Druzes, Druze, al-Darazi درزيا ، الدروز ، آل الدرزي

Advanced Information معلومات متقدمة

Doctrines مذاهب

Druze beliefs deviate markedly from those of mainstream Islam, consisting of an amalgamation of Neo-Platonic, Isma'ili, and extreme Shi'ite beliefs. المعتقدات الدرزية تنحرف بشكل ملحوظ عن تلك السائدة للإسلام ، ويتألف من خليط من النيو افلاطوني ، الاسماعيلي ، والمعتقدات المتطرفة الشيعية. The movement derives its name from an Isma'ili missionary, al-Darazi (d.1019/20), who proclaimed the divinity of the sixth Fatimid caliph, Abu 'Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021). حركة تستمد اسمها من الاسماعيلي التبشيريه ، آل الدرزي (d.1019/20) ، الذي أعلن ألوهية الخليفة الفاطمي السادس ، أبو علي المنصور الحكيم (985-1021). The principal figure, however, behind the formation of the movement's beliefs was Hamzah ibn 'Ali (d. 1021) who not only taught the divinity of al-Hakim but claimed that he himself was the cosmic intellect. الرقم الرئيسي ، ولكن ، وراء تشكيل الحركة المعتقدات كان حمزة بن علي "(توفي 1021) الذي لا يدرس اللاهوت من الحكيم لكنه ادعى انه هو نفسه كان الفكر الكوني.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
The Druzes attach particular importance to speaking the truth among themselves (although it is permissible to lie to outsiders and even to pretend to accept the religious beliefs of the ruling majority). الدروز نعلق أهمية خاصة على قول الحقيقة فيما بينها (على الرغم من أنه يجوز للكذب على الغرباء وحتى التظاهر لقبول المعتقدات الدينية للغالبية الحاكمة). They believe that Hakim and Hamzah will return to the world and establish a just order ruled by Druzes. انهم يعتقدون ان حمزة حكيم وسوف يعود الى العالم واقامة نظام عادل تحكمه درزيا. Some sects believe in reincarnation and the temporary manifestation of God in human form. بعض الطوائف يعتقدون في التناسخ والمؤقتة مظهر من مظاهر الله في صورة إنسان. They assemble for worship on Thursdays, rather than Fridays, and reject much of Islamic legal practice. يجتمعون للعبادة يوم الخميس بدلا من الجمعة ، ورفض الكثير من الممارسة القانونية الإسلامية.

The Druze scripture is the Rasa'il al-hikmah (Epistles of Wisdom), most of which was composed by Hamzah's successor, Baha al-Din al-Muqtana. الكتاب الدروز هو Rasa'il الحكمة (رسائل الحكمة) ، ومعظمها كان من تأليف خليفة حمزة وبهاء الدين Muqtana.

History تاريخ

Druze religion has its origins in the second decade of the 11th century, when al-Darazi and Hamzah ibn Ali declared the sixth Fatimid caliph to be the incarnation of the godhead. الدين الدروز اصولها في العقد الثاني من القرن 11th ، عندما آل الدرزي وحمزة بن علي أعلن في السادس الخليفة الفاطمي ليكون تجسيدا للالألوهة. Following the death of al-Hakim in 1021 the Druze sect in Egypt was subjected to persecution and disappeared. بعد وفاة الحكيم في 1021 تعرضت الطائفة الدرزية في مصر للاضطهاد واختفى. The sect, however, flourished in Syria where it had been established by Darazi's followers, and reached as far as Iraq, Iran and India. الطائفة ، ولكن ، ازدهرت في سوريا حيث تم تأسيسها من قبل أتباع الدرزي ، وصلت حتى إيران والعراق والهند.

During the Ottoman period the Druze were allowed to govern themselves. خلال الفترة العثمانية سمح للدروز أن يحكموا أنفسهم. In the 17th and 18th centuries the sect was bitterly divided between the Qaysis and Yamanis who engaged in a series of violent conflicts with each other. في القرنين 17 و 18 والمنقسمة بين طائفة وQaysis Yamanis الذين شاركوا في سلسلة من الصراعات عنيفة مع بعضها البعض. Throughout the 19th century, until the end of the first world war, the Druzes were almost continually in conflict with Maronite Christians. طوال القرن 19 ، وحتى نهاية الحرب العالمية الأولى ، كان درزيا باستمرار تقريبا في صراع مع المسيحيين الموارنة. The worst incident occurred in 1860 when the Druzes burned 150 Christian villages, and killed some 11,000 people. وقع أسوأ حادث في عام 1860 عندما احرق 150 درزيا القرى المسيحية ، وقتل بعض الناس 11000.

