Hadith الحديث

General Information معلومات عامة

The Hadith is the record of the Prophet Muhammad's precepts, actions, and life, which constitute his Sunna, or example. الحديث هو سجل للتعاليم النبي محمد ، والإجراءات ، والحياة ، والتي تشكل سنته ، أو المثال. It is accepted as a chief source of Islamic belief and practice and is second in authority only to the Qur'an (Koran). ومن المتفق عليه كمصدر رئيس العقيدة الإسلامية والممارسة ، ويأتي في المرتبة الثانية في السلطة فقط الى القرآن (القرآن). The six canonical Sunnite collections of Hadith, which date from the 9th century, and the corresponding Shiite collections of the 10th and 11th centuries delineate the various relationships among individuals and between the individual and God. الست سنية الكنسي مجموعات من الحديث ، والتي تعود إلى القرن 9 ، ومجموعات المقابلة الشيعية في القرنين 10 و 11th ترسيم العلاقات المختلفة بين الأفراد وبين الفرد والله. They include provisions of law, discussions of theological matters, such as methods of fasting and prayer, and codes of personal, social, and commercial conduct. فهي تشمل أحكام القانون ، والمناقشات في المسائل اللاهوتية ، مثل أساليب الصوم والصلاة ، ومدونات سلوك الشخصية والاجتماعية والتجارية.

Fazlur Rahman فضل الرحمن

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Hadith الحديث

General Information معلومات عامة

The six correct or authentic collections of Traditions that are accepted by Sunni Muslims, are the compilations by: مجموعات six الصحيح أو التقاليد الأصيلة التي يقبلها المسلمون السنة ، هي مجموعات من قبل :
(again, Muhammad died in 632 AD) (مرة أخرى ، توفي في عام 632 ميلادي محمد)

One more name is often added to this list, that of Ahmed ibn Hanbal (early 800s AD), whose Musnad contains around 29,000 Traditions. غالبا ما يضاف اسم واحد أكثر من هذه القائمة ، أن أحمد بن حنبل (AD 800s المبكر) ، الذي يحتوي على حوالي 29000 مسند التقاليد.

One of the important aspects of any such Tradition that was collected around 200 years after the death of Muhammad was the isnads associated with each Tradition. كان واحدا من الجوانب المهمة في أي التقليد بحيث تم جمع حوالي 200 سنة بعد وفاة محمد على isnads المرتبطة بكل التقاليد. An isnad is a list of the transmitters of that information, essentially the equivalent of a modern paper trail, to show the actual validity by tracking the individuals from Muhammad to the end recipient of the Tradition. والإسناد هو قائمة ناقلي تلك المعلومات ، اساسا ما يعادل ذيلا الحديثة ، لإظهار صحة الفعلية عن طريق تتبع الافراد من محمد إلى المستلم نهاية التقليد. When a Tradition had an uncertain isnad, it was apparently removed from consideration as being part of the Hadith collection. عندما تقليد كان لها الإسناد غير مؤكد ، لا تزال قائمة على ما يبدو انها من النظر باعتبارها جزءا من جمع الحديث.

An extremely thorough researcher, Ignaz Goldziher, studied the Traditions from around 1870 to 1920, and those studies are still considered among the best research ever done. درس باحث دقيق للغاية ، و الدفعة الأولية غولدتسيهر ، والتقاليد من حوالي عام 1870 إلى 1920 ، وتعتبر هذه الدراسات لا تزال من بين أفضل الأبحاث التي أجريت من أي وقت مضى. Goldziher, with absolutely impeccable research, including extremely solid documentation, showed that a vast number of hadith contained in the six collections were outright forgeries, which meant that the meticulous isnads supporting them were also forgeries and fictitious. غولدتسيهر ، مع البحوث العيوب تماما ، بما في ذلك الوثائق الصلبة للغاية ، وأظهرت أن عددا كبيرا من الأحاديث الواردة في المجموعات الست كانت مزورة تماما ، وهو ما يعني ان دعم دقيق isnads بينهم أيضا التزوير وهمية.

