Preexistence of Christ Preexistence المسيح

Editor's Notes ملاحظات المحرر :

One of the four central Gospels of the Bible, the Gospel of John, contains a number of Verses that many Churches seem to want to overlook! واحدة من الأناجيل الأربعة الوسطى من الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا ، يحتوي على عدد من الآيات التي يبدو أن العديد من الكنائس تريد أن نغفل! These are from the KJAV Bible text: هذه هي من نص الكتاب المقدس KJAV :

There are other Verses in the Bible which also firmly establish in Jesus' own words that He came down from Heaven to join human society. هناك آيات أخرى في الكتاب المقدس أيضا الذي ترسخ في كلمات يسوع نفسه انه نزل من السماء للانضمام الى المجتمع البشري. The wording of the Nicene Creed also includes the same reference: صياغة قانون إيمان نيقية يشمل أيضا نفس المرجع :

he came down from heaven (common recent wordings) نزل من السماء (الصياغات الأخيرة شيوعا)

Who for us men and for our salvation came down (wording, in amplified form, from Constantinople, 381 AD) من أجلنا نحن البشر لدينا وجاء الخلاص من أسفل (الصياغة ، في شكل تضخم ، من القسطنطينية ، 381 م)

There were at least four earlier variants mentioned at the Council of Sardica in 341 AD. هناك ما لا يقل عن أربعة أنواع في وقت سابق الذكر في مجلس Sardica في 341 ميلادي.

Who because of us men and because of our salvation came down and became incarnate , becoming man (original wording of 325 AD). لأن الذين من أجلنا نحن البشر ، وبسبب خلاصنا نزل واصبح بعينه ، ليصبح الرجل (صيغتها الأصلية 325 م).

All these fully accepted texts appear to make extremely clear that Jesus Pre-Existed Mary. This is therefore an established fact, which makes some parts of the traditional Birth Narrative seem less important or less credible than is generally assumed. كل هذه النصوص مقبولة تماما ويبدو أن نوضح للغاية أن يسوع ، مريم كانت موجودة قبل ، وهذا بالتالي حقيقة ثابتة ، الأمر الذي يجعل بعض أجزاء من تاريخ السرد التقليدي يبدو أقل أهمية أو أقل مصداقية مما هو مفترض عموما.

Mary was certainly necessary for Jesus to be able to join human society without drawing excessive attention to some miraculous appearance. كانت مريم ليسوع بالتأكيد اللازمة لتكون قادرة على الانضمام إلى المجتمع البشري دون أن يلفتوا الانتباه المفرط لبعض ظهور معجزة. But many Churches choose to devote immense importance to Mary, which might not seem quite as justified if Jesus already was Alive before Mary was even born! لكن العديد من الكنائس اختيار لتكريس أهمية بالغة لمريم ، والتي قد لا تبدو مبررة تماما كما لو كان يسوع حيا قبل بالفعل ولدت ماري حتى!

Indeed, the extreme importance that both the Roman Catholic Church and the Orthodox Church center on the Virgin Mary may be the explanation that those Churches do not even address the issue of Christ Pre-Existing! في الواقع ، على الأهمية القصوى أن كلا من الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية في مركز مريم العذراء قد يكون التفسير أن هذه الكنائس لا تعالج هذه المسألة حتى قبل المسيح موجود! If they openly discussed Pre-Existence, it very easily might instigate questions over exactly what Mary's importance was about. إذا كانت تناقش علنا ​​ما قبل الوجود ، انها قد بسهولة جدا تحريض تساؤلات حول أهمية بالضبط ما كان على وشك ماري. In any case, we note that neither of those Churches even seem to have ever published any articles about Pre-Existence of Christ, even though those many Verses cited above seem to make it an established fact. وعلى أية حال ، فإننا نلاحظ أن أيا من هذه الكنائس ويبدو حتى من أي وقت مضى قد نشرت مقالات حول وجود أي ما قبل المسيح ، على الرغم من تلك الآيات الكثيرة المذكورة أعلاه يبدو لجعله حقيقة ثابتة.

However, even accepting the Pre-Existence of Christ, it seems very proper to see Mary as an extremely unique person. God CHOSE Mary for the singular purpose of enabling Jesus to join human society , and that Choice in itself makes clear that Mary merits immense honor and reverence. ومع ذلك ، الموافقة حتى قبل وجود المسيح ، فإنه يبدو من المناسب جدا أن نرى مريم كشخص فريد للغاية. اختار الله مريم لغرض تصريف تمكين يسوع للانضمام الى المجتمع البشري ، وهذا الاختيار في حد ذاته يجعل من الواضح أن مزايا هائلة ماري تكريم وتبجيل.


