الفصح أو عيد الفصح

الكاثوليكيه المعلومات

اليهود من جميع الطبقات وطرق التفكير نتطلع الى عطلات عيد الفصح مع نفس الحماس للمسيحيين في Christmastide. هو بالنسبة لهم في الحدث الكبير من السنة. مع استثناء من تضحيات المعبد ، وطريقتها في مراقبة فهو يختلف ولكن القليل من تلك التي حصلت في زمن المسيح. كانت قد وضعت بعناية للحفاظ على التوجهات العيد عليها في القانون (انظر خروج 12 ، 13 ، الخ) ، ونفذت مع دقة كبيرة بعد المنفى.

التحضير

عيد الفصح تبدأ يوم الرابع عشر من نيسان (أ الشهر القمري الذي يتطابق تقريبا مع الجزء الأخير من شهر مارس والجزء الأول من أبريل) وينتهي مع القرن الحادي والعشرين. اليهود الآن ، كما في العصور القديمة ، وجعل وضع التحضيرات للمهرجان. يخضع كل بيت لتنظيف الربيع شامل.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
ويسمى يوم السبت السابق ليوم الفصح (الخامس عشر) على "السبت العظيم" ، لأنه من المفترض أن اليوم العاشر من شهر أبيب (أو نيسان) -- عندما كان الاسرائيليون لاختيار عيد الفصح الحملان ، قبل نجاتهم من مصر -- سقطت على السبت. على هذا السبت ، وأعلن رسميا يوم من أيام الأسبوع الذي يلي عيد الفصح هو الخريف.

قبل بضعة أيام العيد ، وأواني الطبخ وغيرها لاستخدامها خلال المهرجان بعناية وقانونيا منقاه من كل اتصال مع الخميره ، أو الخبز المخمر. ثم يتم قالوا أن كوشير. لا مجموعات خاصة من أواني الطهي والجدول أبقى بقله في كل بيت.

في مساء يوم الثالث عشر ، وبعد حلول الظلام ، ورئيس مجلس النواب يجعل "البحث عن الخميره" وفقا للطريقة المبينة في المشناة (يجر Pesachim ، I) ، الذي هو على الارجح العرف المتبع من قبل اليهود لاثنين على الاقل ألف سنة. يتم البحث عن طريق الشمع شمعة مضاءة. قطعة من العادي ، او مخمر ، يتم ترك بعض الخبز في مكان بارز ، وعموما على عتبة النافذة. يبدأ البحث من خلال الصلاة التي تحتوي على إشارة إلى الأمر لوضع بعيدا كل الخميره خلال العيد. مكان قطعة الخبز التي ذكرت للتو هو أول من وضع علامة تدل على بداية البحث. ومن ثم البيت كله درست بعناية ، ويتم جمعها بدقة في جميع أجزاء من الخميره على ملعقة كبيرة أو مغرفة بواسطة فرشاة أو حزمة من الريشات. وانتهت عملية البحث عن طريق العودة إلى قطعة من الخبز التي بدأت. هذا ، أيضا يتم جمعها على السبق الصحفي. ثم يتم هذا الأخير ، مع محتوياته ، وفرشاة وتعادل بعناية في حزمة وعلقت اكثر من مصباح لمنع الفئران من نثر الخميره خلال الليل وتستلزم البحث الطازجة. سيد المنزل ثم يعلن في الاراميه ان كل الخميره التي هي في منزله ، الذي كان يجهل ، فإن له ما لا يزيد عن الغبار.

خلال الضحي من اليوم التالي (الرابع عشر) جميع الخميره التي لا تزال تحترق ، وأصدرت إعلانا مماثلا. من هذا الوقت وحتى 22 مساء ، وعندما ينتهي العيد ، ويسمح فقط خبز غير مختمر. وكان من المفهوم في الوقت القانوني عندما كان يحظر استخدام الخبز مخمر أن يكون ظهر نيسان الرابعة عشرة ؛ ولكن الحاخامات ، من المتوقع لتشغيل أي مخاطر ، ووضع سياج حول القانون ، وذلك عن طريق واحدة أو ساعتين.