Since Goldziher's documentation is so compelling, Islamic historians began claiming that legal traditions and historical traditions were entirely distinct, in order to maintain their absolute trust in the validity of all hadith. منذ الوثائق غولدتسيهر هو مقنعة جدا ، وبدأ المؤرخون الاسلامية مدعية ان التقاليد القانونية والتقاليد التاريخية ومتميزة تماما ، وذلك للحفاظ على ثقتهم المطلقة في صحة كل حديث. Goldziher's results seem to imply that the majority of hadith are NOT valid, and so only a minor fraction of hadiths are. النتائج غولدتسيهر ويبدو أن يعني أن الغالبية العظمى من الحديث غير صالحة ، ويتم ذلك إلا جزء بسيط من الأحاديث.

It is rather well established that, during the reigh of the Umayyads (beginning in 661 AD), a group of men recognized that the Caliphs were not particularly interested in doctrine, which was allowing the people to drift away from proper beliefs. وليس على ما يرام ثبت أنه خلال reigh من الأمويين (بداية عام 661 ميلادية) ، ومجموعة من الرجال المعترف بها التي لم تكن مهتمة بصفة خاصة الخلفاء في المذهب ، والذي كان يسمح للشخص أن ينجرف بعيدا عن المعتقدات الصحيحة. As a result, they felt it necessary to fabricate many Traditions "for the good of the community" and they claimed isnads that seemed to show that the Prophet Muhammad had initiated them. كنتيجة لذلك ، شعروا أنه من الضروري لصنع العديد من التقاليد "من أجل خير المجتمع" ، وزعموا أن isnads يبدو لاظهار ان النبي محمد قد شرع لهم. Since these people were in effect operating as opponents to the ruling Umayyads, the rulers soon started "finding" hadiths to support whatever purpose they had. منذ أن هؤلاء الناس كانوا في التشغيل اعتبارا من المعارضين لحكم الأمويين ، وبدأ الحكام قريبا "الحقائق" الأحاديث لدعم لأي غرض كان لديهم. As a result, two different groups of people were manufacturing fake Traditions during that time. نتيجة لذلك ، اثنان مجموعات مختلفة من الناس تصنيع التقاليد وهمية خلال تلك الفترة. Some of thos Traditions later found their way into one or more of the authentic collections of Traditions. بعض التقاليد thos وجد لاحقا في طريقهم إلى واحد أو أكثر من مجموعات من التقاليد الأصيلة.

Later, during the Abbasid Caliphs, this process multiplied. في وقت لاحق ، وأثناء الخلفاء العباسيين ، تضاعفت هذه العملية. The Abbasids and the Alids created extremely large numbers of Traditions to try to get legitimacy for their own cause and to remove legitimacy from the other. أنشأ العباسيون وAlids الأعداد الكبيرة للغاية من التقاليد في محاولة للحصول على شرعية لقضيتهم ، وإزالة الشرعية عن الآخر. This situation kept growing, until good storytellers came to be able to make a good living in creating entertaining Traditions, which the people immediately accepted as being true of the Prophet Muhammad. يبقى هذا الوضع المتنامي ، حتى جاء حسن رواة القصص لتكون قادرة على كسب العيش في خلق تقاليد جيدة مسلية ، والتي قبلت على الفور للشعب بأنها الحقيقية للنبي محمد. Goldziher shows that storytellers eventually expressed the desire to be paid in cash for hadiths rendered. غولدتسيهر يدل على ان رواة القصص وأعرب في النهاية عن رغبته في أن تدفع نقدا لأحاديث المقدمة. The very best storytellers became rather prosperous, in making up Traditions that seemed believable! أصبح القصاص أفضل مزدهر جدا بل في التقاليد التي تشكل على ما يبدو مقنعا!

This situation had gotten so bad that individuals like al-Bukhari began insisting on isnads for each hadith, with the intention of confirming the validity. وقد حصلت هذه الحالة سيئة للغاية بحيث أفراد مثل البخاري وبدأ الاصرار على isnads عن كل الحديث ، مع نية لتأكيد صحتها. The storytellers often became very good at presenting believable isnads along with their entertaining false stories. القصاصون في كثير من الأحيان أصبحت جيدة جدا في تقديم اعتقاد isnads على طول مع رواياتهم كاذبة مسلية.

After these six collections were accepted as authentic, their texts did not remain static. بعد ان قبلت هذه المجموعات الست في الحجية ، لم نصوصها لا تبقى ساكنة. At one point, there were more than a dozen variations if the Bukhari text, and deliberate attempts to alter them also occurred, to benefit the credibility of the forces then in power. عند نقطة واحدة ، كان هناك أكثر من اثنتي عشرة الاختلافات اذا نص بخارى ، ومحاولات متعمدة لتغييرها وقعت أيضا ، للاستفادة من مصداقية القوات ثم في السلطة.

