Church Government الكنيسة الحكومة

Advanced Information المعلومات المتقدمه

Basically there are three types of church government, the episcopal, the presbyterian, and the congregational, each of which takes on features from the others. أساسا هناك ثلاثة أنواع من الحكومة الكنيسة ، والاسقفيه ، المشيخي ، وتجمعي في كل منها يأخذ على ميزات عن الآخر. Episcopalianism, for example, finds a large place for presbyters in its synods and elsewhere, and its congregations have many functions of their own. Episcopalianism ، على سبيل المثال ، يجد مكانا كبيرا لالكهنة في المجامع ، وأماكن أخرى ، والتجمعات التابعة لها وظائف عديدة خاصة بهم. Presbyterian congregations also play a large part, while the appearance of moderators attests a movement toward episcopal supervision. المشيخي التجمعات تلعب أيضا دورا كبيرا ، في حين ان ظهور المشرفين يشهد حركة في اتجاه اشراف الاسقفيه. The very existence of such groupings as Congregational and Baptist Unions with their presidents shows that churches with a basically congregational polity are yet alive to the value of other elements in the Christian tradition. مجرد وجود مثل هذه التجمعات والاتحادات وتجمعي المعمدان مع رؤسائها ويبين أن الكنائس مع نظام حكم الجماعة أساسا لا يزال على قيد الحياة لقيمة العناصر الأخرى في التقليد المسيحي. Yet the general categories do apply. بعد الفئات العامة لا تطبق.

Episcopacy حكومة الأساقفة

In this system the chief ministers of the church are bishops. في هذا النظام وزراء رئيس أساقفة الكنيسة هي. Other ministers are presbyters (or priests) and deacons. وزراء آخرون والكهنة (أو الكهنة) والشمامسة. All these are mentioned in the NT, although there bishops and presbyters seem to be identical. وردت كل هذه في العهد الجديد ، على الرغم من الأساقفة والكهنة هناك يبدو أن يكون مماثلا. Those who see an episcopal system in the NT point to the function of the apostles, which some think was passed on to bishops whom the apostles ordained. أولئك الذين يرون في نظام الاسقفيه نقطة الإقليم الشمالي إلى وظيفة الرسل ، والتي يظن البعض صدر عن الاساقفه منهم الى الرسل رسامة. They see as important the position of James of Jerusalem, which is not unlike that of the later bishop. يرون أهمية موقف جيمس من القدس ، وهو لا يختلف عن ذلك من المطران في وقت لاحق. The functions of Timothy and Titus as revealed in the Pastoral Epistles show these men to have been something of a transition between the apostles and the bishops of later times. مهام تيموثي وتيتوس كما كشفت في رسائل الرعوية تظهر هؤلاء الرجال قد نوعا من الانتقال بين الرسل والاساقفه من أوقات لاحقة. The apostles are said to have practiced ordination by the laying on of hands (Acts 6:6; 1 Tim. 4:14), and they appointed elders in the churches they founded (Acts 14:23), presumably with the laying on of hands. وقال الرسل لمارست التنسيق من جانب وضع الايدي (اعمال 6:6 ؛. 1 تيم 4:14) ، وانها عينت الشيوخ في الكنائس التي أسست (أعمال 14:23) ، ويفترض مع زرع على من الأيدي. On this view the apostles were the supreme ministers in the early church, and they took care that suitable men were ordained to the ministry. على هذا الرأي والرسل وزراء العليا في الكنيسة في وقت مبكر ، وأخذوا الرعاية التي كانت رسامة الرجال مناسبة للوزارة. To some of them they entrusted the power to ordain and so provided for the continuance of the ministry in succeeding generations. لبعض منهم وعهدوا إلى السلطة على مر ، وقدمت بذلك لاستمرار الوزارة في الأجيال المقبلة.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
It is further alleged that the organization of the church subsequent to NT days supports this view. ويزعم أيضا أن تنظيم الكنيسة لاحقا الى أيام الإقليم الشمالي تؤيد هذا الرأي. In the time of Ignatius the threefold ministry was clearly in existence in Asia Minor. في وقت من اغناطيوس كان ثلاثة أضعاف وزارة بوضوح في وجود في آسيا الصغرى. By the end of the second century it is attested for Gaul and Africa by the writings of Irenaeus and Tertullian. بحلول نهاية القرن الثاني ومن يشهد للفرنسي وافريقيا عن طريق كتابات إيريناوس وترتليان. Nowhere is there evidence of a violent struggle such as would be natural if a divinely ordained congregationalism or presbyterianism were overthrown. ما من مكان وجود أدلة على وجود الصراع العنيف مثل ستكون طبيعية اذا تم الاطاحة به في كنسي إلهيا أو مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه. The same threefold ministry is seen as universal throughout the early church as soon as there is sufficient evidence to show us the nature of the ministry. وينظر الى نفسه وثلاثة أضعاف وزارة عالمية في جميع انحاء الكنيسة في وقت مبكر في أقرب وقت ممكن هناك أدلة كافية لتبين لنا طبيعة الوزارة. The conclusion is drawn that episcopacy is the primitive and rightful form of church government. ويوجه الاستنتاج بأن حكومة الأساقفة هو الشكل البدائي والشرعي للحكومة الكنيسة.

