Saint Matthias القديس ماتياس

General Information معلومات عامة

In the New Testament, Matthias was the apostle chosen by lot to replace Judas Iscariot (Acts 1:15-26). في العهد الجديد ، وكان ماتياس الرسول الذي اختاره الكثير ليحل محل يهوذا الاسخريوطي (اعمال 1:15-26). According to one tradition, he preached the gospel in Ethiopia. وفقا للتقليد واحد ، وهو الذي بشر الانجيل في اثيوبيا. Feast day: May 14 (Roman); Feb. 24 (other Western); Aug. 9 (Eastern). العيد : 14 مايو (الرومانية) ؛ 24 فبراير (غربية اخرى) ؛ 9 أغسطس (شرق).

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

Saint Matthias القديس ماتياس

Catholic Information الكاثوليكيه المعلومات

Apostle. الرسول.

The Greek Matthias (or, in some manuscripts, Maththias), is a name derived from Mattathias, Hebrew Mattithiah, signifying "gift of Yahweh." وماتياس اليونانية (أو في بعض المخطوطات ، Maththias) ، وهو اسم مشتق من Mattathias ، متثيا العبرية ، مما يدل على "هدية من الرب". Matthias was one of the seventy disciples of Jesus, and had been with Him from His baptism by John to the Ascension (Acts 1:21-22). وكان ماتياس واحدة من سبعين التوابع يسوع ، وكان معه من معموديته على يد يوحنا في الصعود (اعمال 1:21-22). It is related (Acts 1:15-26) that in the days following the Ascension, Peter proposed to the assembled brethren, who numbered one hundred and twenty, that they choose one to fill the place of the traitor Judas in the Apostolate. فمن ذات الصلة (اعمال 1:15-26) انه في الايام التي تلت صعود ، بيتر المقترحة لتجميع الاشقاء ، الذين بلغ عددهم 120 ، وأنها تختار واحدة لملء مكان الخائن يهوذا في التبشيريه. Two disciples, Joseph, called Barsabas, and Matthias were selected, and lots were drawn, with the result in favour of Matthias, who thus became associated with the eleven Apostles. ودعا اثنين من التوابع ، جوزيف ، Barsabas ، واختير ماتياس ، وكانت قرعة ، وكانت النتيجة لصالح ماتياس ، الذي أصبح بذلك يرتبط مع الرسل الاحد عشر. Zeller has declared this narrative unhistoric, on the plea that the Apostles were in Galilee after the death of Jesus. وقد أعلن هذا السرد unhistoric زيلر ، على نداء ان الرسل كانوا في الجليل ، بعد موت يسوع. As a matter of fact they did return to Galilee, but the Acts of the Apostles clearly state that about the feast of Pentecost they went back to Jerusalem. كما واقع الأمر لم يعودوا الى الجليل ، ولكن اعمال الرسل بوضوح ان حوالى عيد العنصرة انهم عادوا الى القدس.

