Saints Felicitas and Perpetua والسجن المؤبد مع القديسين فليسيتاس

Advanced Information معلومات متقدمة

Saints Felicitas and Perpetua were Martyrs, suffered at Carthage, 7 March 203, together with three companions, Revocatus, Saturus, and Saturninus. والسجن المؤبد مع القديسين والشهداء فليسيتاس ، عانى في قرطاج ، 7 مارس 203 ، مع ثلاثة من رفاقه ، Revocatus ، Saturus ، ورصاصية. The details of the martyrdom of these five confessors in the North African Church have reached us through a genuine, contemporary description, one of the most affecting accounts of the glorious warfare of Christian martyrdom in ancient times. وقد وصلت تفاصيل استشهاد هؤلاء المعترفون خمسة في كنيسة شمال افريقيا من خلال لنا وصفا حقيقيا المعاصرة ، واحدة من أكثر الحسابات التي تؤثر في الحرب المجيدة الشهادة المسيحية في العصور القديمة. By a rescript of Septimus Severus (193-211) all imperial subjects were forbidden under severe penalties to become Christians. بواسطة براءة من سبتيموس سيفيروس (193-211) منعوا جميع الموضوعات الامبراطورية تحت عقوبات شديدة ليصبحوا مسيحيين. In consequence of this decree, five catechumens at Carthage were seized and cast into prison, viz. نتيجة لهذا المرسوم ، واستولى على خمس الموعوظين في قرطاج ، ويلقى في السجن ، بمعنى. Vibia Perpetua, a young married lady of noble birth; the slave Felicitas, and her fellow-slave Revocatus, also Saturninus and Secundulus. السجن المؤبد مع Vibia ، سيدة شابة متزوجة من الولادة النبيلة ، وفليسيتاس الرقيق ، وRevocatus زملائها والعبد ، وأيضا Secundulus رصاصية. Soon one Saturus, who deliberately declared himself a Christian before the judge, was also incarcerated. وكان السجن أيضا قريبا واحدة Saturus ، الذي أعلن نفسه عمدا مسيحي أمام القاضي. Perpetua's father was a pagan; her mother, however, and two brothers were Christians, one being still a catechumen; a third brother, the child Dinocrates, had died a pagan. وكان والد والسجن المؤبد مع وثنية ؛ والدتها ، ومع ذلك ، وشقيقيه كانوا مسيحيين ، واحد لا يزال يجري المتنصر ؛ شقيق ثالث ، Dinocrates الطفل توفي وثنية.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
After their arrest, and before they were led away to prison, the five catechumens were baptized. بعد إلقاء القبض عليهم ، وقبل قادتهم بعيدا إلى السجن ، وعمد الموعوظين الخمسة. The sufferings of the prison life, the attempts of Perpetua's father to induce her to apostatize, the vicissitudes of the martyrs before their execution, the visions of Saturus and Perpetua in their dungeons, were all faithfully committed to writing by the last two. معاناة الحياة في السجن ، والسجن المؤبد مع محاولات والده للحث لها ارتد ، وتقلبات الشهداء قبل تنفيذها ، كانت رؤى وSaturus في زنزانات السجن المؤبد مع بهم ، وكلها ملتزمة بصدق الى الكتابة من قبل الماضيين. Shortly after the death of the martyrs a zealous Christian added to this document an account of their execution. بعد وقت قصير من وفاة الشهداء وأضاف مسيحيا متحمسا لهذه الوثيقة سردا لتنفيذها. The darkness of their prison and the oppressive atmosphere seemed frightful to Perpetua, whose terror was increased by anxiety for her young child. يبدو أن ظلام السجن والجو القمعي إلى السجن المؤبد مع مخيفة ، الذي كان الارهاب بنسبة القلق على ولدها الشاب. Two deacons succeeded, by sufficiently bribing the jailer, in gaining admittance to the imprisoned Christians and alleviated somewhat their sufferings. اثنين من الشمامسة نجحت ، عن طريق رشوة سجان بما فيه الكفاية ، في الحصول على قبول للمسيحيين سجن وتخفيف معاناتهم إلى حد ما. Perpetua's mother also, and her brother, yet a catechumen, visited them. زار السجن المؤبد مع الأم أيضا ، وشقيقها ، بعد المتنصر أ ، لهم. Her mother brought in her arms to Perpetua her little son, whom she was permitted to nurse and retain in prison with her. جلبت والدتها بين ذراعيها ابنها إلى السجن المؤبد مع القليل الذي كان يسمح لها ممرضة والاحتفاظ في السجن معها. A vision, in which she saw herself ascending a ladder leading to green meadows, where a flock of sheep was browsing, assured her of her approaching martyrdom. وأكد على الرؤية ، التي رأت نفسها على سلم تصاعدي مما يؤدي إلى المروج الخضراء ، حيث قطيع من الأغنام والتصفح ، ولها من استشهادها تقترب.

