقع ، من اجل ان الكنيسة قد نبتهج بحرية اكبر وبسرعة في واحد لا جدال فيه القس ، فان جميع المتنافسين لالبابويه تعلق عليها في القانون في اقرب وقت وقد بدأ المجلس ، بناء على تفويض من هذا المجمع الكنسي المقدس ، من كل ادارة ؛ واسمحوا الطاعه لا تعطي بأي شكل من الأشكال إلى أي شخص منهم ، او الى اي واحد منهم حتى مسألة تمت تسويتها من قبل المجلس.

اذا حدث في المستقبل ان انتخاب احد هو الحبر الروماني الناجمة عن طريق بث الخوف ، الذي من شأنه ان تزن حتى ثابتا عند الرجل ، او من خلال الضغط ، ثم نعلن انه من دون اي تأثير او لحظة واخرى لا يمكن ان يكون التصديق عليها أو التي وافقت عليها موافقة لاحقة حتى لو كانت حالة من الخوف يتوقف.

الكاردينالات ، ومع ذلك ، لا يجوز للآخر الى ان يتم انتخاب اعضاء المجلس قد وصلت الى قرار حول الانتخابات ، ما لم يكن الشخص المنتخب يستقيل او يموت.

اذا على المضي قدما في هذه الانتخابات الثانية ، ومن ثم لاغيه بحكم القانون وسواء في ذلك القرارات والانتخابات الثانية والشخص المنتخب ، واذا كان يشرع على حكمة وكما قال البابا ، محرومون من كل جانب القانون الكرامة والشرف والمرتبة -- حتى cardinalatial او البابوي -- وبعد ذلك هي غير مؤهلة لنفسه ، حتى البابويه نفسها ، وليس بأي حال من الاحوال ايار / مايو في اطاعة كما قال البابا الشخص الثاني في المنتخب ، تحت طائلة كونها الراعي للشقاق.

وفي مثل هذه الحاله على المجلس ان يقدم لانتخاب البابا أ.

ومن مشروعة ، ومع ذلك ، بل وجميع الناخبين ملزمة ، أو على الأقل الجزء الأكبر منها ، للانتقال الى المكان وأمنه للادلاء ببيان قال عن الخوف.

بيان ان تكون في مكان بارز امام الجمهور والموثقين والمهم الاشخاص وكذلك عدد وافر من قبل الشعب.

وهي لذلك في اسرع وقت يمكن دون خطر على اشخاصهم ، حتى لو كان هناك تهديد من خطر على جميع السلع.

وعليهم الدولة في الادعاء طبيعه ومدى الخوف وأقسم رسميا أن هذا الادعاء صحيح انهم يعتقدون انهم يمكن اثبات ذلك وانها ليست مما يجعل من الخبث أو افتراء.

هذا الادعاء من الخوف لا يمكن ان يكون بأي حال من الاحوال تأخر الى ما بعد المقبل للمجلس.

بعد ان تكون قد انتقلت وزعم الخوف في الشكل اعلاه ، فانها لا بد ان يستجمع الشخص المنتخب الى المجلس.

إذا كان المجلس لا يعود لأكثر من عام بعد الحضور ، وعندئذ يكون التاريخ المرحل من القانون نفسه لعام واحد فقط الى الامام ، في طريق المبين اعلاه.

المنتخب الشخص ملزمة تحت طائلة العقوبات المشار اليها اعلاه ، والكاردينالات تلقائيا تحت طائلة فقدان cardinalate وجميع المناصب ، وتعلن ان اعلن المجلس في غضون شهر بعد الاستدعاء ، في الطريقة المذكورة اعلاه ، وجعله المعروف في اقرب وقت ممكن.

الكاردينالات وغيرها من الناخبين لا بد ان يأتي شخص الى مكان للمجلس ، في الوقت المناسب ، ويبقى فيها حتى نهاية الامر.

Prelates الاخرى ملزمة للاجابة على الكاردينالات 'الحضور ، وكما ذكر اعلاه ، اذا كان الشخص المنتخب يفشل في اصدار الاستدعاء.

الاخير لن رئاسة المجلس نظرا لانه سيكون قد تم تعليق عليها في القانون من كل من الحكومة البابويه من الوقت الذي يبدأ المجلس ، وانه ليس لاحد ان يطاع في اي موضوع تحت طائلة للجاني ان تصبح داعية لل الانشقاق.

واذا كان المشار اليها اعلاه وفي حالات الطوارئ في غضون عام واحد قبل بداية المجلس - وهو ان اكثر من شخص واحد ان يدعي انه البابا أو ان أحدهم قد انتخب عن طريق بث الخوف او الضغط -- ثم من هذه المطالبة الى ان يكون البابا ، او من خلال انتخاب واحد خوف أو ضغط ، وكذلك الكاردينالات ، تعتبر بموجب القانون بعد ان تم استدعاؤهم الى المجلس.

وهي ملزمة ، وعلاوة على ذلك ، على ما يبدو شخصيا في المجلس ، لشرح قضيتهم الى المجلس في انتظار صدور الحكم.

ولكن اذا كان البعض في حالات الطوارئ يحدث اثناء الحوادث المذكورة اعلاه حيث يكون من الضروري تغيير مكان للمجلس -- على سبيل المثال تحت الحصار او الحرب او المرض او بعض من هذا القبيل -- ثم ومع ذلك جميع الاشخاص السالف الذكر ، وكذلك جميع وغيرها من prelates ملزمة لحضور المجلس ، لا بد ان تجمع في مكان مجاور لمناسبة المجلس ، كما قيل اعلاه.

علاوة على ذلك ، فإن الجزء الأكبر من prelates من انتقلوا الى مكان معين في غضون شهر واحد ويجوز ان يحدد على انها مكان للمجلس التي وغيرهم لا بد أن يأتي ، تماما كما لو كان المكان الاولى المسنده.

المجلس ، بعد ان يكون قد تم استدعاؤهم وبالتالى قد يتم تجميعها والتعرف على سبب الانشقاق ، يجب اقامة دعوى ضد التمرد من الناخبين او الذين يدعون الى ان يكون البابا الكاردينالات او ، اذا فشلت بالصدفه المقبلة.

وتقوم بعد ذلك نطق الحكم ، ومعاقبة ، بل وأبعد من العقوبات المشار اليها اعلاه وعلى هذا النحو ان الشراسه من العقاب بمثابة عبرة لغيرهم ، وتلك هي من القاء اللوم على -- مهما من دولة ما او رتبة او رفعه ، ما اذا كان الكنسيه او العلمانية ، انها قد تكون -- فى بدء او تعزيز الانشقاق ، في ادارة او طاعة ، في دعم تلك او من يحكم على اجراء الانتخابات ضد حظر السالف الذكر ، أو من كذب ادعاءاتها م من الخوف.

فان الاضطرابات التي يسببها الخوف او الضغط في انتخابات بابوية يتصدا والانقسامات ، في الطريقة التي يرثى لها ، كل من المسيحيه.