An interesting observation of Goldziher and Schacht and other Islamicist scholars is that, commonly, isnads that were more elaborate and seemingly technically correct tended to be associated with spurious hadiths! ملاحظة مثيرة للاهتمام من غولدتسيهر وشاخت والعلماء Islamicist الآخر هو ، عادة ، isnads التي كانت أكثر تفصيلا وعلى ما يبدو من الناحية الفنية تميل إلى أن تكون صحيحة المرتبطة الأحاديث الباطلة! One of the brilliant ways that the scholars have shown that specific hadiths did not exist at specific times is that they were not used to support legal doctrines, where their presence would most certainly have been used as central evidence. واحدة من الطرق الرائعة التي العلماء قد أظهرت أن أحاديث معينة لم تكن موجودة في أوقات محددة هي التي كانت لا تستخدم لدعم النظريات القانونية ، حيث يشكل وجودهم سيكون بكل تأكيد وقد استخدمت كدليل المركزية.

More recent massive scholarly research, particularly by John Wansbrough, concludes that virtually none of the hadiths are actually directly associated with the Prophet Muhammad. مزيد من البحوث العلمية الحديثة واسع ، ولا سيما من جانب Wansbrough جون ، يخلص إلى أنه في الواقع لا شيء تقريبا من الأحاديث المرتبطة ارتباطا مباشرا مع النبي محمد. Those researchers have various opinions of the consequences of that. هؤلاء الباحثون لديهم آراء مختلفة من النتائج المترتبة على ذلك.