All further information concerning the life and death of Matthias is vague and contradictory. جميع مزيد من المعلومات حول الحياة والموت من ماتياس غامضة ومتناقضة. According to Nicephorus (Hist. eccl., 2, 40), he first preached the Gospel in Judea, then in Ethiopia (that is to say, Colchis) and was crucified. وفقا ل[نيسفوروس] [(Hist. eccl ، 2 ، 40) ، وقال انه بشر أولا الانجيل في يهودا ، ثم في اثيوبيا (وهذا هو القول ، كولشيس) وكان المصلوب. The Synopsis of Dorotheus contains this tradition: Matthias in interiore Æthiopia, ubi Hyssus maris portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. وخلاصة Dorotheus يحتوي هذا التقليد : ماتياس في Æthiopia interiore ، يو بي آي Hyssus ماريس بورتوس آخرون Phasis fluvius بتوقيت شرق الولايات المتحدة ، وآخرون hominibus barbaris carnivoris praedicavit بشارة. Mortuus est autem in Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus (Matthias preached the Gospel to barbarians and cannibals in the interior of Ethiopia, at the harbour of the sea of Hyssus, at the mouth of the river Phasis. He died at Sebastopolis, and was buried there, near the Temple of the Sun). مؤسسة ميتة في autem Sebastopoli ، ibique prope templum sepultus سوليس (ماتياس بشر الانجيل الى البربر وأكلة لحوم البشر في المناطق الداخلية من اثيوبيا ، في الميناء من البحر Hyssus ، في مصب نهر Phasis ، وتوفي في Sebastopolis ، وكان دفن هناك ، بالقرب من معبد الشمس). Still another tradition maintains that Matthias was stoned at Jerusalem by the Jews, and then beheaded (cf. Tillemont, "Mémoires pour servir à l'histoire eccl. des six premiers siècles", I, 406-7). لا يزال يحافظ على تقليد آخر أن رجمت ماتياس في القدس من قبل اليهود ، وقطع رأسه بعد ذلك (راجع Tillemont "إرشادات بشأن صب servir à L' eccl في التاريخ. قصر six زراء siècles" ، I ، 406-7). It is said that St. Helena brought the relics of St. Matthias to Rome, and that a portion of them was at Trier. ومن قال ان سانت هيلانة جلبت قطع اثرية من سانت ماتياس الى روما ، والتي جزء منها كان في ترير. Bollandus (Acta SS., May, III) doubts if the relics that are in Rome are not rather those of the St. Matthias who was Bishop of Jerusalem about the year 120, and whose history would seem to have been confounded with that of the Apostle. Bollandus (اكتا SS. مايو والثالث) إذا كانت الشكوك الاثار الموجودة في روما ليست تلك بدلا من ماتياس القديس الذي كان اسقف القدس حوالى سنة 120 ، والتاريخ الذي يبدو أنه قد مرتبك مع ان من الرسول. The Latin Church celebrates the feast of St. Matthias on 24 February and the Greek Church on 9 August. تحتفل الكنيسة اللاتينية العيد القديس ماتياس من يوم 24 فبراير والكنيسة اليونانية في 9 آب. [Note: After this article was written, the Latin Church moved the feast of St. Matthias to 14 May.] [ملاحظة : مايو وبعد كتابة هذه المقالة ، والكنيسة اللاتينية انتقلت العيد سانت لماتياس 14]

Clement of Alexandria (Strom., III, 4) records a sentence that the Nicolaitans ascribe to Matthias: "we must combat our flesh, set no value upon it, and concede to it nothing that can flatter it, but rather increase the growth of our soul by faith and knowledge". كليمان من الاسكندرية (strom. ، ثالثا ، 4) يسجل الجملة التي النقولاويين صقه ماتياس : "يجب علينا محاربة حمنا ، لم تحدد قيمة عليها ، وتنازل له شيء يمكن أن تملق ، ولكن بدلا من زيادة نمو لدينا الروح بالإيمان والمعرفة ". This teaching was probably found in the Gospel of Matthias which was mentioned by Origen (Hom. i in Lucam); by Eusebius (Hist. eccl., III, 25), who attributes it to heretics; by St. Jerome (Praef. in Matth.), and in the Decree of Gelasius (VI, 8) which declares it apocryphal. تم العثور على الارجح هذا التعليم في إنجيل ماتياس الذي ذكره اوريجانوس (في Lucam Hom. ط) من قبل أوسابيوس (Hist. eccl ، والثالث ، 25) ، الذي ينسب إلى الزنادقة ، عن طريق القديس جيروم (في Praef. Matth) ، والمرسوم الصادر في جلاسيوس (السادس ، 8) الذي يعلن انه ملفق. It is at the end of the list of the Codex Barrocciamus (206). وهو في نهاية قائمة Barrocciamus الغذائي (206). This Gospel is probably the document whence Clement of Alexandria quoted several passages, saying that they were borrowed from the traditions of Matthias, Paradoseis, the testimony of which he claimed to have been invoked by the heretics Valentinus, Marcion, and Basilides (Strom., VII, 17). هذا الانجيل هو على الارجح الوثيقة من حيث كليمان الاسكندرية من الممرات ونقلت عدة ، مشيرا إلى أنها اقترضت من تقاليد ماتياس ، Paradoseis ، شهادة التي ادعى أنه تم التذرع بها الزنادقه فالنتينوس ، مرقيون ، وباسيليدس (Strom. ، سابعا ، 17). According to the Philosophoumena, VII, 20, Basilides quoted apocryphal discourses, which he attributed to Matthias. وفقا لPhilosophoumena ، والسابع (20 عاما) نقلت ملفق نقاشاتهم باسيليدس ، وهو ما عزاه الى ماتياس. These three writings: the gospel, the Traditions, and the Apocryphal Discourses were identified by Zahn (Gesch. des NT Kanon, II, 751), but Harnack (Chron. der altchrist. Litteratur, 597) denies this identification. تم التعرف على الإنجيل ، والتقاليد ، وملفق نقاشاتهم التي زان (Gesch. قصر NT Kanon ، والثاني ، 751) ، ولكن هارناك (Chron. دير altchrist Litteratur ، 597.) تنفي هذا التحديد : هذه الكتابات الثلاث. Tischendorf ("Acta apostolorum apocrypha", Leipzig, l85I) published after Thilo, 1846, "Acta Andreae et Matthiae in urbe anthropophagarum", which, according to Lipsius, belonged to the middle of the second century. Tischendorf ("اكتا apostolorum ابوكريفا" ، لايبزيغ ، l85I) التي نشرت بعد تيلو ، 1846 ، "اكتا أندريا آخرون في Matthiae urbe anthropophagarum" ، والتي ، وفقا لLipsius ، ينتمي إلى منتصف القرن الثاني. This apocrypha relates that Matthias went among the cannibals and, being cast into prison, was delivered by Andrew. هذا ابوكريفا ان يتصل ماتياس ذهب بين أكلة لحوم البشر ، ويتم صبها في السجن ، تم تسليمها لاندرو. Needless to say, the entire narrative is without historical value. وغني عن القول أن السرد كله هو دون قيمتها التاريخية. Moreover, it should be remembered that, in the apocryphal writings, Matthew and Matthias have sometimes been confounded. وعلاوة على ذلك ، ينبغي أن نتذكر أنه ، في كتابات ملفق ، وأحيانا كان ماثيو وماتياس مرتبك.