Following the end of the first world war and the collapse of the Ottoman empire the Druze, like other groups in the region, came under the jurisdiction of the European powers who took control of the Middle East. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وانهيار الامبراطورية العثمانية الدروز ، مثل جماعات أخرى في المنطقة ، وجاء تحت اختصاص القوى الاوروبية الذين سيطروا على منطقة الشرق الأوسط. The Druzes constituted important minority groups in three of the countries that were set up in the region in the 1940s: Syria, Lebanon and Israel. يشكل الدروز أقليات مهمة في ثلاثة من البلدان التي أقيمت في المنطقة في 1940s : سوريا ، لبنان واسرائيل. The Druzes existed in Syria as a deprived minority denied political power and many educational opportunities. وجود الدروز في سوريا باعتبارها أقلية المحرومين نفت السلطة السياسية والفرص التعليمية كثيرة. In 1966 fears of a possible Druze inspired coup led to the purging of Druze officers from the Syrian army and the persecution of the Druzes, causing many to flee to the Lebanon and Jordan. في عام 1966 مخاوف من انقلاب محتمل مستوحاة الدروز أدت إلى تطهير ضباط الدروز من الجيش السوري والاضطهاد من درزيا ، مما تسبب في العديد من الفرار الى لبنان والأردن. The capture of the Golan heights by Israel in 1973 led to the further depletion of the Druze population of Syria. أدى القبض على مرتفعات الجولان من قبل إسرائيل في عام 1973 إلى استنزاف المزيد من السكان الدروز في سوريا.

In Lebanon the history of the Druze has very much been tied up with the unfortunate history of the country. في لبنان لديه الكثير جدا كان تاريخ الدروز قيدوا مع التاريخ المؤسف للبلاد. During the first twenty-five years of the country's history the various religious groups succeeded in coexisting without conflict. خلال السنوات الخمس والعشرين الأولى من تاريخ البلاد ومختلف المجموعات الدينية نجح في التعايش دون صراع. However, the denial of effective political power to Lebanon's Muslims by the Christian majority led to the outbreak of civil war in 1958 and in 1975. ومع ذلك ، أدى الحرمان من السلطة السياسية الفعالة للمسلمين في لبنان من قبل الغالبية المسيحية لاندلاع الحرب الأهلية في عام 1958 وعام 1975. One important consequence of the post-1975 conflict for the Druzes of Lebanon was the establishment of links between themselves and the Druzes of Syria and Israel as these two countries became involved in Lebanon's civil war. وكان أحد النتائج الهامة للصراع في مرحلة ما بعد 1975 لدرزيا من لبنان وإقامة صلات بينهم وبين الدروز في سوريا واسرائيل كما هذين البلدين انخرط في الحرب الأهلية في لبنان.

The Druzes of Israel have enjoyed the most stability and prosperity of all the Middle Eastern Druze communities. تمتعت درزيا من اسرائيل ومعظم الاستقرار والازدهار لجميع المجتمعات الأوسط الدروز الشرقية. Of all the non-Jewish communities in Israel the Druzes have been the most loyal to the state. من جميع الطوائف غير اليهودية في إسرائيل كانت درزيا على الأكثر ولاء للدولة. The refusal of the Druzes to involve themselves in the Arab-Israeli conflict and the loyalty of the majority of the Druzes to the state of Israel has led them to be treated relatively favourably by the Israeli authorities. وقد أدى رفض درزيا في إقحام نفسها في الصراع العربي الاسرائيلي ولاء غالبية الدروز لدولة اسرائيل عليهم أن يعامل بشكل إيجابي نسبيا من جانب السلطات الاسرائيلية.

Symbols رموز

The main symbol of the Druzes is the five-pointed star. الرمز الرئيسي للدرزيا هو النجمة الخماسية. This can often be found outside Druze shrines. وغالبا ما تكون هذه المزارات وجدت خارج الدروز.

