(المسيحي) الاصوليه

معلومات عامة

الأصولية هو مصطلح يستخدم لوصف شعبيا التقيد الصارم المذاهب المسيحيه استنادا إلى التفسير الحرفي للكتاب المقدس. هذا الاستخدام مستمد من 19 وأوائل 20 أواخر القرن transdenominational الحركة البروتستانتية التي عارضت الإقامة في العقيدة المسيحية للنظرية العلمية الحديثة والفلسفة. مع بعض الاختلافات فيما بينها ، والأصوليين يصرون على الاعتقاد في عن صحة الكتاب المقدس ، ولادة العذراء ، وألوهية يسوع المسيح ، والطابع بالانابه وتكفير من وفاته ، وقيامته الجسدية ، ومجيئه الثاني باعتبارها تمثل الحد الأدنى غير القابل للاختزال المسيحية الأصيلة . وقد انعكس هذا في الحد الأدنى من الإعلانات في وقت مبكر مثل العقيدة نقطة 14 لمؤتمر الكتاب المقدس نياجرا من عام 1878 والبيان 5 نقطة للجمعية العامة المشيخي في عام 1910.

وكان اثنان من مصادر فقهية فوري للفكر الأصولي بالعصر الألفي السعيد وinerrancy الكتاب المقدس. وكان الايمان بالعصر الألفي السعيد ، والاعتقاد في عودة المسيح المادية لإقامة حكم عام 1000 من النعيم الأرضي ، وهو المذهب السائد في الناطقة بالانكليزية البروتستانتية من قبل 1870s. وفي الوقت نفسه ، تعارض القوى المحافظة القوية بقيادة تشارلز هودج وبنيامين وارفيلد الاستخدام المتزايد للنقد الأدبي والتاريخي في الدراسات التوراتية ، والدفاع عن إلهام الكتاب المقدس والسلطة معصوم من الكتاب المقدس.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
ولقد نحت اسم الأصولية في عام 1920 لتعيين هؤلاء "معركة الملكي للفعل العوامل الاساسية". كشف أيضا في اسم وأساسيات ، ومجموعة من المقالات حجم 12 وكتب في الفترة 1910 حتي 1915 بنسبة 64 العلماء البريطانيين والأمريكيين والدعاة. وقدم ثلاثة ملايين نسخة من هذه المجلدات وتأسيس أسس جمعية في العالم المسيحي في 1919 هوية حادة إلى الأصولية ، حيث إنها انتقلت إلى 1920s. انتقلت القيادة عبر السنين من الرجال مثل بيرسون الطليعة ، غوردون جعفر ، وكاريتاس لسكوفيلد ديكسون الايطالي وتوري روبن ، وليام جينينغز برايان ، وياء Machen جريشام.

كما وضعت الأصولية ، ورأى معظم الطوائف البروتستانتية في الولايات المتحدة الانقسام بين الليبرالية والأصولية. وكانت أكثر تأثرا والمعمدانيين والمشيخية ، والتوابع المسيح من غيرها. ومع ذلك ، كان الحديث عن الانقسام أكثر شيوعا من الانشقاق في حد ذاته. ولعل عدم وجود تنظيم مركزي والعقيدة المعيارية ، وبالتأكيد الكاريكاتير الأصولية الناشئة من المحاكمة النطاقات (1925) ، والترويج للاستجابة ليبرالية من قبل ممثلي مثل هاري ايمرسون Fosdick ، ​​كذلك نشر الانقسامات بين الأصوليين أنفسهم ، والانشغالات مع تقليص الكساد في 1930s والحرب العالمية الثانية لنداء الأصولية. وبحلول عام 1950 كانت معزولة وإما ضعيفة أو قد اتخذت على اكثر اعتدالا من نغمات الانجليكانيه.

