عصمة الكتاب المقدس

ملاحظة المحرر

Inerrancy بشأن الكتاب المقدس هو مختلف وليس ما الكثير من الناس يعتقدون انها هي! يمكن أن تظهر بسهولة المتشككون العديد من الاختلافات في الصياغة بين (ترجمة من اللغة الإنجليزية) مختلفة الاناجيل. يبدو أنها أيضا لمعرفة قائمة الآيات في (اللغة الإنجليزية الحديثة) الكتاب المقدس التي يبدو أنها تتعارض مع تفاصيل المعروف أو حتى نفسه. لذلك ، يدعون أن Inerrancy ليس صحيحا من الكتاب المقدس.

إذا كان الموضوع الفعلي في متناول اليد وكان الكتاب المقدس باللغة الإنكليزية الحديثة ، لأنها قد يكون على حق. لكن العلماء حقا أبدا الادعاء بأن الكتاب المقدس هو معصوم أي حديث على الإطلاق. وهم يزعمون ان هذه المخطوطات الأصلية كانت! إذا كان من المقبول أن أوحى الله في كتابة الكتب من الكتاب المقدس ، ثم المطالبة خلاف ذلك سوف يعني إما أنه جعل الأخطاء أو المسموح بها في الكتاب المقدس أو أنه غير أي مكان بالقرب من معرفة للجميع ونحن نعتقد انه هو. بذلك ، يتم فقط مطالبة Inerrancy في الكتاب المقدس بشأن المخطوطات الأصلية. بقدر ما كان أي شخص يعرف ، كل من تلك المخطوطات الأصلية وتفككت منذ زمن طويل ، والكاتب فقط من صنع نسخ من أي واحد منهم لا تزال موجودة ، وبالتالي فإن ادعاء Inerrancy بشأن المخطوطات الأصل هو على الارجح وراء أي دليل ممكن.

وعلى أية حال ، قد المشككين والنقاد أن يكون صحيحا فيما يتعلق ببعض الأخطاء الطفيفة حول تفاصيل في الاناجيل الانجليزية الحديثة ، ولكن ادعى انتقاداتهم للا ينطبق على المخطوطات الأصلية.


Inerrancy وعصمة الكتاب المقدس

المعلومات المتقدمه

مسألة السلطة المركزية عن أي اللاهوت. منذ اللاهوت البروتستانتي وتقع السلطة في الكتاب المقدس ، الكتاب المقدس للسلطة كانت ، طبيعة شاغلا أساسيا. الاصلاح تمريرها إلى الورثة في الاعتقاد بأن السلطة المطلقة لا تقع في سبب أو البابا ، ولكن في الكتاب المقدس من وحي. وهكذا ، في إطار المحافظة البروتستانتية كانت مسألة inerrancy يدور حولها جدل كبير.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
كلمتين غالبا ما تستخدم للتعبير عن طبيعة السلطة وديني "معصوم" و "معصوم." على الرغم من هذه الشروط هما ، على أساس اشتقاقي ، مرادف تقريبا ، كانوا بشكل مختلف. الروم الكاثوليك في علم اللاهوت "معصوم" يتم تطبيقها على الكتاب المقدس ، "معصوم" إلى الكنيسة ، ولا سيما وظيفة تدريس البابا والتعليمية. منذ البروتستانت رفض عصمة البابا والكنيسة على حد سواء ، وقد استخدمت كلمة متزايد من الكتاب المقدس. وفي الآونة الأخيرة "معصوم" وقد دافع من قبل أولئك الذين يسيطرون على ما يسمى ب ب وارفيلد إلهام محدودة ، ولكن ما يسمى اليوم أفضل inerrancy محدودة. أنها تحد الكتاب المقدس inerrancy وإلى مسائل الايمان والممارسة ، ولا سيما القضايا soteriological : ستيفن تي ديفيس يعكس هذا الاتجاه عندما يعطي stipulative تعريفا للعصمة الكتاب المقدس يجعل أي كاذبة مضللة البيانات حول أو مسائل الايمان والممارسة ، ووفي هذا المقال ويتعين استخدام فترتين مرادفا تقريبا.