Sahih Al Bukhari Hadiths صحيح البخاري الحديث

Indexed Listing اظهر المفهرسة

  1. Revelation وحي
  2. Belief إيمان
  3. Knowledge معرفة
  4. Ablutions (Wudu') الوضوء (ودو ')
  5. Bathing (Ghusl) الاستحمام (الغسل)
  6. Menstrual Periods الحيض حقب
  7. Rubbing hands and feet with dust (Tayammum) فرك اليدين والقدمين مع الغبار (التيمم)
  8. Prayers (Salat) صلاة (الصلاة)
  9. Virtues of the Prayer Hall (Sutra of the Musalla) فضائل قاعة الصلاة (سوترا للمصلى)
  10. Times of the Prayers أوقات الصلاة
  11. Call to Prayers (Adhaan) الدعوة إلى الصلاة (الأذان)
  12. Characteristics of Prayer خصائص الصلاة
  13. Friday Prayer صلاة الجمعة
  14. Fear Prayer الخوف الصلاة
  15. The Two Festivals (Eids) في مهرجانات الثاني (الأعياد)
  16. Witr Prayer صلاة الوتر
  17. Invoking Allah for Rain (Istisqaa) استدعاء الله للمطر (Istisqaa)
  18. Eclipses الكسوف
  19. Prostration During Recital of Qur'an سجود القرآن خلال ريسيتال
  20. Shortening the Prayers (At-Taqseer) تقصير الصلاة (AT - Taqseer)
  21. Prayer at Night (Tahajjud) الصلاة في الليل (التهجد)
  22. Actions while Praying في حين أن الإجراءات الصلاة
  23. Funerals (Al-Janaa'iz) الجنازات (سورة الجنائز)
  24. Obligatory Charity Tax (Zakat) اجب الضرائب الخيرية (الزكاة)
  25. Obligatory Charity Tax After Ramadaan (Zakat ul Fitr) وبعد فرض ضريبة الخيرية رمضان (زكاة الفطر)
  26. Pilgrimage (Hajj) الحج (الحج)
  27. Minor Pilgrimage (Umra) العمرة (العمرة)
  28. Pilgrims Prevented from Completing the Pilgrimage منعت الحجاج من إكمال الحج
  29. Penalty of Hunting while on Pilgrimage عقوبة صيد بينما على الحج
  30. Virtues of Madinah فضائل المدينة المنورة
  31. Fasting صيام
  32. Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh) الصلاة في ليلة في رمضان (التراويح)
  33. Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf) يتقاعد إلى المسجد لذكر الله (تعتكف)
  34. Sales and Trade المبيعات والتجارة
  35. Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam) المبيعات التي تدفع ثمنا للسلع التي يتم تسليمها في وقت لاحق (والسلام)
  36. Hiring تأجير
  37. Transference of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala) نقل من الديون من شخص لآخر (آل Hawaala)
  38. Representation, Authorization, Business by Proxy التمثيل ، اذن ، عن طريق وكيل الأعمال
  39. Agriculture زراعة
  40. Distribution of Water توزيع المياه
  41. Loans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcy القروض وسداد القروض ، وتجميد الإفلاس ، عقارات
  42. Lost Things Picked up by Someone (Luqaata) فقدت أشياء التقطت من قبل شخص ما (Luqaata)
  43. Oppressions القمع
  44. Partnership شراكة
  45. Mortgaging رهن
  46. Manumission of Slaves العتق من العبيد
  47. Gifts الهدايا
  48. Witnesses شهود عيان
  49. Peacemaking صنع السلام
  50. Conditions الشروط
  51. Wills and Testaments (Wasaayaa) الوصايا والوصايا (Wasaayaa)
  52. Fighting for the Cause of Allah (Jihaad) القتال من اجل قضية الله (الجهاد)
  53. One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus) خمس الغنيمة إلى سبيل الله (Khumus)
  54. Beginning of Creation بداية الخلق
  55. Prophets الأنبياء
  56. Virtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companions المناقب للنبي (ص) وأصحابه
  57. Companions of the Prophet صحابة النبي
  58. Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar) الأسس الموضوعية للمساعدين في المدينة المنورة (الأنصار)
  59. Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi) البعثات العسكرية بقيادة النبي (ص) (سورة المغازي)
  60. Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) نبوءه التعليق على (تفسير من النبي (ص)) القرآن الكريم
  61. Virtues of the Qur'an فضائل القرآن
  62. Wedlock, Marriage (Nikaah) رباط الزواج ، والزواج (النكاح)
  63. Divorce طلاق
  64. Supporting the Family دعم الأسرة
  65. Food, Meals الغذائية ، وجبات الطعام
  66. Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa) تضحية بمناسبة الميلاد (`عق)
  67. Hunting, Slaughtering الصيد والذبح
  68. Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi) الأضحى عيد الأضحى (Adaahi)
  69. Drinks مشروبات
  70. Patients المرضى
  71. Medicine دواء
  72. Dress فستان
  73. Good Manners and Form (Al-Adab) نموذج جيد والآداب (سورة الآداب)
  74. Asking Permission استئذان
  75. Invocations تساؤلات
  76. To make the Heart Tender (Ar-Riqaq) لجعل القلب العطاء (سورة Riqaq)
  77. Divine Will (Al-Qadar) الإرادة الإلهية (سورة القدر)
  78. Oaths and Vows الأيمان والنذور
  79. Expiation for Unfulfilled Oaths كفارة الأيمان لم تتحقق
  80. Laws of Inheritance (Al-Faraa'id) قوانين الوراثة (سورة الفرائض)
  81. Limits and Punishments set by Allah (Hudood) الحدود والعقوبات التي حددها الله (الحدود)
  82. Punishment of Disbelievers at War with Allah and His Apostle عقاب الكفار في حالة حرب مع الله ورسوله
  83. Blood Money (Ad-Diyat) الدية (AD - الدية)
  84. Dealing with Apostates التعامل مع المرتدون
  85. Saying Something under Compulsion (Ikraah) يقول شيئا تحت الإكراه (Ikraah)
  86. Tricks حيل
  87. Interpretation of Dreams تفسير الأحلام
  88. Afflictions and the End of the World الآلام ونهاية العالم
  89. Judgments (Ahkaam) الأحكام (كتاب أحكام)
  90. Wishes تود
  91. Accepting Information Given by a Truthful Person قبول المعلومات المعطاة من قبل الشخص الصادق
  92. Holding Fast to the Qur'an and Sunnah عقد السريع الى القرآن والسنة
  93. ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد)

Some Books of these Hadiths collected by al-Bukhari are presented in their entirety, translated into English, in the following links. وتعرض بعض هذه الكتب من الأحاديث التي جمعها البخاري في مجملها ، وترجم إلى اللغة الإنكليزية ، في الروابط التالية.



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html