في 1970s و 1980s ، ومع ذلك ، والأصولية مرة أخرى أصبح قوة مؤثرة في الولايات المتحدة. التي يروج لها شعبية التلفزيون الانجيليين وتمثلها مجموعات مثل «الاغلبية الاخلاقية ، وذات توجهات سياسية جديدة" الحق الديني "تعارض تأثير الليبرالية والعلمانية في الحياة الأميركية. كما تم الأصولية مصطلح يستخدم لوصف اعضاء الجماعات الاسلامية المتشددة.

بول ميريت باست

قائمة المراجع
جيه Averill ، اليمين الديني ، إضافة الدينية (1989) ؛ كول سان جرمان ، وتاريخ الأصولية (1931) ؛ Furniss نون ، والجدل الأصولي ، 1918 حتي 1931 (1954) ؛ لورانس باء ، والمدافعين عن الله (1989) ؛ ز مارسدن ، والأصولية والثقافة الأميركية (1980) ؛ Sandeen ائحة ، جذور الاصوليه (1970).


الأصولية

ملاحظة المحرر

الأصولية المسيحية هي مفهوم مختلف للغاية من الأصولية الإسلامية التي يحفز بعض الارهابيين الاسلاميين. كل منهما يحمل كثافة كبيرة عن معتقدات معينة ، ولكن هي على خلاف ذلك مختلفة تماما.


الأصولية

المعلومات المتقدمه

الأصولية هي الحركة التي نشأت في الولايات المتحدة اثناء ومباشرة بعد الحرب العالمية الأولى من أجل تأكيد المسيحية الأرثوذكسية والبروتستانتية للدفاع عنها ضد فدائية تحديات اللاهوت التحرري ، والالمانيه العليا الانتقاد ، الداروينية ، والمذاهب الأخرى تعتبر ضارة أمريكا المسيحية. ومنذ ذلك الحين ، فإن التركيز على الحركة ، ومعنى المصطلح ، وصفوف من أولئك الذين يستخدمون هذا المصطلح عن طيب خاطر لتعريف أنفسهم قد تغيرت عدة مرات. الأصولية حتى الان مرت اربع مراحل التعبير مع الحفاظ على الاستمرارية الأساسية للروح ، والمعتقد ، والأسلوب.

المرحلة الأولى -- من خلال 1920s

وشملت المرحلة المبكرة توضيح ما هو أساسي إلى المسيحية ، والشروع في معركة عاجلة لطرد أعداء البروتستانتية الأرثوذكسية من صفوف الكنائس

ودعت مجموعة من اثني عشر مجلدا وأساسيات (1910-1915) قدم قائمة واسعة من الأعداء ، Romanism ، والاشتراكية ، الفلسفة الحديثة ، والإلحاد ، Eddyism ، المورمونية ، والروحانية ، وما شابه ذلك ، ولكن قبل كل شيء اللاهوت التحرري ، والتي تقع على تفسير طبيعي للعقائد الايمان ، والألمانية النقد العالي والداروينية ، والتي ظهرت لتقويض سلطة الكتاب المقدس. وكان كتاب المقالات مجموعة واسعة من الناطقين بالإنجليزية في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة والعديد من الطوائف. المذاهب تعريفها ، ودافعت عن تغطية مجمل التعاليم المسيحية التقليدية. قدموا انتقاداتهم إلى حد ما ، مع حجة حذرا ، والتقدير في الكثير من النقاط التي قال خصومهم.

وعلى الفور تقريبا ، ومع ذلك ، أصبحت قائمة أعداء أضيق وأقل أساسيات شاملة. وبدأ المدافعون عن اساسيات الايمان لتنظيم خارج الكنائس وداخل الطوائف. وأكدت الجمعية العامة للكنيسة المشيخية الشمالية في عام 1910 خمسة المذاهب الأساسية التي تعتبر في إطار الهجوم الذي وقع في كنيسة : عن صحة الكتاب المقدس ، ولادة العذراء ، المسيح ، والتكفير تعويضي المسيح ، قيامة المسيح الجسدية ، والتاريخية للمعجزات. وكانت هذه من جديد في 1916 و 1923 ، وهو الوقت الذي جاءوا لاعتبار المذاهب المسيحية الأساسية نفسها. وعلى مسار مواز ، وفي تقليد الكتاب المقدس نبوءه المؤتمرات منذ 1878 ، التي تأسست المعمدانيين premillenarian والمستقلين في العالم المسيحي أسس جمعية في عام 1919 ، مع ويليام ب رايلي بوصفها المحرك. premillennialists تميل ليحل محل معجزات مع القيامة والمجيء الثاني للمسيح ، أو حتى عقيدة premillenarian كما الأساسية الخامسة. وضع نسخة أخرى الإله المسيح في مكان ولادة العذراء.