Preexistence of Christ Preexistence المسيح

General Information معلومات عامة

That Christ pre-existed before his birth as God is made plain in the Holy Scriptures. ان المسيح موجودة مسبقا قبل أن يتم ولادته والله عادي في الكتاب المقدس. The gospel according to St. John has shed light surrounding the mystery of His pre-existence. لقد تخلت الانجيل وفقا لسانت جون ضوء المحيطة سر وجوده قبل. John began his gospel massage with the introduction of Christ's pre-existence to the lost world standing in need of a great Saviour and eternal life, and said: بدأ جون تدليك له الانجيل مع مقدمة من وجود المسيح قبل أن يقف العالم المفقود في حاجة الى منقذ العظمى والحياة الأبدية ، وقال :

That Christ pre-existed in eternity is reported in many passages of the Scriptures. ان المسيح هو تمهيدي ذكرت موجودة في الخلود في كثير من المقاطع من الكتاب المقدس. One of these remarkable statements as regards His Deity was made by St. Paul to indicate that our Lord Jesus came into this world as God incarnate to dwell and die in our place on the cross. واحد من هذه البيانات ملحوظا فيما يتعلق تم اهوته سانت بول للإشارة إلى أن ربنا يسوع جاء الى هذا العالم والله المتجسد الى الاسهاب ويموت في مكاننا على الصليب. This great mystery of Christ's Divinity is unfolded to all salvation-seekers with a view to make known to them His actual identity. هذا السر العظيم لاهوت المسيح هو كشف لجميع طالبي الخلاص بهدف التعريف لهم هويته الفعلية. The knowledge of Christ's is essential, because it's the spring-board of faith in His salvation work on earth. معرفة المسيح هو ضروري ، لأنه في ربيع متن الإيمان في عمل الخلاص على الأرض. Any salvation-seeker that lacks this all-important knowledge of Christ's divinity is short of the saving truth. أي خلاص لجوء تفتقد هذه المعرفة كلها مهمة لاهوت المسيح هو أقل من الحقيقة الادخار. Under this condition, the fellow may regard Him as an ordinary human being, also standing in need of salvation. تحت هذا الشرط ، قد زميل يعتبرونه بشرية عادية يجري ، والوقوف أيضا في حاجة إلى الخلاص.

Anyone that regards our dear Lord as an ordinary human being has erred concerning the gospel truth. أن أي شخص فيما يتعلق ربنا العزيز كما بشرية عادية يجري قد أخطأت بشأن حقيقة الانجيل. This mistaken belief has led to the destruction of masses. وقد أدى هذا الاعتقاد الخاطئ إلى تدمير الجماهير. But, the issue about Christ's Divinity, to St. Paul, who was once a persecutor, is without controversy. ولكن القضية حول اهوت المسيح ، والقديس بولس ، الذي كان مرة واحدة في المضطهد ، هو بلا جدال. The fact is that Christ is the son of God, and is therefore God without doubt. والحقيقة هي ان المسيح هو ابن الله ، وبالتالي الله بدون شك. As God, He was made manifest in the human flesh with the supreme power of the Almighty. والله ، وكان ادلى ظهر في الجسد البشري مع السلطة العليا من الله العلي القدير.

Through the gospel according to St. John, thecredentials of the God-given Savior have been presented to all the world, by the way of divine introduction. من خلال الانجيل وفقا لسانت جون ، وقد عرضت thecredentials المخلص وهبها الله لكل العالم ، بالمناسبة من مقدمة الإلهي. God has recommended Him to all perishing nations that His only begotten Son is the only personality, capable of saving them from sufferings and the bandage of death, because His son was with Him as His Co-Creator. وقد أوصى الله تعالى أن يهلك جميع الأمم أن ابنه الوحيد هو الشخصية الوحيدة القادرة على انقاذهم من المعاناة والموت ضمادة ، وذلك لأن ابنه كان معه كما الخالق زملائه. Jn. يو. 1: 1-3. 1 : 1-3.

All salvation-seekers should know that the salvation work is in hands of the Creator Himself: “He spoke, and it was done; He commanded, and it stood fast. وينبغي لجميع طالبي الخلاص نعلم أن عمل الخلاص هو في يد الخالق نفسه : "وتحدث ، وكان ذلك ، فهو أمر ، وأنها وقفت بسرعة. Ps. فرع فلسطين. 33:9 33:9

He is the Alpha and Omega, the fist and the last, who pre-existed in eternity as God, and came to us by birth as human being. انه هو الألف والياء ، وقبضة الماضي ، والذين ما قبل الخلود كما كانت موجودة في الله ، وجاء لنا تاريخ كإنسان.


Preexistence of Christ Preexistence المسيح

General Information معلومات عامة

The preexistence of Christ is part of the foundation of Christian faith on which these other doctrines depend. وpreexistence المسيح هو جزء من مؤسسة الإيمان المسيحي على هذه المذاهب الأخرى التي تعتمد عليها. It is a necessary premise for belief in Christ's deity, but by itself it is not sufficient. وهي فرضية اللازمة لالاعتقاد في ألوهية المسيح ، ولكن في حد ذاته لا يكفي. Because Christ's preexistence is foundational, how one understands it or rejects it affects the remainder of Christology and one's overall understanding of Christianity. لأن المسيح هو preexistence التأسيسية ، وكيف يفهم واحد أو ترفض ذلك يؤثر على ما تبقى من كرستولوجيا والتفاهم واحد الشاملة للمسيحية. This has been nowhere more evident than in the modern attempts to explain (or explain away) the doctrine. وكان هذا أكثر وضوحا من أي مكان في المحاولات الحديثة لشرح (أو يفسروا) المذهب. Those modern theologians who ignore or deny Christ's preexistence do so because it is incompatible with their understanding either of Jesus' humanity or of the nature of religion. هؤلاء اللاهوتيين الحديثة الذين يتجاهلون أو نفي preexistence المسيح بذلك لأنه يتنافى مع فهمهم للبشرية إما يسوع أو لطبيعة الدين.