تعريف Inerrancy

Inerrancy ترى أنه عندما تصبح الحقائق المعروفة للجميع ، وسوف تثبت أن الكتاب المقدس في مخطوطات الأصلية وتفسيرها بشكل صحيح صحيح تماما وكاذبة أبدا في كل ما يؤكد ، سواء كان ذلك يتعلق العقيدة أو الأخلاق أو الاجتماعية والمادية ، علوم الحياة أو.

وهناك عدد من النقاط في هذا التعريف تستحق المناقشة. Inerrancy غير واضح في الوقت الحاضر. محدودة المعرفة الإنسان بطريقتين. أولا ، لأن لدينا من المحدوديه والاثم ، والبشر إساءة تفسير البيانات التي توجد على سبيل المثال ، سيكون من الخطأ استخلاص استنتاجات يمكن من النقوش أو النصوص. ثانيا ، نحن لا تمتلك جميع البيانات التي تحمل في الكتاب المقدس وبعض من تلك البيانات يمكن أن تضيع إلى الأبد ، أو أنها قد تكون في انتظار اكتشاف من قبل علماء الآثار. من خلال الزعم بأن inerrancy سيظهر ليكون صحيحا بعد وقائع معروفة للجميع ، واحد يدرك هذا. المدافع عن inerrancy يجادل الوحيدة التي لن يكون هناك صراع في نهاية المطاف.

مزيد من inerrancy ينطبق بالتساوي على جميع اجزاء من الكتاب المقدس كما هو مكتوب في الأصل ، وهذا يعني أنه لا توجد مخطوطة موجودة أو نسخة من الكتاب المقدس ، مهما كانت دقيقة ، ويمكن أن يسمى معصوم.

هذا التعريف تتعلق أيضا inerrancy إلى التأويل. التأويل هو علم تفسير الكتاب المقدس. لا بد من تفسير النص بشكل صحيح ، لمعرفة معناها الصحيح ، قبل مؤكدا أن ما نص يقول هو زائف. وعلاوة على ذلك ، وهو المبدأ الرئيسي التأويلي يدرس من قبل الاصلاحيين هو تشبيه الايمان ، والذي يطالب بأن يكون واضحا التناقضات منسقة إذا كان ذلك ممكنا. إذا كان يبدو للسماح بمرور اثنين من التفسيرات ، واحدة من آخر والذي يتعارض مع مرور واحد والتي لا و اعتمدت هذه الأخيرة يجب أن يكون.

ربما كان أهم جانب من جوانب هذا التعريف هو تعريف لها من inerrancy من حيث الحقيقة والزيف وليس من حيث الخطأ. لقد كان أكثر شيوعا لتحديد inerrancy كما هي "دون خطأ" ، ولكن عددا من الأسباب ليجادل المتعلقة inerrancy إلى الحقيقة والزيف. لاستخدام "خطأ" هو لنفي فكرة سلبية.

الحقيقة ، وعلاوة على ذلك ، هو خاصية من الأحكام ، وليس الكلمات. وترتبط عادة مشكلات معينة مع وجهات النظر المرتبطة ب "الخطأ". وأخيرا ، "خطأ" وقد عرف من قبل البعض في النقاش المعاصر في مثل هذه الطريقة أن ما يقرب من كل كتاب من أي وقت مضى وسوف يتأهل معصوم. خطأ ، كما يقولون ، هو خداع متعمد ؛ منذ الكتاب المقدس عمدا أبدا يخدع قرائها ، هو معصوم. وهذا يعني أن ما يقرب من جميع الكتب الأخرى هي أيضا معصوم ، منذ قليل من الكتاب عمدا خداع قرائهم.