A few days later Perpetua's father, hearing a rumour that the trial of the imprisoned Christians would soon take place, again visited their dungeon and besought her by everything dear to her not to put this disgrace on her name; but Perpetua remained steadfast to her Faith. وبعد بضعة أيام والد السجن المؤبد مع والاستماع الى الشائعات ان محاكمة المسيحيين المسجونين سوف ينعقد قريبا ، زار مرة أخرى زنزانة وتمس لها من قبل العزيزة كل شيء لها لا من اجل وضع هذا عار على اسمها ، ولكن السجن المؤبد مع بقيت صامدة لإيمانها . The next day the trial of the six confessors took place, before the Procurator Hilarianus. في اليوم التالي أخذت محاكمة ستة أماكن المعترفون ، قبل Hilarianus المدعي. All six resolutely confessed their Christian Faith. كل ستة اعترف بحزم ايمانهم المسيحي. Perpetua's father, carrying her child in his arms, approached her again and attempted, for the last time, to induce her to apostatize; the procurator also remonstrated with her but in vain. السجن المؤبد مع اقتراب الأب ، وتحمل طفلها بين ذراعيه ، وحاول مرة أخرى لها ، للمرة الأخيرة ، للحث على الارتداد لها ، وكذلك النائب remonstrated معها ولكن عبثا. She refused to sacrifice to the gods for the safety of the emperor. رفضت التضحية للآلهة من أجل سلامة الامبراطور. The procurator thereupon had the father removed by force, on which occasion he was struck with a whip. وكان المدعي بدليل الأب إزالتها بالقوة ، وفي تلك المناسبة أنه ضرب بسوط. The Christians were then condemned to be torn to pieces by wild beasts, for which they gave thanks to God. وقد أدان ثم على المسيحيين أن مزقتها إربا الوحوش البرية ، والتي دفعوا بفضل الله. In a vision Perpetua saw her brother Dinocrates, who had died at the early age of seven, at first seeming to be sorrowful and in pain, but shortly thereafter happy and healthy. في الرؤية رأيت Dinocrates السجن المؤبد مع شقيقها ، الذي كان قد توفي في سن مبكرة لسبعة أطفال ، في ما يبدو أول من محزن والألم ، ولكن بعد ذلك بفترة قصيرة سعيدة وصحية. Another apparition, in which she saw herself fighting with a savage Ethiopian, whom she conquered, made it clear to her that she would not have to do battle with wild beasts but with the Devil. أدلى آخر الظهور ، والتي رأت نفسها القتال مع الاثيوبيين المتوحشة ، الذي كانت فتح ، فإنه من الواضح بالنسبة لها انها لن تضطر إلى خوض المعركة مع الحيوانات البرية ولكن مع الشيطان. Saturus, who also wrote down his visions, saw himself and Perpetua transported by four angels, towards the East to a beautiful garden, where they met four other North African Christians who had suffered martyrdom during the same persecution, viz. ورأى Saturus ، الذي كتب أيضا بانخفاض رؤاه ، والسجن المؤبد مع نفسه نقل أربعة ملائكة ، باتجاه الشرق الى حديقة جميلة ، حيث التقى أربعة آخرين مسيحيين من شمال أفريقيا الذين عانوا الاضطهاد خلال الاستشهادية نفسها ، بمعنى. Jocundus, Saturninus, Artaius, and Quintus. Jocundus ، رصاصية ، Artaius وكوينتس. He also saw in this vision Bishop Optatus of Carthage and the priest Aspasius, who prayed the martyrs to arrange a reconciliation between them. كما انه يرى في هذا Optatus المطران رؤية قرطاج وAspasius الكاهن الذي يصلي الشهداء لترتيب مصالحة بينهما. In the meanwhile the birthday festival of the Emperor Geta approached, on which occasion the condemned Christians were to fight with wild beasts in the military games; they were therefore transferred to the prison in the camp. في هذه الأثناء اقترب من مهرجان عيد ميلاد الامبراطور جيتا ، والتي أدانت المناسبة المسيحيين كانوا على القتال مع الحيوانات البرية في مناورات عسكرية ، وبالتالي فإنها نقل إلى سجن في المخيم. The jailer Pudens had learnt to respect the confessors, and he permitted other Christians to visit them. كان السجان الفرجي تعلمت احترام المعترفون ، وانه يسمح لغيرهم من المسيحيين زيارتهم. Perpetua's father was also admitted and made another fruitless attempt to pervert her. واعترف أيضا السجن المؤبد مع الأب وجعلت آخر محاولة عقيمة لالمنحرف لها.