But there are objections. ولكن هناك اعتراضات. There is no evidence that bishops differed from presbyters in NT days. لا يوجد دليل على ان الاساقفه تختلف عن الكهنة في أيام الإقليم الشمالي. It is going too far to say that all the ministry of these times was of apostolic origin. ومن المبالغة القول بأن كل وزارة من هذه الأوقات كان من اصل الرسوليه. There were churches not of apostolic foundation, like that in Colossae, which do not seem to have lacked a ministry. كانت هناك الكنائس الرسولية ليس مؤسسة ، من هذا القبيل في كولوسي ، والتي لا يبدو أن لديها تفتقر الى وزارة. Again, some of the early church orders, including the Didache, are congregational in outlook. مرة أخرى ، وبعض من أوامر الكنيسة في وقت مبكر ، بما في ذلك الديداخى ، هي تجمعي في التوقعات. The case is far from proven. القضية أبعد ما يكون عن ثبت.

Nevertheless, episcopacy is undoubtedly early and practically universal. ومع ذلك ، من المبكر الأسقفية مما لا شك فيه والجميع عمليا. In time divisions appeared, notably the great schism in 1054 when the Orthodox Church in the East and the Roman Catholic Church in the West separated. في الوقت الذي ظهرت الانقسامات ، ولا سيما الانشقاق الكبير في 1054 عندما الكنيسة الأرثوذكسية في الشرق والكنيسة الكاثوليكية الرومانية في الغرب فصل. Both continue to be episcopal and hold to the doctrine of apostolic succession. على حد سواء لا تزال الاسقفيه وعقد لمبدأ الخلافة الرسولية. But there are differences. لكن هناك اختلافات. The Orthodox Church is a federation of self governing churches, each with its own patriarch. الكنيسة الأرثوذكسية هو اتحاد الكنائس الإدارة الذاتية ، كل مع البطريرك الخاصة بها. The Roman Catholic church is more centralized, and its bishops are appointed by the pope. كنيسة الروم الكاثوليك هي أكثر مركزية ، ويتم تعيين أساقفتها من جانب البابا. There are doctrinal differences, such as different views of the filioque clause in the Nicene Creed. هناك اختلافات فقهية ، مثل وجهات نظر مختلفة شرط الابن في العقيدة نيقية.

At the Reformation there were further separations. في الاصلاح كانت هناك مزيد من الانفصال. The Church of England rejected Roman supremacy but retained the historic episcopate. ورفضت كنيسة انكلترا الروماني التفوق ولكن الإبقاء على الاسقفيه التاريخية. Some of the Lutheran churches opted for an episcopal system but did not remain in the historic succession. اختارت بعض الكنائس اللوثرية لنظام الاسقفيه ولكن لم يبقى في الخلافة التاريخية. In more recent times other churches have decided to have bishops, e., some Methodist churches, and these too have rejected the historic succession. في الآونة الأخيرة قد قررت الكنائس الاخرى لالاساقفه ، E. ، بعض الكنائس الميثودية ، وهذه ايضا قد رفضت الخلافة التاريخية. There have been other divisions, such as the separation of the Old Catholics when the dogma of papal infallibility was proclaimed. وكانت هناك انقسامات أخرى ، مثل الفصل بين الكاثوليك من العمر عندما عقيدة عصمة البابا قد أعلنت. More Christians accept episcopacy than any other form of church government, but episcopal churches are for the most part not in communion with one another. أكثر المسيحيين قبول الأسقفية من أي شكل آخر من اشكال الحكومة الكنيسة ، ولكن الكنائس الاسقفيه هي بالنسبة للجزء الاكبر لا بالتواصل مع بعضنا البعض.

