Agrapha يسوع

معلومات عامة

فان agrapha يسوع هو المصطلح التي صيغت بها في القرن الثامن عشر - الالمانيه عالم JG körner لأقوال نسبت الى السيد المسيح ان لا ترد في الاناجيل.

في 1897 و 1903 قيمة أوراق البردي تحتوي على مثل هذه الاقوال واكتشفت في oxyrhyncus ، في ما هو الآن في مصر.

كتاب من هذه الاقوال يسوع كانت ، في وقت مبكر التقاليد ، وينسب الى سان ماتيو ، واحدا من الرسل 12.

تعيين agrapha (اليونانيه ، "اشياء غير مكتوب") يجسد الرأي القائل بأن هذه الاقوال تمثل بقاء شفوي التقاليد التي تطورت بشكل مستقل عن التقليد المتجسده في الانجيل مكتوب.

اكثر من اقوال الحفاظ في التلمود ، في ملفق انجيل توماس ، في كتابات آباء الكنيسة ، والمسلمين فى مختلف المصادر.

وبالاضافة الى اقوال الحفاظ في extracanonical المصادر ، وهناك عدة التي تحدث داخل نص العهد الجديد ولكن خارج الانجيل.

شهير مثال على ذلك هو قوله "ومن اكثر من المباركه لاعطاء لتلقي" المنسوبة الى يسوع بها القديس بولس في كلمة ابلغ في أعمال 20:35.

وبالمثل ، في 1 كورنثوس 11:24-25 ، بول وراءه على حد تعبير السيد المسيح ملاحظات قبل العشاء الاخير ، باستخدام الكلمات التي هي مماثلة ولكن ليست مطابقه لتلك التي لوقا 22:19-20.

اقتباس بولس في 1 كورنثوس هي نفسها نقلت في القرن الرابع - الدساتير الرسوليه (8.12) ، ولكن في الأخير عمل تفسيري التعليق بول ( "انت اعلان الرب حتى يأتي الموت" (1 كورنثوس 11:26) يسجل حسب قول السيد المسيح ( "انت بلادي اعلان الوفاه حتى جئت").

ان هذا التطور يشير الى احدى السبل التي يمكن agrapha قد نمت.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني
ثالث جثة agrapha تحدث منعزلة اضافات لمختلف المخطوطات الانجيل.

في لوقا 6:5 ، على سبيل المثال ، واحد المخطوط السجلات التالية للبيان الذي ادلى به السيد المسيح الى رجل عثر على اداء العمل السبت : "صديق ، واذا كنت تعرف ماذا تفعل انت ، انت المباركه ؛ ولكن اذا كنت لا ، انت لعين باعتبارها الموجه للقانون. "

هنا تصبح مسألة واحدة من نقد نصي : كثير من اقوال السيد المسيح التي هي عموما طبع في الطبعات الحديثة من الكتاب المقدس يمكن ان تظهر على نصي لأسباب لها طابع اضافات في وقت لاحق.

ومما يبعث على التقليد ان هذه الأقوال هي مطبوعة في نص الكتاب المقدس وغير المصنفه بأنها agrapha.


Agrapha

الكاثوليكيه المعلومات

الاسم استخدم لأول مرة ، في 1776 ، من قبل JG körner ، لاقوال يسوع التي ينزل بنا الى خارج الانجيل الكنسي.

بعد الفريد ريش اختارت التعبير ، كما عنوان لصاحب العمل المستفاده على هذه الامثال (1889) ، وكان معنى التقنيه المقبولة عموما.

وسوف ننظر ، أولا ، حدود للagrapha ؛ ثانيا ، والمعايير التي من الاصاله ؛ ثالثا ، في قائمة الدول التي هي على الارجح في الحجيه.

حدود

فان agrapha يجب ان تلبي ثلاثة شروط :

ولا بد من الأمثال ، لا نقاشاتهم ؛

يجب ان تكون اقوال يسوع ؛

ويجب الا تكون واردة في الانجيل الكنسي.