Publication information Written by E. Jacquier. نشر المعلومات التي كتبها هاء Jacquier. Transcribed by Joseph P. Thomas. كتب جوزيف توماس ص. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد العاشر نشر 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. Imprimatur. سمتها. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك


Apostle Matthias الرسول ماتياس

Orthodox Information الارثوذكسي المعلومات

(This information may not be of the scholastic quality of the other articles in BELIEVE. Since few Orthodox scholarly articles have been translated into English, we have had to rely on Orthodox Wiki as a source. Since the Wikipedia collections do not indicate the author's name for articles, and essentially anyone is free to edit or alter any of their articles (again, without any indication of what was changed or who changed it), we have concerns. However, in order to include an Orthodox perspective in some of our subject presentations, we have found it necessary to do this. At least until actual scholarly Orthodox texts are translated from the Greek originals!) (قد لا تكون هذه المعلومات نوعية الدراسية من المقالات الأخرى في الاعتقاد ومنذ ترجمت بعض المقالات العلمية الأرثوذكسية إلى اللغة الإنكليزية ، كان علينا أن نعتمد على المعرفة الأرثوذكسية كمصدر منذ مجموعات يكيبيديا لا تشير إلى اسم المؤلف للمواد ، وأساسا لأي شخص حر في تعديل أو تغيير أي من مقالاتهم (مرة أخرى ، دون أي إشارة إلى ما تم تغيير أو الذين تغييره) ، لدينا مخاوف ، ولكن من أجل إدراج منظور الارثوذكسية في بعض موضوعنا العروض ، وجدنا أنه من الضروري القيام بذلك ، على الأقل حتى يتم ترجمتها الفعلية النصوص الأرثوذكسية العلماء من أصول يونانية!)

The Holy Apostle Matthias was one of the Seventy before he replaced one of the Twelve. وكان الرسول الكريم ماتياس واحدة من سبعين قبل ان استبدال واحد من الاثني عشر. Saint Matthias is commemorated on August 9, and on June 30 with the Synaxis of the Glorious and All-Praiseworthy Twelve Apostles of Christ. يتم الاحتفال القديس ماتياس في 9 آب ، ويوم 30 يونيو مع Synaxis من الرسل الاثني عشر الكريم وجميع حميده - المسيح.

