درزيا ،

المعلومات المتقدمه

المذاهب

الدروز ومعتقداتهم تنحرف بشكل ملحوظ عن تلك الساءده في الاسلام ، والتي تتكون من خليط من النيو افلاطوني ، والاسماعيلي ، والمعتقدات الشيعيه المتطرفة.

حركة تستمد اسمها من الاسماعيلي التبشيريه محمد darazi (d.1019/20) ، ومنظمة الصحة العالمية اعلنت اللاهوت من السادسه الخليفه الفاطمي ، ابو علي المنصور الحكيم (985-1021).

الرئيسية الشكل ، ولكن وراء تشكيل هذه الحركة المعتقدات كان حمزة بن علي (د 1021) الذي لا يدرس اللاهوت من الحكيم لكنه ادعى انه هو نفسه كان الفكر الكوني.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني
درزيا ، فان نولي اهمية خاصة لتقصي الحقائق تحدث فيما بينها (على الرغم من انه يجوز كذب على الغرباء وحتى التظاهر لقبول المعتقدات الدينية من الاغلبيه الحاكمة).

وهم يعتقدون ان حمزة حكيم وسوف يعود الى العالم واقامة النظام العادل الذي تحكمه درزيا.

بعض الطوائف يعتقدون في التناسخ والمؤقتة مظهر من مظاهر الله في الإنسان شكل.

انها تجمع للعبادة في ايام الخميس ، بدلا من الجمعة ، ورفض الكثير من الممارسه القانونية الاسلامية.

الدروز فالكتاب هو rasa'il الحكمة (رسائل الحكمة) ، أكثر من الذي كان يتألف من قبل حمزة المصري خلفا ، بهاء احمد نظام الدين Al - muqtana.

التاريخ

الدين الدروز اصولها في العقد الثاني من القرن الحادي عشر ، عندما Al - darazi وحمزة بن علي اعلنت السادسه الخليفه الفاطمي ليكون تجسيدا للgodhead.

إثر وفاة الحكيم في 1021 الطاءفه الدرزيه في مصر تعرض للاضطهاد واختفى.

الطاءفه ، ولكن ، ازدهرت في سوريا حيث أنها كانت قد انشأتها darazi اتباعه ، وبقدر ما تم التوصل اليه من العراق وايران والهند.

وخلال الفترة العثمانيه والدروز وسمح ليحكموا انفسهم.

في القرون السابع عشر والثامن عشر كان بمراره الطاءفه المنقسمه بين qaysis وyamanis الذين شاركوا في سلسلة من الصراعات العنيفه مع بعضها البعض.

طوال القرن التاسع عشر ، وحتى نهاية الحرب العالمية الاولى ، وكادت ان درزيا ، في صراع مستمر مع الموارنه المسيحيين.

أسوأ حادثة وقعت في 1860 عندما احرق 150 درزيا القرى المسيحيه ، وقتل نحو 11000 شخص.

في أعقاب انتهاء الحرب العالمية الأولى وانهيار الامبراطوريه العثمانيه الدروز ، شأنها في ذلك شأن الجماعات الأخرى في المنطقة ، جاء في اطار اختصاص الدول الاوروبية الذين سيطروا على منطقة الشرق الاوسط.

درزيا ، فان مهمة تشكل اقلية في ثلاث مجموعات من البلدان التي تم تأسيسها في المنطقة في الاربعينات : سوريا ، لبنان واسرائيل.

درزيا ، فان وجدت في سوريا باعتبارها أقلية محرومه نفت السلطة السياسية والعديد من الفرص التعليميه.

في عام 1966 المخاوف من امكانيه حدوث انقلاب قاده الدروز اوحى الى تطهير للضباط الدروز من الجيش السوري والاضطهاد من درزيا ، مما يسبب الكثير منهم الى الفرار الى لبنان والاردن.

القاء القبض على مرتفعات الجولان من قبل اسرائيل في عام 1973 وادت الى مزيد من استنزاف الدروز من سكان سوريا.

لبنان في تاريخ الدروز قد ارتبط الى حد كبير حتى مع المءسفه تاريخ البلاد.

وخلال اول خمسة وعشرين عاما من تاريخ هذا البلد مختلف المجموعات الدينية نجح في التعايش دون صراع.

ومع ذلك ، والحرمان من السلطة السياسية الفعاله لمسلمي لبنان من جانب الاغلبيه المسيحيه ادت الى اندلاع الحرب الاهليه فى عام 1958 وعام 1975.

إحدى النتائج الهامة لمرحلة ما بعد النزاع - 1975 درزيا من لبنان هو اقامة روابط بين انفسهم ودرزيا من سوريا واسرائيل كما هذين البلدين يتورط في الحرب الاهليه في لبنان.

درزيا ، فان اسرائيل تتمتع معظم والاستقرار والازدهار لجميع دول منطقة الشرق الاوسط ، والدروز والطوائف.

من جميع الطوائف غير اليهودية في اسرائيل ان درزيا كان اخلص الى الدولة.