McCready, He came down from Heaven": The Preexistence of Christ Revisited , p. 419) ماكريدي ، نزل من السماء ": وPreexistence من إعادة النظر في المسيح ، ص 419)


Preexistence of Christ Preexistence المسيح

General Information معلومات عامة

The pre-existence (or preexistence ) of Christ refers to the doctrine of the ontological or personal existence of Christ before his conception. وقبل وجود (أو preexistence) المسيح يشير إلى مذهب أو شخصية جودي وجود المسيح قبل تصوره. One of the relevant Bible passages is John 1:1-18 where, in the Trinitarian view, Christ is identified with a pre-existent divine hypostasis called the Logos or Word. واحد من مقاطع الكتاب المقدس ذات الصلة هو جون 1:1-18 حيث ، في رأي التثليث ، تم تحديد المسيح مع أقنوم إلهي قبل وجود يسمى شعارات او كلمة. However, other non-Trinitarian views question the aspect of personal pre-existence or question the aspect of divinity, or both. ومع ذلك ، وغيرها من وجهات النظر غير التثليث التشكيك في جانب من جوانب الشخصية وجود مسبق أو التشكيك في جانب من جوانب الألوهية ، أو كليهما.

The Trinitarian belief is that Christ pre-existed before Creation as the Logos or God the Son. الإيمان بالثالوث هو أن ما قبل المسيح كانت موجودة قبل الخلق ما شعارات أو ابن الله. After his Incarnation the title Son of God is also used. بعد التجسد له كما يستخدم لقب ابن الله.

The concept of the pre-existence of Christ is a central tenet of the doctrine of the Trinity. مفهوم وجود ما قبل المسيح هو أحد الركائز الأساسية لعقيدة الثالوث. Trinitarian Christology explores the nature of Christ's pre-existence as the Divine hypostasis called the Logos or Word, described in the passage John 1:1-18. التثليث كرستولوجيا يستكشف طبيعة وجود المسيح قبل وأقنوم الالهي دعا شعارات أو كلمة ، وصفت في مرور جون 1:1-18.

This being is also called God the Son or the Second Person of the Trinity. وهذا يجري يسمى أيضا ابن الله أو الشخص الثاني من الثالوث. Theologian Bernard Ramm noted that "It has been standard teaching in historic Christology that the Logos, the Son, existed before the incarnation. That the Son so existed before the incarnation has been called the pre-existence of Christ." ولاحظ أن اللاهوتي برنار Ramm "لقد تعليمية موحدة في كرستولوجيا التاريخية التي شعارات ، الابن ، كانت موجودة قبل التجسد ، وهذا الابن موجودة حتى قبل التجسد كان يطلق عليه قبل وجود المسيح".

Other aspects of Christology explore the incarnation of this Divine being as the man Jesus. جوانب أخرى من كرستولوجيا استكشاف التجسد الالهي لهذا يجري باسم يسوع رجل. In the words of the Nicene Creed, Christ "came down from heaven, and was incarnate." في عبارة من العقيدة نيقية ، المسيح "نزل من السماء ، وتجسد". Some Christians believe that God the Son "emptied himself" of divine attributes in order to become human, in a process called kenosis, while others reject this. بعض المسيحيين يؤمنون بأن الله الابن "تفريغ نفسه" من الصفات الإلهية من أجل أن يصبح الإنسان ، في عملية تسمى kenosis ، في حين أن آخرين يرفضون هذا.

Douglas McCready, in his analysis and defence of the pre-existence of Christ, notes that whereas the preexistence of Christ "is taken for granted by most orthodox Christians, and has been since New Testament times", during the past century the doctrine has been increasingly questioned by less orthodox theologians and scholars. دوغلاس ماكريدي ، في تحليله والدفاع عن وجود ما قبل المسيح ، وتلاحظ أنه في حين أن preexistence المسيح "هو أمرا مفروغا منه من قبل معظم المسيحيين الأرثوذكس ، ومنذ ذلك الحين مرات العهد الجديد" ، خلال القرن الماضي مذهب تم وتساءل على نحو متزايد من قبل علماء دين أقل الأرثوذكس والعلماء.

James DG Dunn, Christology in the Making , examines the development of this doctrine in early Christianity, noting that it is "beyond dispute" that in John 1:1-18, "the Word is pre-existent, and Christ is the pre-existent Word incarnate," but going on to explore possible sources for the concepts expressed there, such as the writings of Philo. المديرية العامة جيمس دن ، كرستولوجيا في القرارات ، ويدرس وضع هذه العقيدة المسيحية في وقت مبكر ، مشيرا إلى أن ذلك هو "ما بعد النزاع" في أن جون 1:1-18 ، "الكلمة غير موجودة مسبقا ، والمسيح تمهيدي موجود الكلمة المتجسد "، ولكن يحدث لاستكشاف المصادر المحتملة للمفاهيم وأعرب هناك ، مثل كتابات فيلو.