(أ) يجري مجرد اقوال ، وليس نقاشاتهم ، agrapha لا تعانق مطولة الاقسام المسند اليه يسوع في "didascalia" و "pistis صوفيا".

هذه الاعمال تتضمن ايضا بعض الاقتباسات وجيزة من قول يسوع المزعوم ، على الرغم من انها قد تضطر الى أن تستبعد من اقوال لاسباب اخرى.

ويبدو ان مثل هذا القول في "didasc. SYR."

ثانيا ، 8 (ed. lagarde ، ص 14) ؛ "هو رجل لم تجز ، لو انه يكون untempted."

(ب) يجري اقوال يسوع ، لا تعتنق agrapha : (1) الاقوال الواردة في الرومانسيات الدينية ، مثل التي نجدها في الاناجيل ملفق ، ملفق الافعال ، او رسالة المسيح الى abgar (eus. أصمت. Eccl . ، أنا ، 13).

(2) مقاطع من الكتاب المقدس ليسوع إرجع به مجرد الاشراف.

وهكذا "didasc. Apost. SYR."

(Ed. lagarde ، الصفحه 11 ، السطر 12) ويعهد الى الرب كلمات Prov. ، والخامس عشر ، 1 (ايلول / سبتمبر) ، "الغضب destroyeth حتى الحكماء".

(3) عبارات المنسوبة الى يسوع به خطأ من الناسخات.

فإن من رسالة بولس الرسول برنابا ، رابعا ، 9 ، ما يلي : "وكما يقول ابن الله ، ودعونا جميع مقاومه الظلم ، وانه عقد في الكراهية."

ولكن ذلك لا يعدو ان يكون من الخطأ جعل من اللاتينية الكاتب الذي كتب "sicut dicit Filius dei" ، بدلا من "sicut decet filios dei" ، الحقيقي جعل من اليونانيه òs prépei uìoîs theoû.

(4) الاقوال المنسوبة الى يسوع به مجرد تخمين.

ريش قد طرح التخمين ان كلمات كليم.

أليكس.

ستروم.

انني ، 8 ، 41 ، "هؤلاء هم الذين الطيه يلوح على ونسج شيئا ، Saith الكتاب" ، اشارة الى قول يسوع ، مع انه لا يوجد اساس متين لهذا الاعتقاد.

(ج) المقبل الذي انحدر الينا من خلال قنوات خارج الانجيل الكنسي ، agrapha لا تشمل ما يلى : (1) مجرد اشكال موازية ، أو التكبير ، او ، مرة اخرى ، مجموعات من الاقوال الواردة في الانجيل الكنسي.

وهكذا نجد مزيجا من مات. ، السادس ، 19 ؛ العاشر ، 9 ؛ وقا ، والثاني عشر ، 33 ، في ephr.

SYR.

الاختبار.

(Opp. græce ، الطبعه assemani ، ثانيا ، 232) : "سمعت لحسن المعلم الالهي في الانجيل قوله لصاحب التوابع ، وكنت احصل على اي شيء على الارض."

(2) homiletical الفقرات يسوع ، والافكار القديمة التي قدمها الكتاب.

وهكذا hippolytus (demonstr. Adv. Judæos ، السابع) يعيد صياغه فرع فلسطين.

LXVIII (lxix) ، و 26 : "من حيث انه Saith ، اسمحوا على المعبد ، الأب ، ويكون مقفر".

معايير الاصاله

الاصاله للagrapha يمكن الاستدلال جزئيا من الخارجية والداخلية جزئيا من الادله.

(أ) - evidence. الخارجية الاولى تحديد مصدر أو مصادر مستقلة الذي يقول في اي مسألة قد تم الحفاظ عليه ، وعندئذ نرى ما اذا كان اقرب سلطة لقوله هو من ذلك التاريخ والطابع مما قد معقول ، ان يكون الوصول الى عمليات الاعدام خارج نطاق التقليد الكنسي.

