Ahmadiyyah, Qadiyani, Qadiyanis, Ahmadi, Ahmadis الأحمدية ، Qadiyani ، Qadiyanis والأحمدي والأحمديين

Advanced Information معلومات متقدمة

Doctrines مذاهب

Ahmadiyyah is a missionary-oriented sect of Indian origin, founded in Qadiyan by Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908). الأحمدية هي طائفة تبشيرية موجهة من أصل هندي ، التي تأسست في Qadiyan Miraz غلام أحمد (1839-1908). The sect believes its founder to be the madhi, the Christian Messiah, an avatar of the Hindu god Krishna, and a reappearance of Muhammad. وتعتقد الطائفة مؤسسها أن يكون ماضي ، المسيحي هو المسيح ، وهو صورة من الإله كريشنا الهندوسية ، وظهور محمد. The sect believes that Jesus did not die in Jerusalem but feigned death and resurrection, and escaped to India where he died at the age of 120. طائفة تؤمن بأن يسوع لم يمت في القدس مختلق ولكن الموت والقيامة ، وهرب الى الهند حيث توفي عن عمر يناهز ال 120.

Although Ahmadiyyah departs from mainstream Sunni Islamic doctrines in terms of its belief in the special status of Mirza Ghulam Ahmad, they follow most of the main duties of Islam such as prayer, fasting, pilgrimage and almsgiving, as well as the basic Sunni interpretations of Islamic theology. على الرغم من الأحمدية ينحرف عن المذاهب السنية التيار الإسلامي من حيث إيمانها وضعا خاصا من ميرزا ​​غلام أحمد ، وأنها تتبع معظم الواجبات الرئيسية للاسلام ، مثل الصلاة الحج والصيام والصدقة ، وكذلك الأساسية التفسيرات السنية الإسلامية اللاهوت. Of the two branches of Ahmadiyyah in existence today, the minority Lahore branch, is considered to be within mainstream Sunni theology. من فرعين من الأحمدية في وجود اليوم ، ويعتبر فرع لاهور الأقليات ، لتكون ضمن لاهوت السنية السائدة. The majority Qadiyanis are, however, not considered to be part of Islam by orthodox Muslims. هي ، في معظم Qadiyanis ومع ذلك ، لا تعتبر جزءا من الإسلام من قبل المسلمين المتشددين.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

History تاريخ

The founder of the Ahmadiyyah sect, Mirza Ghulam Ahmad, was born into the leading family of the small town of Qadiyan in the Punjab, India in about 1839. ولد مؤسس الطائفة الأحمدية ميرزا ​​غلام أحمد ، في أسرة الرائدة في بلدة صغيرة من Qadiyan في الهند والبنجاب في حوالي 1839. He received a good traditional education, learning how to meditate and acquired a deep knowledge of religion. حصل على تعليم جيد التقليدية ، وتعلم كيفية التأمل واكتسب معرفة عميقة الدين. On 4 March 1889 he announced that he received a special revelation from God and gathered a small group of disciples around him. يوم 4 مارس 1889 واعلن انه تلقى الوحي من عند الله خاصة وجمعت مجموعة صغيرة من التوابع حوله. Opposition from the Muslim community began two years later when he announced that he was the Messiah and the Mahdi (a figure whose arrival is believed by some Muslims to herald the end of the world). بدأت المعارضة من المجتمع مسلم بعد عامين عندما اعلن انه هو المسيح والمهدي (أ الشكل الذي صول يعتقد بعض المسلمين أن تبشر نهاية العالم). In 1896 he gave a sermon called al-Hutbat al-Ilhamiyyah which he claimed to be unique because it was divinely inspired in pure Arabic. في عام 1896 ألقى عظة دعا آل Hutbat آل Ilhamiyyah الذي ادعى أن تكون فريدة من نوعها لأنها كانت من وحي الهيا في اللغة العربية النقية. After this sermon he came to be referred to by his followers as a prophet, a title which he regarded as honorary since he did not claim to bring a new revelation or new law. بعد هذه الخطبة انه جاء ليكون المشار إليها من قبل أتباعه نبيا ، وهو اللقب الذي كان يعتبر منذ فخرية كما انه لا يدعي لجلب الوحي جديدة أو قانون جديد. However, in spite of his denial of doctrinal innovation in 1900 he claimed that he was the Second Advent of Jesus and an avatar of Krishna. ومع ذلك ، على الرغم من نفيه الابتكار العقائدي في عام 1900 ادعى انه كان المجيء الثاني ليسوع ، وصورة من كريشنا.