Apart from John 1:1-18 and other New Testament passages, some Trinitarian denominations also consider a number of Old Testament texts as supporting or consistent with the doctrine, including Gen. 3:13-15, Gen. 49:10, Job 19:25-29, Num. وبصرف النظر عن جون 1:1-18 وغيرها من مقاطع العهد الجديد ، وبعض الطوائف التثليث أيضا أن تنظر في عدد من نصوص العهد القديم على دعم أو إذا كان يتمشى مع مذهب ، بما في ذلك الجنرال 3:13-15 ، الجنرال 49:10 ، 19 وظيفة :25 - 29 ، núm. 24:5-7, Jos. 5:13-15, Ps. 24:5-7 ، جوس 5:13-15 ، وتبسيط العمليات. 2:7-12, Ps. 2:7-12 ، وتبسيط العمليات. 22, Ps. 22 ، وتبسيط العمليات. 110:1, Pro. 110:1 ، والمؤيد. 30:1, Isa. 30:1 ، عيسى. 9:6-7, Isa. 9:6-7 ، عيسى. 53, Dan. 53 ، دان. 3:24-25, and Dan. 3:24-25 ، ودان. 9:24-27. 9:24-27. For example Tertullian in Against Marcion Ch.21 sees a pre-existent appearance of Christ in the fiery furnace of one who is "like the son of man (for he was not yet really son of man)" على سبيل المثال في ترتليان ضد مرقيون Ch.21 يرى وجود قبل ظهور المسيح في الفرن الناري واحد الذي هو "مثل ابن الانسان (لانه لم يكن حتى الآن حقا ابن الانسان)"

Other non-Trinitarian Christians with belief in pre-existence (below) may have different or similar interpretations of such verses. غيرها من المسيحيين غير التثليث مع الاعتقاد في وجود ما قبل أيار / مايو (أدناه) وتفسيرات مختلفة أو ما شابه ذلك من مثل هذه الآيات.

Non-Trinitarian belief in the doctrine غير التثليث عقيدة الإيمان

It is possible to accept the pre-existence of Christ without accepting his full divinity in the Trinitarian sense. فمن الممكن أن تقبل ما قبل وجود المسيح دون قبول ألوهيته الكاملة في معنى التثليث. For example, it is likely that Arius and most early advocates of Arianism accepted the pre-existence of Christ. على سبيل المثال ، فمن المرجح أن آريوس ودعاة معظم وقت مبكر من الاريه قبلت قبل وجود المسيح. Likewise Michael Servetus, although denying the doctrine of the Trinity accepted the personal pre-existence of Christ. وبالمثل مايكل سيرفيتوس ، على الرغم من إنكار عقيدة الثالوث قبلت الشخصية قبل وجود المسيح.

Today, several Non-Trinitarian denominations also share belief in some form of the pre-existence of Christ, including Jehovah's Witnesses who identify Jesus as the archangel Michael, interpreting John 1:1 by translating with the phrase "a god," rather than "God." اليوم ، العديد من الطوائف غير التثليث المعتقد أيضا حصة في شكل ما من أشكال وجود ما قبل المسيح ، بما في ذلك شهود يهوه الذين يعرفون يسوع رئيس الملائكة ميخائيل ، وتفسير يوحنا 1:1 بترجمته مع عبارة "الله" بدلا من " الله ". Mormonism teaches Christ's pre-existence as first and greatest of the spirit sons. تعلم المورمونية المسيح قبل وجود نائبا أول وأكبر أبناء الروح.

John Locke and Isaac Newton appear to have maintained belief in the pre-existence of Christ despite their rejection of the Trinity. جون لوك واسحق نيوتن ويبدو أن الحفاظ على الاعتقاد في وجود ما قبل المسيح على الرغم من رفضهم للثالوث.

Oneness Pentecostals are non-Trinitarian Pentecostal Christians who do not accept the pre-existence of Christ as distinguished from God the Father, believing that prior to the Incarnation only "the timeless Spirit of God (the Father)" existed. وحدانية العنصرة العنصرة هم من المسيحيين غير التثليث الذين لا يقبلون ما قبل وجود المسيح حاليا اعتبارا من الله الآب ، معتقدين أنه قبل التجسد فقط "الروح الخالدة الله (الأب)" كانت موجودة. Afterwards God "simultaneously dwelt in heaven as a timeless Spirit, and inside of the Son of Man on this earth." بعد ذلك الله "سكن في وقت واحد في السماء كروح الخالدة ، وداخل لابن الانسان على هذه الارض."

Although Oneness Pentecostals accept that "Christ is the same person as God," they also believe that "The 'Son' was 'born,' which means that he had a beginning." على الرغم من وحدانية العنصرة نقبل بأن "المسيح هو نفس الشخص الله" ، كما أنهم يعتقدون أن "' الابن 'كان' ولدت ، مما يعني أن لديه منذ البداية. " In other words, "Oneness adherents understand the term [Son] to be applicable to God only after the incarnation." وبعبارة أخرى ، "وحدانية أتباع فهم مصطلح [ابن] إلى أن تنطبق على الله إلا بعد التجسد". They have consequently been described as holding an essentially unitarian position on the doctrine, and of denying the pre-existence of Christ. وبالتالي تم وصفوه عقد موقف موحد أساسا على المذهب ، وإنكار وقبل وجود المسيح. However, some members of the movement deny this interpretation of their beliefs. ومع ذلك ، فإن بعض أعضاء حركة ينكر هذا التفسير من معتقداتهم.

