المحنه

المعلومات المتقدمه

العام توراتيه معنى

"المحنه" هو المصطلح العام في الكتاب المقدس للدلالة على معاناة شعب الله.

في العبارات والكلمات سارة ريال سعودي ( "مضايق" او "الشده") تتعلق باشكال مختلفة الى داخل المكثف الاضطراب (pss. 25:17 ؛ 120:1 ؛ الوظائف 7:11) ، وألم الولادة (jer. 4:31 ؛ 49:24) ، والكرب (15:24 الوظيفي ؛ جيري). 6:24) ، والمعاقبه عليها (انا سام. 2:32 ؛ جيري). 30:7).

اليونانيه thlipsis من thlibo ( "الصحافة" او "لفي حاشيه") كثيرا ما يستخدم لترجمة سارة في LXX ، وبوجه عام الى والقهر والالم للشعب اسرائيل او من الصالحين (deut. 4:30 ؛ ملاحظه : . 37:39) ، بينما في NT thlipsis عادة ما يترجم "المحنه" أو "فتنة".

اصناف من المحنه

في NT المحنه هي تجربة جميع المؤمنين ويشمل الاضطهاد ط thess. 1:6) ، السجن (أعمال 20:23) ، والسخريه (heb. 10:33) ، والفقر (ثانيا تبليغ الوثائق. 8:13) ، والمرض (القس 2:22) ، وجوف الحزن والاسى (phil. 1:17 ؛ الثاني تبليغ الوثائق. 2:4).

وكثيرا ما يرتبط المحنه النجاة ، مما يعني انه شرط ضروري من خلال الخبرة التي يمجد الله نفسه في جلب قومه الى الراحة والخلاص.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني

المحنه في غرض الله

المحنه قد تكون الوسائل التي يمكن بها الله التخصصات قومه لخيانة (deut. 4:30).

وفي اكثر الاحيان ، وخاصة في NT ، المحنه يحدث في شكل اضطهاد المؤمنين لما لها من الاخلاص (يوحنا 16:33 ؛ أعمال 14:22 ؛ القس 1:9).

معاناة المسيح يقدم نموذجا لتجربة المؤمن (ط الحيوانات الاليفه. 2:21-25) ، وبمعنى ما وبالتالي فهي تشارك في آلام المسيح (العقيد 1:24).

وينظر الى المحن من جانب الكتاب تماما كما ضمن مشيءه الله ، ويعملون من اجل تعزيز والنقاء الأخلاقي godly الطابع (rom. 5:3-4).

على هذا النحو ، فانها يجب ان يتحمله مع النية في الخير ، والعدل من الله (انظر جيمس 1:2-4 ، حيث "المحاكمات" او "اغراءات" علامات على ما يبدو انه نفس التجربه) ، وبذلك تكون بمثابة اختبار لل المؤمن الايمان ويؤدي الى مزيد من الاستقرار والنضج.

كما وعد يسوع المحنه النتيجة الحتميه من اتباعه وجود الشر في كوزموس (يوحنا 16:33) ، وهو ما يمكن ان نتوقع كطريقه للحياة.

الرسول بولس اصداء وجهة النظر هذه عندما قال انه يحذر من ان godly المؤمنين بالتأكيد سوف تعاني الاضطهاد (تيم الثاني. 3:12-13).

يسوع ومع ذلك شجع اتباعه من خلال التغلب على بلده من العالم تسعى الى نصر لهم من خلال تطبيق فوزه.

المحنه العظيمة

تدريس يسوع

التعبير على وجه الدقه ، "المحنه العظيمة" (matt. 24:21 ؛ القس 2:22 ؛ 7:14 ، غرام. Thlipsis megale) ، ويعمل على تحديد شكل eschatological المحنه.

هذه الكلمات هي يسوع للتعليق على نطاق العالم ، التي لم يسبق لها مثيل من الوقت المتاعب التي سوف تستهل في parousia ، يسوع العودة الى الارض في عظيم المجد (انظر المتوازيات مارك 13:19 ، "المحنه" ، ولوقا 21:23 ، "الكرب العظيم "؛ ايضا القس 3:10 ،" ساعة من المحاكمه ").

هذه الفترة من الزمن سيتم الشروع بها "المكروه من الخراب" (matt. 24:15) تنبأ فى دان.

9:27 ، أ تدنيس "المكان المقدس" من جانب واحد من كثير من العلماء يعتقدون هو نفسه بانه "رجل من الفوضى" من thess الثاني.

2:3 ، 4.

يسوع يعطي تعليمات محددة لسكان يهودا لهربهم ، ويحذر من ان كثافه من كوارث تكاد جميع decimate الحياة (matt. 24:15-22).

آراء المحنه العظيمة

ورغم ان بعض المترجمين الفوريين الحديثة ، الى جانب العديد من المعلقين القديمة واوائل الآباء ، يميلون الى اعتبار يسوع التكهنات تماما كما أوفت خلال تدمير القدس في 70 الاعلانيه ، كلمات مات.

24:29 ، "ولكن فور انتهاء المحنه في تلك الأيام ،" يبدو ربطها مع parousia.

يسوع الكلمات في الآية 21 هي على الارجح اشارة الى دان.

12:1 لأن من الاشارة الى ان هناك مشكلة لا مثيل لها (LXX ، thlipsis).

فإن مرور دانيال يقوي الحال بالنسبة eschatological بالنظر الى المحنه العظيمة ، لانه يضع هذه الفترة قبل انبثاق للشعب دانيال.