رفض درزيا من اقحام نفسها فى الصراع العربي الاسرائيلي ولاء غالبية من درزيا ، لدولة اسرائيل وقد أدى بها الى ان تعامل ايجابيا نسبيا من جانب السلطات الاسرائيلية.

رموز

الرئيسية رمزا للدرزيا هو خمس واشار نجمة.

وهذا كثيرا ما يمكن العثور خارج الدروز الاضرحه.

اتباع

ومن الصعب القول مع دقة ما سكان العالم من المجتمع الدرزي.

في سوريا حوالي 260000 عدد درزيا (مكارم 1974 ، 3) ؛ في الاردن حوالي 3000 (المرجع نفسه) ؛ في اسرائيل 89300 (اوروبا المنشورات المحدوده الاول 1996 ، 1679) ؛ وفي لبنان 250000 (اوروبا المنشورات المحدوده ، والثاني عام 1996).

الدروز المجتمعات الصغيرة موجودة أيضا في الولايات المتحدة ، كندا ، البرازيل ، المكسيك ، الارجنتين واستراليا.

المقر الرئيسى / المركز

وهناك العديد من مراكز الدروز في الشرق الاوسط.

الدروز في سوريا السكان يتركزون في جبل duruz المنطقة التي تجاور الاردن واسرائيل.

في لبنان وهي تتركز في وسط البلد لانه ر شرق العاصمة اللبنانيه بيروت.

في اسرائيل وهم يتركزون في الجليل.

Jimcgrath


لمحة عامة عن المشروع والديانات في العالم



درزيا ،

الكاثوليكيه المعلومات

محمدي الفرع الصغيرة في سوريا ، اشتهرت معارضتهم لmarionites ، كاثوليكيه الشعب مسكن على سفوح لبنان.

اسمهم مستمد بوصفها dorazy بصيغة الجمع ، والصحيح لاسم واحد الفارسيه في المحكمه آل الحكيم في مصر (حوالى 1015).

وفي وقت لاحق انها تنكرت لجميع فيما يتصل بهذا محمد بن اسماعيل dorazy مدينة ، والتي تسمي نفسها موحدون ، او muwahhedin ، على حساب من التاكيد انهم استلقى على الله وحده.

تاريخهم يبدأ مع وصول dorazy في الوادي مدينة teim ، بعد رحلته من مصر.

هذا الفارسي كان له الجراه على قراءة لتعدد كبير في المسجد كتاب تميل الى اثبات ان el الحكيم ، ومرض جنون fatimite الخليفه ، وكان التجسد الله.

الافلات من الجماهير ، الذين كانوا سخطه على هذا الكفر ، ولكنه تمكن من الفرار الى الوادي بين الشيخ الذي يرزح تحت وجنوب لبنان ، وبدعم من رسالة ماجستير بشر صاحب مذهب لهذه متسلقو الجبال ، وبالفعل ونظرا لbatenite المذهب وبالتالي مستعد لقبول المزيد تجسيدا للإله.

وقال انه سرعان ما حلت محلها اخرى فارسيه ، وحمزة بن احمد hady ، الذي اصبح المؤسس الحقيقي للطائفة والمؤلف من الكتب المقدسة.

بعد اغتيال آل الحكيم ، حمزة كتب اطروحة لاثبات ان el الحكيم قد مات حقا ولكن ليس فقط اختفى لاختبار الايمان من اتباعه.

هذا الاختفاء النهائي وعودة آل الحكيم هي الكاردينال نقاط من الدروز الايمان اليوم.

الكتب المقدسة للدرزيا ، بنجاح مخفيه عن العالم لمدة ثمانيه قرون ، ومنذ منتصف القرن الماضي وجدت طريقها إلى المكتبات الأوروبية.

انها مكتوبة باللغه العربية وأثر على طريقة القرآن.

وهي تتألف من ستة مجلدات تحتوي على 111 الاطروحات للجدل الطابع التفسيري او رسائل الى اشخاص فرادى.

كل كتاب يستغرق اسمها من أول أطروحة.

على المضاربات بشدة تعبر عن الأصل الفارسي.

الدرزيه مذهب يتعلق الله يتميز بها مجردة من جميع الصفات الالهيه ؛ هذه ، فانها تعلن ، يعني في الحد الاعلى يجري.

الله ، ولكن يظهر نفسه اولا في اعتبارها عالمية ، ثم في روح عالمية ، ومرة اخرى فى كلمة.

هذه ثلاثة شكل اول مظهر من مظاهر عظيمة.

الكبيرة الثانية بدأت مع مظهر من الاقامة في اعتبارها العالمي لآدم الف سنة ؛ بعد اينوك التي احاطت بدلا منه ، وبدوره تلتها سبعة وزراء ، نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد ، ابن ishmail ؛ السابعه مجهول.

الله ظهر عشر مرات في شكل البشريه ، للمرة الأخيرة في مدينة الحكيم.

درزيا ، فان التمييز بين تعليم يسوع ، ابن يوسف ، والسيد المسيح.

