Maundy Thursday خميس العهد

General Information معلومات عامة

Maundy Thursday or Holy Thursday, is the Thursday before Easter Sunday, observed by Christians in commemoration of Christ's Last Supper (see Eucharist). خميس العهد أو الخميس المقدس ، هو الخميس قبل أحد الفصح ، لوحظ من قبل المسيحيين في ذكرى العشاء المسيح الاخير (انظر القربان المقدس). The name Maundy is derived from mandatum (Latin, "commandment"), the first word of an anthem sung in the liturgical ceremony on that day. مشتق من اسم mandatum خميس العهد (اللاتينية ، "الوصيه") ، والكلمة الأولى من النشيد سونغ في حفل طقوسي في ذلك اليوم. In Roman Catholic and many Protestant churches, the Eucharist is celebrated in an evening liturgy that includes Holy Communion. في الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية كثيرة ، احتفل القربان المقدس في القداس مساء يتضمن القربان المقدس. During the Roman Catholic liturgy, the ceremony of the washing of the feet, or pedilavium, is performed: the celebrant washes the feet of 12 people to commemorate Christ's washing of his disciples' feet. خلال القداس الروم الكاثوليك ، وتتم مراسم غسل القدمين ، أو pedilavium : الكاهن يغسل القدمين من 12 شخصا لإحياء ذكرى غسل السيد المسيح أقدام تلاميذه. In England a custom survives of giving alms ("maundy pennies") to the poor; this recalls an earlier practice in which the sovereign washed the feet of the poor on Maundy Thursday. في انكلترا مخصص للنجاة اعطاء الصدقات ("البنسات خميس العهد") للفقراء ، وهذا يشير إلى الممارسة السابقة التي السيادية يغسل اقدام الفقراء على خميس العهد. In most European countries, the day is known as Holy Thursday. في معظم البلدان الأوروبية ، ومن المعروف اليوم كما الخميس المقدس.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Maundy Thursday خميس العهد

Advanced Information معلومات متقدمة

Maundy Thursday is the Thursday of Holy Week, said to be named from the command (Lat. mandatum) Christ gave his followers at the Last Supper that they love one another (John 13:34). خميس العهد هو الخميس من الاسبوع المقدس ، وقال ان اسمه من قيادة (Lat. mandatum) اعطى المسيح اتباعه في العشاء الاخير انهم يحبون بعضهم بعضا (يوحنا 13:34). Possibly the name derives from the Latin mundo, "to wash," referring to Christ's washing the feet of the apostles, an event still commemorated by Christians, including the Church of the Brethren and Roman Catholics. ربما اسم مستمد من اللاتينية موندو "لغسل" في اشارة الى السيد المسيح لا يزال يحتفل غسل اقدام الرسل ، وحدث من قبل المسيحيين ، بما في ذلك كنيسة الاخوة والروم الكاثوليك. As the eve of the institution of the Lord's Supper, Maundy Thursday has been kept by Christians from earliest times. كما عشية مؤسسة العشاء الرباني ، ظلت خميس العهد من جانب المسيحيين من اقرب الأوقات. By the fourth century it was a feast of the Jerusalem church, and in the sixth century in Gaul it was observed as Natalis Calicis ("Birthday of the Chalice"). من القرن الرابع كانت وليمة للكنيسة القدس ، وفي القرن السادس عشر في فرنسى ولوحظ أنها Calicis Natalis ("عيد ميلاد من الكأس"). In medevial England it was known as Chare Thursday (from the scrubbing of the altar) and in Germany as Green Thursday (Grundonnerstag, either from the green vestments then worn or from grunen, "to mourn"). في انكلترا medevial ​​كانت تعرف باسم Chare الخميس (من حك من المذبح) وكما في ألمانيا الخميس الأخضر (Grundonnerstag ، إما من اثواب ثم تلبس الأخضر أو ​​من grunen ، "حدادا"). The day is associated with Tenebrae, a ceremony of the extinguishing of candles in preparation for Good Friday. ويرتبط اليوم مع Tenebrae ، حفل للاطفاء للشموع في التحضير ليوم الجمعة العظيمة. Observed in the Roman Catholic Church, Maundy Thursday appears on the Lutheran, Anglican, and many Reformed liturgical calendars and is almost universally celebrated with the Lord's Supper. ولاحظ في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، وخميس العهد يبدو على اللوثرية ، والكنيسة الأنغليكانية ، والعديد من التقاويم واصلاحه طقوسي عالميا تقريبا احتفل مع العشاء الرباني.