منذ يسوع جعل هذه النبوءه ، والحروب الكبرى ، والكوارث ، والظواهر الكونية وحفزت الاعتقاد في وجود المحنه العظيمة.

هذا الاتجاه هو hesychius تتميز به القدس في بعض المراسلات مع أوغسطين.

أوغسطين اختلفوا ، وفضلت بدلا من تفسير هذه الامور على النحو خصائص التاريخ ككل لا سيما مع eschatological اهمية.

في العصر الحديث بعض premillennialists لها بالمضاربه على اتجاه الاحداث الراهنة ممكن السلائف من المحنه العظيمة ، بل ان البعض يحاول التعرف على هؤلاء المرشحين مع الدجال كما كايزر ويلهلم الثاني وموسوليني.

معتنقي الرئيسية الالفي آراء مكان المحنه العظيمة عند نقاط مختلفة في ما يتعلق الالفيه. السواء postmillennialists وamillennialists تعتبره باختصار ، فترة غير محددة من الزمن في نهاية الالفيه ، وعادة ما تبين انه مع الثورة من يأجوج و ماجوج من القس 20:8-9. Postmillennialists رأى التاريخ نحو التنصير في العالم من قبل الكنيسة ومستقبل الالفيه للundetermined على طول الأرض وبلغت ذروتها في المحنه العظيمة النهائي وعودة المسيح.

وفي المقابل ، تنظر amillennialists الالفيه لتكون خالصة من واقع الروحيه الاولى لقدوم الثانية ، وهي فترة دائم بالفعل الفي سنة ويبلغ ذروته في المحنه العظيمة ، والى حد أقل تفاؤلا بالنظر الى التاريخ والتقدم من الانجيل الشاهد .

لpremillennialists الالفيه هو المستقبل ، حرفيا آلاف سنة على الارض ، والمحنه العظيمة نحو فترة من الفوضى التي هي التاريخ وحتى الآن تسير ، تراجع ، اي ان انهيت بها قبل عودة المسيح الالفيه. مجموعة واحدة ، والتي تصف نفسها بانها "تاريخية" premillennialists ، وتفهم المحنه العظيمة لتكون فترة غير وجيزة ولكن من المتاعب.

مجموعة اخرى ، dispensational premillennialists ، يربط بينه والسبعين من الاسبوع دان.

9:27 ، مدة سبع سنوات النصف الاخير الذي يتعلق بدقة المحنه العظيمة.

Premillennial داخل الحركة وهناك مسألة اخرى ، فان الوقت من نشوة الطرب من الكنيسة ، وأدت الى ظهور ثلاثة آراء. Pretribulationists (نشوة الطرب قبل الاسبوع السبعين) وmidtribulationists (نشوة الطرب في منتصف الاسبوع السبعين) يتصورون المحنه العظيمة كما تتميز من غضب الله عليه وهو كافر العالم من الكنيسة التي هي بالضروره معفاه.

Posttribulationists نعتقد ان المحنه العظيمة هي مجرد تكثيف هذا النوع من المحنه الكنيسة عانت عبر التاريخ ، من خلال الكنيسة التي يجب ان يمر من الناحية المنطقيه.

في الآونة الاخيرة ، نظرا لرواية في posttribulation المخيم الذي يسعى للمحافظة على قرب من نشوة الطرب على الرغم من ان الاحداث البارزة tribulational بالضروره التدخل.

ومن اجل القيام بذلك ، والاحداث التي وقعت في المحنه العظيمة سيكون "المحتملة" ولكن غير مؤكدة في وفاء.

يسوع يمكن ان يأتي في اي لحظة ، ويمكن للمرء أن عدت إلى التاريخ الحديث انظر الى الاحداث التي وفت المحنه العظيمة.

بيكر ذوي الخوذات البيضاء


(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس


ر اندرسون ، القادمة الامير ؛ لام بوتنر ، الالفيه ؛ MJ اريكسون ، في الخيارات المعاصرة eschatology ؛ RN gundry ، الكنيسة والمحنه ؛ خطوط gundry ، "تفسيريه او روح العصر كما ان العامل الحاسم في تاريخ eschatology ،" نفثات 20:45-55 ؛ اا هوكيما ، الكتاب المقدس والمستقبل ؛ الدماغ الياباني هارتلي ، twot ، ثانيا ، 778-79 ؛ ر schippers ، nidntt ، ثانيا ، 807-9 ؛ ح schlier ، tdnt ، ثالثا ، 140-48 ؛ ت فيبر ، الذين يعيشون في ظل المجيء الثاني ؛ دال ويلسون ، والحرب الفانيه الآن!

فان premillenarian ردا على روسيا واسرائيل منذ 1917 ؛ walvoord ياء ، فان السؤال نشوة الطرب.


Tribula'tion

المعلومات المتقدمه

المحنه هي مشكلة affiction او من اي نوع (deut. 4:30 ؛ مات. 13:21 ؛ 2 تبليغ الوثائق. 7:4).

في مدمج.

2:9 "المحنه والكرب" هي معاناة العقوبات يجب ان يتفوق الشرس.

في مات.

24:21 ، 29 ، كلمة تعني النكبات التي كانت تحضر لتدمير القدس.

(Easton يوضح القاموس)


ايضا ، انظر :


المجيء الثاني المسيح


Eschatology


التوزيع ، dispensationalism


آراء الالفيه


يوم القيامة


نشوة الطرب من الكنيسة



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html