اوائل المخطوطات المسيحيه ، متعلق بالباباوات الادب

معلومات عامة

متعلق بالباباوات الادب يشير الى كتابات آباء الكنيسة المسيحيه (patristikos كلمة يونانيه تعني "المتصله الاباء") بين الجزء الاخير من القرن الأول الاعلانيه ومنتصف القرن الثامن. ولذلك يمكن تمييزه عن العهد الجديد في لاهوت واحد من نهاية العصور الوسطى المدرسية وتنظيم البيزنطيه في الطرف الآخر. وهو يعكس الفلسفي والفكر الديني من الهيلينيه والرومانيه من العالم التي تستمد الجزء الاكبر من المفاهيم والمفردات. مواضيع من هذا الكم الهائل مراجع متعددة ، ولكن اللاهوتيه انعكاس للآباء وركز بالنسبة للجزء الاكبر من الاسءله على كرستولوجيا والثالوث.

ورغم ان الكتاب من الشرق والغرب ، وكان الكثير من العوامل المشتركة ، يمكن ادراكه من اختلاف ألوانها ويمكن الاطلاع على الانظمه اللاهوتيه. علمي اللاهوت المتقدمه في الشرق وتميزت بمزيج من الكتاب المقدس واللاهوت افلاطوني المثاليه (ولا سيما في الاسكندرية (او الواقعية اريستوتيلايان (ولا سيما في انطاكيه). في الغرب ، والمسيحيه والكتاب يتوقف عموما على التقاليد اللاهوتيه اليونانيه ، والتي كثيرا ما اوضحت في التعاريف القانونية في تفسيرها او فئات ، وحتى ظهور في اواخر القرن الرابع للمتطور اللاتينية اللاهوت.

متعلق بالباباوات الادب يقع في ثلاث فترات رئيسية. Nicene فان فترة سابقة (قبل اعلانيه 325) ويشمل كتابات الرسوليه الآباء ، واعتذاري antiheretical الأدب ، وبدايات المضاربه اليونانيه اللاهوت. الشخصيات الرئيسية في هذه الفترة تشمل كليمان الاسكندرية ، قبرصي ، irenaeus ، جستن الشهيد ، واوريجانوس ، وtertullian. الفترة بين مجالس nicaea (325) وchalcedon (451) وكان العصر الذهبي للnicene الآباء (بما eusebius من caesarea ، أول مؤرخ الكنيسة الرئيسية (alexandrians (ابرزها athanasius وسيريل الاسكندرية) ، cappadocians) باسيل الكبير ، وغريغوري من nazianzus ، وغريغوري من Nyssa) ، وantiochenes (جون chrysostom ومن mopsuestia تيودور).

وكان هذا ايضا من فترة كبيرة اللاتينية الآباء : هيلاري من بواتيه ، امبروز ، جيروم ، وقبل كل شيء ، أوغسطين. الفترة النهائية من الأدب متعلق بالباباوات ينتهي غريغوري الأول (العظيم) في الغرب وجون damascene في الشرق.

روس ماكنزي
ببليوغرافيا :
Altaner ، Berthold ، patrology ، الطبعه الخامسة. (1960) ؛ diberardino ، انجيلو ، محرران ، patrology ، العابرة. P. به سولاري ، 4 مجلدات. (1986) ؛ goodspeed ، اكساجول ، تاريخ الأدب المسيحي المبكر ، ومراجعة. أد. (1966) ؛ hamell ، باتريك ياء ، دليل patrology (1968) ؛ كيلي ، jnd ، اوائل المذاهب المسيحيه ، ومراجعة. أد. (1978) ؛ لاي - بينيت ، E. ، دليل للآباء المسيحيه المبكره (1980) ؛ quasten ، يوهانس ، وplumpe ، جوزيف جيم ، محرران ، القديمة المسيحيه الكتاب (1946 --).


منذ نحاول ان تشمل كل وثيقة الكنيسة الاولى في هذا العرض ، وهناك حوالى 4000 منهم الآن شملت! انه ليس من العملي لتضعهم جميعا في وصلة قائمة واحدة ، وبذلك نكون قد تفرق بينهم تصل الى أصغر القوائم على النحو التالي تقريبا :


المعلومات المتقدمه

جمعت الانجليزيه هي ترجمات النصوص الفعليه للكثير من المخطوطات المسيحيه المعروفة في وقت مبكر. هذه الاعمال تشكل جزءا هاما من اسس فعليا في كل الكنائس المسيحيه.

