العقاب

معلومات عامة

في العهد القديم بشكل خاص ، للذنوب عقوبات شديدة.

الموت هو العقاب لضرب أحد الوالدين أو reviling ، بتهمة التجديف ، لكسر السبت ، السحر ، والزنا ، الاغتصاب ، وسفاح المحارم ، والاختطاف ، لثنيه (exod. 21:15،17 ؛ ليف. 24:14 ، 16،23 ، الصيغة الرقميه. 15:32-36).

عقوبة الاعدام رجما بالحجاره (deut. 22:24).

عرض قطع الرأس والرومان (matt. 14:10) والصلب (مارك 15:21-25).

اشكال اخرى من العقاب ويجري sawed الى جانب قطع من الحديد والأمشاط ، والمشارب ، والحرق ، والسيف.

في نوع العقوبه كانت مشتركة من حيث المبدأ (exod. 21:23-25).

العهد الجديد يشير الى نهج اقل وحشية للعقاب.

وهذا هو في المقام الاول على اساس المسيح شراء الغفران لرجل هادئ ، وإذ تضع عقوبة (أعمال 2:38 ؛ 10:38-43).

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني


ابدى العقاب

معلومات عامة

ابدى العقوبه التي تدرس في الكتاب من رفض لتلك محبة الله في كشف النقاب عن ان المسيح (matt. 25:46 ؛ دان. 12:2).

في مات.

25:46 ، كلمة aionion (الكلمه "الى الابد" و "الابديه" (يسري على مصير كل من المحفوظه والمفقودة.

النهائي بدلا من العقاب الى الابد يسمى ب "بحيره النار" (Rev. 19:20 ؛ 20:10،14،15).

ومن تسمى ايضا "الموت الثاني" (Rev. 14:9-11 ؛ 20:6).

"الجحيم" في الكتاب يترجم الانحرافات ، عالم الغيب فيها جميع ارواح الموتى.

Gehenna هو مكان للعقاب من الانحرافات.

الجنة هي المكان الذي من الانحرافات نعمة (لوقا 16:19-31).

سبب العقاب الابدي هو رفض محبة الله في المسيح (يوحنا 3:18،19).


العقاب

المعلومات المتقدمه

في جميع انحاء الكتاب المقدس ومن يصر على ان الخطيئة هو ان تعاقب.

بالمعنى النهائي في الله وسوف نرى ان يتم ذلك ، ولكن مؤقتا الالتزام وضعت على من هم في موقع السلطة ان نرى ان تعاقب مرتكبي الافعال غير المشروعة.

فإن قانون talionis من exod.

21:23-25 ليس هو تعبير عن روح أ vindictive.

بل انه حتى يطمئن والعدالة (الاغنياء والفقراء هي في ان يعامل على السواء) والعقوبه متناسبه مع الجريمة.

نقطتين هامتين الخروج من الاستعمال. ت.

الفعل المستخدمة فى الاحساس "معاقبة" هو paqad ، التي تعني "الزيارة".

الله على ان يدخل حيز الاتصال مع الاثم هو لمعاقبة له.

من الاسماء المستخدمة ، فإن معظم ببساطة عبارة عن الخطيئة.

هادئ ولا مفر من ان ينطوي بالضروره والعقاب.

NT في "العقاب" ليست مشتركة "الادانة" التي يمكن ان تكون كبيرة.

يجب ان تدان كافية.

العقوبه هي ضمنا.

ازالة العقوبه هي التي أحدثتها وفاة تكفير ربنا.

وقال انه ليس في ذلك العديد من الكلمات التي تحمل عقوبة يسوع ، ما لم يكن اخذا خطايانا (heb. 9:28 ؛ أنا حيوان أليف. 2:24) المقرر عقدها هذا يعني.

بل ان المعاناة كانت العقوبات ويبدو واضحا ان تكون NT التدريس.

ل موريس


(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس


جيم براون ، nidntt ، والثالث ، 98ff. ، H. buis ، ان مبدأ العقاب الابدي ؛ ل بوتنر ، الخلود ؛ guilleband وقال انه ، من الصالحين القاضي : دراسة من الكتاب المقدس عقيده العقاب إلى الأبد ؛ ياء شنايدر ، tdnt ، ثالثا ، 814ff.


Pun'ishment

المعلومات المتقدمه

العهد الجديد ويضع المبادئ العامة للحكومة جيدة ، ولكنه لا يتضمن اي قانون من القوانين لمعاقبة المجرمين. عائدات العقاب على مبدأ ان هناك أبدية التمييز بين الصواب والخطأ ، وان هذا يجب الابقاء على تمييز عن تنميته أجل.

انها ليست في المقام الاول لاصلاح المجرمين ، ولا من اجل ردع الاخرين عن الخطيئة.

وهذه النتائج قد تكون المكتسبه ، ولكنها جريمه في حد ذاته يتطلب من العقاب.

التي لا نهاية لها ، من غير نادم وكافر.

ورفض هذا المبدأ "على الارض من التخفيضات فى اطار الانجيل... البقع من اصل السمة من العدالة الجزاءيه ؛ transmutes هادئ الى سوء حظها بدلا من الشعور بالذنب ؛ تتحول الى معاناة جميع تأديب ؛ تحويل piacular عمل المسيح الى التأثير المعنوي... محاولة الابقاء على اللاهوت الانجيليه فيما يتعلق ومن غير المجدي "(shedd).

(Easton يتضح القاموس)


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html