Life حياة

Apostle Matthias was born at Bethlehem of the Tribe of Judah. ولد ماتياس الرسول في بيت لحم من سبط يهوذا. From his early childhood he studied the Law of God under the guidance of St Simeon the God-receiver. منذ طفولته المبكرة درس قانون الله بتوجيه من القديس سمعان الله المتلقي.

When the Lord Jesus Christ revealed himself to the world, St Matthias believed in him as the Messiah, followed constantly after him and was numbered among the Seventy Apostles, whom the Lord "sent them two by two before His face" (Luke 10:1). يعتقد سانت ماتياس عند الرب يسوع المسيح كشف عن نفسه للعالم ، وبأنه المسيح ، تليها باستمرار من بعده ، وكان من بين عدد الرسل السبعين ، من الرب "أرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه" (لوقا 10:01 ).

After the Ascension of the Savior, St Matthias was chosen by lot to replace Judas Iscariot as one of the Twelve Apostles (Acts 1:15-26). بعد صعود المخلص ، وقد تم اختيار القديس ماتياس بالقرعة ليحل محل يهوذا الاسخريوطي واحدا من الرسل الاثني عشر (اعمال 1:15-26). After the Descent of the Holy Spirit, the Apostle Matthias preached the Gospel at Jerusalem and in Judea together with the other Apostles (Acts 6:2, 8:14). بعد نزول الروح القدس ، وماتياس الرسول الذي بشر الانجيل في القدس ويهودا جنبا إلى جنب مع غيره من الرسل (أعمال الرسل 6:02 ، 8:14). From Jerusalem he went with the Apostles Peter and Andrew to Syrian Antioch, and was in the Cappadocian city of Tianum and Sinope. من القدس توجه مع الرسل بطرس وأندراوس إلى أنطاكية السورية ، وكان في المدينة من كبودوكيا Tianum وسنوب. Here the Apostle Matthias was locked into prison, from which he was miraculously freed by St Andrew the First-Called. هنا كان الرسول مؤمن ماتياس في السجن ، من الذي أطلق سراحه بأعجوبة من قبل اندرو سانت الأول يسمى.

The Apostle Matthias journeyed after this to Amasea, a city on the shore of the sea. سافر إلى ماتياس الرسول بعد ذلك إلى Amasea ، وهي مدينة تقع على شاطئ البحر. During a three year journey of the Apostle Andrew, St Matthias was with him at Edessa and Sebaste. خلال رحلة ثلاث سنوات من أندرو الرسول ، وكان القديس ماتياس معه في الرها وسبسطية. According to Church Tradition, he was preaching at Pontine Ethiopia (presently Western Georgia) and Macedonia. ووفقا للتقاليد الكنيسة ، وكان يعظ في اثيوبيا جسري (غرب جورجيا في الوقت الحاضر) ومقدونيا. He was frequently subjected to deadly peril, but the Lord preserved him to preach the Gospel. وكان كثيرا ما يتعرض لخطر مميت انه ، ولكن الحفاظ عليه الرب للتبشير بالإنجيل. Once, pagans forced the saint to drink a poison potion. مرة واحدة ، اضطر الوثنيون القديس لشرب جرعة السم. He drank it, and not only did he himself remain unharmed, but he also healed other prisoners who had been blinded by the potion. كان يشرب فيه ، وليس فقط انه لا يبقى نفسه دون أن يصابوا بأذى ، لكنه تعافى أيضا سجناء آخرين كانوا قد أعمتهم جرعة. When St Matthias left the prison, the pagans searched for him in vain, for he had become invisible to them. بحثت الوثنيون عندما غادر سان ماتياس في السجن ، بالنسبة له عبثا ، لأنه أصبح غير مرئي لهم. Another time, when the pagans had become enraged intending to kill the Apostle, the earth opened up and engulfed them. مرة أخرى ، عندما كان يغضب الوثنيون الذين يعتزمون قتل الرسول ، وفتحت الأرض صعودا وعصفت بها.