ربما كان أول استخدام مصطلح "الأصولية" في 1920 من قبل كيرتس لي في القوانين المعمدان حارس -- ممتحن ، ولكن يبدو ليطفو على السطح في كل مكان في 1920s في وقت مبكر وسيلة واضحة لتحديد شخص يعتقد بنشاط ودافعت عن اساسيات الايمان . ودعا يوحنا المعمدان روش ستراتون صحيفته والاصولية في 1920s. كرهوا المشيخي عالم ي جريشام Machen الكلمة ، وقبلت فقط hesitantingly لوصف نفسه ، لأنه قال ، فإنه بدا وكأنه الدين الجديد ، وليس المسيحية ذاتها التاريخية التي كان يعتقد دائما الكنيسة.

من خلال 1920s شن معركة الأصوليين في كنيسة شمال الطوائف الكبيرة وليس أقل من الكفاح من أجل المسيحية الحقيقية ضد الدين المسيحي جديدة غير التي كانت تسللت الى الكنائس نفسها. في كتابه المسيحية والليبرالية (1923) ، ودعا Machen الجديد طبيعي الدين "الليبرالية" ، ولكن في وقت لاحق بعد نحو أكثر شعبية من اصفا اياه بانه "الحداثة".

على الرغم من أشخاص مثل هاري ايمرسون Fosdick المعلن ليكون مسيحيا ، ورأى الأصوليين لا يمكن أن تعتبر هذه لانها انكرت والصياغات التقليدية للمذاهب المسيحية وخلق الحديثة ، وطبيعي البيانات من المذاهب. وكانت المسألة كما صراع أكثر من ذلك بكثير نظرا للهوية المسيحية كما كان أكثر من طريقة للقيام اللاهوت وجهة نظر التاريخ. يعتقد الأصوليون أن الطرق المذاهب صيغت في حقبة سابقة كانت حقيقية وبأن المحاولات الحديثة لإعادة صياغة وكان لا بد لها أن تكون كاذبة. وبعبارة أخرى ، كانت العوامل الاساسية لا تتغير.

حدثت صراعات الكنيسة الأسقفية في الكنيسة الميثودية والكنيسة الأسقفية البروتستانتية ، وحتى في جنوب الكنيسة المشيخية ، ولكن معارك كبرى في شمال الطوائف المعمدانية والمشيخية الشمالية. وكان الزعيم بلا منازع Machen بين المشيخية ، انضم اليهم كلارنس البريد ماكارتني. إنشاء المعمدانيين الاتحاد الوطني الأصوليين من المعمدانيين الشمالية (1921) ، وزمالة الأصولي (1921) ، والكتاب المقدس المعمدانية الاتحاد (1923) لقيادة المعركة. المعارك تركزت على المدارس ، ومجالس البعثة ، والتنسيق بين رجال الدين. في نواح كثيرة ، ومع ذلك ، كانت معاقل حقيقية من الأصوليين المعمدانيين الجنوبية وعدد لا يحصى من الكنائس المستقلة الجديدة المنتشرة في الجنوب والغرب الأوسط ، فضلا عن الشرق والغرب.

في السياسة الأصوليين يعارض تدريس نظرية التطور الداروينية في المدارس العامة ، وصولا إلى محاكمة النطاقات الشهيرة (1925) في دايتون بولاية تنيسي. وكان وليام جينينغز برايان ، المشيخي شخصا عاديا ثلاث مرات والمرشح للرئاسة الامريكية ، اعترف زعيم المعركة antievolution.

