الندبات

معلومات عامة

الندبات وعلامات جسدية تشبه متأثرا بجروح أصيب بها من قبل يسوع المسيح عندما كان يصلب. انها تتجلى على اليدين والقدمين على قرب القلب ، وعلى الرأس والكتفين. وجروح لا المعتادة تمزقات جسدي ، لا تتدهور في الشكل المعتاد للجروح ، وليست عرضة لتلقي العلاج الطبي. خلال أوقات الاحتفال التقليدي للعاطفة المسيح -- الجمعة ، اعار ، والجمعة العظيمة خصوصا -- الجسدية النزيف قد تحدث.

ومن المعروف أكثر من 330 حالة من المسيحيين الذين تم وصم. ويمكن في كثير من الحالات يمكن تفسير وصم لأسباب طبيعية مثل الظروف المادية والنفسية للشخص ، جنبا إلى جنب مع مصلحة قوية في وتفان لمعاناة السيد المسيح. في عدد من الحالات ، ومع ذلك ، فقد تم قبول وصم من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ويعزى فقط إلى أسباب خارق ؛ كان 60 stigmatics حياتهم اتسمت قداسة كبيرة وخبرات صوفية طوب أو طوباويا. وكان فرنسيس الأسيزي والقديس أول وأفضل المعروفة لتلقي الندبات.

جوان ألف المدى

ببليوغرافيا : بيو ، رينيه ، ولغز من الندبات ، العابرة. بواسطة TJ Hepburne سكوت (1962) ؛ ثورستون ، هربرت ، والظواهر الفيزيائية التصوف (1952).


وجراح خمسة المقدسة

الكاثوليكيه المعلومات

إخلاص

إحياء الحياة الدينية والنشاط متحمس سانت برنارد والقديس فرنسيس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، مع حماسة الصليبيين العائدين من الأراضي المقدسة ، أعطى دفعة رائعة لاخلاصه لآلام يسوع المسيح و ولا سيما للممارسات تكريما للجروح في يديه المقدسة والقدمين ، والجانبية. وأعرب كذلك عن سبب هذا التفاني في فترة لاحقة في النصب التذكاري للاساقفة بولندي إلى كليمان الثالث عشر :

"وعلاوة على ذلك ، يتم تكريم جراح خمسة من المسيح قداسا ومكتب ، وعلى حساب من هذه الجروح ونحن نكرم أيضا في القدمين واليدين والجانب المخلص معظم المحبة ، وهذه الأجزاء من الجسم ربنا أقدس محتجزين أجدر يمكن للعبادة خاصة من الآخرين ، وتحديدا لأنهم عانوا آلام خاص لخلاصنا ، ولأن زينت لهم هذه الجروح كما هو الحال مع علامة اللامع من الحب ، ولذلك ، ويعيش الإيمان ألا ينظر اليها من دون شعور خاص للدين والإخلاص "(Nilles ،" دي الفئران. مهرجان. SS. الحبل. Jesu Mariae آخرون "، وأنا ، 126).

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
وقد تم الحفاظ على العديد من القرون الوسطى صلاة جميلة تكريما للجروح المقدسة ، بما في ذلك بعض نسبت الى سانت كلير أسيزي (indulgenced يوم 21 نوفمبر ، 1885). وقد خصصت سانت Mechtilde وسانت جيرترود Helfta إلى جروح المقدسة ، أنزلت القديس الأخير تلاوة صلاة اليومية تكريما للجروح 5466 ، والتي ، وفقا لتقاليد العصور الوسطى ، على يسوع خلال آلامه. في القرن الرابع عشر كان من المعتاد في جنوب ألمانيا أن يقرأ Nosters باتر fifteen كل يوم (والتي بلغت بالتالي إلى 5475 في غضون سنة) في ذكرى الجروح المقدسة. يعتقد المقابلة لكتلة "Humiliavit" في كتاب القداس الروماني ، كان هناك في القرون الوسطى Missals قداسا خاصا على شرف جروح المسيح ، قد تتألف من قبل القديس يوحنا الإنجيلي وكشفت الثاني بونيفاس (532). كانت تعرف باسم القداس الذهبي ، وكان indulgenced بواسطة الابرياء سادسا (1362) أو يوحنا الثاني والعشرون (1334) ، وخلال احتفالها أضيئت الشموع five دائما. عقدت شعبيا أنه إذا كان أي شخص أن يقول أو يسمع على خمسة أيام متتالية انه لا ينبغي أبدا تعاني من آلام في نار جهنم (فرانز "Messe ايم Mittelalter" ، 159).

