سموني

معلومات عامة

سموني أمر شراء او بيع الاشياء الروحيه.

كلمة مستمد من الكتاب المقدس سيمون الساحر magus ، الذين حاولوا شراء السلطات الروحيه من الرسول بيتر (انظر اعمال 8:18-24).

سموني يمثل مشكلة في الكنيسة المسيحيه من الوقت للمرسوم ميلانو (313) ، والكنيسة عندما بدأت تتراكم الثروة والسلطة ، وحتى العصر الحديث.

ويتضح ذلك من كثرة التشريعات ضده.

في 451 ، ومجمع خلقيدونيه المحظوره التنسيق من اجل المال ؛ هذا الحظر قد اعيد تأكيده من طرف ثالث كنيسة القديس لاتيران في مجلس 1179 ووافق عليه مجلس ترينت (1545-63).

سموني المستشري من التاسع الى القرن الحادي عشر.

وخلال تلك الفترة سموني يتخلل حياة الكنيسة على كل المستويات ، من رجال الدين إلى أدنى البابويه.

وفي وقت الاصلاح ، كبرى التجاوزات تركزت على الانغماس وبيع قطع اثرية.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني
ويحظر قانون الكنسي وسموني تدين فيه بوصفه ممارسة خاطئين ان يدل ضحل فهم القيم الروحيه.

يحظر جميع المعاملات النقدية هي المحيطة المباركه او مكرس الدينية الاجسام ، والصلاة والجماهير (باستثناء بشكل اكليروسي اذن للعروض بدعم من رجال الدين) ، والكنيسة المكاتب والترقيات.


سموني

الكاثوليكيه المعلومات

(من سايمون magus ؛ اعمال 8:18-24)

سموني تعرف عادة "نية مبيتة من شراء او بيع لالزمانيه السعر اشياء مثل هى الروحيه للالمرفقه ILA الاناشيد الزنجيه".

وفي حين ان هذا التعريف إلا يتحدث الشراء والبيع ، اي تبادل الروحي للأمور هو simoniacal الزمانيه.

ولا هو يعطي للالزمانيه كما ثمن الروحيه المطلوبة لوجود سموني ؛ ووفقا لاقتراح نددت بها الابرياء الحادي عشر (-. 1195) اذ يكفي ان تحديد الدافع للعمل من طرف واحد يكون الحصول على تعويض من غيرها.

مختلف الزمانيه المزايا التي يمكن تقديمها لصالح الروحيه هي ، بعد غريغوري الكبير ، وعادة ما تنقسم ثلاث فئات.

هذه هي : (1) أ munus Manu (المواد ميزة) ، والتي تتألف من المال ، وجميع الممتلكات المنقولة وغير المنقولة ، وجميع الحقوق ملحوظ في قيمة مالية ؛ (2) وmunus أ اللسان (عن طريق الفم ميزة) الذي يشمل الاتصال الشفوي الثناء ، والجمهور التعبير عن الموافقة ، الدعم المعنوي في أماكن عالية ؛ (3) وmunus أ ب obsequio (تحية) التي تتكون في الذل ، وتقديم الخدمات لزوم لها ، الخ.

وجوه الروحي ليشمل كل ما يفضي الى الرفاه الابدي من الروح ، اي كل خارق للامور : التقديس من نعمة الاسرار المقدسة ، sacramentals ، الخ بينما وفقا لقوانين الطبيعيه والالهيه سموني مصطلح لا ينطبق الا على تبادل خارق الكنوز لمزايا الزمانيه ، ومعناها قد مدد من خلال التشريعات الكنسيه.

لكي تحول دون خطر جميع سموني الكنيسة قد حظرت بعض المعاملات التي لا تندرج تحت حظر الالهيه.

ومن ثم غير مشروعة لتبادل المناصب الكنسيه الخاصة بها السلطة ، لقبول أي دفع مهما للزيوت المقدسة ، لبيع المباركه المسبحات او crucifixes.

تفقد تلك الاجسام ، واذا بيعت ، كل الانغماس في السابق ملحقة بها (س Cong. Indulg لل. ، 12 تموز ، 1847).

سموني للقانون الكنسي هو ، بطبيعة الحال عنصر متغير ، منذ محظورات الكنيسة قد تكون الغيت او الوقوع في الترك.

سموني سواء كان من الكنسيه أو القانون الإلهي ، ويجوز أن تقسم العقليه ، تقليدية ، والحقيقية (simonia mentalis ، conventionalis آخرين realis).

في العقليه سموني هناك تفتقر الى الخارج مظهر ، او ، وفقا لآخرين ، والموافقة على جزء من يكون الشخص الذى قدم مقترح.