Presbyterianism مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه

This system emphasizes the importance of elders, or presbyters. هذا النظام تشدد على أهمية الشيوخ ، أو الكهنة. Its adherents do not usually hold that this polity is the only one in the NT. منتسبين اليه لا يحملون عادة أن هذا التنظيم السياسي الوحيد في الإقليم الشمالي. At the Reformation the Presbyterian leaders thought that they were restoring the original form of church government, but this would not be vigorously defended by many Presbyterians today. في الاصلاح المشيخي قادة الفكر ان كانوا استعادة الشكل الأصلي للكنيسة الحكومة ، ولكن لن يكون هذا دافع بقوة المشيخية العديد من اليوم. It is recognized that there has been much development, but it is held that this took place under the guidance of the Holy Spirit and that in any case the essentials of the presbyterian system are scriptural. ومن المسلم به أنه كان هناك تطور كثيرا ، ولكن وقيل ان هذا حدث تحت ارشاد الروح القدس ، وأنه في أي حال من أساسيات النظام المشيخي وديني. It is beyond question that in the NT presbyters occupy an important place. ومن لا يرقى اليه الشك أن الكهنة في الإقليم الشمالي تحتل مكانة هامة. They are identical with the bishops and form the principal local ministry. كانت متطابقة مع الأساقفة وشكل وزارة الرئيسية المحلية. In each place there appears to have been a group of presbyters who formed a kind of college or committee which was in charge of local church affairs. في كل مكان هناك على ما يبدو مجموعة من الكهنة الذين شكلوا نوعا من الكلية أو اللجنة التي كان مسؤولا عن شؤون الكنيسة المحلية. That is the natural conclusion to which exhortations like Heb. هذا هو الاستنتاج الطبيعي الذي النصائح مثل عب. 13:17 and 1 Thess. 13:17 و1 تسالونيكي. 5:12 - 13 point. 5:12 -- 13 نقطة. From the account of the Council of Jerusalem in Acts 15 we see that the presbyters occupied an important place at the very highest levels of the early church. من حساب مجلس الأعمال في القدس 15 ونحن نرى أن الكهنة احتلت مكانة هامة في مستويات أعلى جدا من الكنيسة في وقت مبكر.

In the subapostolic age the bishop developed at the expense of the presbyters. في عصر subapostolic المطران المتقدمة على حساب من الكهنة. This was due to such circumstances as the need for a strong leader in times of persecution and in the controversies against heretics and perhaps also to the prestige attaching to the minister who regularly conducted the service of Holy Communion. ويعزى ذلك إلى الظروف مثل الحاجة إلى وجود زعيم قوي في زمن الاضطهاد وفي الخلافات ضد الزنادقه ، وربما أيضا إلى هيبة المترتبة على الوزير الذي تجري بانتظام خدمة المقدسة التشاركي.

There is much that is convincing in this case. هناك الكثير مما هو مقنع في هذه القضية. But we must also bear in mind the considerations urged by upholders of the other ways of viewing church government. ولكن يجب علينا أيضا أن نأخذ في الحسبان الاعتبارات حث عليه دعاة من طرق أخرى لعرض الحكومة الكنيسة. What is beyond doubt is that from the Reformation onward the presbyterian form of church government has been of very great importance. ما لا شك فيه هو ان من الاصلاح فصاعدا المشيخي شكل حكومة الكنيسة كانت ذات أهمية كبيرة جدا. John Calvin organized the four churches in Geneva on the basis of his understanding of the NT ministry as four fold: the pastor, the doctor (or teacher), the deacon, and the presbyter (or elder). نظمت جون كالفين أربع كنائس في جنيف على أساس فهمه وزارة الإقليم الشمالي إلى أربعة أضعاف : القس ، والطبيب (أو معلمة) ، الشماس ، والقسيس (أو الأكبر). It was the pastor who had the care of the congregation. وكان هذا القس الذي كان تحت رعاية الجماعة. This was not the full presbyterian system, but it laid the foundation for it, and presbyterianism developed in Switzerland, Germany, France, the Netherlands, and elsewhere. ولم يكن هذا هو النظام الكامل المشيخي ، لكنه ارسى الاساس لأنها ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه وضعت في سويسرا وألمانيا وفرنسا ، وهولندا ، وأماكن أخرى. On the continent the name "Reformed" is used for these churches. في القارة اسم "اصلاح" يستخدم لهذه الكنائس.

