هدايا روحية

المعلومات المتقدمه

روحي هدايا وهدايا من الله تمكن من المسيحيين لأداء مهام وظيفته (المتخصصة في بعض الأحيان) الخدمة. هناك العديد من الكلمات المستخدمة في الإقليم الشمالي للهدايا روحية. وتستخدم حتى Dorea ودومة ولكن نادرة (أفسس 4:08 وأعمال الرسل 11:17). كثيرا ما وجدت Pneumatikos والكاريزما ، والكاريزما هي الأكثر شيوعا.

الكاريزما مصطلح ("هدية روحية") ، باستثناء 1 الحيوانات الأليفة. يستخدم 4:10 ، إلا عن طريق بول. كاريزما تعني الفداء او الخلاص كما هبه نعمة الله (رومية 5:15 ؛ 06:23). 1 كورنثوس 7:7) وهدية تمكين مسيحية لاداء خدمته في الكنيسة ، وكذلك تحديد الخاصة هدية تمكين مسيحية لاداء وزارة معينة في الكنيسة (على سبيل المثال ، وما يليها 12:28).

بول عروض تعليمات بشأن المواهب الروحية في ذاكرة القراءة فقط. 12:06 -- 8 ؛ 1 تبليغ الوثائق. 00:04 -- 11 ، 28 حتي 30 ؛ أف. 04:07 -- 12. وكانت الهدايا الروحية مظاهر غير عادية من نعمة الله (charis) تحت أشكال طبيعية وغير طبيعية. لم تؤثر كل هدية الحياة الروحية المعنوية لمن يمارس ذلك ، ولكن الغرض منه هو دائما التنوير من المؤمنين. ضمني ممارسة هدية روحية الخدمة في الكنيسة. هذا النهج العملي هو تغيب عن البال أبدا في الإقليم الشمالي ، وهذه المواهب الروحية غالبا ما يجري تقسيمها إلى معجزه وnonmiraculous ، ولكن منذ بعض مترادفه مع واجبات محددة ، وينبغي تصنيفها وفقا لأهميتها بالنسبة لكلمة الوعظ ، من ناحية ، الوزارات وممارسة عملية ، من ناحية أخرى.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني

هدايا من الروح
وهناك خمس هدايا من الروح

عمل المعجزات (1 كو 0:10 ، 28 -- 29)

"المعجزة" هو جعل من dynameis (القوى). في dynameis الأعمال يشير إلى الصب من الأرواح الشريرة والشفاء من الأمراض الجسدية (08:06 -- 7 ، 13 ؛ 19:11 -- 12). ولعل هذا يفسر "العمل من الصلاحيات ،" ولكن هذه الهدية ليست مرادفة "هدايا للشفاء." ولعل أكثر من ذلك بكثير السابق مذهلة من هذا الأخير ، وربما تدل رفع الاموات (اعمال 9:36 وما يليها ؛ 20:09 وما يليها). بول نفسه يمارس هذه الهدية من القوى العاملة ، وكان له ما يثبت له الرسولية (2 كور. 12:12) ، والمصادقة على حد سواء والخبر السار هو وعظ وحقه في يظهره (رومية 15:18 وما يليها). .

هدايا للشفاء (1 كو 0:09 ، 28 ، 30)

كما اقترح بالفعل ، هدايا للشفاء يشبه "العمل من المعجزات" (القوى). تشهد وزارة ربنا (متى 4:23 -- 24) ، من اثني عشر (متى 10:1) ، ومن والسبعون (لوقا 10:08 -- 9). وكانت هدايا للشفاء أيضا بارزة في الكنيسة بعد العنصرة (أعمال 5:15 -- 16 ؛ راجع أيضا جيمس 5:14 -- 15). "هدايا" (الجمع) يشير إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأمراض على حد سواء تلتئم والوسائل المستخدمة في الشفاء. وقال إن الشخص الذي يمارس الهدية ، والمريض الذي كان تلتئم ، واحدة أساسية في الإيمان ، شائعة في الله.