The Apostle Matthias returned to Judea and did not cease to enlighten his countrymen with the light of Christ's teachings. عاد الرسول الى ماتياس يهودا ولم تتوقف لتنوير مواطنيه مع ضوء تعاليم المسيح. He worked great miracles in the Name of the Lord Jesus and he converted a great many to faith in Christ. كان يعمل المعجزات العظيمة في اسم الرب يسوع ، واعتنق عدد كبير إلى الإيمان بالمسيح. The Jewish High Priest Ananias hated Christ and earlier had commanded the Apostle James, Brother of the Lord, to be flung down from the heights of the Temple, and now he ordered that the Apostle Matthias be arrested and brought for judgment before the Sanhedrin at Jerusalem. يكره اليهود حنانيا رئيس الكهنة المسيح وكان في وقت سابق أمر الرسول جيمس ، شقيق الرب ، أن يكون أسفل النائية من هضبة الهيكل ، والآن هو أمر القبض على ماتياس الرسول وتقديمهم للحكم قبل سنهدرين في القدس .

The impious Ananias uttered a speech in which he blasphemously slandered the Lord. تلفظ كلمة اثيم حنانيا والذي قذف كفرية الرب. Using the prophecies of the Old Testament, the Apostle Matthias demonstrated that Jesus Christ is the True God, the promised Messiah, the Son of God, Consubstantial and Coeternal with God the Father. به نبوءات العهد القديم ، وأظهرت ماتياس الرسول أن يسوع المسيح هو الإله الحقيقي ، ووعد المسيح ، ابن الله ، والمتساوي في الجوهر Coeternal مع الله الآب. After these words the Apostle Matthias was sentenced to death by the Sanhedrin and stoned. بعد هذه الكلمات حكم على ماتياس الرسول حتى الموت من قبل سنهدرين ورجم. When St Matthias was already dead, the Jews, to hide their malefaction, cut off his head as an enemy of Caesar. عندما قطع القديس ماتياس قد مات بالفعل ، واليهود ، لإخفاء malefaction بهم ، من رأسه كعدو للقيصر. (According to several historians, the Apostle Matthias was crucified, and indicate that he instead died at Colchis.) The Apostle Matthias received the martyr's crown of glory in the year 63. (بحسب العديد من المؤرخين ، وصلبوا ماتياس الرسول ، وتشير إلى أنه مات بدلا من ذلك في كولشيس) وماتياس الرسول تلقى الشهيد تاج من المجد في عام 63.

Hymns تراتيل

Troparion (Tone 3) [1] Troparion (النغمة 3) [1]

O holy Apostle Matthias, يا ماتياس الرسول الكريم ،
Pray to the merciful God, نصلي الى الله الرحمن الرحيم ،
That He may grant to our souls ويجوز له أن منحة لنفوسنا
Remission of our transgressions! مغفرة من تجاوزات لدينا!

Kontakion (Tone 4) [2] Kontakion (النغمة 4) [2]

O wonder-worker and Apostle Matthias, يا عجب في العمل وماتياس الرسول ،
Your words have gone out into all the world, لقد ذهبت الى كلماتك الى العالم اجمع ،
Enlightening men as the sun, المنير الرجال مثل الشمس ،
And giving grace to the Church واعطاء فترة سماح للكنيسة
Bringing faith to heathen lands! يصل الإيمان إلى ثني الأراضي!

Source مصدر

Apostle Matthias of the Seventy, August 9 (OCA) ماتياس الرسول من السبعين ، 9 أغسطس (OCA)

External links الروابط الخارجية

Apostle Matthias, June 30 (OCA) الرسول ماتياس 30 حزيران (OCA)
Matthias, Apostle of the 70 (GOARCH) ماتياس ، الرسول من 70 (GOARCH)
Apostle Matthias Icon and Story أيقونة الرسول ماتياس وقصة
"The Church of Christ Shall Not Be Impoverished": Sermon on the feast day of Apostle Matthias by St. John Maximovitch "لا يجوز للكنيسة المسيح كن الفقيرة" : خطبة يوم العيد من قبل ماتياس الرسول القديس يوحنا Maximovitch