لانه قد يكون من تجنب واجتهاد ، وقد قررنا ان المرسوم ، بالاضافة الى ما ذكر اعلاه ، اذا كان اي شخص ان يجلب او ان تتحمل الاسباب ، او لشراء ان يتحقق ، خوف أو ضغط او عنف من هذا النوع على الناخبون في انتخابات بابوية ، او على اي واحد منها ، أو قد صدقت على هذه المساله بعد ان تم القيام به ، او المشوره او في تقديم الدعم للأعمال ، أو عن علم أو يتلقى وتدافع عن شخص ما من فعل هذا ، او يقصر في انفاذ العقوبات المذكورة ادناه -- ايا من دولة ما او رتبة او تفوق يجوز ان يكون مرتكب الجريمة ، حتى لو كان ملكي او ان الامبرياليه او البابوي ، أو أي الكنسيه او العلمانية الكرامة يجوز له ان يلقي -- ثم تلقائيا يتحمل العقوبات الواردة البابا بونيفاس الثامن في الدستور الذي يبدأ felicis ، وقال انه يتعين على نحو فعال ويعاقب عليها.

اي مدينة -- حتى لو كان في حد ذاته أن تكون روما ، على الرغم من انه قد لا يكون! -- او اي شركة اخرى ان تعطى المساعدة او مستشار قانوني او شخص ما من تقديم الدعم لهل هذه الأمور ، أو ان لا يكون مثل هذا يعاقب الجاني في غضون شهر واحد بقدر ما فداحه الجريمة والمطالب وهناك امكانيه لإيقاع العقاب ، تلقائيا ان يخضع لاعتراض الكنسيه.

وعلاوة على المدينة ، وبصرف النظر عن التوصيه المذكورة اعلاه ، يجوز حرمان من الكرامة الاسقفيه ، بصرف النظر عن أي امتيازات على العكس من ذلك.

ونتمنى ، وعلاوة على ذلك ، ان هذا المرسوم أن ينشر رسميا في نهاية كل عام المجلس ، وانه ان يقرأ علنا وأعلن قبل بدء الاجتماع السري أ ، اينما ومتى وانتخاب مجلس الحبر الروماني على وشك ان يحدث.

[على ان تكون المهنة التي ادلى بها البابا]

منذ الحبر الروماني يمارس مثل هذه القوة الكبيرة بين البشر ، فمن الصحيح انه تكون ملزمة لجميع جدال فيها اكثر من اواصر الدين وهذا من طقوس التى يتعين مراعاتها فيما يتعلق الطقوس الدينية في الكنيسة.

ولذلك فاننا ومر المرسوم ، من اجل ان اكتمال الإيمان قد تألق في المستقبل مع الحبر الروماني الفريد من روعة أقرب بلدة لحظات يصبح البابا ، من الان فصاعدا من أن المراد هو انتخاب الحبر الروماني يقوم بعد اعتراف والمهنة في العامة ، امام ناخبيه ، قبل انتخابه نشره.

في اسم من الثالوث المقدس وغير مقسمة ، الاب والابن والروح القدس.

آمين.

في سنة ربنا الف للميلاد وما الى ذلك ، أنا ، N. ، انتخب البابا ، مع كل من القلب والفم واعترف اعتناق بالله العظيم ، الذي الكنيسة مع اني اوافق على مساعدته للتحكم ، وبيتر لالمباركه ، والأمير لل الرسل ، وأنه طالما أنا في هذه الحياة هشه وسوف نؤمن ايمانا راسخا وعقد الايمان الكاثوليكي ، وفقا لتقاليد الرسل ، من العامة ومجالس الآباء المقدسة الاخرى ، ولا سيما من ثمانيه مجالس المقدسة العالمي وهي : في الاولى

Nicaea ، والثانية في

القسطنطينيه ، والجولة الثالثة في

أفسس ، في الرابع

Chalcedon ، في الخامس والسادس

القسطنطينيه ، في السابع

Nicaea والثامن في

القسطنطينيه -- وكذلك من العامة في المجالس

كنيسة القديس لاتيران ،

وليون

فيين ،

وسوف نحافظ على هذا الايمان دون تغيير حتى آخر نقطة ، وسيؤكد ، والدفاع عن الوعظ الى نقطة الموت وباراقه دمي ، وبالمثل سأتبع والاحتفال في كل شيء طقوس تصدر من الطقوس الدينية الكنسيه لل الكنيسة الكاثوليكيه.

والمهنة ، وهذا اعتراف بلادي ، بلادي على أوامر مكتوبة من قبل كاتب العدل من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، لقد وقعت ادناه مع بلدي ومن جهة.

انا صادق في هذا العرض على مذبح ن لكم ، والله عز وجل ، مع محض العقل والضمير وورع ، في حضور التالية.

ادلى الخ

[Prelates انه لا يجوز ان تترجم دون موافقتهم]

وعندما تتم ترجمة prelates ، وهناك عموما على حد سواء الروحيه والزمنية من الخسائر والاضرار ذات طابع خطير لمن الكنائس التي هي نقل.

وقد prelates ، وعلاوة على ذلك ، وفي بعض الاحيان لا الحفاظ على حقوق وحريات كنائسهم بعناية كما انها يمكن ان خلاف ذلك ، خوفا من ترجمتها.

فإن الإلحاح من بعض الناس تعمل على خدمة مصالحها جيدا ، لا ان يسوع المسيح ، قد يعني ان الحبر الروماني هو خداع في مثل هذا الامر ، بوصفها أحد يجهل الحقائق ، وأدى ذلك بسهولة هو في ضلال.

ولذلك ، وتحديد مر ، هذا من جانب هذا المرسوم ، ان الاساقفه والرؤساء من الآن فصاعدا لا يجب ان يكون بدون قصد في ترجمة خطيرة وبدون سبب معقول ، بعد أن الشخص المعني قد تم استدعاؤهم ، ومن المقرر ان استفسرت واتخاذ قرار بشأنها مع تقديم المشوره من الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، أو الجزء الأكبر منها ، ومع موافقة خطية.

أقل prelates ، مثل رؤساء الدير والمناصب دائم مع الآخرين ، لا يجب ان يكون تغيير ، وتحرك او عزل دون سبب معقول وعادل والذي تم استفسرت.

ونضيف ، علاوة على ذلك ، ان يكون لرؤساء الدير الى تغيير موافقة خطية من الكاردينالات من الضروري -- فقط بقدر ما هو ضروري للاساقفة ، وكما قيل انقاذ ، ومع ذلك ، فان الدساتير وامتيازات من اي الكنائس والاديره والاوامر.

[على المغانم وprocurations]

البابويه فضلا عن التحفظات الصارمه وتلقى procurations التي تعود الى المألوف وغيرها من اقل prelates ، بسبب من الزيارة ، وتوزيع الغنائم على المتوفى من prelates وغيرها من رجال الدين ، ويضر بشكل خطير الى الكنائس والاديره وغيرها من المناصب والى الكهنه .

ولذلك ، فإننا نعلن ، هذا من جانب هذا المرسوم ، فإنه من المعقول ان والمصلحه العامة في ان التحفظات التي ابدتها البابا ، فضلا عن عمليات الابتزاز ومجموعات من هذا النوع الذي أدلى به هواة جمع الأسلحة وغيرها الى عين او يعين من قبل السلطة الرسوليه ، من الآن فصاعدا بأي حال من الاحوال ان تتم او تكون محاولة ل.

