الرمز المسيحي الاسماك

معلومات عامة

وعدد كبير من الرموز والصفات التي كان يستخدمها الرومان تناقضا حادا على الصور ، البسيطة التي يستخدمها المسيحيين الأوائل ، الذين كان لا بد من الحذر في مواجهة الاضطهاد الديني. على كؤوس أسراري ، والأختام ، والمصابيح وكان يرمز إلى الروح القدس حمامة والمسيح من قبل سمكة (ربما لأنه في الوقت الذي كان السمك واحدا من عناصر وجبة المقدس) أو عن طريق راع غنم يحمل على كتفيه (من لوقا 15:3-7). كما مثلت المنقذ من حرف واحد فقط تشكلت من خلال الجمع بين الحروف اليونانية وتشي رو (XP) ، أول حرفين من الكلمة اليونانية للمسيح.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
ان حرف واحد فقط هو ايضا مماثلة لخطابات اليونانية الأولى للأسماك كلمة.

ملاحظة المحرر : لقد استمعت إلى تكهنات مثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع ، ولكن الذي ليس لديه تأكيد ، وربما لم يرد تأكيد ممكن. المطالبة يبدأ مع ملاحظة أنه عندما سيلتقيان الغرباء ، لا يعرف حقا اذا كان الآخر. مسيحية أو أي شخص قد تحولهم إلى الجنود الرومان للقتل على الفور وهكذا يمكن للمرء اما بالأحرى عرضا استخدام إصبع القدم العبث حولها ، وعدم استخلاص أي اهتمام خاص من أي الرومان الذين قد تكون قريبة. قد يكون الشخص ثم رسم الخطوط العريضة بسهولة بسيط من الأسماك في الغبار أو التراب. إذا كان الشخص الآخر لم يكن مسيحيا ، فإنها لن تعرف ما يعني ذلك وسيكون السمة ببساطة إلى العبث. ومع ذلك ، فإذا كان الشخص الآخر مسيحي ، ثم أن تكون الرسالة التي تم تمريرها. هذا يبدو ذات مصداقية لأنه يبدو واحدة من السبل الممكنة قليلة آمنة إلى حد معقول لمعرفة ما إذا كان الآخرون كانوا مسيحيين أم لا ، في بيئة حيث كان من المتوقع أن يكون جميع المسيحيين الذين قتلوا كأعداء.


رمزية للأسماك

الكاثوليكيه المعلومات

من بين الرموز التي يستخدمها المسيحيين البدائية ، ان من الاسماك ربما صفوف الاولى في الأهمية. في حين أن استخدام السمك في الفن وثنية كعلامة زخرفية بحتة قديمة ومستمرة ، يتم في أقرب وقت مرجعية أدبية للأسماك رمزية كليمان من الاسكندرية ، ولد حوالي 150 ، توصي منظمة الصحة العالمية له قراء (Paedagogus ، والثالث ، والحادي عشر) إلى وقد نقش الأختام الخاصة بهم مع حمامة أو سمكة. لم كليمان رأت أنه لا ضرورة لإعطاء أي سبب لهذه التوصية ، التي قد يكون بأمان أن يستدل على أن معنى كل من رموز لزوم لها. في الواقع ، من مصادر هائلة ونحن نعلم أن الأسماك رمزي كان مألوفا لدى المسيحيين قبل فترة طويلة السكندري الشهير ولد ؛ في الآثار الرومانية مثل Greca كابيلا والمصليات سر من سرداب الموتى سانت Callistus ، وكان يصور كرمز الأسماك في العقود الأولى من القرن الثاني.

قد يكون الرمز نفسه الذي اقترحه معجزه تكاثر للأسماك أرغفة وقعة أو من التوابع السبع ، بعد القيامة ، على شاطئ بحر الجليل (يوحنا 21:09) ، ولكن شعبيتها بين المسيحيين يرجع أساسا ، فإنه يبدو ، إلى قراءتها افقيا الشهيرة التي تتكون من الحروف الأولى من خمس كلمات الكلمة اليونانية التي تشكل بالنسبة للأسماك (Ichthys) ، والتي الكلمات لفترة وجيزة ولكن من الواضح وصف طبيعة المسيح ومطالبته لعبادة المؤمنين : ايسوس كريستوس Theou Yios سوتر ، أي يسوع المسيح ، ابن الله ، المنقذ. (انظر خطاب الامبراطور قسطنطين ، "الاعلانيه coetum المعزل" ج الثامن عشر) وليس واردا ان هذه الصيغة المسيحية نشأت في الاسكندرية ، وكان يقصد به ان يكون احتجاجا على تأليه وثنية من الاباطره ؛ على العملة من الاسكندرية في عهد دوميتيان (81-96) وعلى غرار هذا الامبراطور Theou Yios (ابن الله).