Throughout history there have been various groups and individuals believing that Jesus' existence began when he was conceived. على مر التاريخ كانت هناك مختلف المجموعات والأفراد الاعتقاد بأن وجود يسوع بدأت عندما كان واعرب عن تصوره. Those denying the pre-existence of Christ can be broadly divided into two streams: يمكن أن تكون تلك ما قبل إنكار وجود المسيح تنقسم إلى اتجاهين :

1. 1. Those who nevertheless accept the virgin birth. أولئك الذين يقبلون على الرغم من ذلك ولادة العذراء. This includes Socinians, and early Unitarians such as John Biddle, and Nathaniel Lardner. ويشمل هذا Socinians ، وموحدون في وقت مبكر مثل جون بيدل ، وLardner ناثانييل. Today the view is primarily held by Christadelphians. يعقد اليوم في المقام الأول عن رأي Christadelphians. These groups typically consider that Christ is prophesied and foreshadowed in the Old Testament, but did not exist. هذه المجموعات عادة النظر التي تنبأ المسيح وتنبأ في العهد القديم ، ولكن لم تكن موجودة.

2. 2. Those who also deny the Virgin birth. أولئك الذين ينكرون أيضا ولادة العذراء. This includes Ebionites and later Unitarians, such as Joseph Priestley, Thomas Jefferson, as well as modern Unitarian Universalists. ويشمل هذا الإبيونيين وموحدون في وقت لاحق ، مثل جوزيف بريستلي ، توماس جيفرسون ، وكذلك Universalists الموحدين الحديثة. This view is often described as adoptionism, and in the 19th Century was also called psilanthropism. غالبا ما يوصف هذا الرأي كما adoptionism ، وكانت تسمى أيضا في القرن 19 psilanthropism. Samuel Taylor Coleridge described himself as having once been a psilanthropist, believing Jesus to be the "real son of Joseph." وصف صمويل تايلور كوليردج نفسه بأنها كانت مرة واحدة في psilanthropist ، معتقدين أن يسوع هو "الابن الحقيقي يوسف". Friedrich Schleiermacher, sometimes called "the father of liberal theology", was one of many German theologians who departed from the idea of personal ontological pre-existence of Christ, teaching that "Christ was not God but was created as the ideal and perfect man whose sinlessness constituted his divinity." وكان فريدريش Schleiermacher ، التي تسمى أحيانا "والد لاهوت ليبرالي" ، واحدة من العديد من علماء دين والألمانية الذين غادروا من فكرة وجود شخصية جودي قبل المسيح ، والتدريس أن "المسيح كان لا إله إلا أنشئت باعتباره الرجل المثالي والكمال الذي تشكل العصمه من الاثم اهوته ". Similarly Albrecht Ritschl rejected the pre-existence of Christ, asserting that Christ was the "Son of God" only in the sense that "God had revealed himself in Christ" and Christ "accomplished a religious and ethical work in us which only God could have done." وبالمثل رفض ألبريشت Ritschl ما قبل وجود المسيح ، مؤكدا ان المسيح هو "ابن الله" فقط ، بمعنى أن "الله قد كشف عن نفسه في المسيح" والمسيح "إنجاز عمل الدينية والأخلاقية التي لنا في الله وحده يمكن أن يكون القيام به. " Later, Rudolf Bultmann described the pre-existence of Christ as "not only irrational but utterly meaningless." في وقت لاحق ، وصف رودولف Bultmann ما قبل وجود المسيح بأنه "غير منطقي فحسب ، بل لا معنى له تماما."

Bibliography: المراجع :
Bernard L. Ramm, An Evangelical Christology: Ecumenic and Historic , 1983 برنار ل Ramm ، وهو كرستولوجيا الإنجيلية : متعلق بتوحيد الأديان والتاريخية ، 1983
Pope Pius XII condemned this in 1951 in Sempiternus Rex Christus, and Protestant theologian Wayne Grudem likewise denies it in his Systematic Theology , 1994 ندد البابا بيوس الثاني عشر هذا في عام 1951 في Sempiternus ريكس كريستوس ، واللاهوتي البروتستانتي واين Grudem تنفي وبالمثل فإنه في علم اللاهوت النظامي له ، 1994
Douglas McCready. He Came Down From Heaven: The Preexistence of Christ and the Christian Faith , 2005. دوغلاس ماكريدي : نزل من السماء Preexistence المسيح والايمان المسيحي ، 2005.
James DG Dunn, Christology in the Making: A New Testament inquiry into the origins of the doctrine of the Incarnation , 1996 المديرية العامة جيمس دن ، كرستولوجيا في القرار : إن العهد تحقيق جديد في أصول عقيدة التجسد ، 1996
Carl Theophilus Odhner, Michael Servetus, His Life and Teachings , 1910 كارل Odhner ثيوفيلوس ، ميخائيل سيرفيتوس ، حياته وتعاليمه ، 1910
John Marshall, Locke, Socinianism, "Socinianism", and Unitarianism , from p. جون مارشال ، لوك ، Socinianism "Socinianism" ، وتوحيديه ، من ص 111 in MA Stewart (editor), English Philosophy in the Age of Locke (2000), 111 في ستيوارت ماجستير (محرر) ، وفلسفة اللغة الإنجليزية في السن من لوك (2000) ،