العيد عيد الفصح

في هذا اليوم ، الرابع عشر ، واول ولد من كل عائلة ، واذا كان يكون فوق القضاء ، ثلاثة عشر تخليدا لذكرى الخلاص من أول مولودة في إسرائيل ، عندما الملاك تدمير مرت على مصر. في مساء يوم الرابع عشر من أعضاء الأسرة من الذكور ، مكسي في أفضل ما لديهم ، وحضور الخدمات الخاصة في الكنيس.

على عودتهم إلى ديارهم وجدوا المنزل مضاءة حتى وأعد سيدر ، أو جدول عيد الفصح. رئيس الاسرة يأخذ مكانه على رأس الطاولة ، حيث يوجد ذراع الكرسي المعد له مع الوسائد أو الوسائد. كرسي مشابه أيضا على استعداد للسيدة المنزل. يسمى سيدر وجبة من قبل اليهود Ashkenaziac وهاجادية (بسبب القصة من خلال خلاص يتلى عليه) من قبل اليهود السفارديم. جميع أعضاء الأسرة اليهودية ، بما في ذلك الموظفين ، والجلوس على طاولة مستديرة.

امام رب الاسرة هو سيدر طبق ، والذي هو من نوع مثل السماح لوضع ثلاثة كعك الخميرة أو matzoth ، كل ملفوفة في منديل ، على أنها واحدة فوق الأخرى. يتم وضع عظم الساق من لحم الضأن (مع جزء صغير من اللحوم المرفقة) التي تم محمص على الفحم ، جنبا إلى جنب مع البيض الذي تم محمص في الرماد الساخن ، على آخر صحن فوق الكعك three الخميرة. ساق الخروف المشوي يمثل عيد الفصح ، ومحمص بيضة في chagigah ، أو القرابين الإرادة الحرة ، أدلى اليومية في المعبد. يتم ترتيب الأعشاب مريرة ، مثل البقدونس والفجل ، نوعا من سوب دعا charoseth ، التي تتألف من فواكه مختلفة قصفت في الصمغ وخلطها مع الخل والماء المالح ، في أوعية مختلفة ، والتخلص منها في بعض الأحيان مثل الشمعدانات فوق مخمر الخبز. وتم تزويدها أيضا الجدول مع النبيذ ، والكؤوس او النظارات لكل شخص ، وترك دائما كوب اضافية للنبي الياس ، الذين كانوا يتوقعون كما السلائف من المسيح.

كأس الأولى

عندما تكون جالسا في جميع أنحاء الجدول هو سكب كوب من النبيذ الأولى من لكل منها. رئيس مجلس النواب الارتفاعات وبفضل الله لثمار العنب وليوم عظيم التي هي على وشك الاحتفال. قال ثم يجلس ويشرب كوب من النبيذ له في وضعية الاستلقاء ، متوكئا على ذراعه اليسرى. شرب الآخرين في نفس الوقت. في ذلك الوقت من معبد يهودي كان أفقر للشرب أربعة أكواب من النبيذ خلال هذه الوجبة بهيجة ، وإذا حدث أن كان فقيرا جدا ، كان لابد من توفير من الأموال العامة. على الرغم من أربعة فناجين توصف ، لا يقتصر على الكم إلى هذا المبلغ. يضاف بعض الماء عموما على النبيذ. في الايام الاولى كان يستخدم النبيذ الاحمر ، ولكن على حساب من الخوف من تعزيز الدم الاتهامات لا اساس لها ضد اليهود ، وتوقف هذا الاستخدام. الآن غير مختمر الزبيب او النبيذ النبيذ الفلسطيني تستخدم عموما.