Adherents أتباع

It is difficult to say with accuracy what the global population of the Druze community is. فمن الصعب القول مع دقة ما سكان العالم من المجتمع الدرزي. In Syria the Druzes number about 260,000 (Makarem 1974, 3); in Jordan about 3,000 (ibid); in Israel 89,300 (Europa Publications Ltd. I 1996, 1679); and in Lebanon 250,000 (Europa Publications Ltd., II 1996). في سورية عدد الدروز نحو 260000 (مكارم 1974 ، 3) ، وفي الأردن حوالي 3000 (المرجع نفسه) ؛ في اسرائيل 89300 (يوروبا المنشورات المحدودة الأول 1996 ، 1679) ، و 250000 في لبنان (يوروبا المنشورات المحدودة ، والثاني 1996). Small Druze communities also exist in the United States, Canada, Brazil, Mexico, Argentina and Australia. الدروز المجتمعات الصغيرة موجودة أيضا في الولايات المتحدة وكندا والبرازيل والمكسيك والأرجنتين واستراليا.

Headquarters / Main Centre المقر / مركز الرئيسي

There are numerous Druze centres in the Middle East. هناك العديد من مراكز الدروز في الشرق الاوسط. In Syria the Druze population is concentrated in the Jabal Al-Duruz region which borders Jordan and Israel. في سورية يتركز السكان الدروز في منطقة جبل آل Duruz الواقعة على الحدود مع الأردن وإسرائيل. In Lebanon they are concentrated in the centre of the country to t he east of Beirut. في لبنان تتركز في وسط البلد لانه ر شرق بيروت. In Israel they are concentrated in Galilee. في اسرائيل تتركز في الجليل.

JIMcGrath JIMcGrath
Overview of World Religions Project نظرة عامة عن المشروع والديانات في العالم



Druzes درزيا

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

Small Mohammedan sect in Syria, notorious for their opposition to the Marionites, a Catholic people dwelling on the slopes of the Lebanon. محمدي الفرع الصغيرة في سوريا ، اشتهرت معارضتهم لMarionites ، مسكن الناس الكاثوليكية على سفوح لبنان. Their name is derived as a plural form of Dorazy, the proper name of a Persian at the court of El Hakim in Egypt (about 1015). يشتق اسمها باعتبارها شكلا من Dorazy الجمع ، والاسم الصحيح لالفارسية في محكمة الحكيم في مصر (حوالي 1015). They subsequently repudiated all connection with this Mohammed Ibn Ismail el-Dorazy, and styled themselves Unitarians, or Muwahhedin, on account of the emphasis they lay on the unity of God. انهم تراجعوا في وقت لاحق كل صلة مع هذا محمد بن اسماعيل شرم Dorazy ، وسموا أنفسهم موحدون ، أو Muwahhedin ، وعلى حساب من التأكيد أنها تضع على وحدة الله. Their history begins with the arrival of Dorazy in the Wady el-Teim, after his flight from Egypt. تاريخهم يبدأ مع وصول Dorazy في Teim ايل الوادي ، بعد رحلته من مصر. This Persian had had the audacity to read to a large multitude in a mosque a book tending to prove that El Hakim, the mad Fatimite caliph, was an incarnation of God. وكان هذا الفارسي كان يتجرأ على قراءة لعدد وافر كبيرة في المسجد كتاب تميل الى اثبات ان الحكيم ، الخليفة Fatimite جنون ، كان التجسد الله. Escaping from the crowd, who were enraged at this blasphemy, he fled to the valley between Hermon and the Southern Lebanon, and with the support of his master preached his doctrine to these mountaineers, already given to Batenite doctrine and therefore predisposed to accept a further incarnation of the Deity. الهروب من الحشد ، الذين شعروا بالغضب في هذا الكفر ، هرب إلى وادي حرمون بين لبنان والجنوب ، وبدعم من سيده بشر مذهبه في هذه الجبال ، التي سبق لBatenite المذهب وبالتالي مستعد لقبول المزيد تجسيدا للإله. He was soon superseded by another Persian, Hamzeh Ibn Ahmed El Hady, who became the real founder of the sect and the author of its sacred books. وسرعان ما حل محله آخر الفارسي ، وحمزة بن أحمد هادي ، الذي أصبح المؤسس الحقيقي للطائفة والمؤلف من الكتب المقدسة. After the assassination of El Hakim, Hamzeh wrote a treatise to prove that El Hakim had not really died but only disappeared to test the faith of his followers. بعد اغتيال الحكيم ، حمزة كتب اطروحة لاثبات ان الحكيم لم يمت حقا ولكن فقط اختفى لاختبار الايمان من اتباعه. This disappearance and ultimate return of El Hakim are the cardinal points of the Druze faith today. هذا الاختفاء النهائي وعودة الحكيم هي الكاردينال نقاط من الدروز الايمان اليوم. The sacred books of the Druzes, successfully hidden from the world for eight centuries, have since the middle of the last century found their way into European libraries. الكتب المقدسة للدرزيا ، بنجاح مخفية عن العالم لمدة ثمانية قرون ، ومنذ منتصف القرن الماضي وجدت طريقها إلى المكتبات الأوروبية. They are written in Arabic and effect the style of the Koran. أنها مكتوبة باللغة العربية وتأثير نمط من القرآن. They consist of six volumes containing 111 treatises of a controversial character or explanatory epistles to individual persons. فهي تتألف من ستة مجلدات تحتوي على 111 الاطروحات ذات طابع مثير للجدل أو رسائل توضيحية للأشخاص الأفراد. Each book takes its name from its first treatise. كل كتاب يستغرق اسمها من أول أطروحة. Their speculations strongly reflect their Persian origin. المضاربات التي تعكس بقوة أصلهم الفارسي.