Preexistence of the Messiah Preexistence المسيح

Jewish Information اليهودية المعلومات

This includes his existence before Creation; the existence of his name; his existence after the creation of the world. وهذا يشمل وجوده قبل الخلق ، وجود اسمه ؛ ​​وجوده بعد خلق العالم. Two Biblical passages favor the view of the preexistence of the Messiah: Micah v. 1 (AV 2), speaking of the Bethlehemite ruler, says that his "goings forth have been from of old, from everlasting"; Dan. ممرين الكتاب المقدس لصالح وجهة نظر preexistence المسيح : ميخا ضد 1 (للمركبات 2) ، وتحدث الحاكم Bethlehemite ، ويقول ان له "ما يجري وما قد تم منذ القديم منذ أيام الأزل" ؛ دان. vii. سابعا. 13 speaks of "one like the Son of man," who "came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days." 13 يتحدث عن "واحد مثل ابن الانسان" الذي "يأتي مع الغيوم من السماء ، وجاء الى القديم الايام." In the Messianic similitudes of Enoch (xxxvii.-lxxi.) the three preexistences are spoken of: "The Messiah was chosen of God before the creation of the world, and he shall be before Him to eternity" (xlviii. 6). في الأمثال يهودي مسيحي اينوك (xxxvii. - lxxi.) والثلاثة هم preexistences تحدث عن : "تم اختيار المسيح من الله قبل خلق العالم ، ويجب أن يكون أمامه إلى الأبد" (xlviii. 6). Before the sun and the signs of the zodiac were created, or ever the stars of heaven were formed his name was uttered in the presence of the Lord of Spirits (= God; xlviii. 3). قالها قبل أن تطلع الشمس وعلامات زودياك تم إنشاؤها ، أو من أي وقت مضى من نجوم السماء ، وتم تشكيل اسمه في وجود الرب للارواح (= الله ؛ xlviii 3). Apart from these passages, there are only general statements that the Messiah was hidden and preserved by God (lxii. 6-7, xlvi. 1-3), without any declaration as to when he began to be. وبصرف النظر عن هذه المقاطع ، هناك سوى بيانات عامة أن المسيح كانت مخبأة ومحفوظة من قبل الله (lxii. 6-7 ، السادس والأربعون. 1-3) ، من دون أي إعلان عن موعد بدأ أن يكون. His preexistence is affirmed also in II Esdras (about 90 AD), according to which he has been preserved and hidden by God "a great season"; nor shall mankind see him save at the hour of his appointed day (xii. 32; xiii. 26, 52; xiv. 9), although no mention is made of the antemundane existence either of his person or of his name (comp. Syriac Apoc. Baruch, xxix. 3). preexistence صاحب أكد أيضا في Esdras الثاني (حوالي 90 م) ، التي تنص على انه قد تم الحفاظ عليه وخفية من قبل الله "موسم عظيم" ، ولا يجوز البشرية رؤيته انقاذ في ساعة من يومه عين (Xii. 32 ؛ الثالث عشر 26 ، 52 ، الرابع عشر 9) ، على الرغم من أنه لم يشر الى وجود antemundane إما من شخصه أو من اسمه (comp. السريانية النهري باروخ ، والتاسعة والعشرين 3)....

Thus also the Rabbis. وهكذا أيضا الحاخامات. Of the seven things fashioned before the creation of the world, the last was the name of the Messiah (comp. Ps. lxxii. 17; Pes. 54a; Tan., Naso, ed. Buber, No. 19; and parallels); and the Targum regards the preexistence of the Messiah's name as implied in Micah v. 1 (AV 2), Zech. من الأشياء سبعة الطراز قبل خلق العالم ، وكان آخر اسم المسيح (comp. فرع فلسطين lxxii 17 ؛. كلب 54a ؛. تان ، ناسو ، إد بوبر ، رقم 19 ؛ ويتوازى) ؛ وفيما يتعلق Targum preexistence من اسم المسيح ، كما يستدل في البعثة v. 1 (للمركبات 2) ، Zech. iv. رابعا. 7, and Ps. 7 ، وتبسيط العمليات. lxxii. lxxii. 17. 17.

The "Spirit of God" which "moved upon the face of the waters" (Gen. i. 2) is the spirit of the Messiah (Gen. R. viii. 1; comp. Pesiḳ. R. 152b, which reads as follows, alluding to Isa. xi. 2: "The Messiah was born [created] when the world was made, although his existence had been contemplated before the Creation"). "روح الله" الذي "يدب على وجه المياه" (تك أولا 2) هو روح (المسيح الثامن العماد ر 1 ؛ شركات Pesiḳ ر 152b ، وفيما يلي نصها. ، في إشارة إلى عيسى الحادي عشر 2 : "المسيح ولد [] ابتدعت عندما جعلت العالم ، وعلى الرغم من التفكير في وجوده قبل خلق"). Referring to Ps. في اشارة الى فرع فلسطين. xxxvi. السادس والثلاثون. 10 and Gen. i. 10 والجنرال أولا 4, Pesiḳta Rabba declares (161b): "God beheld the Messiah and his deeds before the Creation, but He hid him and his generation under His throne of glory." 4 ، Pesiḳta رابعة تعلن (161b) : "إن الله هو المسيح اجتماعها غير الرسمي وأفعاله قبل خلق ، لكنه اختبأ له وجيله تحت عرش مجده وعظمته." Seeing him, Satan said, "That is the Messiah who will dethrone me." رؤيته ، وقال الشيطان "، وهذا هو المسيح الذي سوف الإطاحة لي". God said to the Messiah, "Ephraim, anointed of My righteousness, thou hast taken upon thee the sufferings of the six days of Creation" (162a; comp. Yalḳ., Isa. 499). قال الله تعالى إلى المسيح ، "افرايم ، مسحه من بلادي الصواب ، انك اتخذت على اليك معاناة ستة أيام الخلق" (162a ؛ شركات يالك ، عيسى 499...). The preexistence of the Messiah in heaven and his high station there are often mentioned. هناك غالبا ما يتم ذكرها preexistence المسيح في السماء ومحطته عالية. Akiba interprets Dan. اكيبا يفسر دان. vii. سابعا. 9 as referring to two heavenly thrones—the one occupied by God and the other by the Messiah (Ḥag. 14a; comp. Enoch, lv. 4, lxix. 29), with whom God converses (Pes. 118b; Suk. 52a). 9 كما في اشارة الى اثنين من العروش السماوية ، واحد المحتلة من قبل الله ، والآخر من قبل المسيح (ḥag. 14a ؛ شركات اينوك ، والوقف 4 ، 29 lxix..) ، ومعه الأحاديث الله (pes. 118b ؛ سوك 52a). .

