الكنيسة الحكومة

المعلومات المتقدمه

أساسا هناك ثلاثة أنواع من الحكومة الكنيسة ، والاسقفيه ، المشيخي ، وتجمعي في كل منها يأخذ على ميزات عن الآخر. Episcopalianism ، على سبيل المثال ، يجد مكانا كبيرا لالكهنة في المجامع ، وأماكن أخرى ، والتجمعات التابعة لها وظائف عديدة خاصة بهم. المشيخي التجمعات تلعب أيضا دورا كبيرا ، في حين ان ظهور المشرفين يشهد حركة في اتجاه اشراف الاسقفيه. مجرد وجود مثل هذه التجمعات والاتحادات وتجمعي المعمدان مع رؤسائها ويبين أن الكنائس مع نظام حكم الجماعة أساسا لا يزال على قيد الحياة لقيمة العناصر الأخرى في التقليد المسيحي. بعد الفئات العامة لا تطبق.

حكومة الأساقفة

في هذا النظام وزراء رئيس أساقفة الكنيسة هي. وزراء آخرون والكهنة (أو الكهنة) والشمامسة. وردت كل هذه في العهد الجديد ، على الرغم من الأساقفة والكهنة هناك يبدو أن يكون مماثلا. أولئك الذين يرون في نظام الاسقفيه نقطة الإقليم الشمالي إلى وظيفة الرسل ، والتي يظن البعض صدر عن الاساقفه منهم الى الرسل رسامة. يرون أهمية موقف جيمس من القدس ، وهو لا يختلف عن ذلك من المطران في وقت لاحق. مهام تيموثي وتيتوس كما كشفت في رسائل الرعوية تظهر هؤلاء الرجال قد نوعا من الانتقال بين الرسل والاساقفه من أوقات لاحقة. وقال الرسل لمارست التنسيق من جانب وضع الايدي (اعمال 6:6 ؛. 1 تيم 4:14) ، وانها عينت الشيوخ في الكنائس التي أسست (أعمال 14:23) ، ويفترض مع زرع على من الأيدي. على هذا الرأي والرسل وزراء العليا في الكنيسة في وقت مبكر ، وأخذوا الرعاية التي كانت رسامة الرجال مناسبة للوزارة. لبعض منهم وعهدوا إلى السلطة على مر ، وقدمت بذلك لاستمرار الوزارة في الأجيال المقبلة.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
ويزعم أيضا أن تنظيم الكنيسة لاحقا الى أيام الإقليم الشمالي تؤيد هذا الرأي. في وقت من اغناطيوس كان ثلاثة أضعاف وزارة بوضوح في وجود في آسيا الصغرى. بحلول نهاية القرن الثاني ومن يشهد للفرنسي وافريقيا عن طريق كتابات إيريناوس وترتليان. ما من مكان وجود أدلة على وجود الصراع العنيف مثل ستكون طبيعية اذا تم الاطاحة به في كنسي إلهيا أو مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه. وينظر الى نفسه وثلاثة أضعاف وزارة عالمية في جميع انحاء الكنيسة في وقت مبكر في أقرب وقت ممكن هناك أدلة كافية لتبين لنا طبيعة الوزارة. ويوجه الاستنتاج بأن حكومة الأساقفة هو الشكل البدائي والشرعي للحكومة الكنيسة.

ولكن هناك اعتراضات. لا يوجد دليل على ان الاساقفه تختلف عن الكهنة في أيام الإقليم الشمالي. ومن المبالغة القول بأن كل وزارة من هذه الأوقات كان من اصل الرسوليه. كانت هناك الكنائس الرسولية ليس مؤسسة ، من هذا القبيل في كولوسي ، والتي لا يبدو أن لديها تفتقر الى وزارة. مرة أخرى ، وبعض من أوامر الكنيسة في وقت مبكر ، بما في ذلك الديداخى ، هي تجمعي في التوقعات. القضية أبعد ما يكون عن ثبت.

