Simple Christian Beliefs! المعتقدات المسيحية بسيطة!

There is an enormous variety of Denominations of Christian Churches, and many of them seem to spend much of their time criticizing the other Denominations! هناك تنوع هائل من الطوائف الكنائس المسيحية ، وكثير منهم يبدو أن تنفق الكثير من وقتهم في انتقاد الطوائف الاخرى! They each have developed large quantities of Dogma, where they each feel that only they understand the full Truth of the Lord's Message for us. وقد وضعت كل منهم كميات كبيرة من العقيدة ، حيث أنهم يشعرون بأن كل سوى أنهم يفهمون الحقيقة الكاملة من الرب الرسالة بالنسبة لنا. Since those various collections of Dogma never exactly match, that's where they center their criticisms of others. منذ تلك المجموعات المختلفة من العقيدة لم تتطابق تماما ، وهذا المركز حيث انتقاداتهم للآخرين.

We tend to wonder what Jesus Thinks of such "in-fighting" among His various Christian followers! ونحن نميل الى التساؤل عما يفكر يسوع من هذا القبيل "في القتال" بين أتباعه مسيحية مختلفة! We suspect that He might be a little disappointed. نشك في انه قد يكون قليلا بخيبة أمل. Imagine trying to explain to Him why one feels the intense need to rip into other Christians! تخيل محاولة لشرح له لماذا يشعر المرء بالحاجة الشديدة الى تمزق في مسيحيين آخرين!

Our Church thinks that nearly all these many Churches believe the same "core beliefs" regarding Christianity, Salvation, Atonement, the Apostles' Creed, the Nicene Creed, those sorts of things. كنيستنا يعتقد أن ما يقرب من جميع هذه الكنائس كثيرة نعتقد نفسه "المعتقدات الاساسية" فيما يتعلق بالمسيحية ، الخلاص ، والتكفير ، الرسل 'العقيدة ، nicene العقيدة ، وتلك الأنواع من الأشياء. Virtually all of the Dogma has been developed (BY HUMAN CHURCH LEADERS) to try to address many less-central issues, especially those where the Bible itself is silent. عمليا وضعت كل من العقيدة (زعماء الكنيسة الإنسان) في محاولة لمعالجة العديد من القضايا الأقل مركزية ، وخصوصا تلك التي في الكتاب المقدس نفسه هو الصمت. We suspect that if those many Churches could somehow momentarily overlook those non-central issues, they might see that they are actually all one-and-the-same Christian Church! نشك في أن العديد من الكنائس إذا كانت تلك لحظات على نحو ما يمكن أن نغفل تلك القضايا غير المركزية ، والتي قد ترى أنها في الواقع كل واحد ودون ونفس الكنيسة المسيحية!

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
For these reasons, our A Christ Walk Church might be considered to be a "Primitive" Christian Church! لهذه الأسباب ، يمكن اعتبار لدينا كنيسة المسيح المشي لابد من "البدائية" الكنيسة المسيحية! In general, we attempt to concentrate on the fairly small number of central Christian beliefs. بشكل عام ، ونحن نحاول التركيز على عدد صغير نسبيا من المعتقدات المسيحية المركزية. Related to this, we look to the Bible's examples of Jesus' behavior to gain insights into how He responded to various situations of people around Him. حول هذا ، ونحن ننظر إلى أمثلة الكتاب المقدس للسلوك يسوع لاكتساب نظرة ثاقبة كيف فأجاب لمختلف الحالات من الناس حوله. It might seem surprising, but we see significant differences from the way most modern Christian Churches act and react. قد يبدو من المستغرب ، ولكن نرى اختلافات كبيرة من الكنائس المسيحية الطريقة الأكثر حداثة الفعل والتفاعل معها.

There are remarkably few examples of when He gave generalized "rules" or criticisms. هناك أمثلة قليلة بشكل ملحوظ عندما أعطى معمم "القواعد" او الانتقادات. Those examples were virtually always when He was defending the Old Testament "Law". وكانت تلك الأمثلة دائما تقريبا عندما كان يدافع عن العهد القديم "القانون". In other words, He actually presented very little in the way of Dogma! وبعبارة أخرى ، وقدم في الواقع سوى القليل جدا في طريق العقيدة! Rather, in most of His interactions with a wide assortment of people, He generally began by patiently LISTENING to their explanation of a situation. بدلا من ذلك ، في معظم التفاعلات له مع تشكيلة واسعة من الناس ، وقال انه بدأ بشكل عام من خلال الاستماع بصبر لتفسيرهم لحالة. Then, after reflection, He acted or Spoke. That seems to us to imply that He made a point to consider the unique circumstances of each person and each situation, rather than looking for universal rules to be able to apply, and then He determined a response specifically for that. ثم ، بعد التفكير ، هو تصرف أو تكلم ، وهذا يبدو لنا انه يعني جعل نقطة على النظر في الظروف الفريدة لكل شخص ولكل حالة ، بدلا من أن يبحث عن قواعد عالمية لتكون قادرة على تطبيقها ، وتحديد ثم كان ردا خصيصا لذلك. Again, very little Dogma. مرة أخرى ، والقليل جدا من العقيدة. No generalized "pronouncements" about what clothing or behavior was permitted or banned. ولم يسمح لمعمم "التصريحات" حول ما الملبس أو السلوك أو المحظورة. See the point? راجع النقطة؟

Of the New Testament, we certainly recognize that He provided us the example of the Eucharist (meal) and He seemed to imply the merit of (Spirit) Baptism. من العهد الجديد ، فإننا ندرك بالتأكيد أنه قدم لنا مثالا على القربان المقدس (وجبة) وبدا أنها تنطوي على مزايا (الروح) المعمودية. His Sermon on the Mount provided some new insights, but the Laws He was expressing were all from the Old Testament. قدم عظته على الجبل بعض الأفكار الجديدة ، ولكن القوانين التي كان يعبر كانوا جميعا من العهد القديم. An Old Testament Commandment instructed us to treat neighbors well, and Jesus certainly saw that we often did not do that adequately, so He tried to Teach us better behaviors in those areas. أوعز وصية العهد القديم لنا أن نعامل الجيران جيدا ، ورأى يسوع المؤكد أننا غالبا ما لا نفعل ذلك على نحو كاف ، لذلك حاول أن يعلمنا أفضل السلوكيات في تلك المناطق. If THAT is Dogma, we are in! إذا كانت هذه هي العقيدة ، ونحن فيه!

Some examples بعض الأمثلة

Abortion, Pre-marital Sex, Tattoos, Gay Rights, Divorce, etc. الإجهاض ، وممارسة الجنس قبل الزواج ، والوشم ، وحقوق المثليين والطلاق ، الخ.

What is the proper Church position on these various modern society subjects? ما هو الموقف السليم الكنيسة على المجتمع الحديث هذه المواضيع المختلفة؟ Should a Church permit such things? يجب أن الكنيسة تسمح مثل هذه الاشياء؟ Should it absolutely ban them without exception? وينبغي أن يحظر على الاطلاق من دون استثناء؟ These questions have been confronting Churches (and governmental organizations) for decades. كانت هذه الأسئلة التي تواجه الكنائس (والمنظمات الحكومية) لعدة عقود.