كتابات آباء الكنيسة تثبت ان "مواهب شفاء" كانت تمارس في الكنيسة منذ قرون بعد فترة الرسولية. ومنذ ذلك الحين ، وقد ظهرت هذه الهدية بشكل متقطع في الكنيسة. هدايا لفترة طويلة للشفاء وقد ظل معلقا ، ولكن اليوم هناك المعترف بها فروع للكنيسة التي نعتقد أنها هي بداية لظهور مرة أخرى. لسوء الحظ أدى الطريقة التي تتصرف بعض الذين يدعون أن لديهم أنه تلقى هدية الى سمعة. هذا النوع من الامراض التي كانت تلتئم في الفترة الإقليم الشمالي ، وطبيعة ومكان الإيمان ، واهمية المعاناة في الاقتصاد الله ، على أهمية اللاوعي وطبيعة تأثيرها على الجسم ، والعلاقات بين الهدايا من الشفاء والطبية العلوم (وقد بلغ عدد طبيب بين الصحابة بول السفر!) ، وهذه لم تلق الاهتمام الذي يتطلب اليوم. مواهب شفاء هي هدية دائمة من الروح للكنيسة ولكنها تمارس بشكل صحيح فقط من قبل الرجال من الروح ، والتواضع والايمان.

هدية من مساعدين (1 كو 12:28)

ما هو هدية روحية تدل بواسطة "مساعد" يمكن جمعها من أعمال 20:35 ، حيث يحض بولس شيوخ افسس الى العمل "لمساعدة الضعفاء" ونتذكر باستمرار إلى كلمات الرب نفسه ، "هي أكثر المباركة أن تعطى من تتلقى ". بول تؤيد هذا موعظه من بلدة مثلا. الكنيسة في وقت مبكر ويبدو أن لديها اهتمام خاص للمحتاجين بين الأعضاء لها ، والذين ساعدوا اعتبرت المعوزين قد وهبت به الروح لهذه الوزارة. فإنه ليس من المستحيل ان مكتب الشيخ نشأت في هدية من الحكومة أو القاعدة. قد وعلى نفس المنوال المكتب ، أو واجب شماس قد نشأت في هذه الهدية من المساعدين. وكان شماس الذي أسعفت إلى المحتاجين (اعمال 6:1 -- 6).

هدية من حكومات أو الإدارة (1 Cor.12 : 28 ؛ Rom.12 : 8)

وكان تنظيم الكنيسة لا تزال السوائل. لم المكاتب الرسمية المعمول بها ، ولا تم تعيين المسؤولين على النحو الواجب الحاكم بعد الكنائس. ومن الضروري ، بالتالي ، أن بعض أعضاء وينبغي أن تتلقى هدية من ممارسة الحكم أو الإدارة المحلية الجمعية من المؤمنين. وهذا من شأنه أن تتخذ شكل هدية المشورة السليمة والحكيمة الحكم في توجيه شؤون الكنيسة.

تدريجيا ، وبطبيعة الحال ، هذه الهدية للتوجيه والحاكم في شؤون الكنيسة يأتي الكشف عن اسمه بشكل وثيق مع بعض الأفراد أنها ستبدأ لتحمل مسؤوليات ذات طابع quasipermanent. ستصبح أقروا المسؤولين في الكنيسة ، والوفاء واجبات محددة جيدا في إدارة المجتمع المسيحي. في البداية ، غير أنه اعترف بأن بعض المسيحيين قد تلقى هدية من الحكم وكان الحرية في ممارستها. بالإضافة إلى الإدارة ، فإن المسائل العملية في سلوك الجمهور العبادة يتطلب الحكمة والتبصر ، وهنا مرة أخرى أولئك الذين تلقوا معترف بها ومن المتوقع أن هدية من الحكم والتشريع.

هبة الإيمان (1 كو 12:9)

ربما ينبغي أن هبة الإيمان ان تدرج ضمن الهدايا تتصل اتصالا وثيقا الحياة العملية والتنمية للكنيسة. ومن شأن هذه المواهب الروحية تعزيز طبيعي المؤمنين في ايمانهم ، واقناع الذين كفروا من صحة رسالة الكنيسة. يمكن هدية لروح الإيمان أثر عظيم الأمور (متى 17:19 -- 20) ، والحفاظ على المؤمنين الصامد في الاضطهاد. هذه الهدايا خمسة الروحية ، ثم ، كان التركيز بوجه خاص على الجوانب العملية للحياة الكنيسة ، والرفاه المادي للمؤمنين ، والانتظام في العبادة والسلوك.