ومع ذلك ، من المبكر الأسقفية مما لا شك فيه والجميع عمليا. في الوقت الذي ظهرت الانقسامات ، ولا سيما الانشقاق الكبير في 1054 عندما الكنيسة الأرثوذكسية في الشرق والكنيسة الكاثوليكية الرومانية في الغرب فصل. على حد سواء لا تزال الاسقفيه وعقد لمبدأ الخلافة الرسولية. لكن هناك اختلافات. الكنيسة الأرثوذكسية هو اتحاد الكنائس الإدارة الذاتية ، كل مع البطريرك الخاصة بها. كنيسة الروم الكاثوليك هي أكثر مركزية ، ويتم تعيين أساقفتها من جانب البابا. هناك اختلافات فقهية ، مثل وجهات نظر مختلفة شرط الابن في العقيدة نيقية.

في الاصلاح كانت هناك مزيد من الانفصال. ورفضت كنيسة انكلترا الروماني التفوق ولكن الإبقاء على الاسقفيه التاريخية. اختارت بعض الكنائس اللوثرية لنظام الاسقفيه ولكن لم يبقى في الخلافة التاريخية. في الآونة الأخيرة قد قررت الكنائس الاخرى لالاساقفه ، E. ، بعض الكنائس الميثودية ، وهذه ايضا قد رفضت الخلافة التاريخية. وكانت هناك انقسامات أخرى ، مثل الفصل بين الكاثوليك من العمر عندما عقيدة عصمة البابا قد أعلنت. أكثر المسيحيين قبول الأسقفية من أي شكل آخر من اشكال الحكومة الكنيسة ، ولكن الكنائس الاسقفيه هي بالنسبة للجزء الاكبر لا بالتواصل مع بعضنا البعض.

مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه

هذا النظام تشدد على أهمية الشيوخ ، أو الكهنة. منتسبين اليه لا يحملون عادة أن هذا التنظيم السياسي الوحيد في الإقليم الشمالي. في الاصلاح المشيخي قادة الفكر ان كانوا استعادة الشكل الأصلي للكنيسة الحكومة ، ولكن لن يكون هذا دافع بقوة المشيخية العديد من اليوم. ومن المسلم به أنه كان هناك تطور كثيرا ، ولكن وقيل ان هذا حدث تحت ارشاد الروح القدس ، وأنه في أي حال من أساسيات النظام المشيخي وديني. ومن لا يرقى اليه الشك أن الكهنة في الإقليم الشمالي تحتل مكانة هامة. كانت متطابقة مع الأساقفة وشكل وزارة الرئيسية المحلية. في كل مكان هناك على ما يبدو مجموعة من الكهنة الذين شكلوا نوعا من الكلية أو اللجنة التي كان مسؤولا عن شؤون الكنيسة المحلية. هذا هو الاستنتاج الطبيعي الذي النصائح مثل عب. 13:17 و1 تسالونيكي. 5:12 -- 13 نقطة. من حساب مجلس الأعمال في القدس 15 ونحن نرى أن الكهنة احتلت مكانة هامة في مستويات أعلى جدا من الكنيسة في وقت مبكر.

في عصر subapostolic المطران المتقدمة على حساب من الكهنة. ويعزى ذلك إلى الظروف مثل الحاجة إلى وجود زعيم قوي في زمن الاضطهاد وفي الخلافات ضد الزنادقه ، وربما أيضا إلى هيبة المترتبة على الوزير الذي تجري بانتظام خدمة المقدسة التشاركي.

هناك الكثير مما هو مقنع في هذه القضية. ولكن يجب علينا أيضا أن نأخذ في الحسبان الاعتبارات حث عليه دعاة من طرق أخرى لعرض الحكومة الكنيسة. ما لا شك فيه هو ان من الاصلاح فصاعدا المشيخي شكل حكومة الكنيسة كانت ذات أهمية كبيرة جدا. نظمت جون كالفين أربع كنائس في جنيف على أساس فهمه وزارة الإقليم الشمالي إلى أربعة أضعاف : القس ، والطبيب (أو معلمة) ، الشماس ، والقسيس (أو الأكبر). وكان هذا القس الذي كان تحت رعاية الجماعة. ولم يكن هذا هو النظام الكامل المشيخي ، لكنه ارسى الاساس لأنها ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه وضعت في سويسرا وألمانيا وفرنسا ، وهولندا ، وأماكن أخرى. في القارة اسم "اصلاح" يستخدم لهذه الكنائس.