لpapias وجستن الشهيد هذا الوصول ويجوز قبول ، ولكن من الصعب للكاتبة من القرن الرابع.

هذه هي الحالات القصوى ؛ تكمن الصعوبه الرئيسية المعنية مع الكتاب وسيطة.

(ب) evidence. الداخلية - والسؤال التالي هو ما اذا كان القول قيد النظر يتسق مع فكر وروح يسوع كما تجلى ذلك في الانجيل الكنسي.

اذا كان سلبيا يكون الاستنتاج الذي تم التوصل اليه في هذا التحقيق ، والدليل يتعين الانتهاء منها بحلول عادلة ايجاد تفسير للارتفاع من قوله.

قائمة الحجيه agrapha

المصادر التي الحجيه agrapha يمكن جمعها هي : (أ) العهد الجديد والعهد الجديد المخطوطات ، و (ب) ملفق التقليد ؛ (ج) متعلق بالباباوات الاستشهادات ، و (د) ما يسمى ب "oxyrhynchus logia" يسوع.

Agrapha الواردة في اليهودية او محمدي مصادر قد تكون غريبة ، ولكنها ليست صحيحة.

منذ انتقاد للagrapha هو في معظم الحالات الصعبة ، وكثيرا ما تكون غير مرضية ، وكثرة الاختلاف في النتائج الحاسمه يجب ان يتوقع بطبيعة الحال.

التالية agrapha الحقيقية هي على الارجح من اقوال يسوع.

(أ) في العهد الجديد والعهد الجديد المخطوطات : في codices د وفاي ، وفي بعض النسخ من مات. ، عشرون ، 28 ، "ولكن انتم من يسعى الى زيادة صغيرة ، وأكبر من ان تكون أقل".

د في هيئة الدستور الغذائي من لوقا ، والسادس (4) : "وفي نفس اليوم ، ورؤية واحدة عن العمل السبت ، فقال له : رجل ، اذا انت تعلم ما انت doest ، المباركه الفن أنت ؛ ولكن اذا أنت لا تعلم ، أنت الفن لعين والمتجاوز للقانون. "

في الافعال ، والعشرون ، 35 ، "تذكر كلمة الرب يسوع ، كيف قال : ومن اكثر المباركه لاعطاء شيء ، وبدلا من الحصول عليها."

(ب) في ملفق التقليد : في الانجيل استنادا الى العبرانيين (جيروم ، ezech. ، ثامن عشر ، 7) : "في الإنجيل الذي nazarenes اعتادوا على القراءة ، وذلك وفقا لالعبرانيين ، وهناك وضع من بين اعظم الجرائم وهو الذي يكون له بحزن روح شقيقه. "

فى نفس الانجيل (جيروم ، eph. ، الخامس ، 3 مربع) : "في العبرية ايضا نقرأ الانجيل من الرب قائلا الى التوابع : وابدا ، وقال انه ، نبتهج ، الا عندما يكون لديك اعتبرتا اخوك في الحب ".

في الكنيسة الرسوليه - أجل ، 26 : "لقال لنا قبل ، عندما كان التدريس : ان الضعيف هو الذي يكون من خلال أن أنقذ وهو قوى."

في "اكتا Philippi" (34) : "لان الرب قال لي : ألا يي جعل السفلى الى الأعلى والى اليسار إلى اليمين ، وأنتم لا يجوز الدخول في بلدي المملكه."

(ج) في متعلق بالباباوات الاستشهادات : جستن الشهيد ، والاتصال الهاتفي.

47 : "ولهذا السبب ايضا ربنا يسوع المسيح قال ، في القبض على الاطلاق أشياء أنا كنت ، في تلك اعطى القاضي لكم".

كليمان الاسكندرية ، ستروم.

ط ، 24 ، 158 : "لنسأل ، لأنه يقول أشياء عظيمة ، واضاف الصغيرة يكون لكم".