Another important development in Geneva took place in a congregation of exiles from Queen Mary's England. وقد حدث تطور هام آخر في جنيف في مكان تجمع المنفيين من انكلترا الملكة ماري. They met under their elected pastors, John Knox and Christopher Goodman, and developed along presbyterian lines. واجتمعا تحت القساوسة المنتخبين ، وجون نوكس غودمان كريستوفر ، وضعت على طول خطوط المشيخي. After the accession of Elizabeth, Knox returned to Scotland, and his work led in time to the full emergence of the Presbyterian Church in that country, from where it spread to northern Ireland. بعد انضمام اليزابيث ، نوكس عاد الى اسكتلندا ، وعمله في الوقت المناسب أدى إلى ظهور الكامل من الكنيسة المشيخية في ذلك البلد ، من حيث انها امتدت الى ايرلندا الشمالية. England for a number of reasons did not accept presbyterianism as wholeheartedly as did Scotland, but a presbyterian church emerged there also. لم انكلترا لعدد من الأسباب لا يقبل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه كما باخلاص كما فعل اسكتلندا ، ولكن الكنيسة المشيخية ظهرت هناك أيضا. From this church Welsh presbyterianism took its origin. من هذه الكنيسة استغرق الويلزية مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه مصدره. From Europe, more particularly from Britain, the church spread to America, where it became one of the most significant groups of Christians. من أوروبا ، وعلى الأخص من بريطانيا ، والكنيسة تمتد الى أمريكا ، حيث أصبحت واحدة من أهم مجموعات من المسيحيين. In the great missionary movement of modern times missionaries carried the presbyterian form of the church far and wide, and national presbyterian churches were formed in many parts of the world. في الحركة التبشيريه العظيمة من العصر الحديث المبشرين حملت المشيخي شكل الكنيسة الآن وعلى نطاق واسع ، وشكلت الكنائس المشيخية الوطنية في أجزاء كثيرة من العالم.

Presbyterian churches are independent of one another, but they have in common that they accept such standards as the Belgic Confession, the Heidelberg Catechism, or the Westminister Confession and that they practice a presbyterial form of church government. الكنائس المشيخية هي مستقلة عن بعضها البعض ، لكنها تشترك في أنها تقبل معايير مثل اعتراف Belgic ، هايدلبرغ التعليم ، أو اعتراف ويستمنستر التي يمارسونها presbyterial شكل من اشكال الحكومة الكنيسة. The local congregation elects its "session," which governs its affairs. الجماعة المحلية تنتخب في "الدورة" ، الذي ينظم شؤونها. It is led by the minister, the "teaching elder," who is chosen and called by the congregation. ويقودها وزير ، و "تعليم كبار السن ،" يتم اختيار منظمة الصحة العالمية والتي دعت إليها الجماعة. He is, however, ordained by the presbytery, which consists of the teaching and ruling elders from a group of congregations over which it exercises jurisdiction. انه ، ومع ذلك ، عينت قبل اجتماع الكنيسة ، والذي يتألف من شيوخ التدريس والحاكم من مجموعة من التجمعات التي تمارس ولايتها القضائية. Above it is a General Assembly. أعلاه هو الجمعية العامة. In all courts parity between teaching and ruling elders is important. في جميع المحاكم التكافؤ بين التدريس وشيوخ الحاكم هو المهم. There has been a tendency for smaller bodies of presbyterians to appear among those who are dissatisfied with the laxity (as they see it) in the way some of the larger churches hold to classic presbyterianism. كان هناك اتجاه لأصغر هيئات الكنيسة المشيخية في الظهور بين أولئك الذين هم غير راضين عن التهاون (كما تراها) في الطريق بعض من اكبر الكنائس عقد لمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الكلاسيكية.