Many Churches have official position documents, where they ban such things absolutely. والعديد من الكنائس الموقف الرسمي الوثائق ، حيث فرض حظر مثل هذه الامور على الاطلاق. Some even go farther, and don't even allow Congregation members to even discuss such matters! ويذهب البعض أبعد ، ولا يسمح حتى تجمع اعضاء لمناقشة مثل هذه المسائل حتى! Such Churches may not be entirely in touch with the modern real world! قد لا تكون مثل هذه الكنائس كلها في اتصال مع العالم الحقيقي الحديثة!

Interestingly, from our view, is that most of those same Churches are quite familiar with another Commandment about some banned sexual activities, but then strongly endorse and encourage homosexual behaviors! ومن المثير للاهتمام ، من وجهة نظرنا ، هو أن معظم هذه الكنائس نفسها مألوفة تماما مع آخر الوصية حول بعض النشاطات الجنسية المحظورة ، ولكن بعد ذلك نؤيد بقوة وتشجيع السلوكيات مثلي الجنس! How do they do that? كيف يفعلون ذلك؟ It seems to us (a small ignorant Church!) that they are trying to walk both sides of that street! يبدو أن علينا (كنيسة صغيرة جاهل!) أنهم يحاولون المشي جانبي هذا الشارع!

A lot of Churches choose NOT to have such official position documents, but they present just as harsh a position. وهناك الكثير من الكنائس اختيار ليس لديهم مثل هذه الوثائق الموقف الرسمي ، ولكنها موجودة فقط القاسية التي يعاني منها الموقف. Apparently, they think that by not having a document, that somehow keeps them from getting negative press coverage. على ما يبدو ، ويعتقدون أنه من خلال عدم وجود الوثيقة ، التي يحتفظ بها بطريقة ما من الحصول على تغطية صحفية سلبية.

Other Churches that don't have an official position document just seem to act as though the problem doesn't actually exist. الكنائس الاخرى التي ليس لديها وثيقة الموقف الرسمي فقط ويبدو أن يتصرفوا وكأن المشكلة غير موجودة في الواقع. Like the military's don't ask-don't tell policy. مثل العسكرية لا تسأل - don't اقول السياسة. Pretend that there is no problem and then you don't actually have to address it. نتظاهر بأن ليست هناك مشكلة ومن ثم لم يكن لديك فعلا للتصدي له.

Yet other (very liberal) Churches also don't have official position documents, but they privately allow or even encourage such activities. بعد الأخرى (ليبرالي جدا) الكنائس ايضا لا يملكون وثائق رسمية الموقف ، لكنها تسمح للقطاع الخاص او حتى تشجيع مثل هذه الأنشطة. Again, such Churches seem to keep their actions private so they don't have to respond to difficult Reporter's questions. مرة أخرى ، تبدو مثل هذه الكنائس للحفاظ على أعمالهم الخاصة حتى انهم لا يملكون للرد على الأسئلة الصعبة للمراسل.

We are pretty sure that each of these positions is wrong! نحن واثقون تماما من أن كل هذه المواقف هو الخطأ! Does this mean that we encourage all manner of aberrant behavior? هل يعني هذا أن نشجع كل انواع السلوك الشاذ؟ Not at all! لا على الإطلاق! What does it mean? ماذا يعني ذلك؟


We think it is critically important that every Clergy member imagine Jesus sitting in YOUR chair, knowing that He would apply Compassion, Tolerance, Understanding, Love and much more to each unique individual and situation. Our Church has long believed in the recently popular WWJD concept (What Would Jesus Do). نعتقد أنه من الأهمية بمكان أن كل عضو الإكليروس تخيل يسوع جالسا في مقعدك ، مع العلم انه سوف يتم تطبيق التراحم ، والتسامح والتفاهم والحب وأكثر من ذلك بكثير على كل فرد فريدة من نوعها والوضع. كنيستنا لقد آمنت طويلا في مفهوم WWJD شعبية في الآونة الأخيرة (هل ما يفعل يسوع). Rather than getting tangled in immediately spouting 'official' Dogma in many situations, our Church always tries to figure out how Jesus might have handled each unique situation. بدلا من الحصول على متشابكه في تنفث فورا 'الرسمية' العقيدة في كثير من الحالات ، كنيستنا يحاول دائما لمعرفة كيفية التعامل مع يسوع قد يكون كل حالة فريدة من نوعها. Nearly always, THAT NECESSARILY BEGINS BY LISTENING! دائما تقريبا ، والذي يبدأ بالضرورة من خلال الاستماع! Such introspection helps us conclude that He would have acted rather differently than most Churches (sometimes) do. التأمل يساعدنا على إبرام مثل هذا أنه كان سيتصرف بطريقة مختلفة بدلا من معظم الكنائس (أحيانا) القيام به.

A Specific Situation Regarding a Very Young Girl وفيما يتعلق بحالة معينة فتاة شابة جدا

For example, say a 15-year-old girl tells a Minister that she is pregnant, and that she's afraid of her parents. على سبيل المثال ، تقول فتاة عمرها 15 عاما يقول وزير أنها حامل ، وانها تخشى من والديها. I'm sure you can guess how most Churches would respond. أنا متأكد يمكنك تخمين كيف أن معظم الكنائس سترد. Maybe fire and brimstone and threats of Hell. ربما النار والكبريت والتهديدات من الجحيم. Maybe stern lectures on sin. ربما ستيرن محاضرات عن الخطيئة. A bunch of methods. حفنة من الأساليب. All very Draconian. جميع شديدة القسوة. The girl was distraught to start with. كانت الفتاة مذهولة لتبدأ. After many Churches are done demeaning her, she may be suicidal. بعد الانتهاء من العديد من الكنائس مهينة لها ، وانها قد تكون انتحارية.

How would the Loving, Patient, Compassionate Jesus have dealt with her? كيف تعاملت ، ومريض المحبة ، يسوع الرحيم معها؟ We guess that He would take her somewhere private, maybe out in the country, all alone. نحن تخمين انه سيأخذ لها خاصة في مكان ما ، ربما في البلد ، كل وحده. He'd say, please sit down and let's talk. عنيدا ويقولون ، يرجى الجلوس ودعونا نتحدث. And then He'd LISTEN to her story, with no interruptions and no judgment. ثم عنيدا واستمع إلى قصتها ، مع عدم وجود انقطاعات وليس الحكم. At some point, she would be bound to say "I know I did wrong" (after all, she's talking to Jesus!). After she would make that admission, He would see no reason to damage her further. We think He would calmly point out that the past is the past and cannot be changed, and we think He would comment on her recognition of sin. عند نقطة ما ، سوف تكون ملزمة لها ليقول "اعلم انني ظلموا" (بعد كل شيء ، انها تتحدث الى يسوع!) وبعد أن من شأنه أن يجعل هذا الاعتراف ، وقال انه سوف لا نرى سببا لمزيد من الضرر لها ، ونحن نعتقد انه سيكون بهدوء نشير إلى أن الماضي هو الماضي ، ويمكن تغييرها ، ونحن نعتقد انه سيكون لها التعليق على الاعتراف الخطيئة.