Secundulus, one of the confessors, died in prison. توفي Secundulus ، واحدة من المعترفون ، في السجن. Felicitas, who at the time of her incarceration was with child (in the eighth month), was apprehensive that she would not be permitted to suffer martyrdom at the same time as the others, since the law forbade the execution of pregnant women. وكان فليسيتاس ، الذي كان في ذلك الوقت من سجنها كان مع طفل (في الشهر الثامن) ، يخشى أنه لن يسمح لأنها تعاني الاستشهادية في الوقت نفسه على الآخرين ، لأن القانون يحظر إعدام النساء الحوامل. Happily, two days before the games she gave birth to a daughter, who was adopted by a Christian woman. لحسن الحظ ، قبل يومين من مباراة أنجبت ابنة ، الذي اعتمد من قبل امرأة مسيحية. On 7 March, the five confessors were led into the amphitheatre. في 7 آذار ، وقاد المعترفون خمسة في المدرج. At the demand of the pagan mob they were first scourged; then a boar, a bear, and a leopard, were set at the men, and a wild cow at the women. بناء على طلب من ويلات وثنية الغوغاء لأول مرة ، ثم تم تعيين الخنزير ، وتتحمل ، والنمر أ ، في الرجال ، وبقرة البرية في النساء. Wounded by the wild animals, they gave each other the kiss of peace and were then put to the sword. أعطوا الجرحى من الحيوانات البرية ، وبعضها البعض قبلة السلام ، ووضعت بعد ذلك إلى السيف. Their bodies were interred at Carthage. تم دفن جثثهم في قرطاج. Their feast day was solemnly commemorated even outside Africa. تم رسميا يومهم وليمة الاحتفال حتى خارج أفريقيا. Thus under 7 March the names of Felicitas and Perpetua are entered in the Philocalian calendar, ie the calendar of martyrs venerated publicly in the fourth century at Rome. وبالتالي يتم إدخالها تحت 7 مارس أسماء فليسيتاس والسجن المؤبد مع Philocalian في التقويم ، أي تقويم الشهداء تبجيلا علنا ​​في القرن الرابع في روما. A magnificent basilica was afterwards erected over their tomb, the Basilica Majorum; that the tomb was indeed in this basilica has lately been proved by Pere Delattre, who discovered there an ancient inscription bearing the names of the martyrs. بعد ذلك كان هناك البازيليك الرائعة التي اقيمت على قبرهم ، وMajorum كنيسة ، وهذا القبر كان في الواقع في هذه البازيليك وقد ثبت مؤخرا من قبل Delattre بير ، الذي اكتشف وجود نقيشة القديمة التي تحمل أسماء الشهداء.

The feast of these saints is still celebrated on 7 March. لا يزال يحتفل بعيد هؤلاء القديسين يوم 7 مارس. The Latin description of their martyrdom was discovered by Holstenius and published by Poussines. تم اكتشاف وصف اللاتينية من خلال الاستشهاد Holstenius ونشرتها Poussines. Chapters iii-x contain the narrative and the visions of Perpetua; chapters xi-ciii the vision of Saturus; chapters i, ii and xiv-xxi were written by an eyewitness soon after the death of the martyrs. الفصول من الثالث إلى العاشر تحتوي على السرد والرؤى من السجن المؤبد مع ؛ كانت مكتوبة الفصلين الأول والثاني والرابع عشر القرن الحادي والعشرين ، من قبل شهود العيان بعد فترة وجيزة من وفاة الشهداء ؛ الفصلين الحادي عشر ، ciii رؤية Saturus. In 1890 Rendel Harris discovered a similar narrative written in Greek, which he published in collaboration with Seth K. Gifford (London, 1890). في عام 1890 اكتشف Rendel هاريس رواية مماثلة مكتوبة باللغة اليونانية ، الذي نشره بالتعاون مع سيث K. جيفورد (لندن ، 1890). Several historians maintain that this Greek text is the original, others that both the Greek and the Latin texts are contemporary; but there is no doubt that the Latin text is the original and that the Greek is merely a translation. العديد من المؤرخين يرون أن هذا النص اليوناني الأصلي ، والبعض الآخر إلى أن كلا من النصوص اليونانية واللاتينية والمعاصرة ، ولكن ليس هناك شك في أن النص الأصلي اللاتينية واليونانية التي هي مجرد ترجمة. That Tertullian is the author of these Acts is an unproved assertion. ترتليان الذي هو كاتب هذه الافعال هو تأكيد غير مؤكدة. The statement that these martyrs were all or in part Montanists also lacks proof; at least there is no intimations of it in the Acts. البيان ان هؤلاء الشهداء كانوا جميعا أو في جزء Montanists تفتقر أيضا إثبات ، على الأقل ليس هناك التنويهات منه في الافعال.