KLB KLB


Buxtorf, Lexicon Hebraico-Chaldaicum , ed. Buxtorf ، معجم Hebraico - Chaldaicum ، أد. Fischer, ii. فيشر ، والثاني. 642-644 (containing passages from the Targum); 642-644 (التي تحتوي على مقاطع من Targum) ؛
castelli, Il Messia Secondo gli Ebrei , pp. 207 et seq. , Florence, 1874; كاستيلي ، ايل Messia Secondo جي ال اي Ebrei ، ص 207 وما يليها 1874 ، فلورنسا ، ؛
Dalman, Die Worte Jesu , i. دالمان ، Jesu Worte يموت ، I. 105 et seq. , 107, 245-248, Leipsic, 1899; وما يليها 105 ، 107 ، 245-248 ، Leipsic ، 1899 ؛
Drummond, The Jewish Messiah , etc., London, 1877; دروموند ، المسيح اليهودي ، وما إلى ذلك ، لندن ، 1877 ؛
Frank, Kabbala ; فرانك ، Kabbala ؛
Hamburger, RBT ii. همبرغر ، RBT الثاني. 790-792; 790-792 ؛
Hühn, Die Messianischen Weissagungen des Israelitisch-Jüdischen Volkes bis zu den Targumim Historisch-Kritisch Untersucht , pp. 89, 108, 111 et seq. , 129 et seq. , Freiburg, 1899; Hühn ، Messianischen يموت Weissagungen قصر Israelitisch - Jüdischen مكررا زو دن فولكس Targumim Historisch - Kritisch Untersucht ، ص 89 ، 108 ، 111 وما يليها ، ، 129 وآخرون 1899 وما يليها ، فرايبورغ ؛
Herzog-Hauck, Real-Encyc. xii. هيرتسوغ ، Hauck ، الحقيقي Encyc الثاني عشر. 731-735; 731-735 ؛
Schürer, Gesch. ii. schürer ، Gesch الثاني. 496-498, 528-530; 496-498 ، 528-530 ؛
Weber, Jüdische Theologie , Leipsic, 1897. ويبر ، théologie Jüdische ، Leipsic ، 1897.


Preexistence of Christ Preexistence المسيح

Advanced Information المعلومات المتقدمه

The preincarnate existence of Christ may be "only a simple, contemplative inference backwards from the spiritual glory of the present Christ" (Deissmann); certainly its clearest expression is found in later writing reflecting upon the rudimentary messianic, even adoptionist, assessment of Christ in the primitive Christian community (Acts 2:22 - 23; 10:38). preincarnate وجود المسيح قد تكون "فقط بسيطة ، تاملي الاستدلال الى الوراء من مجد الروحي للمسيح الحاضر" (Deissmann) ، وبالتأكيد هي وجدت تعبيرها الأوضح في كتابة في وقت لاحق يعكس على يهودي مسيحي بدائية ، حتى adoptionist ، تقييم المسيح في المجتمع البدائي المسيحية (2:22 اعمال -- 23 ؛ 10:38). Yet preexistence is at least implied in words of Jesus himself: "The son of man came"; the owner of the vineyard "had still. . . a beloved son: finally he sent him." ومع ذلك preexistence هو على الأقل ضمنا في كلام يسوع نفسه : "ان ابن الانسان جاء" ، وصاحب الكرم "ما زال لديه ابنه الحبيب : وأخيرا ارسله...." It is explicit in sayings attributed to Jesus in John's Gospel: "I came down from heaven"; "The glory I had with thee before the world was." إنه صريح في الأقوال التي تنسب إلى المسيح في الانجيل يوحنا : "أنا نزل من السماء" ، و "مجد كان لي معك قبل كون العالم."