His Love would just be spilling out all over the place! She would come to be calmed by His Gentleness and His Compassion! لن يكون مجرد محبته امتدت في كل مكان! وقالت إنها ستأتي إلى أن تهدأ من قبل صاحب اللطافة والشفقة له! The two of them would eventually walk back toward town and see if they could do damage control. فإن اثنين منهم في نهاية المطاف المشي الى الوراء في اتجاه المدينة ونرى ما اذا كان يمكن القيام به للأضرار. At no point would He ever rail on her, and He would have been infinitely Patient with her, and she would absolutely know she was Loved. وقال في أي نقطة من أي وقت مضى على السكك الحديدية لها ، وانه كان مريض بلا حدود معها ، وأنها تعرف تماما وقد أحبت. (Note that we are considering the situation where she ACKNOWLEDGES sinfulness. If she had a different attitude, Jesus would surely respond very differently.) And she would probably have Him near her when she confronted her parents, so she wouldn't have to face THAT experience alone. (لاحظ أن ننظر في الحالة التي تكون فيها أنها تعترف الاثم ، وإذا كان لديها موقف مختلف ، يسوع بالتأكيد سوف تستجيب بشكل مختلف للغاية.) وانها على الارجح له بالقرب من منزلها عندما كانت تواجه والديها ، حتى انها لن يكون لوجه تلك التجربة وحدها.

OK. موافق. So she comes out of almost any Church and is thinking about suicide, because of the Church's reaction (which she expected). حتى انها تخرج من الكنيسة أي تقريبا ، ويفكر في الانتحار ، بسبب رد فعل الكنيسة (التي كانت من المتوقع). And she still has to face her parents, and she will feel mighty alone there, too. وقالت انها ما زالت تحتاج الى مواجهة والديها ، وقالت انها سوف يشعر الاقوياء وحدها هناك ، أيضا. Pretty different from a smiling, confident girl who was counseled by Jesus. مختلفة من فتاة جميلة ، مبتسما واثق الذي كان نصح بها يسوع. Seems to me that many Churches currently do a pretty poor job of (sometimes) representing Him. يبدو لي أن العديد من الكنائس تفعل حاليا كان ضعيفا جدا من (أحيانا) الذي يمثل به. (a personal opinion.) (رأي شخصي).

A Church either can or cannot justify its thoughts and actions, such as the example above. كنيسة يمكن أو لا يمكن تبرير أفكارها وأفعالها ، مثل المثال أعلاه. Denominational Churches often have to explain to a hierarchy up above, and that is unfortunate. الكنائس المذهبية في كثير من الأحيان لشرح لتسلسل هرمي يصل اعلاه ، وهذا أمر مؤسف. And, we can all imagine the news reports that would arise if a Church gave that sort of counsel to a pregnant young girl! ويمكننا أن نتصور كافة التقارير الإخبارية التي من شأنها أن تنشأ إذا أعطى الكنيسة هذا النوع من المحامي لفتاة شابة حامل! But note that Jesus would never have condoned what had happened, but instead noted that the FUTURE is where we are all going. لكن التغاضي علما أن يسوع لن يكون ما حدث ، لكنه أشار بدلا من ذلك أن المستقبل هو إلى أين نحن ذاهبون جميعا. However, it would be so good if a member of the Clergy would rightfully have had to answer only to the Lord for the decisions made if offering such counsel. ومع ذلك ، فإنه سيكون على ما يرام إذا عضوا من رجال الدين وبحق كان للرد فقط للرب لقرارات اذا تقدم هذا المحامي.

Of course, none of us are actually Jesus, so a Church could sometimes foul things up. بالطبع ، لا أحد منا فعلا يسوع ، لذلك يمكن أن الكنيسة كريهة أحيانا الامور. Churches are collections of human beings, who are capable of errors. الكنائس هي مجموعات من البشر ، الذين هم قادرون على أخطاء. The centrally important part we see is that each Church strive to do as that Church believes Jesus might have done in a similar situation. الجزء المهم مركزيا نراه هو ان كل الكنيسة تسعى لتتصرف كما ان الكنيسة تعتقد يسوع قد فعلت في وضع مماثل. That almost never would involve quoting some generalized Dogma. التي من شأنها أن تنطوي أبدا تقريبا نقلا عن بعض معمم العقيدة. Sometimes, that period of introspection allows amazing clarity in murky situations, like with the pregnant girl. في بعض الأحيان ، تلك الفترة من التأمل يسمح مدهشه من الوضوح في مواقف غامضة ، مثل مع الفتاة حامل. How would your Church have responded if a girl approached with that very traumatic situation? كيف استجابت الكنيسة إذا اتصلت الفتاة مع هذه الحالة المؤلمة جدا؟ Certainly, a very tough question, as many personal situations are. بالتأكيد ، وهي مسألة صعبة للغاية ، والعديد من المواقف الشخصية.

It is unfortunately very common for Churches to immediately respond in some legalistic, pre-programmed way. فمن الشائع جدا للأسف الكنائس للرد على الفور بطريقة قانونية مبرمجة مسبقا. But that was a scared, hurting young person, in a life-changing crisis of a situation. ولكن ذلك كان خائفا ، الشاب يضر ، في أزمة الحياة المتغيرة للحالة. Before jumping to any degrading response, just consider the thoughtful way Jesus might have handled it. قبل القفز الى أي استجابة المهينة ، ومجرد النظر في طريقة التفكير يسوع قد تعاملت عليه. Then say and do what is appropriate for that unique situation. ثم يقول ويفعل ما هو مناسب لهذا الوضع الفريد.


We want to clarify something here. This whole scenario discussed above is considering a situation which has already occurred. BEFORE the fact, it is absolutely important to strongly emphasize all the proper Christian behaviors and thoughts, in this example, the teaching of the usual abstinence positions of Christian Churches, and fairly aggressively. The young girl scenario discussed above would be a proper handling of such a situation AFTER the fact, and assuming the girl knew that it had been wrong, where nothing could change events that had already happened. نريد توضيح شيء هنا ، وهذا السيناريو كله نوقشت أعلاه تدرس الوضع الذي حدث بالفعل ، وقبل وقوعها ، وأنه من المهم للغاية أن نؤكد بقوة على كل السلوكيات السليمة والأفكار المسيحية ، في هذا المثال ، وتعليم الإمتناع المعتادة مواقف الكنائس المسيحية ، وبقوة إلى حد ما. وسيكون السيناريو الفتاة التي نوقشت أعلاه أن يكون التعامل السليم مع هذه الحالة بعد وقوعها ، وبافتراض ان الفتاة عرفت انه كان مخطئا ، حيث لا شيء قد تغير الأحداث التي حدثت بالفعل.