المرحلة الثانية -- أواخر 1920s إلى 1940s في وقت مبكر

من قبل 1926 أو نحو ذلك ، كان أولئك الذين كانوا متشددين لأساسيات فشلت في طرد متحررون من اي طائفة. علاوة على ذلك ، كما خسر المعركة ضد مذهب التطور. الأرثوذكس والبروتستانت ، الذين لا يزال يهيمن عليها عدديا جميع الطوائف ، وبدأت الآن في صراع فيما بينها. خلال فترة الكساد في 1930s مصطلح "الأصولية" تحولت تدريجيا معنى كما جاءت لتطبق على طرف واحد فقط من بين الذين يعتقد التقليدي اساسيات الايمان. وفي هذه الأثناء ، وجدت العقيدة الجديدة المرتبطة نقد كارل بارت من معتنقي الليبرالية في أميركا.

في عدة حالات في شمال الأصوليين خلق طوائف جديدة من أجل الاستمرار في الايمان الحقيقي في النقاء وإلى جانب أكبر الهيئات تعتبره مرتدا. شكلوا رابطة الكنائس المعمدانية العامة العادية (1932) ، والكنيسة المشيخية الأمريكية (1936) ، إعادة تسمية المشيخية الكنيسة الأرثوذكسية ، والكنيسة المشيخية الكتاب المقدس (1938) ، المعمدان المحافظين رابطة أمريكا (1947) ، والكنائس المستقلة الأساسية من أمريكا (1930) ، وغيرها الكثير. الأصوليين في جنوب تهيمن على ضخمة الكنيسة المعمدانية الجنوبية ، والجنوبية الكنيسة المشيخية ، وتوسيع كنيسة الكتاب المقدس مستقلة وحركات الكنيسة المعمدانية ، بما في ذلك الجمعية المعمدانية الأمريكية. تأسست في الولايات المتحدة الأصوليين الوزارات نهضة جديدة ، وكالات بعثة ، والمدارس ، ومدارس الكتاب المقدس ، الكتاب المقدس المؤتمرات ، والصحف.

خلال هذه الفترة وجهة مميزة لاهوتية أن الأصوليين وأدلى أنها تمثل المسيحية الحقيقية القائمة على التفسير الحرفي للكتاب المقدس ، وأنه في الواقع هذه الحقيقة يجب أن تكون منفصلة تنظيميا وأعرب عن أي رابطة مع الليبراليين والحداثيين. لقد جاءوا لتواصل ممارسة انفصالية مع الحفاظ على اساسيات الايمان. انهم عرفوا انفسهم ايضا مع ما كان يعتقد انها وحدها في الأخلاق الشخصية والثقافة الأميركية. وهكذا ، فإن مصطلح "الأصولية" للإشارة إلى حد كبير خارج الطوائف الأرثوذكسية البروتستانت في شمال كبيرة ، سواء في الطوائف التي أنشئت حديثا ، في جنوب الكنائس ، أو في الكنائس المستقلة الكثيرة في جميع انحاء الارض.

المرحلة الثالثة -- 1940s في وقت مبكر إلى 1970s

بداية في 1940s في وقت مبكر من الأصوليين ، وبالتالي يصبح تعريف ، وتنقسم الى معسكرين تدريجيا. كان هناك أولئك الذين واصلوا طوعا إلى استخدام المصطلح للإشارة إلى أنفسهم وإلى مساواة مع الكتاب المقدس صحيح الاعتقاد المسيحية. كان هناك آخرون جاؤوا الى الشأن مصطلح غير مرغوب فيه ، بعد أن دلالات المضادة للانقسام ، وعدم التسامح ، والفكرية ، غير مبال مع المشاكل الاجتماعية ، حتى الحمقاء. هذه المجموعة الثانية ترغب في استعادة زماله مع الارثوذكس والبروتستانت الذين لا يزالون يشكلون الغالبية العظمى من رجال الدين والشعب في شمال الطوائف الكبيرة ، المشيخي ، المعمدانيه ، الميثوديه ، الأسقفية. وبدأ الاثنان خلال 1940s إلى يطلقون على أنفسهم "الانجيليين" ، وإلى مساواة هذا المصطلح مع المسيحية الحقيقية. ابتداء من عام 1948 عدد قليل من أطلقوا على أنفسهم neoevangelical.