ما تبقى من الهدايا من روح القلق وزارة كلمة الله. إلى هذا الحد ، وكانوا أكثر أهمية من ما سبق ، ولكن هذه الأخيرة كانت ، ومع ذلك الهدايا الروحية. في الأصل والطبيعة كانت نتيجة للأوقاف خاصة للروح.

الرسولية

فيما يتعلق هدايا خاصة ذات مغزى للوعظ للكلمة ، وبول يعطي الصدارة لنعمة الرسولية : "الله قد حدد البعض في الكنيسة اولا الرسل" (1 كورنثوس 12:28). وبدأت تسمية "الرسول" ليتم تطبيقها على شخصيات أخرى من الإقليم الشمالي الاثني عشر ، ولا سيما للبول. للغاية حتى انه لا قيمة الهدية من الرسولية التي كان الروح القدس المخولة له في بعض الأحيان أن كان في آلام لاثبات صلاحيته (راجع لي تبليغ الوثائق 9:01 وما يليها ؛. غال 1:12). تصور الرسل انهم تلقوا هذه الهدية الروحي لتمكينها من الوفاء وزارة كلام الله ؛ لا شيء ، ولذلك ، ينبغي أن يسمح للحيلولة دون وفائها أن كل وظيفة هامة (أعمال 06:02).

نحن أيضا جمع من بول ان هبة الرسولية كان من المقرر أن يمارس أساسا بين الكافرين (1 كو 1:17) ، في حين كانت أكثر ارتباطا هدايا روحية أخرى لحاجات المؤمنين. وكان بولس الرسولية التي ينبغي الوفاء بها بين الوثنيون ؛ الوزارة بيتر لكلمة كان من المقرر ان تمارس بين اليهود (gal. 2:07 -- 8). من الواضح لم يقتصر هدية الروح للالرسولية إلى مجموعة محدودة للغاية من الرجال الذين هدية من الرسولية جعلتهم بحكم الواقع وحدات خاصة من النعمة السماوية أو السلطة.

ولدت بلا شك وظيفتها لتكون أهم حتى الآن كما أعرب عن قلق وزارة للكلمة ، ولكن سنرى في الوقت الحاضر أن لهم كان واحدا فقط من عدد من الهدايا الروحية من هذا القبيل. وقد بنيت كنيسة على الانبياء وكذلك الرسل (eph. 2:20) ، وهو أول المسعفة في كلمة الى الكنيسة ، والوعظ الأخير كلمة لغير المسيحيين. منذ ، ذلك الحين ، وكان هدية من الرسولية الروحية ، وذلك ايضا كان سلطة الرسل. وبقيت من اختصاص الروح القدس وابدا اصبحت رسمية بمعنى أن يمكن لأحد أن يطلع عليه الآخرون من تلقاء نفسه. وكانت السلطة التي تمارسها الرسل يمارس ديمقراطيا ، وليس الاستبدادي المطلق (اعمال 15:6 ، 22). وكانوا حذرين لتشمل الشيوخ والاخوة عندما تثبت صلاحية إصدار توجيهات كانوا في الكنيسة. وكان سلطته وحتى عندما سئل بول لسن التشريعات للكنائس كان قد تأسست ، وليس الرسولية ولكن كلمة من الرب (1 تبليغ الوثائق. 7:10).

الأنبياء

الانبياء المقبل في الوقوف إلى أهمية الرسل في بول تعداد الروحي الهدايا (1 كو 0:02 وما يليها). وقد تم بالفعل هدية النبوة متباينة من نعمة الرسولية على أرض الواقع من المجال الذي كان يمارس كل. في رغبة موسى الشعور '(num. 11:29) قد تحقق في تجربة الكنيسة ككل (أعمال 2:17 -- 18 ؛ 19:06 ؛ 1 كورنثوس 11:04 -- 5) ، ولكن بعض الأفراد ويبدو أن وهبت خصيصا مع هذه النعمة (أعمال 11:28 ؛ 15:32 ؛ 21:09 -- 10). هؤلاء الأنبياء في الكنيسة الإقليم الشمالي يبدو في كثير من الأحيان قد الدعاة المتجولين. الانتقال من كنيسة الى كنيسة ، بنوا المؤمنين في الايمان بها التدريس كلمة. ربما خدمتهم تتسم العفوية والقوة ، لأنه يبدو أنه قد شملت تحدث به الوحي (1 كو 14:06 ، 26 ، 30 -- 31). في هذه المقاطع ، ومع ذلك ، كانت مفهومة بشكل واضح الكلام النبوي مقارنة مع الكلام في الالسنه.