وفي الواقع ، procurations من هذا النوع ، فضلا عن الغنائم والبضائع من اي prelates التي عثر عليها في وفاتهما ، حتى لو كانت الكاردينالات او اعضاء الاسرة او البابويه او غيره من المسؤولين ورجال الدين أيا كانت ، في محكمة الملك الروماني او من خارجها ، لا المساله فيها او عندما يموت الانسان ، فانها تكون في الانتماء الى وأن يستقبله ، وبحرية تامة ، وهؤلاء الاشخاص الذين تربطهم بهم ، ويجب عليهم ، من شأنه ان الانتماء مع إنهاء التحفظات المذكورة اعلاه ، ولايات وعمليات الابتزاز.

ونحن تحظر فرض مثل هذه الغنائم على prelates حتى ادنى منها وغيرها ، التي تقع خارج نطاق وخلافا لشكل من اشكال القانون العام.

However, the constitution of pope Boniface VIII of happy memory, beginning Praesenti, which was published with this specially in mind, is to remain in force.

الدورة 40 -- 30 تشرين الاول / اكتوبر 1417

[الى ان الاصلاحات التي ادلى بها البابا جنبا الى جنب مع المجلس قبل ان يتم حله]

اكثر من كونستانس المجمع الكنسي المقدس [40] والمراسيم التي تعلن المستقبل العليا الحبر الروماني ، من نعمة الله من قبل ومن المقرر ان ينتخب في وقت قريب جدا ، إلى جانب هذا المجلس المقدسة او تلك التي يتعين موفد من قبل الفرد المتحدة ، لا بد ان اصلاح كنيسة في رأسه والرومانيه في محكمة الملك ، وفقا لوالعدالة والحكم الرشيد في الكنيسة ، قبل ان يحل هذا المجلس ، في اطار المواضيع الواردة في المواد التالية ، التي كانت في أوقات مختلفة طرحها المتحدة عن طريق الاصلاحات .

1. أولا ، عدد ونوعية وجنسية الرب الكاردينالات.

2. وبعد ذلك ، تحفظات من الكرسي البابوي.

3. وبعد ذلك ، annates ، والخدمات المشتركة والخدمات البسيطة.

4. وبعد ذلك ، إلى ترتيبات ومناصب expectative النعم.

5. وبعد ذلك ، في الحالات التي تكون ، أو لا يكون ، في ان يستمع اليه في محكمة الملك الروماني.

6. وبعد ذلك ، تناشد محكمة الملك الروماني.

7. المقبل ، ومكاتب المجلس والسجون.

8. المقبل ، والاعفاءات وincorporations ادلى بها في ذلك الوقت من الانشقاق.

9. وبعد ذلك ، commendams.

10. المقبل ، وتأكيد اجراء الانتخابات.

[41]

11. وبعد ذلك ، مقحم الفواكه.

12. المقبل ، وليس منفره من السلع الرومانيه والكنيسة والكنائس الاخرى.

13. وبعد ذلك ، ما هي الاسباب وكيف يمكن تصحيح البابا او المخلوع.

14. المقبل ، والقضاء على سموني.

15. وبعد ذلك ، dispensations.

16. المقبل ، والايرادات من البابا والكاردينالات.

17. المقبل ، والانغماس.

18. وبعد ذلك ، الاعشار.

مع هذا وبالاضافة الى ذلك ، انه عندما يكون موفد الامم ممثليهم على النحو

ورد اعلاه ، فان بعضها الآخر قد بحرية في العودة الى بلدانهم مع

البابا اذن.

[إن انتخاب الحبر الروماني قد تكون بدأت ، على الرغم من عدم وجود بيتر دي لونا للالكاردينالات]

اكثر المقدسة المجمع الكنسي العام للكونستانس تلاحظ ما سبق ان اتفق عليها في ناربون بشأن وحدة الكنيسة وقبول لهذا المجمع الكنسي للالكاردينالات من طاعة بيتر دي لونا ، دعا في تقريره الثالث عشر حديث الزواج الطاعه.

ويلاحظ ، ايضا ، ذات السمعه السيءه بعد ان طرد من قال بيتر دي لونا ، الكاردينالات السالف الذكر قد استدعي من قبل الطرد وفقا لاحكام هذا الاتفاق ، لم يأت في غضون ثلاثة اشهر واكثر بعد طرد السالف الذكر.

ولذلك فإن المجمع الكنسي والمراسيم ويعلن انه على الرغم من حالة عدم وجودها ، وسوف الشروع في انتخاب الحبر الروماني بناء على تفويض من ووقال المجمع الكنسي وفقا لما كان قد تقرر من قبل نفس المجمع الكنسي.

انها تعلن ، مع ذلك ، انه اذا كان وصولهم قبل انتخاب الحبر الاعظم في المستقبل قد انجزت ، واذا كانت الانضمام الى المجلس ، ولها ان تكون وأقر بأن الانتخابات المذكورة بالاشتراك مع غيرها من الكاردينالات ، وفقا لتوجيهات من والقانون ما يجوز بقرار من المجلس.

[على طريقة وشكل انتخاب البابا]

لالثناء ، والمجد والشرف من الله عز وجل وبالنسبة للسلام ووحدة الكنيسة العالمية ومن الشعب المسيحي كله.

انتخاب المستقبل الرومانيه والحبر الاعظم هو الذي سيعقد قريبا.

نتمنى ان تكون قد تأكدت من ذلك مع قدر اكبر من السلطة وموافقة من جانب عدد كبير من الاشخاص وذلك ، وادراكا منا للدولة والكنيسة ، وأية شكوك او وازع فى وقت لاحق من ايار / مايو لا تزال في اذهان الناس بشأن الانتخابات وانما قال ان امنه ، صحيح كامل والكمال الاتحاد من المؤمنين قد تنجم عن ذلك.

ولذلك فان هذا المجمع الكنسي العام المقدسة اكثر من كونستانس ، وإذ تضع في اعتبارها تحقيق الصالح المشترك مع والخاصة والموافقة الصريحة والولايات المتحدة ترغب من الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه المقدسة في نفس هذا المجمع الكنسي ، وكلية الكاردينالات وجميع الأمم في هذا المجلس الحالي ، وتعلن ، ان يأمر والمراسيم ، لهذا الوقت فقط ، في انتخاب أعضاء الرومانيه والحبر الاعظم عن ذلك ، يمكن ان تضاف الى الكاردينالات prelates ستة رجال الكنيسة او غيرها من مشرف فى الأوامر المقدسة ، من كل من الامم في الوقت الحاضر وهذا اسمه في نفس المجمع الكنسي ، هي من يتم اختياره من قبل كل من : قال المتحدة في غضون عشرة ايام.

هذا المجمع الكنسي المقدس نفسه يعطي السلطة لجميع هؤلاء الاشخاص ، بقدر ما كان ذلك ضروريا ، لانتخاب الحبر الروماني وفقا للشكل المنصوص عليها هنا.