CG Fry CG فراي
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
JG Davies, A Select Liturgical Lexicon; ET Horn, III, The Christian Year; TJ Kleinhans, The Year of the Lord. JG ديفيز ، اختر طقوسي معجم ؛ ET القرن ، والثالث ، السنة المسيحي ؛ Kleinhans TJ ، والسنة من الرب.


Maundy Thursday خميس العهد

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

The feast of Maundy (or Holy) Thursday solemnly commemorates the institution of the Eucharist and is the oldest of the observances peculiar to Holy Week. عيد خميس العهد (أو المقدس) الخميس رسميا تحتفل المؤسسة من القربان المقدس ، وهي اقدم من الاحتفالات غريب لأسبوع الآلام. In Rome various accessory ceremonies were early added to this commemoration, namely the consecration of the holy oils and the reconciliation of penitents, ceremonies obviously practical in character and readily explained by the proximity of the Christian Easter and the necessity of preparing for it. أضيفت في روما في وقت مبكر من الإكسسوارات المختلفة لمراسم هذا الاحتفال ، وهو تكريس للزيوت المقدسة والمصالحة من التائبين ، والاحتفالات ذات طابع عملي واضح وتفسيرها بسهولة عن طريق قرب عيد الفصح المسيحي وضرورة الاستعداد له. Holy Thursday could not but be a day of liturgical reunion since, in the cycle of movable feasts, it brings around the anniversary of the institution of the Liturgy. يمكن المقدسة لا يمكن إلا أن يكون الخميس يوم من ريونيون منذ طقوسي ، في دورة المنقولة الاعياد ، في ان يجلب حول الذكرى السنوية للمؤسسة من القداس. On that day, whilst the preparation of candidates was being completed, the Church celebrated the Missa chrismalis of which we have already described the rite (see HOLY OILS) and, moreover, proceeded to the reconciliation of penitents. احتفلت الكنيسة في ذلك اليوم ، بينما كان يجري الانتهاء من إعداد المرشحين ، وchrismalis القداس الجليل التي وصفناها بالفعل شعيرة (انظر زيوت المقدسة) ، وعلاوة على ذلك ، وشرع لتحقيق المصالحة بين التائبين. In Rome everything was carried on in daylight, whereas in Africa on Holy Thursday the Eucharist was celebrated after the evening meal, in view of more exact conformity with the circumstances of the Last Supper. وقد أجريت في روما كل شيء على في وضح النهار ، بينما في افريقيا يوم الخميس المقدس احتفل القربان المقدس بعد تناول وجبة المساء ، في رأي أكثر دقة طبقا للظروف العشاء الاخير. Canon 24 of the Council of Carthage dispenses the faithful from fast before communion on Holy Thursday, because, on that day, it was customary take a bath, and the bath and fast were considered incompatible. الكنسي 24 للمجلس قرطاج يوزع المؤمنين من قبل بالتواصل السريع على الخميس المقدس ، لأنه ، في ذلك اليوم ، كان العرفي اتخاذ الحمام ، واعتبرت حمام سريع وغير متوافقة. St. Augustine, too, speaks of this custom (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7); he even says that as certain persons did not fast on that day, the oblation was made twice, morning and evening, and in this way those who did not observe the fast could partake of the Eucharist after the morning meal, whilst those who fasted awaited the evening repast. القديس أوغسطين ، أيضا ، يتحدث عن هذه العادة (الرسالة الإعلانية Januarium cxviii ، رقم 7) ، يقول أنه حتى بعض الأشخاص لم يكن يصوم في ذلك اليوم ، قدم قربان مرتين ، صباحا ومساء ، وبهذه الطريقة يمكن أن أولئك الذين لم صيام مشاركة من القربان المقدس بعد تناول وجبة الصباح ، بينما أولئك الذين صام تنتظر المساء وقعة. Holy Thursday was taken up with a succession of ceremonies of a joyful character. لقد التقطت المقدسة الخميس مع سلسلة من الاحتفالات ذات الطابع بهيجة. the baptism of neophytes, the reconciliation of penitents, the consecration of the holy oils, the washing of the feet, and commemoration of the Blessed Eucharist, and because of all these ceremonies, the day received different names, all of which allude to one or another of solemnities. معمودية المبتدئون ، والمصالحة من التائبين ، وتكريس للزيوت المقدسة ، وغسل القدمين ، والاحتفال من القربان المقدس المباركة ، وبسبب كل هذه الاحتفالات ، تلقى اليوم أسماء مختلفة ، كل منها يلمح الى واحد أو آخر من الجديه. Redditio symboli was so called because, before being admitted to baptism, the catechumens had to recite the creed from memory, either in the presence of the bishop or his representative. وكان ما يسمى Redditio symboli لأن ، قبل أن يسمح لهم بالدخول الى معموديه ، وكان يقرأ الموعوظين العقيدة من الذاكرة ، اما في حضور المطران او من ينوب عنه.