واقترح البعض أن الكتاب المقدس نفسه قد يساعد في تسوية معنى الخطأ. في البداية ويبدو أن هذا اقتراح جيد ، ولكن هناك أسباب لرفض ذلك. أولا ، "inerrancy" و "الخطأ" هي لاهوتية بدلا من شروط الكتاب المقدس. وهذا يعني أن الكتاب المقدس لا ينطبق على الكلمة نفسها. هذا لا يعني أنه من غير الملائم لاستخدام هذه الكلمات من الكتاب المقدس. مصطلح آخر هو لاهوتي "الثالوث". بيد أنه ، من الصعب تحديد مثل هذه الكلمات. الثانية ، قد يكون صنفت دراسة العبرية واليونانية عبارة عن خطأ في ثلاث مجموعات : حالات الخطأ التي لا يمكن أن تشارك القصد (على سبيل المثال ، وظيفة 6:24 ؛ 19:04) ، وحالات الخطأ حيث التعمد قد تكون أو لا تكون المعنية (على سبيل المثال ، 2 سام 06:07) ، والحالات التي يجب أن تشارك القصد (مثلا ، (قضاة 16:10 -- 12). خطأ ، ثم ، لا علاقة له مع القصد.

وباعتراف الجميع ، دقة البيان والقياس لن تصل الى المعايير الحديثة ، ولكن طالما ما يقال صحيحا ، inerrancy ليست موضع شك.

وأخيرا ، فإن الولايات تعريف inerrancy أن يغطي جميع مجالات المعرفة. لا يقتصر Inerrancy إلى المسائل ذات الاهتمام soteriological أو الأخلاقية. وينبغي أن يكون واضحا أن تستند التأكيدات الكتاب المقدس عن الإيمان والأخلاق على عمل الله في التاريخ. ويمكن إجراء أي أنيق الانقسام بين اللاهوتي والواقعية.

الحجج لInerrancy

الحجج الرئيسية عن inerrancy من الكتاب المقدس والتاريخي والمعرفي في الطبيعة.

وسيطة الكتاب المقدس

في القلب من الاعتقاد في وجود الكتاب المقدس ، معصوم معصوم هو شهادة الكتاب المقدس نفسه. هناك بعض الخلاف حول ما إذا كان الكتاب المقدس يعلمنا هذه العقيدة صراحة أو ضمنا. واليوم توافق في الآراء هو أن يتم تدريسها inerrancy ضمنا.

أولا ، الكتاب المقدس يعلمنا الخاصة إلهامها ، وهذا يتطلب inerrancy. الكتاب المقدس هي النفس من الله (2 تيم. 3:16) ، الذي يضمن هم دون خطأ.

الثانية ، في سفر التثنية. من نبوءات كاذبة والأنبياء ورسول 5 13:01 حتي 18:20 -- 22 وترد اسرائيل معايير للتمييز في الله ورسالة. علامة واحدة من رسالة سماوية هي الصدق المطلق والكلي ، ويمكن أن تكون سارية المفعول أدلى موازية بين النبي والكتاب المقدس. كانت كلمة الرسول عن طريق الفم عادة ، على الرغم من أنها قد تكون مسجلة وتضمينها في كتاب ، والكتاب من الكتاب المقدس كلمة الله ترسل في شكل مكتوب. وكان كل من أدوات الاتصال الإلهي ، وفي كلتا الحالتين فإن العنصر البشري هو عنصر أساسي.

ثالثا ، إن الكتاب المقدس يعلمنا سلطتها الخاصة ، وهذا يتطلب inerrancy. المقاطع اثنين من أكثرها شيوعا ومات. 5:17 -- 20 ويوحنا 10 : 34 حتي 35. سجل كل من كلام يسوع. يسوع في السابق قال إن السماء والارض سيمر بعيدا قبل أصغر التفاصيل من القانون لم يتم الوفاء بها. سلطة القانون وتقوم على حقيقة أن تتحقق كل التفاصيل الدقيقة. في يوحنا 10:34 -- 35 يسوع يقول ان الكتاب لا يمكن ان كسر وذلك هو ملزم على الاطلاق. ولئن كان صحيحا أن كل الممرات يؤكد الكتاب المقدس للسلطة ، لا يمكن هذه السلطة لا يمكن تبريره أو جنحت في inerrancy. شيء يمكن أن يحتوي على أخطاء لا تكون موثوقة تماما.