في المسيحيه ، كما هو الحال في كل الاديان الأخرى ، والتفسير من قبل المؤلفين والمتكلمين ورجال الدين دائما هو المشاركة. منذ اناس مختلفين قد تفسر أحيانا صيغه اوائل المخطوطات بطرق مختلفة ، (كما هو صحيح أيضا من الكتاب المقدس) ، وهناك العديد من مختلف المتقدمه "حقوق الاراء" حول العديد من المواضيع الهامة ، والتي بدأت كثير من البدع ، العديد من الانشقاقات وعدد كبير من الطوائف والكنائس الاخرى ، كل الذي لديها حقوق الاراء حول تلك المواضيع الهامة.

ونظرا لأن الكثير من الجدل ويبدو ان تنشأ حول تفسير معاني يعمل من اوائل آباء الكنيسة ، ونحن على عرض الاعمال هنا ، دون تعليق أو تفسير كبيرة. الاستثناءات عموما لها علاقة مع الحقائق التاريخية التي تعتبر ذات صلة. فعلى سبيل المثال ، هناك بعض الرسائل القصيره التي يبدو انه قد كتب الى مريم ام يسوع ، ولكن يبدو ان المؤلف قد عاشوا سنوات عديدة بعد عنها! وتشمل هذه المذكرات اشارة مقتضبة الى كونها "زاءفه".

وهناك ايضا متنوعة "شظايا" للمخطوطات المدرجه. وفي بعض الحالات ، وهذه نتيجة شظايا من غموض الخط من الكثير من مخطوطة ، حيث لا يوجد سوى بعض الجمل هي مقروءه. وفي حالات اخرى ، فهي حقا الشظايا ، التي مزقتها اجزاء من المخطوطات.

ويجري ترجمته الى اللغتين الانكليزيه ، ويجب على المرء ان يتذكر ضرورة التشاور مع النصوص باللغه الاصليه لأية دراسة نقديه. وبالمثل ، ويجب ان نتذكر انه ، في الوقت الذي تشكل هذه الرسائل والكتب الخطيه ، حتى ان الكتاب المقدس هو مكتوب في scriptua الاستمراريه ، مستمرة دون فراغات النص لالفقرات ، الجمل أو حتى الكلمات ، وعدم وجود رأس مال ، او غيرها من علامات الترقيم في الشكل. ولذلك ، ترقيم الفقرات والعناوين الفصل في هذه النصوص الواضح اضافات لاحقة copyists أو مترجمين لتوضيح النصوص. ولكن ، دون ان تلك التحسينات ، وهذه النصوص هي من المستحيل تقريبا على قراءة او فهم ، ولذا يبدو احتماله لقبولهم.

هذه القائمة هي تقريبا في الترتيب الزمني ، كما هو مفهوم حاليا. ونأمل في نهاية المطاف لتشمل جميع المخطوطات المعروفة القائمة.

.



سان كليمان الاول

كليمان ، د. 101 الاعلانيه ، ودعا كليمان من روما ، وكان أسقف روما ، او البابا ، من c.92 الى 101. ووفقا لirenaeus ، وكان الثالث من الخلف القديس بطرس. ولا يعرف سوى القليل عن حياته ؛ المصدر الرئيسي للمعلومات هو صاحب رسالة بولس الرسول الى اهل كورنثوس (c.96) ، أقرب قطعة من الأدب المسيحي بخلاف كتابات العهد الجديد الذى لاسم الكاتب هو معينة. السامي الاحترام في كليمان الذي انعقد يتضح من حقيقة ان حتى القرن الرابع رسالته وقد قبل بعض الكتاب وكما. وهو واحد من الآباء الرسوليه للكنيسة. وقد تم كتابة رسالة بولس الرسول بسبب الشقاق والانقسام الداخلي في corinthian الكنيسة. كليمان تدخلت في اسم الكنيسة في روما ونداء من أجل استعادة السلام والوئام ، والنظام. الوثيقة ، والذي يدل على كليمان الذي الفه مع الفلسفه اليونانيه المتحمل والأساطير ، ويعطي قيمة صورة الكنيسة الاولى المنظمه ، المعتقد ، وممارسة. العيد : 23 تشرين الثاني / نوفمبر (الغربية) ؛ 24 او 25 تشرين الثاني / نوفمبر (شرق).

أغنيس كننغهام

.

.

سانت polycarp

(Pahl' - آه - kahrp)

Polycarp ، c.69 - c.155 ، اسقف سميرنا ، وكان يعيش العلاقة بين الرسل والكنيسة في وقت لاحق من القرن 2D. كما أكد أحد قادة الكنيسة في الأناضول ، التي زارها (155) روما لمناقشة مع المطران المتنازع عليها حتى الان للاحتفال بعيد الفصح. واتفق على ان الكنائس الشرقية والغربية من شأنه مواصلة جهودهم الاعراف المتباينه. وبعد عودته الى سميرنا ، polycarp اعتقل واحرقوا حتى الموت. رسالة من كنيسة سميرنا ، أقدم المعروف سرد مسيحي الشهيد ، سردا للمحاكمته والموت.