كليمان الاسكندرية ، ستروم.

ط ، 28 ، 177 : "ولذا بحق الكتاب ايضا في رغبتها لحملنا هذه الجدليون ، ويحض لنا : ان وافقت الصيارفه ، والرفض بعض الاشياء ، ولكن ان اجراء سريع وهو امر جيد".

كليمان الاسكندرية ، ستروم.

الخامس ، 10 ، 64 : "ليست على مضض ، وقال انه Saith ، لم الرب يعلن في بعض الانجيل : بلدي هو لغز بالنسبة لي ولابناء بيتي".

اوريجانوس ، homil.

في جيري). ، س س (3) : "ولكن منقذ نفسه Saith : انه هو الذي قرب لي هو قرب النار ؛ الذي هو ابعد ما يكون عن لي ، هو ابعد ما يكون عن المملكه."

(د) في oxyrhynchus logia : أول حديث لعيسى عليه السلام هو جزء من لوقا ، والسادس ، 42 ؛ من الرابعة ، الا كلمة "الفقر" متروك ؛ الثامنة ، أيضا ، هو سيئ المشوهين.

نص الاخرى logia هو اكثر في حالة مرضية.

الثانية حديث لعيسى عليه السلام : "يسوع Saith ، إلاك أنت سريعه الى العالم ، في أنك لا تجد حكيما ملكوت الله."

الثالثة حديث لعيسى عليه السلام : "يسوع Saith ، وقفت في وسط العالم ، وكان في الجسد الأول ينظر منها ، ووجدت كل الرجال السكاري ، وتبين لي ان لا شيء عطشان فيما بينها ، وروحي الحزن أكثر من ابناء الرجال ، لأنهم الاعمى في القلب ، وانظر لا. "

الخامسة حديث لعيسى عليه السلام : "يسوع Saith ، حيثما تكون هناك اثنين ، وانهم ليسوا من دون الله ؛ وكلما كان هناك وحدة واحدة ، وأقول انا معه. رفع الحجر وهناك انت سوف تجد لي ؛ cleave الخشب ، وهناك من أنا ".

السادسه حديث لعيسى عليه السلام : "يسوع Saith ، النبي امر غير مقبول في بلده ، لا doth طبيب عمل علاج عليها ان اعرفه."

السابعه حديث لعيسى عليه السلام : "يسوع Saith ، وهي مدينة بنيت على قمة تلة ، وstablished لا يمكن ان تقع ولا حجبا."

الثامنة حديث لعيسى عليه السلام : "يسوع Saith ، انت hearest مع احدى اذنيه..."

ريش 'sزعم ان خمسة وسبعين agrapha الحقيقية هي على الارجح من اقوال يسوع ينسق مع افتراض ان كل ربيع من المصدر نفسه ، ولكن لا يثني على نفسها الى الحكم من العلماء الآخرين.

نشر المعلومات التي كتبها AJ Maas.

كتب wgkofron بها.

مع الشكر لكنيسة سانت ماري ، اكرون ، اوهايو الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الأول نشرت عام 1907.

نيويورك : روبرت ابليتون الشركة.

Nihil obstat ، 1 آذار / مارس 1907.

ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب.

تصريح.

+ الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

الفهرس

يمتلك في الحبال. ، Dict.

من الكتاب المقدس (نيويورك ، 1905) ؛ sprüche jesu ، Texte und untersuch. ، والرابع عشر ، (2) لايبزيغ ، 1896) ؛ ريش ، agrapha ، Texte und untersuch. السادس (لايبزيغ ، 1889) ؛ grenfell وهانت ، logia iesou ، (مصر expl. الصندوق ، لندن ، 1897) ؛ لوك ودا anday ، اقوال يسوع (أكسفورد ، 1897) ؛ نيسلير ، NT supplementum (لايبزيغ ، 1896).

وسيتم انجاز الفهارس وجدت في معظم ما تقدم الاشغال.


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html