The Druze doctrine concerning God is characterized by its abstraction from all Divine attributes; these, it declares, would imply limitation in the Supreme Being. يتميز المذهب الدرزي المتعلقة بها الله عن طريق التجريد من جميع الصفات الإلهية ، وهذه ، فإنها تعلن ، ما يعني ضمنا قيود في الكينونة العليا. God, however, manifested Himself first in the Universal Mind, then in the Universal Soul, and again in the Word. الله ، ومع ذلك ، والذي تجلى نفسه أولا في العقل العالمي ، ثم في روح عالمية ، ومرة ​​أخرى في Word. These three form the first great manifestation. هذه تشكيل ثلاثة أول مظهر من مظاهر عظيمة. The second great manifestation began with the residence of the Universal mind in Adam for a thousand years; after which Enoch took his place, and in turn was followed by the seven ministers, Noah, Abraham, Moses, Jesus, Mohammed, Ibn Ishmail; the seventh is unknown. بدأت مظاهر الكبيرة الثانية مع الإقامة العقل العالمي في آدم لألف سنة ، وبعد اينوك التي وقعت له ، وبدوره تلتها الوزراء السبعة ، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ، ابن اسماعيل ، و السابع هو معروف. God appeared ten times in human form, for the last time in El Hakim. الله ظهر عشر مرات في شكل الإنسان ، للمرة الأخيرة في الحكيم. The Druzes teach a distinction between Jesus, the son of Joseph, and the Christ. الدروز تعليم التمييز بين يسوع ، ابن يوسف ، والسيد المسيح. Christ instructed Jesus, but finally Jesus disobeyed Christ and was crucified in consequence. تعليمات يسوع المسيح ، ولكن أخيرا عصوا يسوع المسيح المصلوب وكان نتيجة لذلك. Christ, who was concealed under the form of one of the disciples of Jesus, stole the body of Jesus from the grave, and gave out the report that Christ had risen, in order that the true Druzes might be concealed for awhile in the religion of Jesus. سرقوا المسيح ، الذي كان يخفي تحت شكل واحد من تلاميذ المسيح ، جسد يسوع من القبر ، وأعطى مهلة التقرير ان المسيح قد ارتفع ، من اجل ان يكون قد أخفى درزيا الحقيقي لحظة في دين يسوع. The Druzes are firm believers in the transmigration of souls, and this transmigration will never end; after the Judgment Day death will continue, but it will be painless for the saved, who will live to the age of 120 years, and whose souls will forthwith be reborn and re-enter a life of peace and pleasure. الدروز ونؤمن ايمانا راسخا في التهجير من النفوس ، وهذا التهجير ستنتهي أبدا ، وبعد وفاة يوم القيامة سوف تستمر ، ولكنها ستكون مؤلمة للحفظ ، ويعيش ومنظمة الصحة العالمية إلى سن 120 عاما ، والذي سيتم على الفور النفوس ان تولد من جديد واعادة ادخال حياة السلام والسرور. The Druze are unshakably convinced that the whole of China is peopled with adherents of their religion. ونحن مقتنعون بأن unshakably الدروز هو مأهول لعموم الصين مع معتنقي ديانتهم. The Judgment Day, or rather the golden age for the Druzes, will be at hand when the Christians wax greater than the Mohammedans, some nine hundred years after the disappearance of El Hakim. سيكون يوم القيامة ، أو بالأحرى العصر الذهبي للدرزيا ، تكون في متناول اليد عندما الشمع المسيحيين أكبر من المحمديين ، وبعض 900 سنة بعد اختفاء الحكيم. Then the Christians, aided by the King of Abyssinia, a sort of Antichrist named "The Antagonist", will march against the Caaba in Mecca. ثم المسيحيين ، بمعاونة ملك الحبشه ، نوعا من الدجال المسمى ب "الخصم" ، مسيرة ضد Caaba في مكة المكرمة. The hosts of Christ and Mohammed will meet, but only to be both overcome by 2,500,000 Chinese Druzes. وسوف تستضيف لقاء المسيح ومحمد ، ولكن فقط على حد سواء التغلب عليها 2500000 الصينية درزيا. Moslems and Christians will both be reduced to everlasting slavery, and the Unitarians will reign forever. والمسلمين والمسيحيين على حد سواء أن تخفض الى العبودية الأبدية ، وموحدون سيسود الابد. The Druze religion contains several moral precepts: veracity, love of the brethren, forsaking of idolatry, repudiation of devils, acknowledgement of God's unity at all times, secrecy in religion, and resignation to the will of God. الدين الدروز يحتوي على العديد من المبادئ الأخلاقية : صدق ، ومحبة الاخوة ، ويتخلى عن عبادة الأصنام ، التنصل من الشياطين ، والتسليم وحدة الله في جميع الأوقات ، والسرية في الدين ، واستقالة لارادة الله.