تنظيميا وأعرب عن هذا امتد إلى حد كبير بين الاصوليين الشمالية من جهة من قبل المجلس الأميركي للكنائس المسيحية (1941) ، الذي كان الانفصالية اكليروسي من حيث المبدأ ، وعلى غيرها من قبل الرابطة الوطنية من الانجيليين (1942) ، الذي يسعى إلى احتضان البروتستانت الأرثوذكس كأفراد في كل الطوائف. وقد أجريت مصطلح "الأصولية" في 1950s من قبل الأسترالية أي فضلا عن عدد كبير من الكنائس الجنوبية والكنائس المستقلة لم تدرج في أي من الجسم. كان يستخدم من قبل بفخر المدارس مثل جامعة بوب جونز ، مودي معهد الكتاب المقدس ، ودالاس اللاهوتية ، والمئات من المبشرين والوعاظ الراديو. المجلس الدولي للكنائس المسيحية (1948) سعت الى اعطاء مصطلح العملة في جميع أنحاء العالم في المعارضة لمجلس الكنائس العالمي.

وأحاطت مصطلح "الأصولية" على معنى خاص في تناقض مع الإنجيلية أو neoevangelical ، بدلا من الاقتصار على النقيض من الليبرالية والحداثة ، أو العقيدة الجديدة. والأصوليين الانجيليين في 1950s و 1960s يشاطر الكثير ؛ على حد سواء انضمت الى النظريات التقليديه من الكتاب المقدس والمسيح ، وكلاهما تشجيع التبشير الملائكي ، والإحياء ، والبعثات ، والأخلاق الشخصية ضد التدخين وشرب ، والمسرح ، والسينما ، ورقة اللعب ، وكلاهما الأمريكية المحددة القيم مع القيم المسيحية ، وكلاهما يعتقد في خلق الشبكات التنظيمية التي تفصل نفسها عن بقية المجتمع.

ومع ذلك ، يعتقد الاصوليون اختلفوا من الانجيليين وneoevangelicals بأن تكون أكثر وفية لاعتقاد المسيحية الكتاب المقدس ، أكثر المتشددين ضد الردة الكنيسة ، والشيوعية ، والشرور الشخصية ، وأقل استعدادا لتلبية الاحترام الاجتماعي والفكري. انها تميل الى معارضة مبشري بيلي غراهام ، وليس لقراءة المسيحية اليوم ، وليس لدعم كلية ويتون أو فولر اللاهوتية. يفضل بدلا من ذلك الانجيليين الخاصة بهم ، والخطباء الاذاعة ، والصحف ، والمدارس. تميل إلى الأصوليون تختلف اختلافا كبيرا فيما بينها ووجد صعوبة في تحقيق التعاون على نطاق واسع الأصولية.

وفي الوقت نفسه الناس في أمريكا الشمالية وبريطانيا العظمى الذين كانوا لا الأصولية الإنجيلية ولا تميل الى الصدد سواء في الأصولية ، مشيرا إلى أوجه التشابه الكامنة وراءها.