في سموني التقليديه التي تعرب عن اتفاق ضمني او هي دخلت عليها.

وهو ينقسم الى مجرد التقليديه ، وعندما لا يكون أي من الطرفين قد اوفى اي من بنود الاتفاق ، والمختلطه التقليديه ، عندما يكون احد الاطراف ، جزئيا على الاقل ، وقد امتثل يفترض الالتزامات.

قسم فرعي لهذا الاخير قد يكون المشار إليه على نحو دقيق ما تم تسميته "سرية سموني" ، في منصب الكنسيه التي هي المشتراة لشخص معين مع الفهم بأن في وقت لاحق انه اما ان يستقيل لصالح من خلال واحد منهم حصل على موقف او تقسيم معه الايرادات.

سموني اسمه الحقيقي عندما الاحكام المنصوص عليها في الاتفاق المتبادل تم إما بشكل جزئي او كامل يقوم بها كلا الطرفين.

اجراء تقدير دقيق لخطورة سموني ، التي القرون الوسطى الكنسيه بعض الكتاب كما نددت أبشع الجرائم ، ويجب التمييز بين الانتهاكات للقانون الالهي ، والتعامل على عكس التشريعات الكنسيه.

بأي تجاوز للقانون الله في هذا الامر ، وينظر بموضوعيه ، في كل حالة من الحالات الخطيره (mortalis السابقين توتو genere suo).

لهذا النوع من الاماكن سموني على قدم المساواة الاشياء الخارقه والاشياء الطبيعيه ، الاشياء الابديه والاشياء الزمانيه ، ويشكل الاستهلاك تدنيسي من الكنوز الالهيه.

خطيءه يمكن ان تصبح طفيف الا من خلال غياب الذاتية الترتيبات المطلوبة للجنة وجود المخالفه الخطيره.

فان مجرد الكنسيه المحظورات ، ولكن لا جميعا وتحت كل الظروف الخطيره التي تفرض الالتزام.

الافتراض هو ان السلطة الكنسيه ، التي ، في هذا الصدد ، وفي بعض الاحيان تمنع الاجراءات في حد ذاتها غير مبال ، لا تنوي القانون لتكون ملزمة بشكل شديد في تفاصيل ثانويه.

وهو الذي يبشر به الإنجيل "ينبغي أن نعيش بها الانجيل" (1 كورنثوس 9:14) ولكن ينبغي ايضا تجنب حتى ظهور تلقى الزمنية لتسديد خدمات الروحيه ، والصعوبات التي قد تنشأ بشأن مدى ملاءمة او الآثم من الآجر في ظروف معينة.

وبالتأكيد فان القس قد تلقى ما يقدم اليه على بمناسبه الخدمات الروحيه ، لكنه لا يستطيع ان يقبل اي دفع لنفسه.

الاحتفال الجماهيري من أجل المال من شأنه ، وبالتالي ، يكون خاطئا ، الا انه من المشروع تماما لقبول راتب عرضت علي هذه المناسبه لتقديم الدعم للكاهن.

مقدار الراتب ، لتفاوت أوقات مختلفة والبلدان ، وعادة ما تحدده السلطة الكنسيه (انظر مرتب).

ومن سمح لقبول بل انه ينبغي ان يكون الأمر خلاف ذلك الكاهن بالاضافة الى القيام ؛ لديه الحق في ان تعيش من المذبح وينبغي تجنب ان تصبح البغيض الى اعضاء آخرين من غوايانا.

ومن simoniacal لقبول الدفع من اجل ممارسة الاختصاص الكنسيه ، على سبيل المثال ، منح dispensations ؛ ولكن ليس هناك شيء غير سليم في طلب من المتقدمين للالزوجيه dispensations مساهمه يقصد جزئيا من جراء السفارة الرسم وجزئيا من جراء مفيد غرامة تحسب لمنع فإن تكرار تكرار مثل هذه الطلبات.

ومن بالمثل سموني لقبول التعويض الزمنى لانضمام البوسنة والهرسك الى أجل ديني ؛ ولكن التبرعات التي قدمها المرشحون لتغطية تكاليفهم فترة التدريب وكذلك المهر المطلوب من قبل بعض الاناث اوامر ليست مدرجة في هذا الحظر.

في الصدد لابرشيه رجال الدين ، الأفقر الكنيسة ، والأكثر الحاحا هو واجب على عاتق المؤمنين لدعمهم.

في أداء هذا الواجب المحلية القانون والعرف يجب ان يحترم.