The Druzes are divided into two main classes: the Ukkal, or initiated, and the Juhhal, or uninitiated; among the former the Iwayid profess the strictest Druze principles. تنقسم إلى فئتين درزيا رئيسية : Ukkal ، أو شرع ، وJuhhal ، أو مبتدئين ، وبين السابق وIwayid اعتناق مبادئ الدروز تشددا. They meet on Thursday evenings for worship, which consists almost exclusively in reading their sacred books. يجتمعون يوم الخميس امسيات للعبادة ، والذي يتألف بشكل حصري تقريبا في قراءة كتبهم المقدسة. They often comply with the outward observances of Islam and even make pretense of being Mohammedans, but they are officially designated as unbelievers. انهم غالبا ما يتوافق مع الاحتفالات الخارج من الإسلام وتجعل حتى من التظاهر يجري المحمديين ، ولكن يتم تعيينه رسميا على أنها غير المؤمنين. They live mostly in Lebanon, but are also found in the Hauran and in the districts near Damascus; their total number is estimated at 100,000 or a few thousand more. معظمهم يعيشون في لبنان ، ولكن توجد أيضا في حوران وفي المناطق القريبة من دمشق ، ويقدر عددهم الإجمالي في 100000 أو بضعة آلاف أكثر. Encouraged by Turkish authorities, the Druze in 1860 attacked the Catholic Marionites, and are said to have massacred some ten thousand of them. هاجم الزعيم الدرزي في عام 1860 بتشجيع من السلطات التركية ، وMarionites الكاثوليكية ، ويقال أن بعض ذبح 10000 منهم. The massacres were stayed mainly through English and French intervention. وبقيت المذابح اساسا من خلال التدخل الانكليزية والفرنسية.

Publication information Written by JP Arendzen. نشر المعلومات التي كتبها Arendzen JP. Transcribed by M. Donahue. كتب من قبل م. دوناهو. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Published 1909. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الخامس النشر 1909. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, May 1, 1909. Nihil Obstat ، 1 مايو 1909. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع

Wortabet, Researchers into the Religions of Syria (London, 1860); Churchill, the Druze and Marionites (London, 1862); Socin in Realencyk.für prof. Wortabet والباحثين في الأديان في سوريا (لندن ، 1860) ؛ تشرشل ، والدروز وMarionites (لندن ، 1862) ؛ Socin أستاذ في Realencyk.für. Theol. Theol. (Leipzig, 1898), sv Drusen; Neumann, Das Volk des Drusen (Vienna, 1878). (لايبزيغ ، 1898) ، سيفيرت براريق شفافة ؛ نيومان ، داس فولك قصر براريق شفافة (فيينا ، 1878).



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html