المرحلة الرابعة -- أواخر 1970s و 1980s في

وبحلول أواخر 1970s وخاصة عن طريق الحملة 1980 من رونالد ريغان للرئاسة الامريكية ، ودخلت مرحلة جديدة الأصوليين. انها اصبحت وطنيا بارزا كما تقدم جوابا لكثير ما يعتبر بمثابة العليا الأزمة الاجتماعية والاقتصادية والمعنوية والدينية في أميركا. وحددوا عدو جديد وأوسع انتشارا ، النزعة الانسانية العلمانية ، التي كان يعتقد انها المسؤولة عن تآكل الكنائس والمدارس والجامعات والحكومة ، وفوق كل العائلات. قاتلوا جميع الاعداء التي اعتبروها ليكون ابنا للانسانية العلمانية ، مذهب التطور ، والليبرالية السياسية واللاهوتية والأخلاقية الشخصية فضفاضة ، والشذوذ الجنسي ، والاشتراكية ، والشيوعية ، وجود أي تراخ في السلطة ، المطلقة معصوم من الكتاب المقدس. ودعوا الاميركيين الى العودة الى اصول الدين والقيم الأخلاقية الأساسية الأمريكية.

تقود هذه المرحلة كان جيل جديد من الأصوليين التلفزيون والصحافة المطبوعة ، وخاصة جيري فالويل ، وتيم هاي لوس انجليس ، ليندسي هال ، وبات روبرتسون. وقاعدتهم المعمدان والجنوبية ، لكنها وصلت الى جميع الطوائف. واستفاد من ثلاثة عقود من عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية الأصولية الإنجيلية والتوسع من خلال التبشير الملائكي ، والنشر والإرشاد الكنيسة ، وزارة الراديو. انها تميل الى طمس التمييز بين الأصوليين والإنجيليين. إحصائيا ، فإنها يمكن أن يدعي أنه ربما ربع سكان أمريكا كان الاصولي -- الانجيليه. ومع ذلك ، لم يحظ بقبول جميع الأصوليين هؤلاء القادة الجدد ، معتبرا اياهم أن neofundamentalists.

وكانت الأصوليين من 1980s في وقت مبكر من نواح عديدة مختلفة جدا الناس من أسلافهم ، وكانوا واجهوا العديد من المسائل المختلفة. ولكن المهم أنها واصلت السمات المشتركة بين الاصوليين من 1920s من خلال 1980s في وقت مبكر. وكانوا على يقين من أن هذه الدول تمتلك المعرفة الحقيقية للأصول الإيمان ، وأنها بالتالي تمثل المسيحية الحقيقية القائمة على سلطة تفسير الكتاب المقدس حرفيا. وأعربوا عن اعتقادهم ان واجبها على الاستمرار في المعركة العظيمة في التاريخ ، معركة الله ضد الشيطان ، الضوء ضد الظلام ، ومكافحة جميع الاعداء الذين قوض المسيحية وأمريكا. وفي مواجهة هذا النضال تيتانيك كانوا يميلون للنظر المسيحيين الآخرين الذين لم الأصوليين إما المسيح أو غير مخلص ليست مسيحية حقا. ودعوا إلى العودة إلى الكتاب المقدس معصوم ومعصوم ، إلى البيان التقليدي للمذاهب ، وإلى الأخلاق التقليدية التي سادت يعتقد مرة واحدة في أميركا. أن تفعل كل هذا ، وأنشأوا عددا كبيرا من المنظمات منفصلة والوزارات لنشر الدعوة والممارسة الأصولية.

ط م McIntire
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
غيغاواط الدولار وهو تاريخ الأصولية في أمريكا ؛ Lightner صاد ، الانجليكانيه الجدد ؛ السيجارة لام ، والحركة الأصولية ، 1930 -- 1956 ؛. فالويل ياء ، دوبسون البريد ، والبريد Hindson ، محرران ، فإن ظاهرة الأصولية ؛ جنرال موتورز مارسدن ، والأصولية والأمريكية الثقافة ؛ راسيل كاليفورنيا ، أصوات الأصولية الأميركية ؛ Furniss نف ، والجدل الأصولي ، 1918 -- 1931 ؛ Sandeen ائحة ، جذور الاصوليه ؛ باكر الجماعة الاسلامية ، "الأصولية" وكلمة الله ؛ جيمس بار ، والأصولية.


ايضا ، انظر :
الانجيليه

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html