وهذا يعني أن الشخص يعتبر الحبر الروماني من قبل الكنيسة العالمية دون استثناء من ينتخب واعترف بنسبة الثلثين من الكاردينالات في هذا الاجتماع السري ومن ثلثي هذه الامة من كل من هم على وتكون قد اضيفت الى الكاردينالات.

علاوة على ذلك ، فان الانتخابات ليست صحيحة ولا هو الشخص الذي ينتخب لان يعتبر الحبر الاعظم ما لم الثلثين من الكاردينالات في هذا الاجتماع السري ، وثلثي هذه الامة من كل من وينبغي أن تكون قد اضيفت الى نفس الكاردينالات ، وتتفق على آلية انتخاب الحبر الروماني.

كما يعلن فإن المجمع الكنسي ، والمراسيم التي يأمر الاصوات المدلى بها من اي شخص في الانتخابات ما لم تعتبر لاغيه ، كما قيل ، فان ثلثى من الكاردينالات ، وثلثي هذه الامة من كل من وينبغي أن تكون قد اضيفت لها ، والاتفاق ، بصورة مباشرة او عن طريق وبالاضافة الى ذلك ، بناء على شخص واحد.

ويجب ان يضاف الى هذا ، وعلاوة على ذلك ، ان prelates وغيرهم من الاشخاص الذين ينبغى ان يكون من واضيفت الى الكاردينالات للانتخابات ، لا بد ان تحترم جميع الدساتير الرسوليه والمفرد ، حتى تلك العقوبات ، والتي تم اصدارها فيما يتعلق بانتخاب لل الحبر الروماني ، كما ان الكاردينالات نفسها ملزمة لمراقبة لهم ، وأنهم ملزمون على التقيد بها.

وقال فان الناخبين ، على حد سواء الكاردينالات وغيرهم ، فانهم ملزمون ايضا أقسم ، قبل الشروع في الانتخاب ، ان في السهر على الاعمال التجارية للانتخابات ، مع انها تشرع نقيه صافية ، وعقول مخلصة -- بما ان المساله هي مسألة خلق النائب يسوع المسيح ، من الخلف المباركه بيتر ، حاكم الكنيسة العالمية وزعيم قطيع الرب لل-- ونؤمن ايمانا راسخا انها سوف تعود بالنفع على الصالح العام من الكنيسة العالمية اذا كانت prescind تماما من محبة لجميع الاشخاص أي أمة ، أو غيرها من المحبة المفرطه ، وكذلك من الكراهية والنعم أو يحبذ منح ، من اجل ذلك من قبل وزارة مفيد ومناسب القس يمكن ان تقدم للالكنيسة العالمية.

هذا المجمع الكنسي المقدس نفسه ، وادراكا لهذا الأمر السيئ الصيت شاغر في الكنيسة الرومانيه ، ويحدد ويعين عشرة ايام القادمة لجميع الكاردينالات وفريدة من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، سواء كان هذا هنا او في غيابه ، وغيرها من الناخبين المشار اليها اعلاه ، للدخول الاجتماع السرى الذى سيعقد فى هذه المدينة من كونستانس ، في مبنى البلدية الرئيسي الذي سبق ان خصص لهذا الغرض.

وقد يأمر المجمع الكنسي ، والمراسيم التي تعلن في غضون هذه الايام العشر القادمة الناخبين السالف الذكر ، كل من الكاردينالات وغيرها المشار اليها اعلاه ، يجب ان يدخل في الاجتماع السري لغرض اجراء الانتخابات وأداء وتنفيذ جميع المسائل الاخرى وفقا للقوانين وكما ومر المرسوم في جميع الامور ، الى جانب تلك المذكورة أعلاه فيما يتعلق الكاردينالات وغيرها من الناخبين ، فيما يتعلق بانتخاب من الحبر الروماني.

نفس المجمع الكنسي المقدس وتود لجميع هذه القوانين سارية المفعول بعد المسائل المذكورة اعلاه وقد لوحظت.

لهذا الوقت ، ومع ذلك ، توافق ، يأمر ، ويضع هذه المراسيم شكل معين وطريقة الانتخاب.

نفس المجمع الكنسي المقدس ، من اجل ازالة كل وازع ، ويجعل يعلن صالح للبنشاط سلبي والقيام بجميع الأعمال المشروعة فى نفس المجمع الكنسي ، بقدر ما يكون ذلك ضروريا ، من جميع الذين هم في نفس هذا المجمع الكنسي وكذلك من وسيأتي في الانضمام اليها ، دائما مراسيم اخرى لانقاذ نفسه من هذا المجلس المقدسة ، وأنها ستقوم بتزويد لاي عيوب ، اي اذا كان بالصدفه وقع اي ضرر في اعلاه ، بصرف النظر عن اي الدساتير الرسوليه ، حتى تلك التي نشرت في المجالس العامة ، وغيرها من الدساتير على العكس من ذلك.

الدورة 41 -- 8 تشرين الثاني / نوفمبر 1417

[كل شيء على استعداد لبدء اعمال الاجتماع السري لانتخاب البابا.

11 تشرين الثاني / نوفمبر الكاردينال oddo colonna هو الحبر كما انتخب مارتن الخامس]

الدورة 42 -- 28 كانون الاول / ديسمبر 1417

[في هذه الدورة من بول مارتن الخامس وتمت الموافقة فيما يتعلق baldassare كوسا ، الذي كان يعمل سابقا البابا ، وكان في وقت سابق من المحرومين من بلدة وانظر في السجن من قبل المجلس من الآن ولكن لا بد من تحديد الحرة]

الدورة 43

[42]

-- 23 آذار / مارس 1418

[بعض القوانين الصادرة عن اصلاح الكنيسة]

على الاعفاءات

مارتن ، والمطران خادم للفي الخدمة الله.

ونلاحظ ان من وقت وفاة البابا غريغوري الحادي عشر ، من سلفنا ذكرى سعيدة ، بعض الاحبار الرومانيه ، او تلك من انها يمكن ان تكون وكانت سمعته الطيبة وعلى هذا النحو في مختلف الطاعه ، سواء بمحض ارادتهم أو على حساب من الالحاح الى مقدمي الطلبات ، وقد منحت الاعفاء من ولاية من المألوف لبعض الكنائس والاديره ، والفصول ، والاديره ، priories ، والمناصب ، والاماكن والاشخاص ، والتي كانت تعفي بأي شكل من الاشكال في الوقت الذي قال غريغوري ، ليلحق الضرر الكبير المألوف في هذه المساله.

ونود ان تجنب الاضرار من هذا النوع.