الرابعة ويستخدم الكتاب المقدس الكتاب المقدس بطريقة تدعم inerrancy لها. في بعض الأحيان حجة بأكملها تقع على كلمة واحدة (على سبيل المثال ، جون 10:34 -- 35 و "الله" في فرع فلسطين 82:6) ، ومتوترة من الفعل (. على سبيل المثال ، 22:32 المضارع في مات) ، والفرق بين المفرد والجمع اسما (على سبيل المثال ، "البذور" في غال. 3:16). إذا كان الكتاب المقدس في inerrancy لا يمتد إلى كل التفاصيل ، وهذه الحجج تفقد قوتها. استخدام أي كلمة قد تكون المسألة أيار / مايو من نزوة وحتى يكون خطأ. وقد يعترض معترض أن الإقليم الشمالي لا أذكر دائما النصوص العبارات بدقة ، كما أن مسألة الدقة حقيقة هو الاستثناء وليس القاعدة. هذا هو استجابة عادلة ، وجوابا كافيا يتطلب مساحة أكبر مما هو متاح هنا. دراسة متأنية من الطريقة التي يتم استخدام العبارات في الإقليم الشمالي ، ومع ذلك ، يدل على أن الكتاب الإقليم الشمالي ونقلت العبارات لا بتعجرف ولكن بعناية تماما.

، inerrancy التالي من ما يقوله الكتاب المقدس عن الله الطابع. وأخيرا مرارا ، فإن الكتاب المقدس علم ان الله لا يمكن أن يكذب (num. 23:19 ؛ 1 سام ؛ 15:29 تيتوس 1:2 ؛. عب 6:18). اذا ، بعد ذلك ، والكتاب المقدس هو من عند الله وشخصيته هو وراء ذلك ، يجب أن يكون معصوم ومعصوم.

وسيطة تاريخية

والحجة الثانية لinerrancy الكتاب المقدس هو أن هذا كان رأي الكنيسة طوال تاريخها. يجب على المرء أن يتذكر أنه إذا كان inerrancy جزءا من مجموعة من المذهب الارثوذكسي ، ثم في العديد من المناقشات كان من المفترض بدلا من الدفاع عنها. كذلك ، يجوز أن مصطلح "inerrancy" أن يكون وسيلة أكثر عصرية للتعبير عن الاعتقاد في اللغة الإنجليزية. ومع ذلك ، في كل فترة من تاريخ الكنيسة يمكن للمرء أن يستشهد أمثلة واضحة لأولئك الذين يؤكدون inerrancy.

في الكنيسة الاولى أوغسطين يكتب ، "لقد تعلمت أن تسفر هذه الاحترام والتكريم فقط على الكتب الكنسي من الكتاب المقدس : هذه وحدها لا تفعل أنا نعتقد اعتقادا راسخا بأن معظم الكتاب وخال تماما من الخطأ"

والمصلحين الكبيرين ، لوثر وكالفين ، تشهد على عصمة الكتاب المقدس. لوثر يقول : "ولكن الجميع ، في الواقع ، يعرف أن في بعض الأحيان أنهم (الآباء) قد أخطأ مثل الرجل سوف ، وأنا على استعداد لنثق بهم فقط عندما تثبت لهم من آراء الكتاب المقدس ، والتي لم أخطأ ، ولذلك" في حين لا كالفين استخدام عبارة "دون خطأ ،" يمكن أن يكون هناك شك أنه اعتنق inerrancy. من كتاب الانجيل انه التعليقات ، "روح الله... يبدو عمدا لتنظيم اسلوبهم بطريقة ، وأنهم جميعا واحد وكتب التاريخ نفسه ، مع اتفاق معظم الكمال ، ولكن بطرق مختلفة. "

في العصر الحديث يمكن للمرء أن يستشهد أعمال ارشيبالد برينستون الكسندر اللاهوتيين ، تشارلز هودج ، هودج ألف وباء وارفيلد بالتركيب الحديثة والمدافعين عن inerrancy الكامل وعصمة الكتاب المقدس.

الحجج التاريخية والكتاب المقدس بشكل واضح أكثر أهمية من اثنين التالية. وإذا ما ثبت أن تكون كاذبة ، inerrancy قد تعرض لضربة قاصمة.