وقد حدث تطور هام آخر في جنيف في مكان تجمع المنفيين من انكلترا الملكة ماري. واجتمعا تحت القساوسة المنتخبين ، وجون نوكس غودمان كريستوفر ، وضعت على طول خطوط المشيخي. بعد انضمام اليزابيث ، نوكس عاد الى اسكتلندا ، وعمله في الوقت المناسب أدى إلى ظهور الكامل من الكنيسة المشيخية في ذلك البلد ، من حيث انها امتدت الى ايرلندا الشمالية. لم انكلترا لعدد من الأسباب لا يقبل مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه كما باخلاص كما فعل اسكتلندا ، ولكن الكنيسة المشيخية ظهرت هناك أيضا. من هذه الكنيسة استغرق الويلزية مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه مصدره. من أوروبا ، وعلى الأخص من بريطانيا ، والكنيسة تمتد الى أمريكا ، حيث أصبحت واحدة من أهم مجموعات من المسيحيين. في الحركة التبشيريه العظيمة من العصر الحديث المبشرين حملت المشيخي شكل الكنيسة الآن وعلى نطاق واسع ، وشكلت الكنائس المشيخية الوطنية في أجزاء كثيرة من العالم.

الكنائس المشيخية هي مستقلة عن بعضها البعض ، لكنها تشترك في أنها تقبل معايير مثل اعتراف Belgic ، هايدلبرغ التعليم ، أو اعتراف ويستمنستر التي يمارسونها presbyterial شكل من اشكال الحكومة الكنيسة. الجماعة المحلية تنتخب في "الدورة" ، الذي ينظم شؤونها. ويقودها وزير ، و "تعليم كبار السن ،" يتم اختيار منظمة الصحة العالمية والتي دعت إليها الجماعة. انه ، ومع ذلك ، عينت قبل اجتماع الكنيسة ، والذي يتألف من شيوخ التدريس والحاكم من مجموعة من التجمعات التي تمارس ولايتها القضائية. أعلاه هو الجمعية العامة. في جميع المحاكم التكافؤ بين التدريس وشيوخ الحاكم هو المهم. كان هناك اتجاه لأصغر هيئات الكنيسة المشيخية في الظهور بين أولئك الذين هم غير راضين عن التهاون (كما تراها) في الطريق بعض من اكبر الكنائس عقد لمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الكلاسيكية.

كنسي

كما يوحي الاسم ، وهذا يضع التركيز على مكان للتجمع. ولعله لن يكون من الانصاف ان نقول ان رئيس ديني دعائم هذا الموقف هي الحقائق ان المسيح هو رئيس كنيسته (العقيد 1:18 ، الخ) وأن هناك كهنوت جميع المؤمنين (1 حيوان أليف. 2:9) ، وهو أمر أساسي لتدريس الإقليم الشمالي ان المسيح لم يكن قد غادر كنيسته. وهو رب يعيش بين شعبه. لكن ثلاثة حيث اجتمع اثنان أو باسمه ، فهو في وسط). وليس من أي أقل الأساسية التي الطريق الى اقدس جدا من جميع الوجود مفتوح لتواضعا مؤمن (عبرانيين 10:19 -- 20. أخرى مطلوب الأديان في القرن الحادي والعشرين تدخل من الطبقات الكهنوتية إذا كان أي شخص يرغب في الاقتراب من الله ، ولكن المسيحيين كان لا شيء من هذا. قام بعمل المسيح الكهنوتية بعيدا مع ضرورة لاي كاهن الدنيويه كما الوسيط من الوصول الى الله.

يضاف إلى كل ذلك هو التركيز على الجماعة المحلية في الإقليم الشمالي. هناك ، والحفاظ عليه ، ونحن نرى تجمعات مستقلة ، لا تخضع للمراقبة أو presbyterial الأسقفية. الرسل ، وصحيح ، وممارسة سلطة معينة ، ولكن من سلطة مؤسسي الكنائس والرسل من الرب نفسه. بعد موتهم لم يكن هناك الهيا تؤسس التبشيريه لأخذ مكانهم. وبدلا من ذلك التجمعات المحلية لا تزال الادارة الذاتية ، كما نرى من خلال أوامر الكنيسة المحلية مثل الديداخى. يرصد الاستئناف أيضا لمبدأ الديمقراطية. العهد الجديد يجعل من الواضح ان المسيحيين هم جميعا واحد في المسيح وليس هناك مجال لأية سلطة الإنسان المطلقة.