Actually, our Church's approach on many such subjects is actually even MORE strict than that of many Churches, BEFORE the fact. في الواقع ، والنهج كنيستنا بشأن موضوعات كثيرة من هذا القبيل هو في الواقع أكثر صرامة من أن العديد من الكنائس ، وذلك قبل وقوعها. We are VERY CONSERVATIVE! نحن متحفظة جدا! There is no doubt that Jesus would have been very stern in His teaching of the Lessons of the Bible. ليس هناك شك في أن يسوع كان صارما جدا في تعاليمه من الدروس من الكتاب المقدس. For example, can you imagine His reaction to the large numbers of "lazy" Christians, who only go to Church and "waste" their time there, because it is supposed to be compliance with the "minimum requirements" expected of him/her. على سبيل المثال ، يمكن لك أن تتخيل رد فعل له على أعداد كبيرة من المسيحيين "كسالى" ، الذين يذهبون الى الكنيسة فقط ، و "النفايات" وقتهم هناك ، لأنه من المفترض أن يكون الامتثال ل"الحد الأدنى من المتطلبات" من المتوقع له / لها. Such people's actions are empty, and virtually meaningless. إجراءات مثل هؤلاء الناس هي فارغة ، وبلا معنى تقريبا. The main hope for any Church is that, potentially, regular exposure to Christianity might some day get through to them. الأمل الرئيسي لأية كنيسة هي أنه يحتمل أن التعرض المنتظم إلى المسيحية في يوم من الأيام قد تحصل من خلال لهم. Just going through the motions won't cut it. وسوف يجري فقط من خلال الاقتراحات لا قطع عليه. Actual Faith and Passion are necessary! الإيمان الفعلي والعاطفة ضرورية!

Our significant variation demonstrated in the above scenario is in the dealing with a person who has already committed some sin, AND WHO SHOWS EVIDENCE OF REMORSE ABOUT IT. لدينا تباين كبير تظاهروا في السيناريو أعلاه هو في التعامل مع الشخص الذي ارتكب بالفعل بعض الخطيئة ، ومنظمة الصحة العالمية دليلا على الندم حيال ذلك. In such a case, there is no doubt that Jesus would have been Divinely Compassionate. في مثل هذه الحالة ، ليس هناك شك في أن يسوع كان الهيا رحيم.

The result is that our approach is not necessarily any more "liberal" than other Churches in our Teaching. والنتيجة هي ان نهجنا ليس بالضرورة أي أكثر "ليبرالية" من الكنائس الأخرى في التدريس لدينا. The difference is in applying Compassion in dealing with human situations, where Compassion is called for. الفرق هو في تطبيق الرحمة في التعامل مع الحالات البشرية ، حيث دعا لالتراحم.

Our Approach to Marital Counseling لدينا نهج الإرشاد العائلي

It seems useful here to describe our approach to Marriage Counseling, as we think it shows the sort of approach we feel is both effective and extremely Christian. ويبدو من المفيد هنا أن يصف نهجنا الزواج المشوره ، كما نعتقد انه يظهر نوع من نهج نشعر يتسم بالفعالية والمسيحية للغاية.

Our Church developed this approach in 1996 for counseling regarding marital disputes and disputes between neighbors. وضع كنيستنا هذا النهج في عام 1996 لتقديم المشورة بشأن الخلافات الزوجية والخلافات بين الجيران. The following is a reasonable description of the process. وفيما يلي وصفا معقولا لهذه العملية.

Our approach is apparently rather unique! نهجنا هو على ما يبدو فريدا بدلا! We prepare an office (inside the Church) with four chairs, the standard one of the Minister behind the desk and three others. نحن نستعد مكتب (داخل الكنيسة) مع اربعة كراسي ، ومعيار واحد من وراء مكتب وزير وثلاثة آخرين. Two are rather generic, and usually are folding chairs, which are placed about 5 feet apart, near the middle of the roomm, both facing the same direction, and we generally place a "privacy screen" (a portable partition) in the space between those two chairs. هما عامة بدلا من ذلك ، وعادة ما تكون الكراسي القابلة للطي ، والتي يتم وضعها حوالي 5 أقدام إربا ، بالقرب من وسط roomm ، وكلاهما يواجه نفس الاتجاه ، ونحن نضع عموما شاشة "الخصوصية" (قسم المحمولة) في الفضاء بين تلك الكراسي اثنين. The two seated people cannot see each other. يمكن لشخصين جالسين لا نرى بعضنا البعض. In front of the two chairs, around ten feet away, we place a nice upholstered chair (from a living room) (facing the two folding chairs). أمام كرسيين ، حوالي عشرة أمتار ، ونحن نضع لطيفة منجد كرسي (من غرفة المعيشة) (تواجه كرسيين للطي). The husband and wife are greeted and then asked to sit on the folding chairs, where they actually cannot see each other but can clearly hear each other. يتم استقبال الزوج والزوجة ، وطلب بعد ذلك الى الجلوس على الكراسي للطي ، حيث أنها في الواقع لا يمكن أن نرى بعضنا البعض ولكن يمكن أن نسمع بعضنا البعض بشكل واضح.

The Minister starts out the meeting by standing near the upholstered chair. وزير يبدأ الاجتماع بالوقوف قرب منجد الرئاسة. The Minister then always notes that we are in a Church, which is a House of the Lord. The Minister then tells them that the Lord Jesus has been Invited to assist and participate in the discussion (in His Own House), and that we provided the upholstered chair for Him, in the event that He chooses to participate in resolving their issues. وزير ثم يلاحظ دائما أننا في الكنيسة ، وهو بيت الرب. ثم يقول وزير منهم أنه قد تم دعوة الرب يسوع للمساعدة والمشاركة في المناقشة (في بيته) ، والتي قدمنا كرسي منجد بالنسبة له ، في حال انه يختار للمشاركة في حل قضاياهم. The Minister then asks them to never speak to each other but to try to only speak to the Lord Jesus. ثم يسأل وزير لهم أبدا التحدث الى بعضهم البعض ولكن في محاولة ليتحدث فقط عن الرب يسوع.

Once this is understood, the Minister then asks each of them, in turn, to describe to the Lord Jesus what the situation is. مرة واحدة هذا هو المفهوم ، ثم يسأل وزير لكل واحد منهم ، بدوره ، إلى وصف للرب يسوع ما هو الوضع. It is amazing how polite and pleasant people are when they are speaking to a chair in which the Lord Jesus may be Sitting! ومن المدهش كيف الناس لطيفا ومهذبا وعندما يتحدثون الى كرسي في الرب يسوع الذي قد يكون جالسا! There are virtually never any harsh words or anger in any comments, but instead quite carefully chosen and concise and clear descriptions of how each sees the situation. هناك أبدا تقريبا أي كلمات قاسية أو الغضب في أي تعليق ، ولكن بدلا من ذلك اختار بعناية جدا وأوصاف موجزة واضحة عن كيفية كل يرى الوضع. The Minister's function is in principle as a "referee" in case anyone would ever say anything that might not be appropriate in front of the Lord, but that never yet happened! وظيفة وزير الخارجية من حيث المبدأ بوصفها "الحكم" في حال أراد أحد أن يقول أي شيء قد لا يكون مناسبا امام الرب ، ولكن هذا لم يحدث حتى الآن! The Minister is also a traffic cop to ask when one person has completed comments to the Lord, where the other person then has the same opportunity. وزير أيضا شرطي المرور لشخص واحد عندما يطلب اكتمال تعليقات للرب ، التي يكون فيها الشخص الآخر ثم نفس الفرصة.