ولذلك فاننا الغاء ، بموافقة هذا المجلس المقدسة ، ان جميع الاعفاءات الممنوحه لأول مرة بعد وقال غريغوري الحادي عشر وفاة ، من جانب اي شخص أيا كانت الجهة التي تدعي ان الاحبار الرومانيه ، حتى لو كان بالصدفه ونحن انفسنا مع المعرفه الكاملة او الموافقة على تجديد الاستثناءات ، دون الطرف المعني ان يتم الإستماع إلى إفادتهم اي الكاتدراءيه الى الكنائس والاديره (حتى تلك التي كانت معفاه لكنها تخضع في وقت لاحق الى دير نظام اخر او التقليد) ، الفصول ، والاديره ، الاسقفيات ، والمناصب ، والاماكن والاشخاص ايا كانت ، اذا كانت قد لا يتمتع بالاعفاء قبل ان استثنيت وبهذه الطريقة ، ولكنها تخضع لمجرد القضاء العادي ، وليس لديهم تبدأ قبل ذلك الوقت.

الا اننا ، ومع ذلك ، والاعفاءات التي وضعت او منحت اما عن طريق التأكيد ، أو زيادة وبالاضافة الى ذلك ، او يتعلق الامر الذي ordained من قبل السلطة المختصة ، بعد ان الاطراف المعنية قد قدمت نفسها وجرى الاستماع اليها أو التي توافق المألوف ، لبأسره النظام او الى الكنائس والاديره ، والفصول ، اديرة ، والمناصب والاماكن المذكورة تأسست بعد الوقت او عن طريق الاعفاء من شرط أو مع أساس جديد في اعتبارها ، أو الى الجامعات والكليات من العلماء.

كما اننا ابطال ، وبناء على موافقة هذا المجلس المقدسة ، ودائم لجميع الاعفاءات الممنوحه من قبل البابا خلال أقل شخص.

ونحن منها الغاء الدعاوى التي لم تحل حتى لو كان طرف عن الطرف الآخر لا تزال معلقه ، ونحن في نهاية هذه الدعاوى.

نعود الكنائس والاديره وغيرها من الأماكن المشار اليها سابقا لولايه من المألوف.

ونحن لا نود ان هذا المساس بها بأي شكل من الأشكال الاخرى والاعفاءات الممنوحه أو التي عقدت قبل وفاة من قال غريغوري.

في المستقبل ، ومع ذلك ، نحن لا ننوي منح اعفاءات حاله ما لم يكن قد تم فحص والاطراف المهتمه تم استدعاؤهم.

وعلى النقابات incorporations

مارتن ، وما الى انه من غير الممكن اعطاء بعض الاتحادات عن القاعده وincorporations او منح بعد وفاة غريغوري الحادي عشر.

ولذلك يجب أن تلغى ونحن منهم ، مع ايلاء الاعتبار الواجب للعداله ، على الرغم من سلطة الكرسي البابوي قد تكون ضالعه ، على نداء من الاطراف المهتمه بالامر ، الا اذا كانت لاسباب جيدة وحقيقية او من يهمهم الامر من اشخاص الا اذا حصلوا على انفسهم المناصب المتحدة في هذا السبيل.

مقحم على الفواكه

مارتن ، وما بعد ذلك ، ونحن نترك ثمار والايرادات القادمة من الكنائس والاديره واثناء شغور مناصب ليتم التصرف وفقا للقانون والاعراف او امتيازات.

ونحن لا سمح لهم أن تطبق علينا أو الرسوليه الى الكاميرا.

على simoniacs

مارتن ، وما الى ان العديد من الدساتير قد صدرت في الماضي ضد شر سموني ، ولكنها لم تتمكن من استئصال هذا المرض.

ونود ان يحضر بعناية الى هذه المساله في المستقبل حسب ما استطعنا.

ولذلك ، فإننا نعلن ، مع الموافقة على هذا المجلس المقدسة ، ان الاشخاص الذين ordained في simoniacal بصورة تلقاءيه اوقف عن ممارسة الاوامر.

Simoniacal الانتخابات ، postulations ، تأكيدات والاحكام التي هي من الآن فصاعدا لأو فيما يتعلق بأي من الكنائس والاديره ، والكرامات ، بيوت القسسه او المكاتب او المناصب الكنسيه يتم تقديمها من قبل لاغيه وليس القانون نفسه ويكتسب الانسان من خلال اي منها.

من تلك وهكذا تم الترويج ، وأكدت قد لا تقدم أو الحصول على والفواكه ولكن لا بد ان يعيد لها كما لو انها تلقت الأشياء التي تم اتخاذها ظلما.

ونحن المرسوم ، وعلاوة على ذلك ، ان كلا من هذه وتلك التي تعطى من الحصول على الاموال في هذا الشأن من سموني تلقائيا تحمل عقوبة الطرد ، حتى وان كانت رتبهم او cardinalatial ان البابوي.

على dispensations

مارتن ، الخ منذ مناصب تمنح بسبب الواجبات المرتبطه بها ، نعتبر انه من السخف ان الحصول على هذه المناصب من رفض او اهمال اللازمة للقيام بواجباتهم.

ولذلك فاننا الغاء ، بموافقة هذا المجلس المقدسة ، جميع dispensations ، الممنوحه من اي شخص أيا كانت الجهة التي تدعي ان الاحبار الرومانيه ، اي ليكون الاشخاص المنتخبون ، وأكد في المقدمة أو على الكنائس والاديره ، conventual priories ، deaneries ، او اي archdeaconries المناصب التي لاجل معين يجب ان يكون منح ، او الى واحد هو الذي تولى بموجبه الاشخاص الذين هم في مسألة الاستغناء عن تلقي الاسقفيه تكريس نعمة او متعلق بالدير ودور العبادة او غيرها من الأوامر التي ينبغي ان يمنح أو مرفقة.

وهذا لا يشمل ، ومع ذلك ، فان dispensations الممنوحه وفقا لشكل من اشكال بونيفاس الثامن دستور ابتداء من الذخائر المتفجره ونحن السابقين لنائب الرئيس ان المرسوم في غضون ستة اشهر من نشر هذا دستورنا ، وبالنسبة لتلك حاليا من اجراء هذه التعيينات ، ووضع حدود الوقت التي يصدر بها قرار من القانون لتلك تعقد لهم في المستقبل ، وهؤلاء الاشخاص هم انفسهم قد كرس او المباركه او ترقيتهم الى بعض الدول الاخرى المطلوبة من اجل.

والا فانهم يحرمون من القانون نفسه وقال من الكنائس والاديره ، والكرامات ، بيوت القسسه والمكاتب والمناصب.

وبعد ذلك يمكن لهذه بحرية ممنوحه لأشخاص آخرين أو توفير ويجوز لهما.

ومع ذلك ، نشرت الدساتير الأخرى بشأن هذه المساله هي ان يبقى في القوة.

على الاعشار وغيرها من الرسوم

مارتن ، وما نحن من اجل القيادة والتقيد الصارم للقوانين التي تحظر الاعشار وغيرها من الرسوم التي يجب فرضها على الكنائس وecclesiastics من قبل اشخاص اقل من البابا.

لأنفسنا ، علاوة على ذلك ، فإننا يجب باي حال من الاحوال ان تفرض عليها بصفة عامة وعلى العموم رجال الدين ما لم يكن هناك اي سبب جدي وخطير وميزة لالكنيسة العالمية في القيام بذلك ، وبعد ذلك مع تقديم المشوره والقبول وموافقة خطية من اشقائنا ، الكاردينالات من الكنيسة الرومانيه المقدسة ، وprelates المشوره التي يمكن الحصول عليها بشكل ملائم.