وسيطة المعرفي

لأن طبيعة المعرفة تختلف ، وقد وضع هذا الجدل في وسائل اثنين على الأقل مختلفة جدا. بالنسبة للبعض ، يدعي المعرفة ، يجب أن يكون له ما يبرره ، أو شك فيه أن الفاسد ، وهو لا يكفي أن اعتقاد صحيح ، ويعتقد على أسس جيدة. ويجب أن يكون وراء الشك والسؤال. لمثل هذه inerrancy نظرية المعرفة أمر أساسي. Inerrancy يضمن استحالة كل عبارة من الكتاب المقدس. لذلك ، يمكن أن تكون محتويات الكتاب الكائنات المعرفة.

طبيعة المعرفة التي لا تتطلب مثل هذه النتيجة مستوى عال من اليقين في هذه الحجة لinerrancy : إذا كان الكتاب المقدس ليس معصوم ، ثم يجعل أية مطالبة قد تكون كاذبة. وهذا لا يعني أن جميع المطالبات ليست صحيحة ، ولكن ذلك قد يكون من بعض. لكن الكثير من الكتاب المقدس هو أبعد من التحقق مباشرة. وهكذا ، فقط لinerrancy العليم يؤكد أن هناك ما يبرر المطالبة له أو لها.

وسيطة منحدر زلق

وأخيرا ، بعض inerrancy يراه الأساسية بحيث الذين التخلي عنه في وقت قريب لن نستسلم المذاهب المسيحية الأخرى الوسطى. والحرمان من inerrancy يبدأ واحد على منحدر زلق والتي تنتهي في خطأ أكبر.

اعتراضات على Inerrancy

الحجج لinerrancy لم تذهب دون منازع. في ما يلي ، ستعطى ردود هؤلاء الذين يعترضون على كل حجة وسيتم تقديم الإجابات.

وسيطة منحدر زلق

هذه الحجة على حد سواء هو الأقل أهمية والأكثر مكروه من قبل أولئك الذين لا يحملون لinerrancy. ما نوع العلاقة القائمة بين مذهب inerrancy وغيرها من المذاهب المسيحية الوسطى ، يطلبون ، أن الحرمان من جميع inerrancy إرادة يؤدي إلى إنكار ضرورة من المذاهب الأخرى؟ هل هي علاقة منطقية؟ هل هي علاقة سببية أو النفسية؟ على الفحص الدقيق ، فإن أيا من هذه ويبدو أن هذه القضية. كثير من الناس الذين لا نؤكد inerrancy لا بأس به الأرثوذكسية بشكل واضح على غيرها من المسائل التي مذهب.

ما قيل في هذه النقطة هو الصحيح. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، أن العديد من الحالات لا تدعم حجة منحدر زلق. لكثير من الأفراد والمؤسسات استسلام التزامهم inerrancy كانت الخطوة الأولى لأكبر خطأ.

وسيطة المعرفي

اتسمت كانت المعرفيه حجة بعض كمثال على overbelief. خطأ واحد في الكتاب المقدس لا ينبغي أن يؤدي واحد لنستنتج أنها لا تحتوي على الحقيقة. وإذا كان أحد يرى في الزوج خطأ واحد في أمر من الأمور ، واحد من الخطأ أن نستنتج أن واحد لا يمكن أبدا أن الزوج يمكن الوثوق في أي مسألة.

هذا الاعتراض ، ومع ذلك ، يطل أمرين مهمين جدا : أولا ، ولئن كان صحيحا أن خطأ واحد في الكتاب المقدس لا يبرر الاستنتاج بأن كل شيء فيه غير صحيح ، فإنه استدعاء كل شيء في الكتاب المقدس موضع تساؤل ، ونحن لا يمكن أن تكون على يقين من أن كل شيء في صحيح. منذ يستند لاهوتية على التاريخية ومنذ التاريخية مفتوحة للخطأ ، وكيف يمكن للمرء أن يكون على يقين من أن لاهوتي هو صحيح؟ وليس هناك وسيلة مباشرة للتحقق منها. الثانية ، في حين أن حالة الزوج المخطئين صحيحا بقدر ما يذهب ، فإنه لا يأخذ في الحسبان جميع القضايا المطروحة في inerrancy. الزوجين لا تدعي أن تكون معصوم ؛ هل الكتاب المقدس. الزوجين ليس كلي العلم والقاهر ، وإله الكتاب المقدس هو. الله يعرف كل شيء ، وانه يمكن التواصل مع الرجل.