الأعشاب المرة وAfikoman

بعد شرب الكأس لأول مرة سيد الارتفاعات ويغسل يديه ، وتبقى جالسا على الآخرين ، وEldersheim ترى أنه في هذه المرحلة من العشاء ان المسيح يغسل أقدام التلاميذ. بعد غسل يديه ، ورب الأسرة تجلس ، يأخذ كمية صغيرة من الاعشاب المريرة ، والركود لها في المياه المالحة ، ويأكل منها ، متكئا على مرفقه الأيسر. المترجمين اليهود فقط نقول ان اول عيد الفصح كان من المقرر ان تؤكل دائمة ، ومع الظروف من التسرع. خلال Passovers تذكارية من أول انهم متكأ "وكأنه ملك [او انسان حر] في سهولة له ، وليس كعبيد" -- في هذا المثال ربما التالية من الرومان الذين كانوا مستقلين من ذوي دخل حيز الاتصال. بعد رب الاسرة قد أكل نصيبه من الاعشاب المريرة ، وقال انه يأخذ أجزاء مماثلة ، ومنهم الانخفاضات في المياه المالحة ، والأيدي منهم مستديرة لتؤكل من قبل الآخرين.

ثم يأخذ من الكعكة منتصف مختمر ، وفواصل له في اثنين ، والجلود بعيدا من نصف تحت وسادة أو وسادة ، لتوزع وتؤكل بعد العشاء. إذا كانت هذه الممارسة موجودة في زمن المسيح ، فإنه ليس واردا ان كان من هذا الجزء ، ودعا afikoman ، التي تم رفعها القربان المقدس. حالما يتم وضع هذا الجزء جانبا ، ويتم استبدال النصف الآخر ، وكشف الطبق الذي يحتوي على الخميرة الكعك ، وجميع ، واقفا ، يترسخ من صحن ورفع الامر رسميا ، وهم يرددون ببطء في الاراميه : "هذا هو الخبز فتنة التي أكلت آبائنا في مصر هذا العام هنا ، في العام القادم في القدس هذا العام العبيد ، في السنة المقبلة حرة ".

كأس الثانية

ثم يتم استبدال الطبق وعظم الساق ، ومحمص بيضة ، وما إلى ذلك أعاد إلى أماكنهم فوقه. جميع الجلوس ، والابن الأصغر يسأل لماذا هذه الليلة وقبل كل شيء ليال أخرى يأكلون الأعشاب المريرة ، الفطير ، وفي وضعية الاستلقاء. رئيس مجلس النواب ثم يروي كيف كان آبائهم المشركين عندما اختار الله ابراهيم ، وكيف كانوا عبيدا في مصر ، وكيف أن الله تسليمها لهم ، وما إلى ذلك أشاد وبارك الله رحمة لصاحب خارق للعادة لأمتهم ، وهذا الجزء الأول من يتم إحضارها إلى حفل قريبة من كسر اليها مع بتلاوه الجزء الأول من تسبيحة صلاة (مزامير 112 و 114) وشرب الكأس الثاني من النبيذ ، والذي يقام منتصرا عاليا ودعت الكأس من هاجادية أو قصة الخلاص .

وجبة السليم

حفل حتى الآن التمهيدية فقط. المناسبة وجبة يبدأ الآن. أول غسل أيديهم ؛ ثم قرأ الرئيس نعمة فوق الكعك خالي من الخميره ، وبعد أن انخفضت أجزاء صغيرة منها في المياه المالحة ، وقال انه يأكل منها الاتكاء. وهو يوزع قطع المقبل الى الآخرين. كما انه يأخذ بعض الاعشاب المريرة ، والركود لها في charoseth ، ويعطيها لآخرين أن تؤكل. انه يجعل المقبلة نوعا من ساندويتش عن طريق وضع جزء من الفجل الخيل بين قطعتين من الفطير واليدين حولها ، وقال انه في ذكرى المعبد ومن هيليل ، الذين اعتادوا على التفاف معا قطعة من عيد الفصح الحمل ، فطير الخبز ، والأعشاب مريرة ، وتناول الطعام لهم ، تنفيذا لأمر خروج 00:08.