في بعض الأحيان أن الله جعل وصيته المعروفة من خلال النبي (اعمال 13:1 وما يليها) ، أو يمكن أن تكون حدثا تنبأ المستقبل (أعمال 11:28 ؛ 21:10 -- 11) ، ولكن هدية النبي الخاص والتنوير ، والحض ، عزاء ، وتعليمات من الكنائس المحلية (1 كو 14). في الفترة subapostolic يمكن أن النبي لا تزال تأخذ الأسبقية على وزير المحلية ، ولكن اليوم لم يكن بعيدا عندما هذه الهدية من نبوءه مرت على المحلية الوزراء الذين بشر كلمة الى انشأ اعضاء الزماله المسيحيه.

وكانت طبيعة هذه الهدية من هذه النبوءة ان خطر كاذبة الانبياء يجب ان يكون حاضرا دائما. الروح ، لذلك ، أبلغت هدية هو الذي مكن البعض من بين الذين استمعوا الى الانبياء الاعتراف الحقيقة أو زيف الكلام الخاصة بهم. ولم تكن هذه الرؤية الطبيعية أو الحكم داهية لكن هدية خارق. بول يصف هذه الهدية الروحية بأنها "المميزين من الارواح." ولعل حقيقة أن النبي تكلم به الوحي ظهور أنبياء كذبة لا مفر منه تقريبا ، في حين ، ولذلك ، حث بول يحول له لا يحتقر النبوات ، كانوا ، على الرغم من ذلك ، ليثبت كل شيء (1 تسالونيكي 5:20 -- 21).

هدية من الفطنة من الأرواح

وكان المؤمنون لتكون قادرة على التمييز بين كاذبة والارواح صحيح ، عندما ادعى أن النبي المتجولين أن تكون مصدر إلهام للتحدث عن طريق الوحي (1 كور. 14:29).

هبة تدريس

صلة واضحة ، ولكن بعناية مميزة من ، هدية من النبوءه هو هدية للتدريس (1 كور 12:28 -- 29 ؛. روم 12:07). وكان النبي واعظ للكلمة ، وأوضح المعلم ما أعلن النبي ، انخفض إلى بيانات المذهب ، وتطبيقها على الوضع في الكنيسة التي عاش وشهد. وقال إن المعلم في تقديم التعليم المنهجي (2 تيم. 2:2) الى الكنائس المحلية. في أفسس. 4:11 بول يضيف فكرة القس لهذا المعلم ، لان لا احد قادر على التواصل بشكل فعال (تعليم) من دون محبة أولئك الذين يجري تعليمات (القس). وبالمثل ، ليكون راعي فعالة ، يجب على المرء أيضا أن يكون المعلم.

هبة موعظه (رومية 12:8)

هل الحائز هبة موعظه الوفاء زارة تحالف وثيق مع أن النبي المسيحية والمعلمين. هل يمكن العثور على الفرق بينهما في نهج أكثر شخصية من السابق. إذا النصائح له أن تنجح ، فإنها يجب أن تعطى في قوة الإقناع من الحب والتفاهم والتعاطف. سيكون هدفه هو الفوز المسيحيين الى أعلى طريقة حياة ، وإلى تكريس النفس أعمق للمسيح. الروح ، وبالتالي ، الذين أنعمت هبة موعظه من شأنه مع هدية التواصل الروحي الاقناع والجاذبية.

موهبة الكلام كلام الحكمة (1 كو 12:8)

وكان جزء هام من الهبات الروح حتى الآن كما أعرب عن قلق المجتمع المسيحي الحكمة. وهذا من شأنه هدية التواصل القدرة على تلقي وتشرح "في أعماق الاشياء من الله". في تعاملات الله مع الرجال بكثير غامضة ، وغالبا ما تكون عادية المسيحي في حاجة الى الكلمة التي ستلقي الضوء على وضعه ، والشخص المجهزة به الروح لأداء هذه الوزارة من خلال الروح ونظرا للكلمة من الحكمة. بسبب الشعور القوي من الوحي أو البصيرة ضمنا في العبارة ، ولعل هذه الهدية أقرب إلى الكلام revelational به النبي المسيحية.