وسيطة تاريخية

الذين كفروا inerrancy يجادلون بأن هذا المذهب هو بدعة ، في المقام الأول من اللاهوتيين برينستون في القرن التاسع عشر. على مر القرون الكنيسة يعتقد في الكتاب المقدس للسلطة ولكن ليس inerrancy التام. مذهب inerrancy نما من أصل حاجة اعتذاري. الليبرالية الكلاسيكية والتزامها المتنامي نحو متزايد نقد الكتاب المقدس جذري لجعل الضعيفة الأرثوذكسية رأي من الكتاب المقدس ، ولذلك فإن علماء دين وبرينستون وضعت مبدأ مجموع inerrancy لوقف المد المتصاعد لليبرالية. وهذا يمثل خروجا عن آراء أسلافهم في التقليد الأرثوذكسي.

كالفين ، على سبيل المثال ، يتحدث عن الله "استيعاب" للإنسان نفسه في تبليغ الوحي. كالفين يقول أيضا أن تعليم الكتاب المقدس لا تحتاج إلى تنسيق مع العلم ، وأن أي شخص يرغب في أن تثبت للكافر أن الكتاب المقدس هو كلمة الله من الحماقة.

هذه الاعتراضات إلى الحجة التاريخية لا ينصف الأدلة ، وهي لا يحسب لها حساب المضيف من تأكيدات واضحة من inerrancy من اللاهوتيين المسيحيين في جميع أنحاء الكنيسة التاريخ ، سوى عدد قليل من التي وردت أعلاه.

وعلاوة على ذلك ، والعلاج من الشخصيات مثل كالفين غير عادلة. بينما محادثات كالفين عن الإقامة ، وقال انه لا يعني الإقامة للخطأ البشري. انه يعني ان الله تنازل التحدث بلغة البشر محدود يمكن ان يفهم. في مكان واحد ويقول ان الله تكلم نقاش فقط الطفل. انه يعني أبدا أن ما قال الله في الخطأ. بشأن مسائل العلم والبرهان ، ونفس الشيء صحيح. كالفين يقول أن الكتاب المقدس في أي مكان لا يمكن أن تكون متسقة مع العلم أو أنه لا يمكن إثبات لتكون كلمة الله. وقال إنه يرى أن هذا ليس هو ممارسة غير مجدية في حد ذاته بسبب خطيئة الرجل. وبالتالي ، واعتمد على شهادة من الروح القدس للكافر. والمشكلة هي في الرجل ، وليس في الكتاب المقدس أو الأدلة على أصلهم. قد يكون علماء دين من الكنيسة خطأ في اعتقادهم ، لكنهم لم يعتقد في الكتاب المقدس معصوم.

وسيطة الكتاب المقدس

وهناك اعتراض مشتركة لحجة الكتاب المقدس هو أن الكتاب المقدس يعلمنا مكان inerrancy الخاصة بها. ويبدو أن نقطة واحدة خفية. أولئك الذين يتخذون هذه النقطة يعني أن يقول الكتاب المقدس في أي مكان "كل الكتاب هو معصوم" في الطريقة التي يدرس "يعطى كل الكتاب عن طريق الإلهام من الله" (11 تيم. 3:16). ولئن كان صحيحا أن الآية لا تقول صراحة أن الكتاب المقدس هو معصوم ، ضمني هو الكتاب المقدس من قبل أو inerrancy يلي من عدد من الأشياء التي لا يعلم الكتاب المقدس بشكل واضح.

اعتراض آخر هو أن inerrancy هو unfalsifiable. اما معيار الخطأ عالية جدا لدرجة أن لا شيء يمكن ان التأهل (على سبيل المثال ، حتى التناقضات يجدون صعوبة في التصفيات) ، أو لا يمكن زيف أو حقيقة تصريحات ديني يمكن أظهر حتى تعرف كل الحقائق. مذهب inerrancy لم يكن ، ومع ذلك ، unfalsifiable من حيث المبدأ ؛ unfalsifiable هو فقط في الوقت الحاضر ، وليس كل ما يحمل على الحقيقة والزيف من الكتاب المقدس هو الآن متاحة بعد. فكيف هل من الممكن لذلك نؤكد بقوة مذهب inerrancy ؟ وينبغي للمرء أن يكون أكثر حذرا أو حتى تعليق الحكم عليه؟ وinerrantist يريد أن يكون وفيا لماذا هو أو هي تعتقد أن الكتاب المقدس يعلمنا. وكما بيانات مستقلة أصبحت متاحة (على سبيل المثال ، من علم الآثار) ، كما يظهر لديهم الكتاب المقدس لتكون جديرة بالثقة.

