Adamites Adamites

General Information عموما المعلومات

Adamites, or Adamians, were a sect of heretics that flourished in North Africa in the 2nd and 3rd centuries. وكانت Adamites ، أو Adamians ، وهم طائفة من الزنادقه التي ازدهرت في شمال افريقيا في القرنين 2 و 3. Basing itself probably on a union of certain gnostic and ascetic doctrines, this sect pretended that its members were re-established in Adam's state of original innocency. مستندة على الأرجح اتحاد معرفي معين والمذاهب الزاهد ، تظاهرت هذه الطائفة التي كانت أعضاء في إعادة تأسيس الدولة في آدم من innocency الأصلي. They accordingly rejected the form of marriage, which, they said, would never have existed but for sin, and lived in absolute lawlessness, holding that, whatever they did, their actions could be neither good nor bad. انها رفضت بالتالي شكل الزواج ، والتي ، على حد قولهم ، لن يكون موجودا ولكن عن الخطيئة ، وعاش في الفوضى المطلقة ، معتبرا أنه مهما فعلوا ، ويمكن أفعالهم ليست جيدة ولا سيئة. During the middle ages the doctrines of this obscure sect, which did not itself exist long, were revived in Europe by the Brethren and Sisters of the Free Spirit. خلال العصور الوسطى كانت إحياء مذاهب هذه الطائفة الغامضة ، التي لم تكن موجودة نفسها طويلا ، في أوروبا من قبل الاخوة والأخوات من الروح الحرة.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Adamites Adamites

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

The Adamites were an obscure sect, dating perhaps from the second century, which professed to have regained Adam's primeval innocence. كانت Adamites طائفة غامضة ، وربما يرجع تاريخها من القرن الثاني ، والذي استعاد المعلن لآدم البراءة البدائية. St. Epiphanius and St. Augustine mention the Adamites by name, and describe their practices. القديس أبيفانيوس ، والقديس أوغسطين Adamites يذكر بالاسم ، ووصف ممارساتها. They called their church Paradise; they condemned marriage as foreign to Eden, and they stripped themselves naked while engaged in common worship. دعوا الجنة كنائسهم ، بل أدان الزواج باعتباره الاجنبية الى عدن ، وأنهم جردوا انفسهم عراة بينما تشارك في العبادة المشتركة. They could not have been numerous. لم يستطيعوا أن تم عديدة. Various accounts are given of their origin. وتعطى حسابات مختلفة عن أصلهم. Some have thought them to have been an offshoot of the Carpocratian Gnostics, who professed a sensual mysticism and a complete emancipation from the moral law. وقد رأى بعض منهم قد المنبثقة من gnostics Carpocratian ، الذين المعلن هو التصوف الحسية والتحرر الكامل من القانون الاخلاقي. Theodoret (Haer. Fab., I, 6) held this view of them, and identified them with the licentious sects whose practices are described by Clement of Alexandria. عقدت ثيئودوريت (Haer. فاب. ، I ، 6) هذا الرأي منهم ، وحددت لهم مع فاجر الطوائف التي هي الممارسات التي وصفها كليمان الاسكندرية. Others, on the contrary, consider them to have been misguided ascetics, who strove to extirpate carnal desires by a return to simpler manners, and by the abolition of marriage. آخرون ، على العكس من ذلك ، ينظر لهم تم الزاهدون المضللين ، الذي سعى الى استئصال رغبات جسدي من قبل العودة إلى أبسط السلوكيات ، وإلغاء الزواج.

Practices similar to those just described appeared in Europe several times in later ages. ظهرت ممارسات مماثلة لتلك التي وصفتها للتو في أوروبا عدة مرات في عصور لاحقة. In the thirteenth century they were revived in the Netherlands by the Brethren and Sisters of the Free Spirit, and, in a grosser form, in the fourteenth by the Beghards (qv) in Germany. في القرن الثالث عشر وانهم احياء في هولندا من قبل الأخوة والأخوات من روح حرة ، و، في شكل اجمالي ، في الرابع عشر من Beghards (QV) في المانيا. Everywhere they met with firm opposition. واجتمع مع المعارضة في كل مكان أنها ثابتة. The Beghards became the Picards of Bohemia, who took possession of an island in the river Nezarka, and gave themselves up to a shameful communism. وأصبح Beghards Picards بوهيميا ، الذي استولى على جزيرة في نهر Nezarka ، وسلموا أنفسهم إلى الشيوعية المخزية. Ziska, the Bussite leader, nearly exterminated the sect in 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431); A brief revival of these doctrines took place in Bohemia after 1781, owing to the edict of toleration issued by Joseph II; these communistic Neo-Adamites were suppressed by force in 1849. Ziska ، زعيم Bussite ، إبادة ما يقرب من الطائفة عام 1421 (راجع Höfler ، Geschichtsquellen Böhmens ، أنا ، 414 ، 431) ، وإحياء وجيزة من هذه المذاهب وقعت في بوهيميا بعد 1781 ، بسبب الفتوى الصادرة عن التسامح جوزيف الثاني ؛ قمعت هذه شيوعي النيو Adamites بالقوة في 1849.

Francis P. Havey فرانسيس P. Havey
The Catholic Encyclopedia, Volume I الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الأول

Nihil Obstat, March 1, 1907. Nihil Obstat ، 1 مارس 1907. Remy Lafort, STD, Censor Imprimatur. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع
CLEM. كليم. of ALEX., Strom., III, iv; EPIPH., Haer., lii; AUGUSTINE, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. من أليكس ، ستروم ، والثالث والرابع ؛. EPIPH ، Haer ، LII ؛. أوغسطين ، دي Haer ، الحادي والثلاثين ؛ BOSSUET ، والاختلافات من البروتوكول الاضافي. Churches; RUDINGER, De Eccles. الكنائس ؛ RUDINGER ، اكليس دي. Frat. فراط. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. في بوهيميا ؛ SVATEK ، Adamiten اوند Deisten في Böhmen في culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. Bilder Böhmen أسترالي (فيينا ، 1879) ، وانني ، 97 ؛ HERGENRÖTHER في Kirchenlex. I., 216-218. أولا ، 216-218.



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html