مدافع عن عقيده -- irenaeus يقول انه كان الضبط القديس يوحنا -- polycarp يعارض marcion معرفي المعلمين وغيرها. رسالة موجهة اليه من قبل اغناطيوس نجاة ، بالاضافة الى واحد او ربما اثنين معا) الى جانب polycarp فيليبيانز ان يلقي الضوء على المذهب المسيحي المبكر ، وتنظيم ، واستخدام الكتاب المقدس. العيد : 25 كانون الثاني / يناير (الشرقية) ؛ 23 فبراير (الغربية).

روس ماكنزي
ببليوغرافيا :
Altaner ، Berthold ، patrology ، (1960) ؛ هاريسون ، PN ، polycarp 'sاثنين رسائل الى فيليبيانز (1936) ؛ musurillo ، ها ، Comp. ، واعمال الشهداء المسيحيين (1972).

.

.

ماركوس اوريليوس

الامبراطور الروماني

ماركوس اوريليوس ، B. فى 26 ابريل ، 121 ، د. 17 اذار / مارس ، 180 ، حكمت روما في الفترة من 161 حتى وفاته. ولد ماركوس annius verus ، كان اعتمدها الامبراطور antoniuss بيوس في 138 ومتزوج من ابنته annia Galeria faustina بعد سنوات قليلة. وقد نجح الى العرش دون صعوبة على أنطونيوس وفاة. ماركوس الذي يصر على تقاسم السلطة بالتساوي مع لوتشيوس verus ، منهم أنطونيوس قد اعتمدت ايضا ، على الرغم من verus ، الذي توفي في 169 ، كان بوضوح اقل المختصة.

افضل تعليما من الاولياء في روما واثينا ، وكان ماركوس المحب للاليونانيه وتعلم من الفلسفه الرواقيه. حتى أثناء الحملات (167-175 ، 178-180) ضد marcomanni الدانوب وغيرها من القبائل ، احتفظ "يوميات الروحيه". هذه الوثيقة ، تأملات ، ويعكس ماركوس محاولة التوفيق بين الفلسفه المتحمل صاحب الفضيله والتضحيه بالنفس مع دوره بصفته المحارب أ - السياده.

ماركوس حروب وbenevolences -- قال انه تم خفض الضرائب وخيريه نحو الأقل حظا -- كانت مكلفه وغير فعالة في كثير من الاحيان. Commodus ابنه الذي خلفه ، ورثت الدانوب الحرب ، والتي لا يمكن ان يفوز روما ، والخزانة التي تم استنزاف خطير.

جون eadie

ببليوغرافيا :
Birley ، اركانسو ، ماركوس اوريليوس (1966) ومراجعة. أد. (1987) ؛ farquharson ، آرثر ، ماركوس اوريليوس ، حياته وعالمه ، أد. به دا Rees (1951 ؛ repr. 1975) ؛ سيدجويك ، هنري دال ، ماركوس اوريليوس (1921 ؛ repr. 1971

سانت اغناطيوس النوراني

الثالث اسقف انطاكيه ، اغناطيوس ، dc107 ، احضر الى روما في اطار trajan والقيت على الحيوانات البرية. وفي الطريق الى روما انه كتب الى المسيحيين في افسس ، وأكسيد المغنيسيوم ، tralles ، روما ، فيلادلفيا ، والى سميرنا وpolycarp ، اسقف سميرنا. هذه سبع رسائل اعطاء لمحة مستنير ليس فقط من المعتقدات والظروف الداخلية فى وقت مبكر من الطوائف المسيحيه ، ولكن ايضا من الطابع اصحابها.

اغناطيوس العذراء كتب عن ولادة المسيح واللاهوت ، لكنه شدد على وخاصة المسيح الطبيعة البشريه. الكاتب الأول لدعوة الكنيسة "الكاثوليكيه" اغناطيوس وصفتها بانها مجتمع الحب ، وترأس في الحب من قبل المطران مع صاحب presbyters والشمامسه ، وتجميعها "في نعمة ، في احد والايمان واحد يسوع المسيح" (eph. 20).

دعا theophoros ( "الله - حاملة") ، اغناطيوس نظرت الاستشهادية الشرف العظيم وسأل الرومانيه المسيحيين لا لانقاذه. "واسمحوا لي ان اكون وبالنظر إلى الحيوانات البرية ،" كتب قائلا ، "لخلالهم استطيع بلوغ ILA الله" (rom. 4). العيد : في 17 اكتوبر (الغربية) ؛ 17 كانون الاول / ديسمبر (انطاكيه) ؛ 20 كانون الاول / ديسمبر (الشرقية الاخرى).