وثمة انتقاد آخر هو أن inerrancy لا يعترف بما فيه الكفاية العنصر البشري في كتابة الكتاب المقدس. يعلمنا الكتاب المقدس أنه هو نتاج الإنسان ، فضلا عن تأليف الإلهي. هذا الاعتراض ، على الرغم من يقلل من شأن العنصر الإلهي. الكتاب المقدس هو الإلهي -- كتاب الإنسان. إلى التقليل من أهمية أي من الجانبين من تأليف هو خطأ. وعلاوة على ذلك ، هذا النقد يسيء فهم الرجل ، مما يعني أن البشرية يتطلب الخطأ. هذا غير صحيح. الناطقين باسم الله والانسان ، ولكن الإلهام ابقى لهم من الخطأ.

وقد تم اعتراض أنه إذا كان أحد يستخدم أساليب نقد الكتاب المقدس ، واحد يجب أن تقبل استنتاجاته. لكن لماذا؟ حاجة واحد فقط قبول الأساليب التي هي صالحة والاستنتاجات التي صحيحا.

واعترض وأخيرا ، فقد كان منذ أن المخطوطات الأصلية لم تعد موجودة ومنذ المذهب ينطبق عليهم فقط ، inerrancy لا معنى له. تحديد inerrancy مع مخطوطات الأصلي هو التحوط ضد أنيق النقض ، وكلما "خطأ" هو أوضح وinerrantist يمكن القول ان لا يجب ان يكون موجودا في المخطوطات الأصلية.

ويمكن الحد من inerrancy إلى المخطوطات الأصلية يكون مثل هذا التحوط ، لكنه لا يلزم أن يكون. هذا التأهيل من inerrancy تنمو من الاعتراف بأن أخطاء المحاصيل في نقل أي نص. هناك ، ومع ذلك ، فرق كبير بين النص الذي هو معصوم في البداية واحد هو أن لا ؛. السابقة ، من خلال النقد النصي ، يمكن استعادة إلى حالة قريبة جدا معصوم الأصلي الأخير يترك شك أكثر بكثير على ما كان وقال حقا.

قيل قد يكون أن أصول مذهب معصوم يوجه الانتباه بعيدا عن سلطة الحالية نصوصنا. inerrantists ربما تفشل أحيانا للتأكيد على سلطة الحالية نصوصنا والإصدارات كما ينبغي. هو العلاج ، ومع ذلك ، لتقويض قاعدة على السلطة؟ لحرمان السلطة من الاصل لتقويض السلطة من الكتاب المقدس المسيحي ، اليوم.

المشتريات فاينبيرغ
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
لinerrancy
دا كارسون وودبريدج دينار اردني ، محرران ، الكتاب المقدس والحقيقة ؛ غايسلر نيكولا لانغ ، إد ، Inerrancy ؛ مونتغمري جي دبليو ، الطبعه ، وكلمة الله ينيرانت :... ندوة دولية حول مصداقية الكتاب المقدس ؛ ارفيلد باء ، والالهام وسلطة الكتاب المقدس ؛ ودبريدج دينار ، سلطة الكتاب المقدس : نقد لروجرز / اقتراح مكيم.

ضد inerrancy
بلدية دبي Beegle ، الكتاب المقدس ، والتقليد والعصمة ؛ ديفيس سا ، النقاش حول الكتاب المقدس ؛. روجرز ياء ، إد ، سلطة الكتاب المقدس ؛ روجرز ياء ودال مكيم ، وتفسير والسلطة من الكتاب المقدس.



ايضا ، انظر :
المعصوميه

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html