There have been some people who have felt that they needed to kneel and/or bow down before the Lord, but most people simply sit in the chairs. كانت هناك بعض الناس الذين يشعرون أنهم بحاجة إلى الركوع و / أو تنحني أمام الرب ، ولكن معظم الناس ببساطة الجلوس في الكراسي. One man once asked if he was supposed to stand up (I guess like in a school classroom) in order to speak to the Lord and I just answered by suggesting doing what he felt the Lord might wish him to do. سأل رجل واحد مرة واحدة إذا كان من المفترض ان يصمد (اعتقد مثل في أحد الفصول المدرسية) من أجل التحدث مع الرب ، وأجبت فقط بالايحاء يفعل ما شعرت الرب قد ترغب في القيام به.

The Minister's other function is to ask a few very simple questions, specifically "Please describe to the Lord the current situation", (one then the other); "Please describe to the Lord what changes you think would improve your situation" (one then the other); and "Please describe to the Lord what changes you are willing to make toward improving the situation" (in that order). وظيفة الوزير الآخر هو طرح بعض الأسئلة البسيطة جدا ، وعلى وجه التحديد "يرجى وصف للرب في الوضع الراهن" ، (واحدة ثم الأخرى) ، "يرجى وصف للرب ما هي التغييرات التي تعتقد من شأنها تحسين وضعك" (واحد ثم من جهة أخرى) ، و "يرجى وصف للرب ما هي التغييرات التي كنت على استعداد لتقديم نحو تحسين الوضع" (بهذا الترتيب).

It has been astounding at how effective this has been! There are NO harsh words or nasty comments, and our Ministers have only rarely had to even say "Ummm" when someone started to say something that might not fully be respectful of the other person. فقد كان من المذهل في مدى فعالية هذا وقد تم! لا توجد كلمات قاسية أو تعليقات سيئة ، والوزراء لدينا إلا نادرا حتى كان يقول "Ummm" عندما يقوم شخص ما بدأت أن أقول شيئا قد لا يكون كاملا يحترم الشخص الآخر.

This is in contrast to the usual "evil looks" at each other, the accusations, the anger, and the rest that generally exist in a confrontational atmosphere of standard marital counseling sessions. هذا هو على النقيض من "يتطلع الشر" المعتاد في بعضها البعض ، والاتهامات ، والغضب ، والبقية موجودة عموما في جو من المواجهة الموحدة للجلسات الاستشارة الزوجية. And that traditional "standard" approach rarely has the two leaving in much better mood or attitude than they came in, each often just wanting to have a chance to "vent" at the other! وهذا "المعيار" النهج التقليدي ونادرا ما ترك اثنين في المزاج أو موقف أفضل بكثير مما جاء في كل منها في كثير من الأحيان مجرد الرغبة في الحصول على فرصة "لتنفيس" في الطرف الآخر!

There is no comparison between the two! ليس هناك مقارنة بين الاثنين! Some couples leave arm-in-arm, and MANY leave hand-in-hand! بعض الأزواج يترك ذراع في ذراع ، وكثير من ترك اليد في اليد! I am not aware of any other Church that uses this approach, but I think they certainly should try it! أنا لست على علم بأي الكنيسة الأخرى التي تستخدم هذا النهج ، ولكن أعتقد أنهم بالتأكيد يجب أن تحاول ذلك!

Don't we all claim that Jesus is Gentleness? لا نحن جميعا يدعون أن يسوع هو اللطافة؟ These examples are intended to suggest that modern Churches could and should attempt to duplicate that. وتهدف هذه الأمثلة تشير إلى أن الكنائس الحديثة يمكن وينبغي محاولة لتكرار ذلك. Some do, but seemingly far too few. يفعل البعض ، ولكن حتى تبدو قليلة جدا.



We believe that if Churches would generally adopt this sort of humanistic approach, Christian Congregation members would benefit. ونحن نعتقد أنه إذا الكنائس أن تعتمد عموما هذا النوع من نهج انساني ، وأعضاء الجماعة المسيحية ستستفيد. And the Lord's Work would be done more effectively. وسوف يتم عمل الرب بشكل أكثر فعالية. Congregation members would sense Compassion, and possibly an extra enthusiasm might arise for the Church and its Work. وأعضاء الجماعة معنى الشفقة ، وربما المزيد من الحماس قد تنشأ بالنسبة الى الكنيسة وعملها.

It is our belief that virtually ANY existing Church could choose to incorporate our Compassionate emphasis. ومن إيماننا بأن تقريبا أي الكنيسة القائمة يمكن اختيار لدمج تركيزنا الرحيم. It may require a slight downplay of their Dogma occasionally, but otherwise we think Churches should seriously consider attempting to be more Compassionate to their Congregation members, ie, more like Jesus probably would be! قد تتطلب التقليل من العقيدة طفيف على بعض الأحيان ، ولكن على خلاف الكنائس نعتقد أن تنظر بجدية في محاولة لتكون أكثر الرحيم لأعضاء طائفتهم ، أي أكثر مثل يسوع سيكون على الأرجح! (I have trouble imagining Jesus giving a hellfire-and-brimstone Sermon to followers!) (أجد صعوبة في تخيل يسوع اعطاء عظة النار والكبريت ، وأتباع!)


So, what does this mean as regarding our Church's "position" on the various matters mentioned in the title above? لذا ، ماذا يعني هذا النحو فيما يتعلق كنيستنا في "الموقف" حول مختلف المسائل المذكورة في العنوان أعلاه؟ Essentially, it means that, since the Bible does not directly address those matters, we find it appropriate to learn about the unique person and the unique circumstances before rendering our counsel. أساسا ، وهذا يعني أنه منذ أن الكتاب المقدس لا تتناول مباشرة تلك المسائل ، نجد من المناسب لمعرفة الشخص الفريد والظروف الفريدة قبل تقديم المحامي لدينا.