Congregationalism كنسي

As the name implies, this puts the emphasis on the place of the congregation. كما يوحي الاسم ، وهذا يضع التركيز على مكان للتجمع. Perhaps it would not be unfair to say that the chief scriptural buttresses of this position are the facts that Christ is the head of his church (Col. 1:18, etc.) and that there is a priesthood of all believers (1 Pet. 2:9). It is fundamental to NT teaching that Christ has not left his church. ولعله لن يكون من الانصاف ان نقول ان رئيس ديني دعائم هذا الموقف هي الحقائق ان المسيح هو رئيس كنيسته (العقيد 1:18 ، الخ) وأن هناك كهنوت جميع المؤمنين (1 حيوان أليف. 2:9) ، وهو أمر أساسي لتدريس الإقليم الشمالي ان المسيح لم يكن قد غادر كنيسته. He is the living Lord among his people. وهو رب يعيش بين شعبه. Where but two or three are gathered in his name, he is in the midst. Nor is it any less fundamental that the way into the very holiest of all presences is open to the humblest believer (Heb. 10:19 - 20). Other religions of the first century required the interposition of a priestly caste if anyone wished to approach God, but the Christians would have none of this. لكن ثلاثة حيث اجتمع اثنان أو باسمه ، فهو في وسط). وليس من أي أقل الأساسية التي الطريق الى اقدس جدا من جميع الوجود مفتوح لتواضعا مؤمن (عبرانيين 10:19 -- 20. أخرى مطلوب الأديان في القرن الحادي والعشرين تدخل من الطبقات الكهنوتية إذا كان أي شخص يرغب في الاقتراب من الله ، ولكن المسيحيين كان لا شيء من هذا. Christ's priestly work has done away with the necessity for any earthly priest as the mediator of access to God. قام بعمل المسيح الكهنوتية بعيدا مع ضرورة لاي كاهن الدنيويه كما الوسيط من الوصول الى الله.

Added to this is the emphasis on the local congregation in the NT. يضاف إلى كل ذلك هو التركيز على الجماعة المحلية في الإقليم الشمالي. There, it is maintained, we see autonomous congregations, not subject to episcopal or presbyterial control. هناك ، والحفاظ عليه ، ونحن نرى تجمعات مستقلة ، لا تخضع للمراقبة أو presbyterial الأسقفية. The apostles, it is true, exercise a certain authority, but it is the authority of founders of churches and of the Lord's own apostles. الرسل ، وصحيح ، وممارسة سلطة معينة ، ولكن من سلطة مؤسسي الكنائس والرسل من الرب نفسه. After their death there was no divinely instituted apostolate to take their place. بعد موتهم لم يكن هناك الهيا تؤسس التبشيريه لأخذ مكانهم. Instead the local congregations were still self governing, as we see from local church orders like the Didache. وبدلا من ذلك التجمعات المحلية لا تزال الادارة الذاتية ، كما نرى من خلال أوامر الكنيسة المحلية مثل الديداخى. Appeal is also made to the democratic principle. يرصد الاستئناف أيضا لمبدأ الديمقراطية. The NT makes it clear that Christians are all one in Christ and there is no room for any absolute human authority. العهد الجديد يجعل من الواضح ان المسيحيين هم جميعا واحد في المسيح وليس هناك مجال لأية سلطة الإنسان المطلقة.

Congregationalism as a system appeared after the Reformation. يبدو كنسي كنظام بعد الاصلاح. Some among the Reformed decisively rejected the idea of a state church and saw believers as forming a "gathered church," those who have heard the call of Christ and have responded. بين بعض اصلاحه بشكل حاسم يرفض فكرة دولة الكنيسة والمؤمنين كما شهد تشكيل "تجمع الكنيسة ،" اولئك الذين قد سمعوا نداء المسيح واستجاب لها. An Englishman, Robert Browne, published in Holland a famous treatise, "Reformation Without Tarrying for Any" (1582), in which he affirmed the principle of the gathered church, its independence of bishops and magistrates, and its right to ordain its ministers. انكليزيا ، روبرت براون ، التي نشرت في هولندا الاطروحه الشهيرة ، "الاصلاح بدون التلكأ عن أي" (1582) ، الذي أكد على مبدأ الكنيسة التي تم جمعها ، استقلالها من المطارنه والقضاة ، وحقها في مر وزرائها. Denied the freedom to put all this into practice in England, many crossed into Holland. عبرت العديد من رفض الحرية لوضع كل ذلك موضع التنفيذ في انكلترا ، في هولندا. It was from the church at Leiden that the Pilgrims fathers sailed for America in 1620 and established congregationalism in the new world, where it became very important. وكان من الكنيسة في لايدن ان الحجاج الآباء ابحرت لأمريكا في عام 1620 ، وأنشأ نظام كنسي في العالم الجديد ، حيث أصبح من المهم جدا.

