Codex Ephraemi Rescriptus المخطوطة Ephraemi Rescriptus

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

(Symbol C). (الرمز C).

The last in the group of the four great uncial manuscripts of the Greek Bible, received its name from the treatises of St. Ephraem the Syrian (translated into Greek) which were written over the original text. تلقى الأخير في المجموعة من المخطوطات الأربعة uncial كبيرة من الكتاب المقدس اليونانية ، اسمها من الاطروحات سانت ephraem السورية (ترجمت إلى اليونانية) التي كانت مكتوبة على النص الأصلي. This took place in the twelfth century, the ink of the Scriptural text having become partially effaced through fading or rubbing. هذا حدث في القرن الثاني عشر ، بعد أن أصبح الحبر من نص ديني ممسوح جزئيا عن طريق التلاشي او الفرك. Several Biblical codices are palimpsests (see MANUSCRIPTS OF THE BIBLE), of which Codex Ephraemi is the most important. مخطوطات الكتاب المقدس عدة هي palimpsests (انظر المخطوطات من الكتاب المقدس) من الدستور التي Ephraemi هو الأكثر أهمية. After the fall of Constantinople it was brought to Florence; thence it was carried to Paris by Catherine de' Medici, and has passed into the possession of the National Library. بعد سقوط القسطنطينية وانها جلبت الى فلورنسا ، ثم كان يحمله إلى باريس كاترين دي ميديشي ، ومرت في حوزة المكتبة الوطنية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Through Pierre Alix, Montfaucon, and Boivin, attention was called to the underlying text, and some of its readings given to the world. من خلال أليكس بيير Montfaucon وبوافين ، كان دعا الى الانتباه الى النص الأساسي ، وبعض القراءات التي قدمتها للعالم. The first complete collation of the New Testament was made by Wetstein (1716). تم الترتيب الكامل الأول من العهد الجديد من قبل Wetstein (1716). Tischendorf published the New Testament in 1843 and the Old Testament in 1845. Tischendorf نشرت العهد الجديد في عام 1843 والعهد القديم في عام 1845. The torn condition of many leaves, the faded state of the ink, and the covering of the original writing by the later made the decipherment an extremely difficult task; some portions are hopelessly illegible. الشرط ممزقة يترك العديد من الدولة تلاشى من الحبر ، وتغطي من الكتابة الأصلية التي أدلى في وقت لاحق فك الرموز مهمة صعبة للغاية ، وبعض الاجزاء غير مقروء بشكل يائس. Tischendorf, then a young man, won his reputation through this achievement. فاز Tischendorf ، ثم شابا ، سمعته من خلال هذا الإنجاز. His results, however, have not been checked by other scholars, and so cannot yet be accepted without caution. نتائجه ، ومع ذلك ، لم يتم فحصها من قبل علماء آخرين ، وهكذا لا يمكن أن يكون مقبولا حتى الآن دون الحذر.