Saint Matthias القديس ماتياس

Coptic Orthodox Information الأرثوذكسية القبطية المعلومات

In Acts 1:15-26 we have recorded a meeting of Jesus' followers and the decision to choose a substitute apostle to take the place vacated by Judas Iscariot. في اعمال 1:15-26 سجلنا اجتماع لأتباع يسوع ، وقرار لاختيار الرسول بديلا ليحل محل يهوذا الاسخريوطي التي أخلتها. "Therefore it is necessary to choose one of the men who have been with us the whole time the Lord Jesus went in and out among us, beginning from John's baptism to the time when Jesus was taken up from us. For one of these must become a witness with us of his resurrection" (1:21-22). "لذلك فمن الضروري اختيار واحد من الرجال الذين كانوا معنا طوال الوقت الرب يسوع ذهب داخل وخارج بيننا ، بداية من معمودية يوحنا إلى الوقت عندما اتخذ يسوع يصل منا. للحصول على واحدة من هذه يجب أن تصبح شاهد معنا من قيامته "(1:21-22). The individual must have been with Jesus throughout his public ministry. يجب أن يكون الفرد مع يسوع وزارته في جميع أنحاء العام. The reason for having a replacement is clear - the need to witness. سبب وجود بديل واضح -- الحاجة إلى الشهود.

Among the 120 followers who waited in Jerusalem, there were only two who met the requirements: Barsabbas, known also as Justus, and Matthias. بين أتباع 120 الذين انتظروا في القدس ، كان هناك اثنان فقط من استيفاء المتطلبات : Barsabbas ، المعروف أيضا باسم جوستوس ، وماتياس. Having prayed for guidance from the Spirit, they voted and Matthias was elected. بعد أن يصلي من أجل توجيه من الروح ، وانهم صوتوا وانتخب ماتياس. We are not absolutely certain how this drawing of lots was carried out. نحن ليس من المؤكد تماما كيف تمت هذه القرعة بها. One method which the Jews used at the time of Jesus was to write names on pebbles or pieces of broken pottery. وكان وسيلة واحدة لليهود والتي استخدمت في زمن المسيح لكتابة الأسماء على الحصى أو قطع من الفخار المكسور. The names were then place in a container and shaken until one name flew out. وكانت أسماء ثم ضع في وعاء واهتزت حتى اسم واحد طار بها. The expression "the lot fell" would seem to suggest this method. تعبير "فوقعت القرعة" يبدو تشير إلى هذا الأسلوب. However, the expression "he was added" can also be translated "he was chosen by vote." ومع ذلك ، فإن تعبير "كان واضاف" يمكن أيضا أن تترجم "تم اختياره عن طريق التصويت". Whatever the method, the group was confident that the Lord would make his will known. أيا كانت الطريقة ، كان الفريق على ثقة بأن الرب سيجعل مشيئته يعرف. Matthias was chosen to replace Judas in the Twelve. اختير ماتياس ليحل محل يهوذا في الاثني عشر. That is the first time we hear of him and it is also the last time the Bible mentions him. هذه هي المرة الأولى التي نسمع منه وأنه هو أيضا آخر مرة في الكتاب المقدس يذكر له.

Outside of Scripture: The information concerning the life and death of Matthias is vague and often contradictory. خارج الكتاب المقدس : إن المعلومات بشأن الحياة والموت من ماتياس غامضة ومتناقضة في كثير من الأحيان. According to Nicephorus, he preached the gospel in Judea and then went to Ethiopia where he was crucified. وفقا ل[نيسفوروس] [، وقال انه بشر الانجيل في يهودا وبعد ذلك ذهب الى اثيوبيا حيث تم صلبه. The Synopsis of Dorothea says Matthias preached the gospel to barbarians and cannibals in the interior of Ethiopia and that he went to Cappadocia where he died at Sebastopolis. وخلاصة دوروثيا يقول ماتياس بشر الانجيل الى البربر وأكلة لحوم البشر في المناطق الداخلية من اثيوبيا ، وانه ذهب الى كابادوكيا حيث توفي في Sebastopolis. Still another tradition maintains he was stoned at Jerusalem by the Jews and then beheaded because of his allegiance to Christ. لا يزال يحافظ على تقليد آخر رجمت انه في القدس من قبل اليهود ومن ثم قطع رأسه بسبب ولائه للمسيح. To commemorate his martyrdom, Matthias' symbol consists of an open Bible with a double-bladed ax across it. في ذكرى استشهاده ، رمز ماتياس "يتكون من الكتاب المقدس مفتوحة مع الفأس المزدوج البيضاء عبرها.

James F. Korthals جيمس ف Korthals



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html