Congregationalism is much wider than the church that bears the name. كنسي هو أوسع بكثير من الكنيسة التي تحمل اسم. Baptists, for example, usually have congregational polity. المعمدانيين ، على سبيل المثال ، عادة ما يكون نظام الحكم تجمعي. They see the local congregation as independent and not subject to any outside authority. يرون الجماعة المحلية ومستقلة وغير خاضعة لأية سلطة خارجية. So it is with several other denominations. هذا هو الحال مع العديد من الطوائف الأخرى. In addition there are Christians who from time to time set up their own congregations with no links with anyone. Congregationalists generally oppose creedal tests. This leads to an admirable toleration. وبالإضافة إلى ذلك هناك المسيحيين الذين من وقت لآخر إعداد تجمعاتهم الخاصة لا علاقة مع أي شخص. الابرشي عموما تعارض عقائدي الاختبارات ، وهذا يؤدي إلى التسامح الإعجاب. But it also opens up the way to a distortion of NT Christianity, and some congregationalists have passed over into unitarianism. لكنه كما يفتح الطريق لتشويه المسيحية الإقليم الشمالي ، ولقد مرت على بعض الابرشي الى توحيديه. Nevertheless, congregationalism remains a widely held form of Christianity, and it undeniably points to important NT values. ومع ذلك ، لا يزال نظام كنسي عقد شكل من المسيحية على نطاق واسع ، وأنه لا يمكن إنكاره للقيم نقاط هامة الإقليم الشمالي.

Conclusion استنتاج

A consideration of all the evidence leaves us with the conclusion that it is impossible to read back any of our modern systems into the apostolic age. والنظر في جميع الأدلة يترك لنا الاستنتاج انه من المستحيل العودة الى قراءة أي من النظم الحديثة في العصر الرسولي. If we are determined to shut our eyes to all that conflicts with our own system we may find it there, but scarcely otherwise. إذا نحن عازمون على أن نغلق أعيننا عن الصراعات التي مع نظام منطقتنا قد نجد انها هناك ، ولكن ذلك نادرا. It is better to recognize that in the NT church there were elements that were capable of being developed into the episcopal, presbyterian, and congregational systems and which in point of fact have so developed. ومن الأفضل أن نعترف بأن الكنيسة في الإقليم الشمالي كانت هناك عناصر كانت قابلا للتطور الى المشيخي ، والأسقفية ، ونظم الجماعة ، والتي في حقيقة الأمر قد وضعت لذلك. But while there is no reason that any modern Christian should not hold fast to his particular church polity and rejoice in the values it secures to him, that does not give him license to unchurch others whose reading of the evidence is different. ولكن في حين لا يوجد أي سبب أن أي المسيحية الحديثة لا ينبغي أن اعتصموا دولة له ولا سيما الكنيسة ونبتهج في القيم التي يؤمن له ، وهذا لا يعطيه رخصة لunchurch الآخرين الذين القراءة للأدلة مختلفة.

L Morris ل موريس
(Elwell Evangelical Dictionary) (إلويل الانجيليه القاموس)

Bibliography قائمة المراجع
RW Dale, Manual of Congregational Principles; E Hatch, The Organization of the Early Christian Churches; KE Kirk, ed., The Apostolic Ministry; JB Lightfoot, "The Christian Ministry," Commentary on Philippians; TW Mason, The Church's Ministry; J Moffatt, The Presbyterian Church; JN Ogilvie, The Presbyterian Churches of Christendom; BH Streeter, The Primitive Church; HB Swete, ed., Essays on the Early History of the Church and Ministry; W Telfer, The Office of a Bishop. كتابه دايل ، دليل تجمعي المبادئ ؛ هاتش البريد ، ومنظمة الكنائس المسيحية الباكرة ، كيرك كه الطبعه ، وزارة الرسوليه ؛ يغتفووت جي بي "، وزارة المسيحي ،" التعليق على فيليبيانز ؛ ميسون طوماس فيبس ، وزارة الكنيسة ؛ ياء موفات ، والكنيسة المشيخية ؛ أوجيلفي يوحنا ، والكنائس المسيحية المشيخية ؛ ستريتر البوسنة والهرسك ، فان الكنيسة البداءيه ؛. Swete غبطة ، الطبعه ، مقالات عن التاريخ المبكر للكنيسة وزارة ؛ Telfer ث ، مكتب الاسقف.


Also, see: ايضا ، انظر :
Authority in Church سلطة في الكنيسة

Congregationalism نظام كنسي
Presbyterianism مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه
Episcopal Church الكنيسة الاسقفيه

Belgic Confession Belgic الاعتراف
Heidelberg Confession هايدلبرغ الاعتراف
Westminster Confession اعتراف وستمنستر


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html