يبدو كنسي كنظام بعد الاصلاح. بين بعض اصلاحه بشكل حاسم يرفض فكرة دولة الكنيسة والمؤمنين كما شهد تشكيل "تجمع الكنيسة ،" اولئك الذين قد سمعوا نداء المسيح واستجاب لها. انكليزيا ، روبرت براون ، التي نشرت في هولندا الاطروحه الشهيرة ، "الاصلاح بدون التلكأ عن أي" (1582) ، الذي أكد على مبدأ الكنيسة التي تم جمعها ، استقلالها من المطارنه والقضاة ، وحقها في مر وزرائها. عبرت العديد من رفض الحرية لوضع كل ذلك موضع التنفيذ في انكلترا ، في هولندا. وكان من الكنيسة في لايدن ان الحجاج الآباء ابحرت لأمريكا في عام 1620 ، وأنشأ نظام كنسي في العالم الجديد ، حيث أصبح من المهم جدا.

كنسي هو أوسع بكثير من الكنيسة التي تحمل اسم. المعمدانيين ، على سبيل المثال ، عادة ما يكون نظام الحكم تجمعي. يرون الجماعة المحلية ومستقلة وغير خاضعة لأية سلطة خارجية. هذا هو الحال مع العديد من الطوائف الأخرى. وبالإضافة إلى ذلك هناك المسيحيين الذين من وقت لآخر إعداد تجمعاتهم الخاصة لا علاقة مع أي شخص. الابرشي عموما تعارض عقائدي الاختبارات ، وهذا يؤدي إلى التسامح الإعجاب. لكنه كما يفتح الطريق لتشويه المسيحية الإقليم الشمالي ، ولقد مرت على بعض الابرشي الى توحيديه. ومع ذلك ، لا يزال نظام كنسي عقد شكل من المسيحية على نطاق واسع ، وأنه لا يمكن إنكاره للقيم نقاط هامة الإقليم الشمالي.

استنتاج

والنظر في جميع الأدلة يترك لنا الاستنتاج انه من المستحيل العودة الى قراءة أي من النظم الحديثة في العصر الرسولي. إذا نحن عازمون على أن نغلق أعيننا عن الصراعات التي مع نظام منطقتنا قد نجد انها هناك ، ولكن ذلك نادرا. ومن الأفضل أن نعترف بأن الكنيسة في الإقليم الشمالي كانت هناك عناصر كانت قابلا للتطور الى المشيخي ، والأسقفية ، ونظم الجماعة ، والتي في حقيقة الأمر قد وضعت لذلك. ولكن في حين لا يوجد أي سبب أن أي المسيحية الحديثة لا ينبغي أن اعتصموا دولة له ولا سيما الكنيسة ونبتهج في القيم التي يؤمن له ، وهذا لا يعطيه رخصة لunchurch الآخرين الذين القراءة للأدلة مختلفة.

ل موريس
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
كتابه دايل ، دليل تجمعي المبادئ ؛ هاتش البريد ، ومنظمة الكنائس المسيحية الباكرة ، كيرك كه الطبعه ، وزارة الرسوليه ؛ يغتفووت جي بي "، وزارة المسيحي ،" التعليق على فيليبيانز ؛ ميسون طوماس فيبس ، وزارة الكنيسة ؛ ياء موفات ، والكنيسة المشيخية ؛ أوجيلفي يوحنا ، والكنائس المسيحية المشيخية ؛ ستريتر البوسنة والهرسك ، فان الكنيسة البداءيه ؛. Swete غبطة ، الطبعه ، مقالات عن التاريخ المبكر للكنيسة وزارة ؛ Telfer ث ، مكتب الاسقف.


ايضا ، انظر :
سلطة في الكنيسة

نظام كنسي
مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه
الكنيسة الاسقفيه

Belgic الاعتراف
هايدلبرغ الاعتراف
اعتراف وستمنستر


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html