Publication information نشر المعلومات
Written by JP Kirsch. كتبه كيرش JP. Transcribed by Michael T. Barrett. كتب من قبل مايكل باريت ت. Dedicated to JoAnn Smull The Catholic Encyclopedia, Volume VI. مكرسة لSmull جوان الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد السادس. Published 1909. نشرت عام 1909. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, September 1, 1909. Nihil Obstat ، 1 سبتمبر 1909. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

Bibliography قائمة المراجع
HOLSTENIUS, Passio SS. HOLSTENIUS ، Passio SS. MM. MM. Perpetuae et Felicitatis, ed. Perpetuae آخرون Felicitatis ، أد. POSSINUS (Rome, 1663); RUINART, Acta sincera martyrum (Ratisbon, 1859), 137 sqq.; Acta SS., March, I, 633-38; HARRIS and GIFFORD, The Acts of Martyrdom of Perpetua and Felicitas (London, 1890); ROBINSON, The Passion of S. perpetua in Texts and Studies, I (Cambridge, 1891),2; FRANCHI DE'CAVALIERI, La Passio SS. POSSINUS (روما ، 1663) ؛ RUINART ، اكتا sincera martyrum (Ratisbon ، 1859) ، 137 sqq ؛ اكتا SS مارس ، وانني ، 633-38 ؛ هاريس وجيفورد ، اعمال استشهاد والسجن المؤبد مع فليسيتاس (لندن ، 1890 ؛) روبنسون ، آلام السجن المؤبد مع S. في نصوص ودراسات ، وأنا (كامبردج ، 1891) ، (2) ؛ فرانكى DE'CAVALIERI ، لا Passio SS. Perpetuæ et Felicitatis in Röm. Perpetuæ Felicitatis آخرون في ROM. Quartalschr., supplement V (Rome, 1896); Bibliotheca Hagiographica Latina, ed. . Quartalschr ، الملحق الخامس (روما ، 1896) ؛ مكتبة Hagiographica اتينا ، أد. BOLLANDISTS, II, 964; Analecta Bollandiana (1892), 100-02; 369-72; ORSI, Dissertatio apologetica pro SS. BOLLANDISTS ، والثاني ، 964 ؛ منتخبات أدبية Bollandiana (1892) ، 100-02 ؛ 369-72 ؛ أورسي ، Dissertatio apologetica الموالية SS. Perpetuae, Felicitatis et sociorum martyrum orthodoxiâ (Florence, 1728); PILLET, Les martyrs d'Afrique, Histoire de Ste Perpetua et de ses compagnons (Paris, 1885); AUBÉ, Les actes des SS. Perpetuae ، وآخرون Felicitatis sociorum martyrum orthodoxiâ (فلورنسا ، 1728) ؛ حبيبة ، وليه الشهداء لأفريقيا ، في التاريخ دي سانت السجن المؤبد مع دي إس إي إس وآخرون compagnons (باريس ، 1885) ؛ أوب ، وليه أكت قصر SS. Felicite, Perpétue et de luers compagnons in Les chretiens dans l'Empire Romain (Paris, 1881), 509-25; NEUMANN, Der ramische Staat und die allgemeine Kirche, I (Leipzig, 1890), 170-76, 299-300; ALLARD, Histoire des persecutions, II (Paris, 1886), 96 sqq.; MONCEAUX, Histoire litteraire de l'Afrique chrétienne, I (Paris, 1901), 7 0-96; DELATTRE, La Basilica Maiorum, tombeau des SS. Felicite ، وآخرون Perpétue دي luers compagnons في Les dans L' المسيحي من الإمبراطورية رومان (باريس ، 1881) ، 509-25 ؛ NEUMANN ، دير ramische Staat اوند الجماينه Kirche يموت ، وأنا (لايبزيغ ، 1890) ، 170-76 ، 299-300 ؛ الارد ، في التاريخ الاضطهاد قصر ، والثاني (باريس ، 1886) ، 96 sqq ؛ MONCEAUX ، في التاريخ litteraire DE L' chrétienne افريقيا ، وأنا (باريس ، 1901) ، 7 0-96 ؛ DELATTRE ، لا Maiorum بازيليك ، tombeau قصر SS. Perpetue et Félicité in Comples-rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (1907), 516-31. Perpetue آخرون في Félicité Comples rendus - DE L' أكادمي نقوش قصر آخرون الحسناوات ، الآداب (1907) ، 516-31.



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html