وIchthys الكلمة ، ثم ، فضلا عن تمثيل سمكة ، الذي عقد للمسيحيين معنى من أعلى الأهمية ؛ كانت مهنة وجيزة من الايمان في لاهوت المسيح ، المخلص للبشرية. والمؤمنون في هذا الصوفي Ichthys أنفسهم "الأسماك الصغيرة" ، وفقا لالمعروفة مرور من ترتليان (دي baptismo ، ج 1) : "نحن ، أسماك صغيرة ، بعد صورة Ichthys لدينا ، يسوع المسيح ، يولدون في المياه ".

ويجري التأكيد بقوة رابطة Ichthys مع القربان المقدس في المرثيه من Abercius ، أسقف هيرابوليس من القرن الثاني في فريجيا ، وفي وقت لاحق الى حد ما من المرثيه Pectorius من أوتون. Abercius يخبرنا على النصب المذكور أنه في رحلته من منزله الآسيوية الى روما ، في كل مكان على الطريق كما حصل على الغذاء "للأسماك من الربيع ، العظيم ، نقيه" ، فضلا عن "الخمر الممزوج بالماء ، جنبا إلى جنب مع الخبز ". Pectorius يتحدث أيضا عن الأسماك وتربية روحية لذيذ التي قدمتها "المنقذ من القديسين". في الآثار الافخارستية وأعرب عن هذه الفكرة مرارا وتكرارا في شكل التصويرية ، والمواد الغذائية قبل المضيفون هو دائما الخبز والسمك على طبقين منفصلين. يتم جلب جيدا أهمية غريبة تعلق على الأسماك في هذه العلاقة في وقت مبكر مثل اللوحات الجدارية مشهد بانيس Fractio في مقبرة سانت بريسيلا ، والأسماك على العشب ، في أقرب القرب من سلال تحتوي على الخبز والنبيذ ، في من قبو وسينا. (انظر الرمزيه من القربان المقدس.)

لم يكن رمزا الأسماك ، ومع ذلك ، تمثل حصرا مع رموز من القربان المقدس ، وكثيرا ما وجدت أنها ترتبط مع رموز أخرى مثل حمامة ، ومذيع ، وحرف واحد فقط من المسيح. المعالم ، أيضا ، التي يبدو ، من الاولى الى القرن الرابع ، وتشمل اللوحات الجدارية ، والتمثيلات النحتي ، وخواتم ، والأختام ، والنظارات المذهبة ، وكذلك enkolpia من مواد مختلفة. وكان نوع من المكالمات الأسماك يصور لا لمراقبة خاصة ، ان انقاذ ، من القرن الثاني ، وكثيرا ما يستخدم على شكل الدلفين. ويفترض أن السبب في هذا الاختيار خاص ليكون حقيقة أنه ، في احترام الشعبية ، واعتبر الدلفين بأنه كان وديا للإنسان.

إلى جانب اللوحات الجدارية الافخارستية من سراديب الموتى هي الحفاظ على عدد كبير من الكائنات التي تحتوي على الأسماك الرمز في مختلف المتاحف الأوروبية ، واحدة من الاكثر اثارة للاهتمام ، بسبب التجمع من الاسماك مع عدة رموز اخرى ، لكونها جوهرة منحوتة في متحف Kircherian في روما. على اليسار هو تي شكل مرساة ، مع اثنين من اسماك اسفل العارضة ، في حين المقبل في النظام هي تقاطع T - نموذج مع الحمامة على العارضه والاغنام على سفح ، وآخر تي الصليب كما الصاري للسفينة والراعي الصالح يحمل على كتفيه الخروف ضلوا الطريق. بالاضافة الى هذه الرموز ويتم توزيع الحروف الخمسة للكلمة Ichthys جولة على الحدود. جوهرة أخرى قديمة منحوتة يمثل السفينة يدعمه الاسماك ، مع حمامات جاثم على الصاري وشتيرن ، والمسيح على المياه انقاذ القديس بطرس.

بعد القرن الرابع الرمزيه من الاسماك تدريجيا اختفى ؛ اقرارات الاسماك على المعموديه وعلى الخطوط المعموديه الكؤوس البرونزية مثل تلك التي وجدت في روما وتراير ، والآن في متحف Kircherian ، هي مجرد حرف من الزينة ، واقترح ، ربما عن طريق الماء تستخدم في التعميد.

نشر المعلومات التي كتبها موريس M. هاسيت. كتب من قبل مريم ويوسف توماس ص. في ذكرى اليزابيث Kunneth الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد السادس. نشرت عام 1909. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 سبتمبر 1909. ريمي lafort ، والرقيب. سمتها. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html