There have been many historic cases in other Churches, where such young girls as discussed above had been raped, and the Church absolutely insisted, demanded that she not only have the baby but raise it as her own. كانت هناك حالات تاريخية كثيرة في الكنائس الأخرى ، حيث تعرضت للاغتصاب الفتيات الصغيرات من هذا القبيل على النحو المذكور أعلاه ، وأصرت الكنيسة على الاطلاق ، طالبوها ليس فقط للطفل بل انها تثير بلدها. There have been women whose entire lives have been destroyed as a result, and the resulting baby suffered as well. كانت هناك النساء اللواتي بأكملها دمرت حياتهم نتيجة لذلك ، والطفل الناتج عانت كذلك. It is hard to imagine that every young girl forced into that situation would put a full life-long effort into loving and mothering a baby symbolic of the most horrendous event of her life. فمن الصعب أن نتصور أن كل فتاة يجبرن على هذا الوضع من شأنه أن يضع جهد كامل مدى الحياة في المحبة والأمومة رضيع رمزية من هذا الحدث المريع من حياتها. What ultimate good could ever come from that? ما الذي يمكن أن يأتي من أي وقت مضى في نهاية المطاف جيدة من ذلك؟ Both mother and child are irreparably damaged, and much of that damage came as a result of a Church expressing an absolute dogmatic position. معطوبة لا يمكن إصلاحه كل من الأم والطفل ، والكثير من الاضرار التي جاءت نتيجة للكنيسة مطلقة التعبير عن الموقف العقائدي.

Now, it might happen that a thoughtful and compassionate Clergyman, after listening to her whole story, might conclude that she had the strength of will, and sufficient self-image, and a limited memory of horror, might conclude that she should have the child, and possibly even raise it. الآن ، قد يحدث أن أحد رجال الدين مدروس ورحيمة ، وبعد الاستماع الى قصتها كاملة ، قد نخلص إلى أن لديها قوة الإرادة ، ويكفي الصورة الذاتية ، وذاكرة محدود من الرعب ، يمكن الاستنتاج بأنها يجب أن يكون الطفل ، وربما حتى رفع عليه. However, if that thoughtful Clergyman realized that she was an ultra-sensitive child herself, where nightly nightmares kept her from ever sleeping, or that she had no functional parents or family of her own to help out, or if it was very clear that she would forever hate the baby as a symbol of her horror of rape, we think he should realistically consider the possibility of encouraging adoption or, extremely rarely, possibly even abortion. ومع ذلك ، إذا أدرك أن رجل الدين مدروس أنها كانت طفلة فائقة الحساسية نفسها ، حيث الكوابيس الليلية منعها من النوم على الإطلاق ، أو أنها لم تكن وظيفية الآباء أو الأسرة من بلدها للمساعدة ، أو إذا كان من الواضح جدا انها والكراهية إلى الأبد الطفل باعتباره رمزا للرعب لها من الاغتصاب ، ونحن نعتقد انه يجب ان تنظر في امكانية واقعية لتشجيع اعتماد أو نادرا للغاية ، وربما حتى الإجهاض.

This approach probably means that in 99.8% of cases, the Clergyman would deny support for her getting an abortion, because it represented a "convenient" solution for her after irresponsible activities. هذا النهج يعني على الارجح ان 99،8 في المئة من الحالات ، رجل الدين سيحرم الدعم لها الحصول على الإجهاض ، لأنها تمثل "مريحة" حلا لها بعد الأنشطة غير المسؤولة. But in the remaining 0.2%, he would actively support her in proceeding along that path. ولكن في 0.2 ٪ المتبقية ، وقال انه تدعم بنشاط لها في السير في هذا الطريق. We don't think he should get any more involved than in giving his Blessing and in regularly staying in contact with her so she knows she is never alone, and always Loved. نحن لا نعتقد انه يجب ان تحصل على أي أكثر مشاركة مما كانت عليه في اعطاء بركته وبانتظام في البقاء على اتصال معها حتى انها تعرف انها وحدها ابدا ، ودائما أحب.

Just what that percentage might be is irrelevant. مجرد ما أن هذه النسبة قد يكون غير ذي صلة. The point is that every individual situation should be considered separately, based on the merits and circumstances of the person and situation. A very strong Church position against abortion would be Preached, but the possibility of dealing with an "exception to the rule", after the fact, should remain. وهذه النقطة هي التي ينبغي النظر فيها كل حالة على حدة ، على أساس وقائع وظروف الشخص والموقف. بشر سيكون موقف الكنيسة قوية جدا ضد الإجهاض ، ولكن إمكانية التعامل مع "استثناء من القاعدة" ، بعد في الواقع ، ينبغي أن تبقى.

We think that Jesus would consider this to be common sense! نحن نعتقد بأن يسوع سوف نعتبر أن هذا المنطق!



Our procedure, and our recommendation to other Churches, is this. الداخلي لدينا ، وتوصيتنا الى الكنائس الاخرى ، هو هذا. For EACH individual situation, BEFORE formulating any opinions or conclusions, we want the person involved to have complete freedom in describing the circumstances and situation of the matter at hand, without ANY interruptions or criticisms, and with plenty of time for the person to present the whole picture. لكل حالة فردية ، قبل صياغة أية آراء أو استنتاجات ، ونحن نريد أن يكون الشخص المعني على الحرية الكاملة في وصف الظروف والوضع في هذه المسألة في متناول اليد ، من دون أي انقطاع أو الانتقادات ، ومع متسع من الوقت للشخص لتقديم كامل الصورة.

After that presentation, rather than then expressing some official position, we try to think of Socratic-type questions to ask. بعد هذا العرض ، بدلا من التعبير عن ذلك بعض الموقف الرسمي ، ونحن نحاول أن نفكر في السقراطي من نوع الأسئلة التي طرحها. (This is often the toughest part!) The ancient Greek philosopher Socrates is described as a teacher, but he seldom taught anything! (وهذا هو الجزء الاصعب في كثير من الأحيان!) هو وصف الفيلسوف اليوناني القديم سقراط كمدرس ، لكنه نادرا ما يدرس أي شيء! He generally asked insightful questions, where a companion would then need to think through some train of logic in order to formulate a response. سأل الأسئلة الثاقبة عموما ، حيث مصاحب سوف تحتاج إلى التفكير من خلال تدريب بعض من المنطق من أجل صياغة الرد. In a case like the girl above, a few such questions are obvious: "Would you want to continue with High School?" في حالة كهذه الفتاة أعلاه ، بضعة أسئلة من هذا القبيل واضحة : "هل تريد الاستمرار في المدرسة الثانوية؟" "Will you be able to get an education and an eventual job to support the two of you?" "هل ستكون قادرة على الحصول على التعليم والعمل في نهاية المطاف على دعم اثنين من أنت؟"

Depending on the personality of the person, it may not even be necessary at all to express disappointment, anger, or punishment. اعتمادا على شخصية الفرد ، فإنه قد لا يكون من الضروري في جميع للتعبير عن خيبة الأمل والغضب ، أو العقاب. They may be able to work through all those things themselves, and then your responsibility is to be supportive, and Compassionate. فإنها قد تكون قادرة على العمل من خلال كل هذه الأشياء نفسها ، ومن ثم مسؤولية الخاص بك هو أن تكون داعمة ، والشفقة.