موهبة التكلم كلمة المعرفة (1 تبليغ الوثائق. 12:8)

تحدث في كلمة المعرفة يشير إلى وجود الكلمة المنطوقة فقط بعد النظر الطويل والدقيق. وستكون هذه الكلمة التي المعلم المسيحي سيتحدث عادة. بالطبع ، لن يكون هذا النشاط العقلي المجردة تماما ؛ يجري عندما وصلت إلى نقطة الروح تعطي المعرفة والفهم والبصيرة ، التي يمكن وصفها بأنها الحدس. ولكن منذ بول يشير إلى أن يتم إعطاء كل كلمة من الحكمة والمعرفة من خلال كلمة أو وفقا لروح ، وينصب التركيز على استقبال للكلمة ، وليس على تفسيرها.

هدية من الالسنه

بعد المذكورة هدية أخرى الروحي عن طريق بول. روح يعطي "انواع الالسنه" (1 كور. 12:10 ، 28). ويفسر طبيعة هذه الهدية في 1 تبليغ الوثائق. 14. (1) في اللسان الذي تكلم شخص كان غير مفهومة ، وغير إنشاء لذلك الجمعية المسيحية (vss. 2-4) ، (2) في اللسان (اللسان) ليست لغة أجنبية (vss.10 -- 12) ؛ ( 3) تناول اللسان المتكلم نفسه إلى الله على من يشاء ربما عرضت الصلاة والثناء (vss. 14 حتي 17) ، (4) لسان المتكلم منشأ (مقابل 4) ، (5) لسان المتحدث فقدت السيطرة الفكرية كليات (vss. 14 -- 15) ، من ذوي الخبرة الصحوة اللسان يجري على الارجح مفككه ، ضارية للغاية ، منتشي سلسلة من القذف ، مماثلة لتلك الالسنه التي قيلت في أوقات الروحية بشكل متقطع من قبل الكنيسة.

هبة تفسير الالسنه (1 كو 0:10 ، 30)

وكان نتيجة طبيعية لازمة للتحدث في الالسنه ترجمة ألسنة. يمارس اللغة اللسان قد تمارس أيضا هدية من تفسير ، ولكن عادة البعض الآخر (vss. 26 حتي 28 ؛ 12:10) ، على الرغم من نصيحة بولس في 1 تبليغ الوثائق. 14:13 من المثير للاهتمام. وهذا يعني إعطاء معنى القذف بنشوة unmeaningful باعتبارها تفسر ناقدة فنية مسرحية ، السمفونية ، أو لوحة زيتية للمبتدئين ، على الرغم من أن مترجم اللسان لا يعتمد على المعرفة الطبيعية.

مبشري

آخر هدية الى الكنيسة هو المبشر. يسمى تيموثي المبشر في 2 تيم. 4:05 ، كما هو فيليب ، واحد من السبعة ، في اعمال 21:8. يتولى مهمة الوعظ الانجيل ، نظريا ، مسؤولية الجميع ، وتحديدا لبعض الافراد من الروح القدس. هم لممارسة خدمتهم في الإعمال الكامل أن السلطة تأتي من الله ، مما يجعل تقنيات يساير الموضة والمتلاعبة لا لا لزوم لها فقط ولكن من الخطأ. عند هذه موجودة ، وهي إشارة واضحة إلى أن الروح غير موجودة. المتحولون من مبشري زارة هي ان سرب الى الكنيسة حيث لها أن تكون بنيت من قبل أولئك الذين يمارسون الهدايا الأخرى.

خدمة (gr. ، دياكونيا)

خدمة ما يسمى ب هدية في ذاكرة القراءة فقط. 00:07. ويستخدم هذا المصطلح في عدد من الطرق في الإقليم الشمالي ، من فكرة تعميم من وزارة (2 تبليغ الوثائق. 5:18 ، حيث بول الوعظ تسمى وزارة المصالحة) الى مكتب أو مهمة محددة (1 تيم. 1:12 ). فمن الصعب أن تعرف بالضبط كيف بول يعني انها هنا. ولعله معمم هدية من السلطة الى اي شخص يمارس وظيفة محددة في الكنيسة.

المساهمة

بول يتحدث عن المساهمة كهدية (رومية 12:8). كلها لتعطي لاحتياجات الكنيسة وقالت وزارة ، والفقراء ، ولكن هدية خاصة تمكن بعض التضحية لجعل الفرحه في هذا المجال. بول يضيف أن تمارس هذه الهدية "دون التذمر" أو "في التسامح".

