المخطوطة Ephraemi Rescriptus

الكاثوليكيه المعلومات

(الرمز C).

تلقى الأخير في المجموعة من المخطوطات الأربعة uncial كبيرة من الكتاب المقدس اليونانية ، اسمها من الاطروحات سانت ephraem السورية (ترجمت إلى اليونانية) التي كانت مكتوبة على النص الأصلي. هذا حدث في القرن الثاني عشر ، بعد أن أصبح الحبر من نص ديني ممسوح جزئيا عن طريق التلاشي او الفرك. مخطوطات الكتاب المقدس عدة هي palimpsests (انظر المخطوطات من الكتاب المقدس) من الدستور التي Ephraemi هو الأكثر أهمية. بعد سقوط القسطنطينية وانها جلبت الى فلورنسا ، ثم كان يحمله إلى باريس كاترين دي ميديشي ، ومرت في حوزة المكتبة الوطنية.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
من خلال أليكس بيير Montfaucon وبوافين ، كان دعا الى الانتباه الى النص الأساسي ، وبعض القراءات التي قدمتها للعالم. تم الترتيب الكامل الأول من العهد الجديد من قبل Wetstein (1716). Tischendorf نشرت العهد الجديد في عام 1843 والعهد القديم في عام 1845. الشرط ممزقة يترك العديد من الدولة تلاشى من الحبر ، وتغطي من الكتابة الأصلية التي أدلى في وقت لاحق فك الرموز مهمة صعبة للغاية ، وبعض الاجزاء غير مقروء بشكل يائس. فاز Tischendorf ، ثم شابا ، سمعته من خلال هذا الإنجاز. نتائجه ، ومع ذلك ، لم يتم فحصها من قبل علماء آخرين ، وهكذا لا يمكن أن يكون مقبولا حتى الآن دون الحذر.

المخطوطة ، من رق جيدة ، وتدابير 12 1 / 4 بوصة بنسبة 9 بوصة ، وهناك ما هو إلا عمود واحد إلى صفحة ، C كونها أقرب مثال على هذا النوع. الكتابة هي أكبر قليلا من ذلك من مخطوطات السينائية ، الإسكندري ، وVaticanus ، وأول يد إدراج أي التنفس أو لهجات ، والفاصلة العليا فقط في بعض الأحيان. تتميز هذه الفترة بفارق نقطة واحدة. عواصم كبيرة متكررة ، كما حدث في الاسكندرانيه. هامش الانجيل يحتوي على ammonian الاقسام ، ولكن ليس الأرقام من eusebian شرائع ، والتي ربما كانت مكتوبة في الزنجفر وقد تلاشت. فصول Euthalian مفقودة ، والاشتراكات وجيزة. من هذه المؤشرات وطبيعة الكتابة ، ويتم وضع الدستور مئوية في النصف الأول من القرن الخامس ، جنبا إلى جنب مع ألف Tischendorf حالتين الكتبة (المعاصرون) ، واحدة للعهد القديم ، والآخر عن العهد الجديد ، والمصححين اثنين ، واحد (C2) من السادس ، والآخر (C3) من القرن التاسع ، وأنه محدوس ان مصر هي المكان الأصلي. باستثناء Tischendorf درست الحديثة لا حقا مخطوطة.

الأصل في الكتاب المقدس كله يبدو أنه قد تم الواردة فيه. في الوقت الحاضر ، من العهد القديم سوى بعض من Hagiographa البقاء على قيد الحياة ، في حالة الكمال ، وهي كلها تقريبا من سفر الجامعة ، على بعد حوالى نصف ecclesiasticus والحكمة ، مع أجزاء من الأمثال والاناشيد الدينية -- في جميع الأوراق 64. حوالي ثلثي من العهد الجديد (145 يترك) ما زالت قائمة ، بما في ذلك أجزاء من جميع الكتب ما عدا الثاني thess. والثاني جون ؛ أي كتاب كامل. وجاء في نص C لتكون جيدة للغاية في الحكمة ، سيئة للغاية في سيراخ ، واثنين من الكتب التي شهادته هو المهم. نص العهد الجديد هو مختلط جدا ، ويبدو أن الكاتب كان قبله المخطوطات من أنواع مختلفة ، واتبعت الآن الآن واحدة أخرى. "في بعض الاحيان" ، ويقول كينيون "، فإنه يتفق مع مجموعة محايدة من المخطوطات ، وأحيانا مع الغرب ، وليس بقله مع السكندري وربما oftenest مع سوريا". من تشريد معينة في نهاية العالم ، هورت تستدل على أن تم نسخ الكتاب المخطوطة من الأوراق الصغيرة. فإن مثل هذا نموذج يمكن استخدامها في خدمات الكنيسة ولن يكون لها اي ضمانة من نص جيد. ربما تم نسخ بقية مخطوطة من مخطوطات مماثلة.

نشر المعلومات التي كتبها جون فرانسيس Fenlon. كتب من قبل شون هايلاند. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الرابع. نشرت عام 1908. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat. ريمي lafort ، والرقيب. سمتها. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html