On the death of the founder in 1908, a successor called Mawlawi Nur ad-Din was elected by the community. على وفاة مؤسس في عام 1908 ، ودعا الى الخلف انتخب مولوي نور الدين زنكي من قبل المجتمع. In 1914 a schism occurred over whether or not Ghulam Ahmad had claimed to be a prophet (nabi) and if so how he saw his prophetic role. في عام 1914 حدث الانقسام حول ما اذا كان أو لا غلام أحمد قد ادعى انه نبي (النبي) ، وإذا رأى فكيف دوره النبوية The secessionists, led by one of Ghulam Ahmad's sons, rejected the prophetic claims of Ghulam Ahmad, regarding him only as a reformer (mujaddid), and established their centre in Lahore (in modern day Pakistan). رفض الانفصاليون ، بقيادة أحد أبناء غلام أحمد ، والمطالبات النبوية غلام أحمد ، فيما له إلا كمصلح (مجدد) ، وأنشأ مركزا في لاهور (باكستان في العصر الحديث). The majority, however, remained at Qadiyan and continued to recognise Ghulam Ahmad as a prophet. الأغلبية ، ومع ذلك ، بقيت واستمرت في Qadiyan الاعتراف غلام أحمد نبيا. Following the partition of India and Pakistan, the Qadiyanis, as the majority group came to be known, moved their headquarters to Rabwah in what was then West Pakistan. بعد تقسيم الهند وباكستان ، وQadiyanis ، كمجموعة الأغلبية جاءت لتكون معروفة ، اقتحمت مقر لالربوة في ما كان في ذلك الحين غرب باكستان. They remain both highly organised and very wealthy, due largely to the monthly dues received from their members. أنها لا تزال على حد سواء درجة عالية من التنظيم وغنية جدا ، ويرجع ذلك الى حد كبير الى المستحقات الشهرية الواردة من أعضائها.

The Lahore group, which is known as the Ahmadis and is considerably smaller than the Qadiyanis, has sought to win converts to Islam rather than its own particular sect. وقد سعت المجموعة لاهور ، والذي يعرف باسم الأحمدية وأصغر بكثير من Qadiyanis ، للفوز تحولوا إلى الإسلام بدلا من طائفته الخاصة. The Lahore group was also much more involved with the Indian Muslim struggle against the British presence in India. وكان فريق لاهور أيضا أكثر انخراطا مع نضال مسلم هندي ضد الوجود البريطاني في الهند.

Both groups are noted for their missionary work, particularly in the West and in Africa. ويلاحظ كل من المجموعتين لعملهم التبشيري ، وخصوصا في الغرب وأفريقيا. Within Muslim countries, however, strong opposition remains to the Qadiyani group because of its separatist identity and its claim that Ghulam Ahmad was a prophet. داخل البلدان مسلم ، ومع ذلك ، لا تزال معارضة قوية للفريق Qadiyani بسبب هويتها الانفصالية ومطالبتها بأن غلام أحمد كان نبيا.

Symbols رموز

The sects' members are identified through their wearing a red cowl and a red veil. ويتم تحديد أعضاء الطوائف من خلال ارتداء الطربوش بهم الحمراء والحجاب الحمراء. The Qadiyanis also employ a red banner. وQadiyanis توظف أيضا لافتة حمراء.

Adherents أتباع

The Qadiyanis currently have a presence in many countries, including most western countries. وQadiyanis لديها حاليا وجود في كثير من البلدان ، بما في ذلك معظم البلدان الغربية. Their worldwide numbers are estimated as high as 10 million (Harris et al 1994, 79). وتقدر أعدادهم في العالم تصل إلى 10 مليون دولار (هاريس وآخرون 1994 ، 79).

Headquarters / Main Centre المقر / مركز الرئيسي

The Qadiyanis have their headquarters in Rabwah in Pakistan; the Ahmadis have their headquarters in Lahore in Pakistan. وQadiyanis توجد مقارها في الربوة في باكستان ، والأحمديين يوجد مقرها في لاهور في باكستان.

Bülent Þenay بولنت Þenay
Overview of World Religions Project نظرة عامة عن المشروع والديانات في العالم



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html