هذا لا ينبغي ان يحدث ذلك خاصة في المملكه او في اي محافظة حيث prelates في هذه المساله ، أو معظمهم ، لم تستشر او لم توافق.

وبهذه الطريقة فقط يمكن أن تجبى من قبل ecclesiastics بالنيابة عن السلطة من الكرسي البابوي.

على حياة والاستقامه من رجال الدين

مارتن ، وما بين مختلف الشوائب prelates من رجال الدين وهذا واحد لا سيما وقد ترسخت ، الا وهي ان العديد منهم يحتقر الكنسيه مظهر الحشمه في اللباس والبهجه في ما هو غير لائق.

وهي تسعى الى مطابقه للعموم جماهير المعرض وأنهم ظاهريا في اللباس ايا كانت هي التفكير في اذهانهم.

ولذلك ، وبناء على موافقة هذا المجلس المقدسة ، فاننا نجدد والنظام الدقيق مراعاه جميع القوانين المعمول بها حاليا فيما يتعلق الملابس وحلاقة الشعر والعادات من رجال الدين ، الى كل من شكل ولون ، والشعر - أساليب واسلوب و استقامه حياتهم.

هذه القوانين قد طبقت يلتفت الا قدرا ضئيلا جدا من جانب كل من العلماني والعاديه رجال الدين.

لا سيما ونحن من اجل ان تكون الغيت تماما ، مع موافقة المجلس نفسه ، حيث سوء المعامله في بعض المناطق بعض رجال الدين والكهنه ، والعلماني على حد سواء العاديه ، بل وحتى (التي لا تزال اكثر ونحن نأسف ل) prelates للكنائس ، وارتداء القفازات الطويلة التي لا مبرر له كبير وفآخر ، الى توسيع نطاق المرافق ، والملابس ، مع الشقوق في الظهر والجانبين ، مع الفراء تغطي حواف حتى اجزاء من الشق.

وعلاوة على ذلك ، انهم لا يخشون لحضور الالهي في المكاتب الكنائس -- وحتى في الكنائس التي هي في beneficed -- في مثل هذه الملابس جنبا الى جنب مع الارديه الكهنوتيه وغيرها من الملابس التي يرتديها في العبادة ، والكنيسة في الخدمات.

ونحن ندين هذا يليق وسيلة لتضميد جميع الكهنه ونحن لا سمح ارتداء مثل هذه الملابس.

تلك هي خلاف ذلك من ان تكون كما يعاقب المتجاوزون للشرائع.

ونحن في المرسوم ولا سيما انه اذا كان اي شخص beneficed ، او اي حائز للمكتب في احدى الكنائس ، من يجرؤ على الالهيه لحضور مثل هذه الملابس في المكتب ، ثم يقوم نعرف انه علق من يتسلم الكنسيه الدخول لمدة شهر واحد عن كل مناسبة من هذه المناسبات ، وثمار هذه الدخول هى التى يتعين تطبيقها على نسيج الكنيسة في هذه المساله.

مارتن ، وما اعلن المرسوم ، ونحن مع الموافقة على هذا المجلس المقدسة ، ان مطالب هذا المجلس نفسه المقدسة.

فيما يتعلق بالمواد الواردة في المرسوم الذي صدر الاصلاح يوم السبت 30 تشرين الاول / اكتوبر [43] من العام الماضي ، وقد تم ويتم الوفاء بها من مختلف المراسيم والقوانين والانظمه ، سواء تلك الشركات التي كانت قد تلا في هذه الدورة الحالية وتلك التي تقوم عليها اتفاق وقد تم التوصل اليه مع الامم الفرديه للمجلس.

[44] ونود ان هذه المراسيم والقوانين والمراسيم ، على ان تودع في المستشارية وان الجمهور في شكل رسائل ، تحت سيل من نائب المستشار ، ان وضعت وسلمت الى تلك من رغبته في ان يكون لهم.

الدورة 44 -- 19 نيسان / ابريل 1418

[المرسوم على مكان المقبل للمجلس]

مارتن ، وما نود ان ورغبة في وضع حيز التنفيذ في مرسوم صادر عن المجلس هذا العام [45] التي تنص ، ضمن أمور أخرى ، ان المجالس العامة يجب ان يكون دائما في المكان الذي عقد فيه الحبر الاعظم ، بموافقة والموافقة عليها المجلس ، لا بد ان اوفد ويقوم ، في غضون شهر قبل نهاية هذا المجلس ، بوصفه مكانا لالمقبل للمجلس بعد انتهاء الازمة الحالية.

بموافقة والموافقة على هذا المجلس الحالي ، ولذلك فاننا ، من جانب هذا هذا المرسوم ، وأوفد في اسناد مدينة بافيا لهذا الغرض ، ونحن ومر المرسوم ان prelates وغيرها من يجب ان يكون استدعي الى المجالس العامة ملزمة للذهاب الى بافيا في الوقت السالف الذكر.

واسمحوا لذلك... لا أحد

ولكن اذا كان أي شخص.

. . وبالنظر الى سن في كونستانس ، في مكان هذه الدورة العامة.

. .

الدورة 45

[46]

-- 22 نيسان / ابريل 1418

[الجمله حل المجلس ، ومنح الانغماس]

مارتن ، وما نحن بحل المجلس ، حيث ان المجلس نفسه يتطلب المقدسة ، التي هي لاسباب معينة ، معقولة وعادلة.

ونحن اعطاء اذن ، مع موافقة المجلس ، كل شخص في المجلس على العودة الى ديارهم.

وعلاوة على ذلك ، بناء على تفويض من الله عز وجل والمباركه من الرسل بطرس وبولس وعلى سلطتنا ، ونحن منح كل شخص من اتخذت في هذا الجزء المقدس المجلس واعماله كاملة من واجب على كل ما قدمه من الخطايا ، مرة واحدة في بلدة الحياة ، شريطة ان يستفيد من واجب والصحيح في غضون شهرين من بلدة جلسة حول هذا الموضوع.

ونحن منح نفسه في ساعة من الوفاه.

وهذا يجب ان تفهم على انها تنطبق على كل من اللوردات وأعضاء من أسرهم المعيشيه ؛ شريطة ان تكون سريعه عن كل يوم جمعة لمدة عام اعتبارا من يوم وهم يأتون الى معرفة من هذا التساهل ، في حاله تلك من واجب السعي لفي حين انها على قيد الحياة ، ولمدة سنة اخرى في حالة تلك من انها تسعى لساعة من الوفاه ، ما لم يكن شرعيا انها منعت من القيام بذلك ، وفي هذه الحاله ينبغي ان تؤدي الاعمال الاخرى ورعة.

بعد السنة الثانية ، ينبغي ان يصوموا في ايام الجمعة وحتى نهاية حياتهم أو لأداء الأعمال الأخرى ورعة.

واسمحوا لذلك لا احد.

. . ولكن اذا كان أي شخص.

. . وبالنظر الى سن في كونستانس في مكان هذه الدورة العامة.

..

الحواشي

الحاشيه (1) هذا ليس من مسمر الجلد نتيجة التعرض للشمس.