ويخدم الآن في المناسبة عشاء ، ويتألف من العديد من الدورات من الأطباق التي يحبها اليهود ، مثل الأسماك ، والحساء ، وما إلى ذلك ، أعدت بطرق غريبة غير معروفة لالوثنيون. في نهاية وجبة بعض الأطفال انتزاع afikoman التي كانت مخبأة بعيدا ، وأنه لا بد من استبدالها بواسطة يقدم -- مخصص ربما الناجمة عن سوء التفاهم من التلمود. وينقسم بعد ذلك بين جميع الحاضرين وتؤكل. Oesterly وأعتقد أن هذا الإطار هو البقاء على قيد الحياة من وقت سابق عندما كان يحتفظ جزءا من عيد الفصح الحمل الى نهاية وتوزيعها ، وذلك ليكون آخر شيء تؤكل.

كأس الثالث

عندما تؤكل afikoman ، يمتلئ الكأس الثالثة ؛ وقال نعمة بعد الوجبات ، ويشرب كوب الثالث في وضعية الاستلقاء. الآن هو سكب كوب من النبيذ من أجل النبي الياس ، في صمت الموتى الذي يحتفظ به لبعض الوقت ، ويتم فتح الباب. ثم تتلى عنات ضد الكفار ، وهي مأخوذة من المزامير والرثاء. وقد أدخلت هذه فقط خلال العصور الوسطى.

كأس الرابع

بعد يتم تعبئة هذه الكأس الرابعة وتتلى في تسبيحة صلاة كبيرة (مزامير 115-118) ودعاء الثناء. قبل شرب كأس الرابع ، واليهود في بعض البلدان يقرأ خمس قطع شاعريه ثم الكأس الرابعة هي في حالة سكر. في نهاية يضاف صلاة نطلب من الله ان يقبل ما فعلوه. بين اليهود الألمان والبولنديين ويتبع هذه الصلاة التي الأغاني الشعبية.

ما تبقى من أسبوع عيد الفصح

ولوحظت نفس الاحتفالات مساء اليوم التالي. وفقا للقانون والخامس عشر والحادي والعشرين أن تبقى كما المهرجانات الرسمية وأيام الراحة. في الوقت الحاضر الخامس عشر والسادس عشر ، في 21 و 22 ، والأعياد كلها ، وعرض مخصص بين اليهود من تشتت للتأكد من أنها أوفت لمبادئ القانون في اليوم المناسب. في الأيام الأخرى هي نصف أيام العطلات. تقام الصلوات في المعابد الخاصة طوال الأسبوع عيد الفصح. سابقا كان قد حدد موعد الفصح بواسطة الملاحظات الفعلية [Schurer ، وتاريخ الشعب اليهودي (ادنبرة ، 1902) ، الأول والثاني وإلحاق. 3]. يستخلص من ذلك الآن الحسابات الفلكية.

نشر المعلومات التي كتبها كورنيليوس Aherne. كتب من قبل جون Looby. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الحادي عشر. نشرت عام 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 فبراير 1911. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع
OESTERLY والمربع ، والدين والعبادة من كنيس (لندن ، 1907) ؛ DEMBITZ ، خدمات اليهودية في الكنيس والرئيسية (فيلادلفيا ، 1898) ؛ غينسبرغ في KITTO ، Cyclop. من Bibl. أضاءت.. ؛ آبراهامز في هاستينغز ، DICT. من الكتاب المقدس ، سيفيرت عيد الفصح ؛ Bibl سميث. ديكت ؛ زانغويل ، حالمون من الغيتو (لندن) : جاكوبس ، الكتاب السنوي اليهودي (لندن سنويا) ؛ EDERSHEIM ، الحياة واوقات المسيح يسوع الثاني (لندن ، 1900) ، 479.


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html