Jewish scholars attributed "ideal" preexistence to things (law, temple) and persons (Adam, Moses) deeply reverenced, echoed perhaps in Paul's calling Christ "last Adam. . . from heaven." ينسب علماء اليهود "ايدال" preexistence الى الاشياء (القانون ، المعبد) والأشخاص (آدم موسى) يبجلون بعمق ، وردد ربما في بول يدعو المسيح "آدم الاخير. من السماء". Greek thinking, reflected in Philo, was familiar with preexistence of souls. كان الفكر اليوناني ، تنعكس في فيلو ، على دراية preexistence من النفوس. But it is unnecessary to find here more than a source of usable terms. لكن ليس من الضروري أن تجد هنا أكثر من مصدر للمصطلحات قابلة للاستخدام. The idea that the Son of God, eternally preexisting in glory with the Father, moved by love became incarnate was too central to Christian faith to depend upon coincidences of language for its basis. وأصبحت فكرة أن ابن الله ، قبل الايجاد في المجد إلى الأبد مع الأب ، وانتقلت من الحب المتجسد والوسطى أيضا إلى الإيمان المسيحي الاعتماد على الصدف من اللغة أساسه.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني
Paul appeals for generosity because Christ, "through rich, became poor." "أصبح من خلال الأغنياء والفقراء." النداءات بول لسخاء لأن المسيح ، He pleads that converts live as sons because "God sent forth his son"; argues for self effacement from the fact that Christ, being in the form of God, "emptied himself"; contends, against the Gnostics' pleroma filling the gulf between God and creation, that "all things were created in, through, and for Christ... who is before all things." صدام يقول انه يحول العيش كأبناء لأن "أرسل الله ابنه مولودا" ؛ يقول لمحو النفس من حقيقة ان المسيح ، ويجري في صورة الله ، "أخلى ذاته" ؛ يدعي ، ضد الملأ الأعلى الغنوصيين 'سد الفجوة بين الله والابتكار ، انه "تم خلق كل شيء في ، من خلال ، والمسيح... الذي هو قبل كل شيء". As "Lord from heaven" Christ provides the pattern of our resurrected humanity; as he first descended, so he has ascended, the measure of his triumph and assurance of ours (2 Cor. 8:9; Gal. 4:4; Phil. 2:5 - 6; Col. 1:15 - 16; Eph. 4:8 - 9). باسم "الرب من السماء" المسيح يوفر نمط من إنسانيتنا احياء ، كما انه ينحدر الأولى ، لذلك فهو قد صعد ، والتدبير من فوزه وضمان لنا (2 كورنثوس 8:09 ؛ غال 4:4 ؛. فيل. 02:05 -- 6 ؛ 1:15 العقيد -- 16 ، أفسس 4:08 -- 9). For such practical, pastoral exhortations one does not argue from fringe speculations, but only from familiar, accepted, foundation truths. لمثل هذه النصائح العملية والرعوية واحد لا يجادل من التكهنات هامشية ، ولكن فقط من المألوف ، وقبلت ، مؤسسة الحقائق.

John's Gospel and Epistle, assuming that Christ came from God and went to God (John 13:3), emphasize his being sent by the Father on divine mission, expressing divine love (John 3:16; 1 John 4:9 - 10), a revelation of the unseen Father by one belonging "in the bosom of the Father" (John 1:18), a divine Word, present when God spoke at creation and now again conveying meaning and power to the world (John 1). أؤكد له يوحنا الانجيل ورسالة بولس الرسول ، على افتراض ان المسيح جاء من عند الله ، وتوجه الى الله (يوحنا 13:3) ، التي بعث بها الاب على البعثة الالهيه ، والتعبير عن الحب الإلهي (يوحنا 3:16 ؛ 1 يوحنا 4:09 -- 10) والكشف عن الغيب الأب من جانب واحد المنتمين "في حضن الآب" (يوحنا 1:18) ، وهي كلمة الالهيه ، حاضرا عندما تكلم في خلق الله والآن مرة أخرى نقل المعنى والقوة في العالم (يوحنا 1). For John as for Paul, mankind's salvation derives not from any human initiative but from the inbreaking of the eternal Son into time. أما بالنسبة لجون بول ، والخلاص للبشرية لا تستمد من أي مبادرة الإنسان ، ولكن من inbreaking الابن الأبدي في الوقت المناسب. That is the crucial truth here at issue. هذه هي الحقيقة الحاسمة هنا في هذه القضية.

The implications of preexistence are a concern of subsequent Christian thought. الآثار المترتبة على preexistence هي مصدر قلق من الفكر المسيحي لاحقة. Does it impair the manhood of Jesus? انها لا تنال من الرجولة يسوع؟ (Christological controversies: answer, No, two real natures coexist in one person). (الخلافات الكريستولوجى : الجواب ، لا ، طبيعتين الحقيقية تتعايش في شخص واحد). Why the delay in Christ's arrival? لماذا التأخير في وصول المسيح؟ (medieval: answer, God patiently prepared). (في القرون الوسطى : الإجابة ، أعد الله بصبر). Does preexistence imply continuity of memory between the eternal Son and Jesus? لا preexistence تعني استمرارية الذاكرة بين الابن الأبدي ويسوع؟ (modern: answer, No, a growing consciousness of his uniqueness). (الحديث : الجواب ، لا ، ثمة إدراك متنام لتفرد له). But the fact of preexistence is not questioned, except where Christ's deity and divine mission are wholly denied. لكن لم يتم التشكيك في حقيقة preexistence ، إلا إذا كانت هناك نفى كليا ألوهية المسيح ورسالته السماوية.

REO White تكتنفها الأبيض

(Elwell Evangelical Dictionary) (إلويل الانجيليه القاموس)

Bibliography قائمة المراجع
DM Baillie, God Was in Christ; HR Mackintosh, The Doctrine of the Person of Christ; O Cullmann, The Christology of the NT. مارك بيلي ، كان الله في المسيح ؛ ماكينتوش الموارد البشرية ، ومذهب الشخص المسيح ؛ Cullmann يا ، كرستولوجيا من العهد الجديد.



This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html