هذا المجلس كان سببها الانشقاق بدأت عندما الكاردينالات من المناطق الحضريه قد انتخبت السادس على البابا الثامن من نيسان / ابريل 1378 وكان جميع مرارا وتكرارا معترف به في وقت لاحق ، قررت نظرا لمكانته الهجوميه الحماسه للاصلاح الادعاء بأن الضغوط التي كانت تحت خلال وقد ابطل انتخاب.

في ايلول / سبتمبر 1378 انها انتخبت من جنوة روبرت [مكافحة] البابا كليمنت السابع.

الحضري السادس excommunicated لهم جميعا وعين كلية جديدة من الكاردينالات.

ثم واصلت هناك نوعين من الباباوات مع دعم الكاردينالات.

ضاقوا ذرعا من هذا ثنائي شعبه المسيحيه "المجلس" بيزا في 1409 جعل من خط الثلاثيه بداية آخر

الخط يتعارض مع الشرعية : الحضري السادس ، بونيفاس التاسع ، والسابع الابرياء ، غريغوري الثاني عشر.

السطر الأول من تدير antipopes : كليمنت السابع ، الثالث عشر حديث الزواج.

السطر الأول من تدير antipopes : الكسندر الخامس ، وخلفه من antipope يوحنا الثالث والعشرين.

وينبغي ان نتذكر ان تلك المجتمعه في كونستانس لا يشكل المجلس المسكوني الثور حتى الثاني عشر من غريغوري تم يوم 4 تموز / يولية 1415 في مسمر الجلد نتيجة التعرض للشمس في ما يسمى ب "الدورة 14".

2 أي لبضعة اسابيع من 1378 الى ان تدخلت بين انتخابه وناخبيه 'التنصل من الانتخابات.

(3) ويمكن الاطلاع على الوثائق في منسى ، المجلد.

السابع والعشرون ، cols.

730-46.

4 terrenas affectiones ، 13 مارس ، 1415 ، منسي ، والثلاثين ، العمود.

733.

5 الاعلانيه laudem يكون نائب الرئيس من نفس التاريخ ؛ باء.

العمود.

733-4.

6 remota tamen omnino dicti balthassaris praesidentia et praesentia ؛ منسى ، العمود.

733. الصلاحيات الممنوحه في اللجنة التي ذكر انها اشارة الى "congregationem ipsam ، في الكم لكل dictam serenitatem regiam ، وغيرها غير balthassarem ، القسم nuncupari facientem joannem xxill vocatum..."

غريغوري الثاني عشر في اي مكان يتحدث يوحنا الثالث والعشرين "الطاعه".

7 الجدول الزمني ، quia sanctissimus dominus Noster : الذي يبدأ من خلال وصف الجمعية العامة.

. . celebris fama huius sanctae congregationis الموالية Concilio constantiensi generali.

. . congregatae : الكلمات ونظرا لحيوية انا جوانز.

. . istud العجز concilium جنرال convert et omnia لكل ipsum جدول الاعمال auctorizo et confirmo : منسى ، باء.

العمود.

734.

8 منسى ، باء ، العمود.

735.

9 divina gratia dirigente مؤرخة من ريميني ، في 10 آذار / مارس 1415 ؛ منسى ، باء.

العمود.

737.

10 الجدول الزمني ، وانا carolus دي malatestes ، منسي ، باء ، العمود.

744

(11) "admittit ، approbat et collaudet" ، باء ، العمود.

745.

12 من هذه الوثيقة وجاء في يوحنا الثالث والعشرين والتي أقرها المجلس في هذه الدورة الاولى.

13 (أ) "المجلس" لا تعترف بها البابا الشرعي ، ومجلس بيزا (1409) ، الدورة 22 (MSI 26 ، 1155).

14 حقا antipope الكسندر الخامس

15 اقرأ هنا كان جونز "بول" للاعلان في احلال السلام et exaltationem الكنيسة مؤرخة 9 كانون الاول / ديسمبر 1413.

16 الحاديه عشرة لمجلس توليدو (675) ، الشريعة 1) مانسي 11 ، 137 ؛ bruns 1 ، 308) ، الفصل.

3 س س الخامس

4 (الاب 1 ، 548).

17 هنا متابعة التعيينات للمجلس وزراء ومسؤولون

18 يوحنا الثالث والعشرين قد هربوا من كونستانس في 20 اذار / مارس 1415

19 والاصلاح العام للكنيسة الله في رئيس واعضاء يضيف asd.

هذه الكلمات لا توجد حتى في codices موثوق بها من خلاصة بازل (انظر hardt الرابع ، مقدمة 15 وما يليها).

20 هذه الفقره في asd ، ولكن في الحقيقة ان الأمر الوحيد المقترح ، لم يبت (انظر hardt ، والرابع 90).

21 التالية وتمت الموافقة ايضا في هذه الدورة : اقتراح بشأن المسائل المتعلقة hus وwyclif أن يعامل في الدورة القادمة ؛ مرسوم عن كتابة رسائل الى الملوك والامراء في اسم المجلس ، عن البابا الطيران وازاء استمرار النزاهه للمجلس ؛ قرارا مفاده ان البابا يوحنا ينبغي ان تتم من قبل الامبراطور الى مجلس كونستانس.

22 فيما يتعلق بهذه المادة ، وعلى الاسباب الموجبة للادانة واردة في الاعمال على النحو التالي : الجزء الأول المخزي والافتراض بقدر ما يتحدث بعبارات عامة ودون تمييز ؛ الجزء الثاني هو errorneous بقدر ما يؤكد ان يبدأ غير مسموح الى الرهبان.

هذا فيما يتعلق بالماده 23 ، فان الاعمال التي تشمل ما يلي الاسباب التي تدعو الى ادانة : انه لخطأ واحد اذا كان يفهم من قبل الكنيسة الرومانيه الكنيسة العالمية أو المجلس العام ، او بقدر ما من شأنه ان يحرم سيادة الحبر الاعظم على مدى فردية اخرى الكنائس.

24 في 1412 (MSI ، 27 ، 505-508)

25 هذه الادانة ليست في asd

26 هذه المواد من 260 ادانة من جامعة اكسفورد في 1411 (انظر مسبقا روبسون ، wyclif ومدارس اكسفورد ، كامبردج 1961 ، 244-246) لا يمكن ان توجد في اي نسخ من اعمال المجلس.

وبالفعل ، فإن الأمة الفرنسية وقال انه لا يعلم اي شيء عن الطرف الآخر ، ولهذا السبب نفسه تم تناول هذا الموضوع مرة أخرى في الدورة الخامسة عشرة (انظر hardt 4 و 156 و 191 ؛ finke الثاني 34 و 40 و 362. Hl يؤكد خطأ [7 ، 226] ان هذا المرسوم كان passsed في الدورة التاسعه. انظر في الدورة الخامسة عشرة أدناه.

27 في hardt هذا المرسوم التالي الحكم على البابا يوحنا لازالة وعزل ؛ hl (7 ، 248 ن) ، ومن ناحية اخرى ، صحيح تؤكد انها سبقت الجمله ، حسب العنوان يظهر من المرسوم.