الوردية الجمهورية الدومينيكية ساعد أيضا على تعزيز الولاء للجروح المقدسة ، في حين أن لحبات صغيرة fifty الرجوع إلى مريم ، والمقصود حبات الخمس الكبرى وNosters باتر المقابلة لتكريم خمسة من جراح المسيح (بيسل "Verehrung مارياس" ، وأنا ، 525). مرة أخرى ، في بعض الأماكن كان من المعتاد ان قرع جرس ظهر يوم الجمعة ، لتذكير المؤمنين أن يقرأ five Paters وأفيس تكريما للجراح القدس. وتمت الموافقة على الاكليل ، أو مسبحة ، من جراح خمسة من الكرسي الرسولي في 11 أغسطس 1823 ، ومرة ​​أخرى في عام 1851. وهو يتألف من خمسة أقسام ، كل منها يتألف من خمسة أمجاد تكريما لجروح المسيح واحد افي في ذكرى الأم الحزينة. محجوز نعمة من الخرز إلى Passionists.

وليمة

أقرب دليل على وجود وليمة على شرف جراح المسيح يأتي من دير Fritzlar ، تورينجيا ، حيث في القرن الرابع عشر كان يحتفظ وليمة يوم الجمعة بعد اوكتاف من كوربوس كريستي. وكان مكتب إيقاعية (Dreves "hymnica الشرج." ، الرابع والعشرين ، 20 ؛ Grotefend "Zeitrechnung" ، والثاني ، 1 ، 115). في القرن الخامس عشر كانت قد تمتد الى دول مختلفة ، لسالزبوري (انكلترا) ، وشقة وخاكا (اسبانيا) ، وفيينا ، وجولات ، وأدرج في Breviaries لل carmelites ، الفرنسيسكان ، الدومنيكان ، وأوامر أخرى (Dreves ، المرجع السابق ذكره ، الرابع والعشرين ، XL ، XLII). العيد من جراح خمسة ، الذي يحتفل به منذ العصور الوسطى وغيرها في ايفورا في البرتغال يوم 6 فبراير (في لشبونة يوم الجمعة بعد الرماد إلى الأربعاء) هو من الأهمية التاريخية. انها ذكرى تأسيس المملكة البرتغالية في 1139 ، عندما ، قبل المعركة في سهول Ourique ، المسيح بدا هنريكيز ألفونسو ، واعدا النصر على المور والامر له إدراج في معطف من الأسلحة للمملكة الجديد شارة وجراح خمسة ("Propr. Portugalliae" في فايس "Weltgeschichte" ، وثالثا ، 251). ويحتفل بهذا العيد اليوم في جميع البلدان الناطقة باللغة البرتغالية. وProprium البندقية من 1766 ، والذي يحتوي ربما أقرب سلسلة من الاعياد المنقولة تكريما لآلام المسيح ، وعيد للجراح خمسة في يوم الأحد الثاني من شهر مارس ، وتم منحها في عام 1809 ليفورنو ل الجمعة بعد الرماد إلى الأربعاء في اليوم الذي يتم الاحتفاظ بها حتى الآن في العديد من الابرشيات من توسكانا ، وأماكن أخرى (المكسيك). منذ 1831 ، عندما تم اعتماد الاعياد في الشرف من العاطفة في روما من قبل Passionists والمدينة ، وكان تعيين هذا العيد في يوم الجمعة بعد يوم الأحد الثالث من الصوم الكبير. مكتب هي واحدة من تلك التي تركها لنا من العصور الوسطى. كما لم يتم الاحتفال بهذا العيد في الكنيسة كلها يتم وضعها المكتب وقداس في ملحق كتاب القداس وكتاب الادعيه و.

نشر المعلومات التي كتبها Holweck FG. كتب من قبل مايكل باريت ت. مكرسة لآلام ربنا الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الخامس عشر. نشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1912. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع
NILLES ، Kalendarium manuale ، والثاني ، 140 ؛ هيلر في Zeitschr. قاث الفراء. Theol. (1895) ، 582-5 ، حديث الزواج الرابع عشر ، دي كريستي [دنج] يركز فستوس ، وأنا ، 279 ؛ برنجر ، ويموت أبلاسي (بادربورن ، 1906) ، 173 ، 174 ، 277 ، 382.



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html