ببليوغرافيا :
Corwin ، فرجينيا ، وسانت اغناطيوس المسيحيه في انطاكيه (1960) ؛ kleist نعم ، الطبعه ، رسائل سانت كليمنت من روما والقديس اغناطيوس النوراني (1946) ؛ ريتشاردسون ، سيريل ، والمسيحيه من انطاكيه اغناطيوس) 1935) ؛ schoedel ، ويليام ، اغناطيوس النوراني : تعليق على سبع رسائل اغناطيوس (1985).

ويعمل سانت اغناطيوس النوراني

سانت جستن الشهيد

سانت جستن الشهيد ، c.100 - c.165 ، معترف به بوصفه واحدا من أهم الكتاب المسيحي المبكر. أ samarian ، درس في مدارس مختلفة من الفلسفه -- المتحمل ، متجول ، فيثاغوري ، وأفلاطوني -- قبل ان يصبح مسيحيا. جستن تولي مهمة جعل مسبب دفاعا عن المسيحيه الى الخارج. ذهب الى روما وفتح مدرسة للفلسفة. جستن هو سمعته الطيبة المؤلف من عدد ضخم من الاطروحات ، ولكن فقط في الحجيه الاشغال المتبقية هما الاعتذارات ، وحواره مع trypho اليهودي ، وعلى شظايا من القيامة. جستن كان قطع رأس ، وربما في 165. العيد : 1 حزيران / يونيو.

ببليوغرافيا :
بارنارد ، LW ، جستن الشهيد : حياته والفكر (1967).

ويعمل سانت جستن الشهيد

سانت irenaeus

(ذ - ruh - nee' - uhs)

سانت irenaeus ، B. الأناضول ، c.140 - 60 ، dc200 ، المعروفة باسم الاب من اللاهوت الكاثوليكي ، هو اهم اللاهوتي لل2D القرن الاعلانيه. في شبابه ، اصبح الضبط سانت polycarp من سميرنا. في وقت لاحق وقد شغل منصب اسقف lugdunum (ليون) في فرنسى.

Irenaeus هو معروف يعمل من خلال عدة موجود ، وكذلك عن طريق نفوذه على كتاب المسيحيه في وقت لاحق من عصر متعلق بالباباوات. كان رجل سلام والتقاليد. له جهود كبيرة انفقت في مجال مكافحة غنوصيه ، وعمله العظيم ، adversus haereses) ضد البدع) ، وكتب لهذا الغرض. طوره نظرية التلخيص (anakephalaiosis) من جميع الأشياء في يسوع المسيح في المعارضة لتعاليم gnostics مثل valentinus وbasilides. مدافع قوي عن التقليد الرسولي ، irenaeus الأب هو أول من الكنيسة لمنهجه الديني والتقاليد اللاهوتيه للكنيسة ، وحتى الآن كما وجدت. Quartodeciman في جدل حول موعد للاحتفال بعيد الفصح ، وقال للتنوع الممارسه في وحدة الايمان. العيد : في 28 حزيران / يونيو.

أغنيس كننغهام
ببليوغرافيا :
نيلسن ، يان tjierd ، آدم والمسيح في لاهوت irenaeus ليون (1968) ؛ wingren ، غوستاف ، ورجل التجسد : دراسة في لاهوت الكتاب المقدس irenaeus ، العابرة. من جانب روس ماكنزي (1959).

ويعمل سانت irenaeus

Hermas

(Hur' - muhs)

واحد من الآباء الرسوليه ، hermas كان 2D - القرن المسيحي الذي كان يباع في روما على اعتبار انه رقيق. وكان المفرج ، متزوج ، وأصبح النجاح فى الاعمال التجارية ، ولكن كان نددت بها اولاده اثناء الاضطهاد. كتابه المشهور العمل ، الراعي ، وتنقسم الى ثلاثة أجزاء (الرؤى ، ولايات ، مشابهة) ، هو سلسلة من وحي تمنحها قديم امرأة (يمثلون الكنيسة) واحد الرعاه (الملاك) عن الخطيئة ، والتوبه ، والمبادئ الاخلاقيه الاساسية ان تؤدي الى حياة جديدة. كثير من المسيحيين الاوائل اعتبرته جزءا من الكتاب المقدس.

يعمل من hermas


في وقت لاحق من هذه المخطوطات ،../txv/earlych7.htm


وشملت حوالي 87 المخطوطات هنا ، بالاضافة الى شظايا



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه


ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html

نؤمن
ديني
المعلومات
المصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000
البريد الالكتروني