Pedilavium (washing of the feet), traces of which are found in the most ancient rites, occurred in many churches on Holy Thursday, the capitilavium (washing of the head) having taken place on Palm Sunday (St. Augustine, "Ep. cxviii, cxix", e. 18). Pedilavium (غسل القدمين) ، يتم العثور على آثار منها في معظم الطقوس القديمة ، وقعت في العديد من الكنائس يوم الخميس المقدس ، capitilavium (غسل الرأس) بعد أن وقعت يوم الاحد بالم القديس اوغسطين ("الجيش الشعبي. cxviii ، cxix "، (ه) 18).

Exomologesis, and reconciliation of penitents: letter of Pope Innocent I to Decentius of Gubbio, testifies that in Rome it was customary "quinta feria Pascha" to absolve penitents from their mortal and venial sins, except in cases of serious illness which kept them away from church (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Exomologesis ، والمصالحة من التائبين : خطاب البابا الابرياء الأول لDecentius من جوبيو ، يشهد بأن في روما كان العرفي "كينتا فيريا الفصح" لتبرئة التائبين من خطاياهم مميتة وطفيف ، إلا في الحالات المرضية الخطيرة التي يحتفظ بها بعيدا عن الكنيسة (لأبي ، "Concilia" ثانيا ، العمود 1247 ؛ القديس أمبروز ". الحلقة الثلاثون الإعلانية Marcellinam"). The penitents heard the Missa pro reconciliatione paenitentium, and absolution was given them before the offertory. استمع التائبين في القداس الجليل الموالية reconciliatione paenitentium ، وأعطيت لهم الغفران قبل تبرعات المصلين. The "Sacramentary" of Pope Gelasius contains an Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551). في "Sacramentary" من البابا جلاسيوس يحتوي على agentibus Ordo publicam poenitentiam (Muratori "Liturgia vetus رومانا" ، وأنا ، 548-551). Olei exorcizati confectio. Olei exorcizati دواء محلى. In the fifth century the custom was established of consecrating on Holy Thursday all the chrism necessary for the anointing of the newly baptized. في القرن الخامس أنشئ مخصص لتكريس يوم الخميس المقدس كل الميرون اللازمة لالدهن حديثا عمد. The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I". و"يأتي Hieronymi" ، والميلادي وsacramentaries gelasian و"القداس الجليل ambrosiana" من Pamelius ، يتفق الجميع على الحلوى من الميرون في ذلك اليوم ، كما يفعل ايضا "Ordo رومانوس الأول".

Anniversarium Eucharistiae. Anniversarium Eucharistiae. The nocturnal celebration and the double oblation early became the object of increasing disfavour, until in 692 the Council of Trullo promulgated a formal prohibition. الاحتفال الليلي وقربان مزدوج أصبح في وقت مبكر من وجوه كره متزايد ، حتى في مجلس 692 منزل ريفي أصدر الحظر الرسمي. The Eucharistic celebration then took place in the morning, and the bishop reserved a part of the sacred species for the communion of the morrow, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993). الاحتفال الافخارستي ثم أخذ مكان في الصباح ، والمطران محفوظة جزءا من الانواع المقدسة لبالتواصل من الغد ، praesanctificatorum القداس الجليل (Muratori "Liturg. ROM. Vetus" ، والثاني ، 993).

Other observances. غيرها من الاحتفالات. On Holy Thursday the ringing of bells ceases, the altar is stripped after vespers, and the night office is celebrated under the name of Tenebræ. يوم الخميس المقدس على رنين الأجراس يتوقف ، هو تجريد بعد صلاة الغروب المذبح ، واحتفل مكتب ليلة تحت اسم Tenebræ.

Publication information Written by H. Leclercq. نشر المعلومات التي كتبها لوكليرك ه. Transcribed by Joseph P. Thomas. كتب جوزيف توماس ص. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد العاشر نشر 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html