تعليمات يسوع المسيح ، ولكن أخيرا عصوا يسوع المسيح المصلوب وكان نتيجة لذلك.

المسيح الذي هو مخفي تحت شكل واحد من التوابع يسوع ، وسرقوا جسد يسوع من القبر ، ويعطي اصل التقرير ان المسيح قد ارتفع ، من اجل ان درزيا الحقيقي قد يكون اخفى للawhile في دين يسوع.

درزيا ، فان المؤمنين راسخون في التهجير من النفوس ، وهذا التهجير لن تنتهي ابدا ؛ بعد صدور الحكم بالاعدام يوم سيستمر ، ولكن سيكون من غير مؤلم للانقاذ ، الذي سيعيش الى سن 120 سنة ، والتي ستقوم على الفور النفوس ان تولد من جديد واعد ادخال حياة السلام والسرور.

الدروز هم بشكل مصمم على اقتناع بان الصين كلها هو مأهول مع معتنقي ديانتهم.

الحكم اليوم ، أو بالأحرى العصر الذهبي للدرزيا ، وسيكون في متناول اليد عند المسيحيين اكبر من الشمع mohammedans ، بعض تسع مائة سنة بعد اختفاء آل الحكيم.

ثم المسيحيين ، بمعاونة ملك الحبشه ، نوعا من الدجال المسمى ب "الخصم" ، وسوف اذار / مارس ضد caaba في مكة.

مضيفي المسيح ومحمد وسيجتمع ، ولكن فقط الى أن كل من التغلب عليها 2500000 الصينية درزيا.

المسلمون والمسيحيون على حد سواء وسوف تتقلص الى الابد العبوديه ، وموحدون سيسود الابد.

الدروز دين ويتضمن العديد من المبادئ الاخلاقيه الاساسية : صدق ، ومحبة الاخوة ، من الترك وثنية ، والتنصل من الشياطين ، وشكر الله وحده في جميع الأوقات ، والسرية في الدين ، واستقالة لارادة الله.

فان درزيا ، وتنقسم الطبقات رئيسيين : ukkal ، او شرع ، وjuhhal ، او غير مستهل ؛ بين iwayid السابق فإن اعتناق مبادئ الدروز الاكثر تشددا.

يجتمعون يوم الخميس امسيات للعبادة ، والذي يتألف بشكل حصري تقريبا في قراءة الكتب المقدسة.

وكثيرا ما تمتثل الاحتفالات من الخارج بل جعل الإسلام وادعاء mohammedans يجري ، لكنهم هم الذين كفروا كما تسمى رسميا.

انهم يعيشون في الغالب ايون لبنان ، وانما هي أيضا وجدت في حوران وفي المناطق القريبه من دمشق ؛ عددهم الاجمالي بنحو 100000 بضعة آلاف او اكثر.

وشجعت السلطات التركية ، والدروز في 1860 هاجم marionites الكاثوليكي ، ويقال ان لها بعض ثم ذبح آلاف منهم.

وبقيت هذه المذابح اساسا من خلال تدخل الانجليزيه والفرنسية.

نشر المعلومات التي كتبها ج ب arendzen.

كتب م. دوناهو.

الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الخامس 1909 نشرت.

نيويورك : روبرت ابليتون الشركة.

Nihil obstat ، 1 ايار / مايو ، 1909.

ريمي lafort ، الرقيب.

تصريح.

م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

الفهرس

Wortabet الباحثين في الاديان من سوريا (لندن ، 1860) ؛ تشرشل ، والدروز وmarionites (لندن ، 1862) ؛ Socin في realencyk.für الاستاذ.

Theol. (لايبزيغ ، 1898) ، سيفيرت drusen ؛ نويمان ، داس فولك des drusen (فيينا ، 1878).


ايضا ، انظر :


الاسلام ، محمد


القرآن ، القرآن


أركان الايمان


ابراهيم


شهادة ابراهيم


الله


Hadiths


الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري


المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري


المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري


أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري


تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري


الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري


القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري


الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري


Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)


Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)


Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)


Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)


Maturidiyyah اللاهوت (سني)


Ash'ariyyah اللاهوت (سني)


Mutazilah اللاهوت


Ja'fari اللاهوت (الشيعه)


Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)


Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)


Kharijiyyah


الاءمه (الشيعه)


موحدون دروز


Qarmatiyyah (الشيعه)


Ahmadiyyah


اسماعيل ، اسماعيل


مخطط أوائل التاريخ الاسلامي


الهجري


ابن رشد


ابن سينا


Machpela


الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود


رمضان


من السنة العرب ، وسنى


الشيعه ، والشيعه


مكة


المدينة المنوره


صحيح ، البخاري


الصوفية


وهابيه


ابو بكر


العباسيين


Ayyubids


Umayyads


فاطمة


Fatimids (الشيعه)


Ismailis (الشيعه)


Mamelukes


صلاح الدين الأيوبي


Seljuks


عائشة


علي


Lilith


التقويم الاسلامي


تفاعليه المسلمين التقويم


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html