Ash'ariyyah Theology, Ashariyyah, Ashari Ash'ariyyah اللاهوت ، Ashariyyah ، اشاري

Advanced Information معلومات متقدمة

Doctrines مذاهب

Ash'ariyyah theology represents a reaction against the extreme rationalism of the Mu'tazilah. It holds that human reason should fall under the authority of divine revelation. Human reason is incapable of discerning good and evil; the goodness or evil of a particular action depends upon God's declaring it to be so. Ash'ariyyah اللاهوت يمثل رد فعل ضد العقلانية المتطرفة من المعتزلة ويذهب الى ان العقل البشري ينبغي أن تندرج تحت سلطة الوحي الالهي العقل البشري غير قادر على فطنة جيدة والشر ؛. الخير أو الشر من فعل معين يتوقف عند الله يعلن أن يكون ذلك. Humanity can only acquire religious truths through revelation. يمكن الحصول على الإنسانية فقط الحقائق الدينية عن طريق الوحي.

A second aspect of Ash'ariyyah theology concerned the nature of the divine attributes. Contrary to the Mu'tazilites, who understood Qur'anic references to God's physical attributes metaphorically, Ash'ari theology argued for the veracity of these attributes while rejecting all crudely anthropomorphic conceptions of God. عن أبي موسى الأشعري قال لاهوت والجانب الثاني من اللاهوت Ash'ariyyah المعنية طبيعة الصفات الإلهية. خلافا لالمعتزلة ، الذين فهموا الإشارات القرآنية إلى صفات الله الفعلية مجازا ، من أجل صحة هذه الصفات في حين رفض جميع بفجاجة مجسم المفاهيم الله.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Thirdly, contrary to Mu'tazilah theology, Ash'ariyyah taught that the Qur'an was eternal and, therefore, uncreated. Human actions, however, are entirely dependent upon God's providing the means and power to act. ثالثا ، على عكس المعتزلة اللاهوت ، وتدرس Ash'ariyyah بأن القرآن كان الأبدية ، وبالتالي ، غير مخلوق. الأنشطة البشرية ، ومع ذلك ، تعتمد اعتمادا كليا على مشيئة الله توفير الوسائل والقدرة على الفعل. This teaching had the purpose of preserving the doctrine of divine omnipotence, but gradually led to the formation of a deterministic outlook. وكان هذا التعليم لغرض الحفاظ على مبدأ القدرة الكليه الالهيه ، لكنها أدت تدريجيا إلى تشكيل النظرة القطعية.

History تاريخ

The systematization of Sunni theology in the tenth century was done in reaction to the emergence of heterodox schismatic groups in previous centuries, particularly Mu'tazilah. وقد تم منهجة اللاهوت السني في القرن العاشر في رد فعل على ظهور جماعات انشقاقي الهراطقة في القرون السابقة ، ولا سيما المعتزلة. The founder of Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), was formerly a Mu'tazilite. وكان مؤسس Ash'ariyyah ، أبو الحسن (873-935) ، المعتزلة سابقا. He wrote a number of important books which became the foundation of Ash'arite theology such as the Kitab al-Ibanah (The Book of Elucidations) and also an extensive work on the views of various Islamic schools and sects called Maqalat al-Islamiyyin (Doctrines of the Muslims). كتب عددا من الكتب المهمة التي اصبحت الاساس للاهوت Ash'arite مثل كتاب آل Ibanah (كتاب التوضيحات) ، وأيضا عمل واسع النطاق على وجهات نظر مختلف المدارس والمذاهب الاسلامية دعا Maqalat آل Islamiyyin (المذاهب من المسلمين).

Another major figure in the development of Ash'arite theology was the Sufi theologian and jurist al-Ghazzali (1058-1111). وكان آخر شخصية رئيسية في تطوير اللاهوت Ash'arite اللاهوتي الصوفي والفقيه الغزالي (1058-1111). Through al-Ghazzali and other prominent theologians - such as Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) and al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah spread throughout the Sunni Islamic world. من خلال الغزالي وعلماء دين بارزين آخرين -- مثل آل Baqillani (d.1013) ، البغدادي (d.1038) ، آل Djuwayni (d.1085) و آل الشهرستاني (d.1153) -- تنتشر في جميع أنحاء Ashariyyah العالم الإسلامي السني. It is now dominant in Iraq, Syria, Egypt and Northwest Africa, and has a strong presence in Central Asia and Anatolia and to a lesser extent in India and Pakistan. المهيمن هو عليه الآن في العراق وسوريا ومصر وشمال غرب أفريقيا ، ولها حضور قوي في آسيا الوسطى والأناضول ، وإلى حد أقل في الهند وباكستان.

Along with the Maturidiyyah school of theology, Ashariyyah remains the dominant source of theology in the Sunni world. جنبا إلى جنب مع المدرسة Maturidiyyah اللاهوت ، Ashariyyah لا يزال المصدر المهيمن للاهوت في العالم السني.

Symbols رموز

As a school of theology, Ash'ariyyah does not identify itself through the use of symbols. كمدرسة لعلم اللاهوت ، Ash'ariyyah لا تحدد نفسها من خلال استخدام الرموز.

Adherents أتباع

The majority of those who follow the Malikite jurisprudential madhhab, which is comprised of 13% of worldwide Sunni Muslims, and some 75% of those who follow the Shafi'ite jurisprudential madhhab, which constitutes some 33% of worldwide Sunni Muslims, and a very small proportion of those who follow the Hanafite and Hanbalite jurisprudential madhhabs follow the Ash'arite school of theology. غالبية الذين يتبعون المذهب الفقهي المالكي ، والتي تتألف من 13 ٪ من المسلمين السنة في جميع أنحاء العالم ، وحوالي 75 ٪ من الذين يتبعون المذهب الفقهي Shafi'ite ، والذي يشكل نحو 33 ٪ من المسلمين السنة في جميع أنحاء العالم ، وجدا نسبة صغيرة من الذين يتبعون المذاهب الفقهية الحنفية وHanbalite اتباع المدرسة Ash'arite اللاهوت.

Headquarters / Main Centre المقر / مركز الرئيسي

The school has no headquarters or main centre. المدرسة ليس له مقر أو مركز الرئيسي.

Bülent Þenay بولنت Þenay
Overview of World Religions Project نظرة عامة عن المشروع والديانات في العالم



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html