أعمال الرحمة (رومية 12:8)

أعمال رحيم هي التي يتعين القيام بها مع مرح بتوجيه من الروح. قد يكون وتساءل لماذا هذا التصرف النبيل سيتطلب الجذابه الهبات ، ولكن الظروف الخاصة بالوقت تفسيرها. لتقديم المساعدات وخطيرة. هذا التحديد مع مسيحيين آخرين في حاجة واحدة وصفت كمسيحي كذلك ، وفتح إمكانية الاضطهاد لنفسه.

تقديم مساعدات (رومية 12:8)

تقديم مساعدات ، كما ذكر كهدية ، هو ان يمارس مع حماسة. فمن الممكن أن هذه الهدية هي شكل آخر من أشكال الهدايا الإدارية. إذا كان الأمر كذلك ، وهذا ليس جديدا. إذا لم يكن كذلك ، على نحو أوثق أوجه الشبه أعمال الرحمة.

استنتاج

في تعليم المسيحيين على ممارسة هذه الهدايا ، بول تشعر أن أؤكد طابعها العملي. الروح يمنح له لcharismata التنوير من الكنيسة ، وتشكيل الطابع المسيحي ، وخدمة المجتمع. استقبال هدية روحية ، لذلك ، جلبت مسؤولية خطيرة ، لأنه أساسا فرصة لselfgiving في خدمة الذبيحة للآخرين.

استدعى المزيد من الهدايا الرائعة (الالسنه ، الشفاء ، والمعجزات) درجة معينة من اجل ان يمنع استخدامها العشوائي (1 كور. 14:40). يجب أن تعرض أرواح الأنبياء الى الانبياء (مقابل 32). بول بوضوح أن تصر على هدايا رائعة وكانت أدنى من تلك التي أوعز المؤمنين في الإيمان والأخلاق ومنصر غير المسيحيين. لم يكن يتحدث اللسان المحرمة (مقابل 39) ، ولكن ذكية معرض للكلمة ، والتعليم في الإيمان والأخلاق ، ووعظ الانجيل متناهيه كانت متفوقة. وكانت المعايير المستخدمة للحكم على القيم النسبية للهدايا الروحي العقائدي (1 كو 12:3) والمعنوي (1 كو 13) ، والعملية (1 كو 14).

وكانت المشكلة حيث تحقيق التوازن. ويكمن الخطر الأكبر في المغالاة في الهدايا ، والتي تميل إلى تمجيد المكاتب التي انبثقت منها. وأدى ذلك حتما إلى ecclesiasticism المؤسسي وفقدان الوعي المطابق لا مفر منه في الكنيسة وجود الروح وتجربة السلطة الروح القدس.

JGSS طومسون وإلويل وآ
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
ل موريس ، روح الله الحي ؛ حاء دبليو روبنسون ، فإن تجربة المسيحي الروح القدس ؛ JRW ستوت ، معموديه والامتلاء من الروح القدس ؛ جيم وليامز ، حمامة نزول ؛ غريفيث متر ، غريس -- الهدايا ؛ ك ستينداهل ، بول بين اليهود والوثنيون ؛ وليامز الابن ، وهبة الروح القدس اليوم ؛ اا هوكيما ، اللغة ومعموديه الروح ؛ برونر فد ، لاهوت الروح القدس ؛ ه ايليس ، النبوءة والتأويل.


هدايا روحية

المعلومات المتقدمه

هدايا روحية (gr. charismata) ، هي هدايا بشكل خارق على منح المسيحيين الاوائل ، ولكل منها هديته المناسبة الخاصة أو الهدايا لالتنوير من جسد المسيح. وكانت هذه نتيجة عملية غير عادية من الروح ، كما في يوم العنصرة. وكانت الهدايا للتحدث مع الالسنه ، الى نبذ الشياطين ، وتضميد الجراح ، الخ (مرقس 16:17 ، 18) ، تبلغ عادة عن طريق وسيلة للزرع على من ايدي الرسل (أعمال 8:17 ؛ 19:06 ؛ 1 تيم 4:14). وتتمتع هذه charismata فقط لبعض الوقت. انهم لا يستطيعون الاستمرار دائما في الكنيسة. وكانت مناسبة لمهده والى ضرورات تلك الاوقات.

(المصور ايستون القاموس)


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html