الجلسة العامة الثانية للمجلس بالتيمور وقد صيغ المراسيم التالية بالنسبة للولايات المتحدة : (1) الكاهن قد تقبل ما هو بحرية بعد ان عرضت ادارة التعميد أو الزواج ، ولكن ينبغي ان تمتنع عن اي شيء السؤال (رقم 221).

(2) هو المعترف تسمح ابدا لبلدة تنطبق على استخدام مالية التكفير ، كما لا يجوز ان يقبل او يطلب شيئا من منيب في التعويض من خدماته.

حتى الطوعيه يجب رفض الهدايا ، وتقديم من كتلة الرواتب في المحكمه المقدسة لا يمكن ان يسمح (رقم 289).

(3) الفقراء الذين لا يمكن ان يدفن على نفقتها الخاصة وينبغي ان يتلقى الحرة الدفن (رقم 393).

الثانية والثالثة من العمل الاجباري مساهمه في مدخل الكنيسة من المؤمنين الذين يرغبون في الاستماع الجماعي في ايام الآحاد والايام المقدسة (conc. PLEN. Balt الثاني ، اي 397 ؛ conc. PLEN. Balt الثالث ، اي 288).

كما ان هذه الممارسه استمرت في الوجود في العديد من الكنائس وحتى وقت قريب جدا ، تعميما الرسالة التي وجهها 29 1911 ، من قبل مندوب الرسوليه الى رؤساء الاساقفه والاساقفه من الولايات المتحدة ، مرة اخرى تدين العرف وتطلب المألوف لقمعه اينما وجد في الوجود.

لاقتلاع الشر من سموني حتى سائدة في العصور الوسطى ، والكنيسة ، وصدر مرسوم اقسي العقوبات ضد مرتكبيه.

اعلن البابا يوليوس الثاني simoniacal البابويه الانتخابات باطلة ، لأحد التشريعات التي تم الغاؤها منذ ذلك الحين ، غير ان البابا بيوس العاشر (الدستور "sede vacante" ، 25 كانون الأول / ديسمبر ، 1904 ، الحلمه. الثاني ، الباب السادس ، في "canoniste contemp." ، '32، 1909 ، 291).

جمع من منصب لاغ اذا ، في الحصول عليها ، سواء ارتكبت المعين سموني نفسه ، او وافق ضمنيا على الاقل من لجنة من قبل طرف ثالث.

ان له بالاستيلاء ، فهو ملزم على الاستقالة واعادة كل الايرادات الواردة خلال فترة ولايته.

الطرد ببساطة محفوظة الى الكرسي البابوي هو واضح في الدستور "apostolicae sedis" (12 تشرين الاول / اكتوبر ، 1869) : (1) ضد الأشخاص المذنبين سموني الحقيقي في اي مناصب وضد شركائهم ؛ (2) ضد اي شخص ، ايا كان علي الكرامة ، مذنبا سرية سموني في أي مناصب ؛ (3) ضد مثل مذنبه سموني شراء او بيع او القبول الى النظام الديني ؛ (4) ضد جميع الاشخاص ادنى من الاساقفه ، الذين يجنون مكاسب (quaestum facientes) من الانغماس وغيرها من النعم الروحيه ؛ (5) ضد أولئك الذين ، لجمع رواتب الجماهير ، وتحقيق ربح عليها بعد ان احتفلت الجماهير في أماكن اصغر رواتب تمنح عادة.

الاخيرة المذكورة توفير استكمل المراسيم اللاحقه من المجمع المقدس للمجلس.

المرسوم "vigilanti" (25 ايار / مايو ، 1893) نهى عن الممارسه منغمس في بعض باعة الكتب يتلقون رواتب من وعرض حصرا الكتب والاشتراكات في الدوريات الى الكاهن من الجماهير.

المرسوم "يوتا debita" (11 ايار / مايو ، 1904) ادان الترتيبات التي تفيد بإن حراس الاضرحه احيانا عروض خصص اصلا لجماهير جزئيا لاغراض اخرى تقي.

المجرمين ضد مرسومين للتو تحمل تعليق بحكم الواقع من وظائفهم اذا كانوا في اوامر مقدسه ؛ عدم القدرة على تلقي الاوامر العليا اذا كانوا رجال دين ادنى مرتبة من الكهنه ؛ الطرد من ضوحا الجمله (latae sententiae) اذا كانوا ينتمون الى العلماني .

نشر المعلومات التي كتبها غ يبر.

كتب من قبل لوسيا توبين.

الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الرابع عشر.

ونشرت عام 1912.

نيويورك : روبرت ابليتون الشركة.

Nihil obstat ، 1 تموز / يوليو 1912.

ريمي lafort ، الامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب.

تصريح.

+ الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html