The codex, of good vellum, measures 12 1/4 inches by 9 inches; there is but one column to a page, C being the earliest example of this kind. المخطوطة ، من رق جيدة ، وتدابير 12 1 / 4 بوصة بنسبة 9 بوصة ، وهناك ما هو إلا عمود واحد إلى صفحة ، C كونها أقرب مثال على هذا النوع. The writing is a little larger than that of Codices Sinaiticus, Alexandrinus, and Vaticanus; the first hand inserted no breathings or accents, and only the occasional apostrophe. الكتابة هي أكبر قليلا من ذلك من مخطوطات السينائية ، الإسكندري ، وVaticanus ، وأول يد إدراج أي التنفس أو لهجات ، والفاصلة العليا فقط في بعض الأحيان. The period is marked by a single point. تتميز هذه الفترة بفارق نقطة واحدة. Large capitals are frequent, as in the Codex Alexandrinus. عواصم كبيرة متكررة ، كما حدث في الاسكندرانيه. The margin of the Gospels contains the Ammonian Sections, but not the numbers of the Eusebian Canons, which were probably written in vermilion and have faded away. هامش الانجيل يحتوي على ammonian الاقسام ، ولكن ليس الأرقام من eusebian شرائع ، والتي ربما كانت مكتوبة في الزنجفر وقد تلاشت. The Euthalian chapters are missing; the subscriptions are brief. فصول Euthalian مفقودة ، والاشتراكات وجيزة. From these indications and the character of the writing, Codex C is placed in the first half of the fifth century, along with A. Tischendorf distinguishes two scribes (contemporaries), one for Old Testament, the other for New Testament, and two correctors, one (C2) of the sixth, the other (C3) of the ninth century; he conjectured that Egypt was the place of origin. من هذه المؤشرات وطبيعة الكتابة ، ويتم وضع الدستور مئوية في النصف الأول من القرن الخامس ، جنبا إلى جنب مع ألف Tischendorf حالتين الكتبة (المعاصرون) ، واحدة للعهد القديم ، والآخر عن العهد الجديد ، والمصححين اثنين ، واحد (C2) من السادس ، والآخر (C3) من القرن التاسع ، وأنه محدوس ان مصر هي المكان الأصلي. With the exception of Tischendorf no modern has really studied the manuscript. باستثناء Tischendorf درست الحديثة لا حقا مخطوطة.

Originally the whole Bible seems to have been contained in it. الأصل في الكتاب المقدس كله يبدو أنه قد تم الواردة فيه. At present, of the Old Testament only some of the Hagiographa survive, in an imperfect state, namely nearly all of Ecclesiastes, about half of Ecclesiasticus and Wisdom, with fragments of Proverbs and Canticles -- in all 64 leaves. في الوقت الحاضر ، من العهد القديم سوى بعض من Hagiographa البقاء على قيد الحياة ، في حالة الكمال ، وهي كلها تقريبا من سفر الجامعة ، على بعد حوالى نصف ecclesiasticus والحكمة ، مع أجزاء من الأمثال والاناشيد الدينية -- في جميع الأوراق 64. About two-thirds of the New Testament (145 leaves) remain, including portions of all the books except II Thess. حوالي ثلثي من العهد الجديد (145 يترك) ما زالت قائمة ، بما في ذلك أجزاء من جميع الكتب ما عدا الثاني thess. and II John; no book is complete. والثاني جون ؛ أي كتاب كامل. The text of C is said to be very good in Wisdom, very bad in Ecclesiasticus, two books for which its testimony is important. وجاء في نص C لتكون جيدة للغاية في الحكمة ، سيئة للغاية في سيراخ ، واثنين من الكتب التي شهادته هو المهم. The New Testament text is very mixed; the scribe seems to have had before him manuscripts of different types and to have followed now one now another. نص العهد الجديد هو مختلط جدا ، ويبدو أن الكاتب كان قبله المخطوطات من أنواع مختلفة ، واتبعت الآن الآن واحدة أخرى. "Sometimes", says Kenyon, "it agrees with the neutral group of manuscripts, sometimes with the Western, not unfrequently with the Alexandrian and perhaps oftenest with the Syrian". "في بعض الاحيان" ، ويقول كينيون "، فإنه يتفق مع مجموعة محايدة من المخطوطات ، وأحيانا مع الغرب ، وليس بقله مع السكندري وربما oftenest مع سوريا". From certain displacements in the apocalypse, Hort infers that the book was copied from a codex of small leaves. من تشريد معينة في نهاية العالم ، هورت تستدل على أن تم نسخ الكتاب المخطوطة من الأوراق الصغيرة. Such an exemplar would not be used in church services and would have no guarantee of a good text. فإن مثل هذا نموذج يمكن استخدامها في خدمات الكنيسة ولن يكون لها اي ضمانة من نص جيد. Possibly the rest of the manuscript was copied from similar codices. ربما تم نسخ بقية مخطوطة من مخطوطات مماثلة.

Publication information Written by John Francis Fenlon. نشر المعلومات التي كتبها جون فرانسيس Fenlon. Transcribed by Sean Hyland. كتب من قبل شون هايلاند. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع. Published 1908. نشرت عام 1908. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html