We have been concentrating on the "immediate" types of situations. لقد تم التركيز على أنواع "فوري" من الحالات. The less immediate situations, like the possibility of a tattoo or conversations regarding gay life-styles or pressures toward pre-marital sex, should be handled in appropriate similar ways. في حالات أقل إلحاحا ، مثل إمكانية الحصول على وشم أو المحادثات بشأن مثلي الجنس وأساليب الحياة أو الضغوط تجاه الجنس قبل الزواج ، ينبغي التعامل معها بطرق مشابهة المناسبة. Again, there can be very strong "standard" positions on such issues, but the positions should always have a small amount of flexibility for unique situations and/or unique individuals. مرة أخرى ، لا يمكن أن يكون "المعيار" مواقف قوية جدا على مثل هذه القضايا ، ولكن المواقف يجب أن يكون دائما على كمية صغيرة من المرونة للحالات فريدة و / أو الأفراد فريدة من نوعها.


All of the DIFFERENT Bibles Indicate كل الاناجيل مختلفة اذكر
Uncertainty as to the Real Scriptures عدم اليقين بالنسبة الى الكتب المقدسة ريال

Many modern Christians have chosen to have an attitude where they feel they can pick and choose whatever parts of the Bible they want to believe or that they want to obey. وقد اختار العديد من المسيحيين الحديثة ليكون لها موقف حيث يشعرون انهم يمكن انتقاء واختيار أي أجزاء من الكتاب المقدس انهم يريدون أن يصدقوا أو أنها تريد الانصياع. They often cite the fact that dozens of popular Versions of the Bible exist, which don't agree exactly with each other, claiming that that indicates uncertainty as to what it actually says. انهم كثيرا ما يشيرون إلى حقيقة أن العشرات من الإصدارات شعبية من وجود الكتاب المقدس ، التي لا تتفق تماما مع بعضها البعض ، مدعيا أن ذلك يشير إلى عدم اليقين بالنسبة الى ما تقول فعلا.

Such is not the case. هذه ليست هي القضية. There certainly are many Versions, and they don't always read the same. هناك بالتأكيد العديد من الإصدارات ، وأنها لا تقرأ دائما نفس الشيء. But that has nothing to do with knowing the words! ولكن هذا لا علاقة له مع معرفة الكلمات! The New Testament was originally written in a Greek dialect, and nearly all of the Old Testament was written in ancient Hebrew, later translated into Aramaic. كانت مكتوبة اصلا في العهد الجديد في لهجة اليونانية ، وكان ما يقرب من جميع كتب العهد القديم باللغة العبرية القديمة ، وترجم لاحقا إلى الآرامية. All of those words are very accurately known. ويعرف بدقة كل تلك الكلمات. Better than that, the various possible meanings of all those words are also known. أفضل من ذلك ، ومن المعروف أيضا أن المعاني المختلفة ممكن من الكلمات جميع هذه. There is a reasonably popular book, called the Strong's Concordance, which lists every one of those original words, with all their possible meanings, as translated into English. هناك كتاب معقول الشعبية ، ودعا التوافق القوي ، والذي يسرد كل واحد من تلك الكلمات الأصلية ، مع كل ما يمكن من معانيها ، كما ترجم إلى اللغة الإنكليزية.

That's where a major problem lies, in translating those words into English. حيث ان المشكلة الرئيسية تكمن ، في ترجمة هذه الكلمات إلى اللغة الإنكليزية. Many words and phrases can be translated more than one way into a different language. ويمكن ترجمة الكثير من الكلمات والجمل أكثر من طريقة واحدة إلى لغة مختلفة. Remember that Bueños Dias or Aloha can mean either 'hello' or 'goodbye'. تذكر أن بوينس دياس او الوها يمكن ان يعني اما 'مرحبا' او 'وداعا'. For each popular translation of the Bible, many dozens of talented translators were involved. ترجمة شعبية لكل من عشرات ، والكتاب المقدس العديد من المترجمين الموهوبين كانوا متورطين. And they all regularly faced words and phrases that have that hello/goodbye aspect to them. وأنها تواجه بانتظام جميع الكلمات والعبارات التي لديها هذا الجانب مرحبا / وداعا لهم. They used their best judgment as to what the Original text actually meant, in order to select the best translation. حكم استخدامها أفضل ما لديهم على ما في النص الأصلي فعلا يعني ، من أجل تحديد أفضل ترجمة. THIS is actually the source of virtually all the variation among Bible Versions. هذا هو في الواقع مصدر تقريبا كل الاختلاف بين إصدارات الكتاب المقدس. Virtually all serious Bible students keep a Strong's handy, to look up the original source word when the slightest uncertainty seems present. تقريبا جميع الطلاب خطيرة الكتاب المقدس إبقاء القوي مفيد ، للبحث عن كلمة المصدر الأصلي عند ادنى يبدو عدم اليقين الحالي. We highly recommend that. نحن نوصي بشدة ذلك.

As to the accuracy of those original words, modern research has accomplished much. كما أن دقة هذه الكلمات الأصلي ، وقد أنجزت الكثير من الأبحاث الحديثة. As it happens, researchers have discovered over 15,000 scribe-written copies of various Books of the Bible. كما يحدث ، وقد اكتشف الباحثون أكثر من نسخة مكتوبة بخط الناسخ 15000 من كتب مختلفة من الكتاب المقدس. Enormous amounts of effort have gone into comparing every single character of all of them, and a variety of research methods have been used whenever any differences have been found, in order to determine the actual correct character. لقد ذهبت كميات هائلة من الجهد في المقارنة بين كل حرف واحد من كل منهم ، واستخدمت مجموعة متنوعة من طرق البحث كلما تم العثور على أي خلافات ، من أجل تحديد الطابع الفعلي الصحيح. With so many existing scribe Manuscripts and such massive analytical efforts, the current original texts are essentially 100% accurate. مع هذا العدد الكبير من المخطوطات الموجودة الكاتب وهذه الجهود التحليلية واسع ، في النصوص الحالية هي في جوهرها الأصلي 100 ٪ دقيقة. No significant errors could still exist in any of the Books of the Bible. لا يمكن لأخطاء كبيرة ما زالت موجودة في أي من كتب الكتاب المقدس.

There is a related issue. هناك مسألة أخرى ذات صلة. Some Christians have come to feel that they are free to believe or question anything they wish in the Bible. قد تأتي لبعض المسيحيين يشعرون بأنهم أحرار في الاعتقاد أو سؤال أي شيء يرغبون في الكتاب المقدس. This has given them the impression that they have great liberty regarding what they are required to do and think in order to be a Christian. وقد أعطى هذا الانطباع بأن لهم الحرية لديهم كبيرة بشأن ما يتعين عليهم القيام به واعتقد من اجل ان يكون مسيحيا. They are certainly wrong. انهم مخطئون بالتأكيد.

A person is certainly free to decide whether the Bible has any value or not. ومن المؤكد أن أي شخص حر في أن يقرر ما إذا كان الكتاب المقدس اي قيمة او لا. A central issue in that matter is usually regarding whether God "inspired" the Bible's human authors. وثمة مسألة مركزية في هذا الامر عادة فيما اذا كان الله "من وحي" الكتاب المقدس كتاب الإنسان. Consider the possibilities. النظر في الاحتمالات.