28 فصل في ما يأتي المرسوم على انتخاب القضاة الاربعة لاستدعاء تغيب prelates.

29 مسمر الجلد نتيجة التعرض للشمس ومن الغريب ان يقول "في هذه الدورة البابا غريغوري الثاني عشر ، من خلال المندوب malatesta تشارلز ، وافق مجلس كونستانس وتخلت رسميا البابويه".

الفعليه المستخدمة هي كلمة convert.

أنظر مقدمة بلادي (2).

30 ما يلي القرارات الصادرة ايضا في هذه الدورة لغرض التأكد من غريغوري الثاني عشر استقالة وتوحيد اثنين من اتباع الطاعه : اجراءات قانونيه في اثنين من الطاعه ، والناجمة عن الانشقاق ، واعلن انها انتهت.

مرسوما ينص على ان عملية انتخاب الحبر الروماني ، وعندما انظر شاغرا ، قد لا تبدأ دون موافقة المجلس (هذا المرسوم اتفاقات مع المراسيم التي صدرت في وقت سابق من الدورة).

المجلس يصدق كل ما لم غريغوري الثاني عشر ، بشكل قانوني وفقا للالسبب ، داخل بلدة الفعلي الطاعه.

ان المرسوم غريغوري الثاني عشر لا يجوز ان يعاد انتخابهم لم تقدم على اساس من عدم القدرة على جزء من الرب وقال غريغوري.

المجلس تحتفظ لنفسها ، وتعلن أنها سوف أنظر الى الواقع ، وحل المشاكل فيها شخصان او اكثر من مختلف الطاعه ويحملون نفس العنوان.

يقبل المجلس ويقر كما الكاردينالات الرب غريغوري الكاردينالات وبلدة.

ان الرب غريغوري المسؤولين يحتفظ مكاتبهم.

ان أحدا لا يمكن أن تحيد عن المجلس دون اذن من المجلس.

ان الامبراطور هو sigismund للحضور الى المجلس السلامة.

مرسوما ينص على ان مجلس الامن يتطلب بيتر دي لونا (حديث الزواج الثالث عشر) الى الاستقالة.

31 الجامع من هذه الجمله ، التي تدين جون wyclif ، جنبا إلى جنب مع مقالات مختارة من 260 ، لا في asd ؛ ولكن ايضا المواد المنشوره في hl 7 ، 308-313.

(32) انظر اعلاه ، الدورة 8 (ص 415).

في hardt (4 ، 400 و 408) من هذه الإدانة الثانية جون wyclif ليس تمييزا واضحا عن ادانة جون hus الذي يلي مباشرة في الدورة نفسها.

33 الابرياء الثالث ؛ انظر كنيسة القديس لاتيران المجلس الرابع ، دستور 21 (انظر اعلاه ، ص 245)

34 ولكنها ليست كما التزاوج الاشخاص المتزوجين MSI

35 التي عقدت في 1412 (MSI 27 ، 505-508

8 الدورة 36] واصبح امام المجلس المسكوني]

37 في هذه الدورة مسائل مختلفة كما تم الاتفاق عليه بشأن ترتيب وحمايه اعمال المجلس : المرسوم على الصمت ؛ الدستور للمجلس من تلك ضد نهب او للاشخاص القادمين الى اسلب او العائدين من المجلس.

كارولين (38) الدستور على الحرية الكنسيه ، التي أعلنها الامبراطور شارل الرابع في 1377 ، ثم صدر hardt بين اعمال المجلس (4 ، 523-525).

التأكيد على نوقشت في هذه الدورة والذي صدر بعد ذلك ، انظر hardt 4 ، 562-583

39 مواد ناربون بشأن وحدة الكنائس ، التي تم الاتفاق عليها بين الامبراطور sigismund والمبعوثين الخاصين للمجلس كونستانس على جانب واحد ، والمبعوثين الخاصين للملوك والامراء للحديث الزواج الثالث عشر للطاعة وعلى الجانب الآخر ، كانت الصادرة عن المجلس الجمعية العامة في 13 كانون الاول / ديسمبر 145 (انظر hardt 4 ، 584).

انها مطبوعة في hardt 2 ، 542-554

40 اكثر المقدسة المجمع الكنسي العام للكونستانس ، شرعيا تجميعها في الروح القدس ، الذي يمثل الكنيسة العالمية asd.

41 أتى هذا المقال الخامسة في تغيير النظام في asd.

42 في 22 شباط / فبراير 1418 للبول مارتن الخامس بين cunctas صدر ضد اتباع wyclif جون وجون hus.

وقد وجهت الى جميع الاساقفه والمطارنه والمحققون.

كان المدرجه في 45 مادة من wyclif المدانه في الدورة الثامنة والمادتين 30 من hus المدانه في الدورة الخامسة عشرة.

جميع المشتبه فيهم للاجابة على الاسءله 39 ، التي ورد ذكرها في الثور ، على هذه المواد (انظر hardt 4 ، 1518-1531 ؛ hl 7 ، 507-529 ؛ د 657-689).

43 الدورة 40

44 في ذلك الاجراءات المتفق عليها في المجلس من قبل مارتن الخامس -- مع الاسبانيه والفرنسية والالمانيه والانجليزيه المتحدة -- كما نشرت في raccolta دي concordati سو matene ecclesiastiche هيئة تنظيم الاتصالات مدينة لوس انجلوس س ه sede جنيه autorita سيفيلي ، حرره mercati أ. ، انا روما عام 1954 ، 144-168 (انظر hl 7 ، 535-565).

45 الدورة 39

46 في بداية هذه الدورة القطبين التماسا لتأكيد رسمي من ادانة الهرطقه كما من مذهب جون falckenberg على قتل الطاغيه.

هذا المذهب قد ادانت من قبل الفرد المتحدة ولكن ليس من قبل المجلس.

البابا مارتن رد ردا على النحو التالي : لدينا السالف الذكر الرب وقال البابا ، ردا على هذه المقترحات ، احتجاجات ، الطلبات والاقتراحات ، بعد صمت فرضت على جميع (ونظرا لان بعض يقولونه وتسبب الكثير من الاضطراب) ، وعلى سبيل ردا الى النقاط المذكورة أعلاه ، الى انه يرغب في اجراء ومراقبة بلا اختراقات ، ويتعارض أبدا بأي حال من الأحوال ، كل شيء كان قد تحدد بقرار من وخلص في conciliar الطريقة ، في المسائل الدينية ، هذا المقدس من قبل هذا المجلس العام من كونستانس.

البابا يوافق على أمور عمله ومن ثم في طريقه conciliar ، وقال انه يصدق كل شيء عن امور من الايمان التي تم القيام به في المجلس في conciliar الطريقة وليس خلاف ذلك ، او بأي شكل من الاشكال الاخرى (hardt 4 ، 1557).


مقدمة والترجمة ماخوذه من المراسيم الصادرة عن المجالس المسكونيه ، أد.

نورمان ص مسمر الجلد نتيجة التعرض للشمس


ايضا ، انظر :


المجالس المسكونيه


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html