IF a person does NOT think that God inspired the Bible, or that God doesn't even actually exist, then the Book would seem to have very limited value, and it would certainly not deserve to be the central focus of Faith. إذا كان الشخص لا يعتقد أن الله أوحى الكتاب المقدس ، أو أن الله غير موجود في الواقع حتى ذلك الحين فإن الكتاب يبدو أن لديها قيمة محدودة جدا ، وانها بالتأكيد لا تستحق ان تكون محور الايمان.

On the other hand, if one accepts the idea that God participated in inspiring the Bible, it becomes an important Book. ومن ناحية أخرى ، اذا كان احد يقبل فكرة ان الله وشارك في ملهمة الكتاب المقدس ، ويصبح من كتاب مهم. Technically, there would still be three possibilities to consider. من الناحية الفنية ، ولن يكون هنالك ثلاثة احتمالات للنظر.

  1. If God inspired the Bible, and it is all absolutely and precisely true (in its Original language and the Original Manuscripts) and accurate, then we should carefully pay attention to every detail of it. إذا أوحى الله الكتاب المقدس ، وأنه هو كل شيء على الاطلاق وعلى وجه التحديد الحقيقي (في لغتها الأصلية والمخطوطات الأصلية) ودقيقة ، ومن ثم ينبغي أن نولي الاهتمام بعناية كل التفاصيل منه. Traditionally, this has always been the case for both Christians and Jews. تقليديا ، كان هذا هو الحال دائما بالنسبة لكل من المسيحيين واليهود.

  2. If God inspired the Bible, but He is Evil, then it is likely to nearly all be untrue. إذا أوحى الله الكتاب المقدس ، لكنه هو الشر ، فمن المحتمل أن تكون كلها تقريبا غير صحيح. However, no accepted concept of God would see that as possible of Him. ومع ذلك ، لن يقبل مفهوم الله نرى ان ممكن منه.

  3. If God inspired the Bible, but it contains both Truths and untruths, and it contains inaccuracies or distortions, this appears to be the only possible assumption of those Christians who feel they can freely select the parts of the Bible they want to obey. إذا أوحى الله الكتاب المقدس ، لكنه يحتوي على كل الحقائق والأكاذيب ، وأنه يحتوي على معلومات غير دقيقة أو تشوهات ، ويبدو أن هذا الافتراض الوحيد الممكن لتلك المسيحيين الذين يشعرون انهم يمكن بحرية اختيار اجزاء من الكتاب المقدس انهم يريدون أن يطيع. If God is even remotely as Powerful and Considerate and Compassionate as we believe Him to be, would He intentionally include such faults in the Book He provided us as a Guide? اذا كان الله هو ولو من بعيد وقوية وترو والشفقة ونحن نعتقد أن يكون له ذلك ، وتشمل هذه العيوب عمدا في كتاب وقدم لنا دليلا؟ Or, could He be so sloppy as to unintentionally include such flaws in it? أو ، يمكن أن يكون قذرة بحيث يشمل غير قصد تلك العيوب في ذلك؟

For this last matter, it seems impossible that the God we know and Worship would be either intentionally deceptive or incompetent. لهذه المسألة الأخيرة ، يبدو من المستحيل ان نعرف الله والعبادة ستكون إما عن قصد أو غير كفء خادعة. For, if He was, then the consistency and reliability of our Universe would be an unexpected effort of His. لذلك ، إذا كان ، ثم الاتساق والموثوقية لكوننا بذل جهد غير متوقع له. When you step out the door of your house, you might fall into a bottomless pit, rather than stepping out on the sidewalk that you know is there. عند الخروج من باب منزلك ، قد نقع في حفرة لا قعر له ، بدلا من ان تتخلص على الرصيف إن تعلمون هو هناك.

For these reasons, it seems inappropriate to feel that a person could pick and choose various parts of the Bible to accept and obey. لهذه الأسباب ، يبدو من غير الملائم أن يشعر أن الشخص يمكن انتقاء واختيار أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس لقبول وأطيعوا. If you accept ANY of it as being valid and valuable, then you are implicitly accepting that God participated in its creation. إذا كنت تقبل أي منها على أنها صحيحة وقيمة ، ثم انت ضمنا قبول الله ان شاركت في إنشائها. And if God participated in the Bible being composed, that seems to necessarily imply that ALL of it was Originally precisely correct and accurate, in its Original language. واذا كان الله وشارك في الكتاب المقدس التي تتألف ، الذي يبدو أنه يعني بالضرورة أن كل من كان في الأصل صحيحة ودقيقة بالضبط ، في لغتها الأصلية.

These observations do not make such claims regarding any specific modern Bible translation. هذه الملاحظات لا تجعل مثل هذه المطالبات فيما يتعلق بأي محددة ترجمة الكتاب المقدس الحديثة. Given that we see the inconsistencies between Versions, we should certainly be somewhat cautious at totally accepting any one of them. نظرا لاننا نرى التناقضات بين النسخ ، وينبغي علينا أن نكون حذرين بعض الشيء المؤكد في قبول تماما اي واحد منهم. Either use two or more different Bible Versions in your studies, or have a Strongs handy, or both! اما استخدام اثنين أو أكثر من مختلف إصدارات الكتاب المقدس في دراستك ، أو أن يكون لها Strongs مفيد ، أو كليهما! As long as you can get to an understanding of what the Original texts said and meant, you will have the true meaning! طالما يمكنك الحصول على فهم ما قال النصوص الأصلية والمقصود ، سيكون لكم المعنى الحقيقي!


Essentially, these last thoughts can be compressed into a set of four simple questions! أساسا ، يمكن ضغط هذه الأفكار مشاركة في مجموعة من أربعة أسئلة بسيطة!

We realize that that is not a traditional "proof" but we consider it our defense for the importance and accuracy of the entire Bible. علينا أن ندرك أن هذا ليس التقليدية "دليلا" لكننا نعتبرها دفاعنا عن أهمية ودقة الكتاب المقدس بأكمله. We strongly disapprove when any Christian starts to "selectively" obey bits and pieces of the Bible, as we feel that this argument soundly proves that ALL of it must be honored and respected and obeyed. اننا نستهجن بشدة عندما يبدأ أي مسيحي "بشكل انتقائي" طاعة اجزاء وقطع من الكتاب المقدس ، ونحن نرى أن هذه الحجة يثبت بشكل سليم يجب أن يتم تكريم كل من هو والاحترام والطاعة.


Our Church, A Christ Walk Church , has its own web-site that further discusses our "strict, but core-related" Christian beliefs, attitudes and positions. كنيستنا ، كنيسة المسيح المشي ، لديها قناعاتها الموقع على شبكة الانترنت التي تناقش كذلك لدينا "صارمة ، ولكن الأساسية ذات الصلة" المعتقدات المسيحية ، والمواقف والمواقف.




This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html