المينونايت

معلومات عامة

والمينونايت ، وينحدر مجموعة البروتستانتية دينية من قائلون بتجديد عماد القرن 16 ، وتأخذ اسمها من مينو سيمونز ، وهو قس هولندي الروم الكاثوليك تحويلها الى تجديديه العماد الايمان ، الذين قيادة معتدلة ، بعد تجاوزات المتشددين في المملكة تجديديه المتعصبين من مونستر (1534 -- 35) ، والتوازن استعادة الحركة. وكان نشطا في هولندا والبلدان المتقدمة أيضا التالية في هولشتاين وعلى طول نهر الراين السفلى والبلطيق.

المينونايت رفض تعميد وفيات الرضع ، واداء اليمين من خطاب القسم ، والخدمة العسكرية ، والدنيوية. انها قوية تمارس الكنيسة الانضباط في الابرشيات وعاش صادقة بسيطة ، حياة المحبة في مضاهاة من أقرب المسيحيين. تلخيصها كما لاعتراف دوردريخت من 1632 ، لاهوتية مبادئ مينونايت التأكيد على تأثير مباشر من الروح القدس على قلب المؤمن و أهمية الكتاب المقدس ، مع رسالتها الخلاص من خلال التجربة الصوفية وجود المسيح في القلب.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
لأن المينونايت رفض لتولي وظائف الدولة ، لتكون بمثابة شرطة أو جنود ، أو الى اتخاذ خطاب القسم من الولاء ، وأنها اعتبرت تخريبية ومثل اضطهاد شديد. هذه الاضطهادات في أوقات مختلفة أدى إلى هجرة جماعات مينونايت : الى المستعمرات الأميركية (1683) ، حيث استقروا في ولاية بنسلفانيا ، إلى روسيا (1788) ، وكذلك ، في القرن 20 ، من روسيا وأمريكا الشمالية إلى أمريكا اللاتينية. في أوروبا أنها اكتسبت تدريجيا قدرا من التسامح في هولندا ، سويسرا ، بالاتينات ، وشمال المانيا.

في العالم الجديد والمينونايت تتفرع إلى عدة فصائل ، الذي (القديمة) مينونايت الكنيسة -- لا تزال اكبر -- هو المجموعة الأم. مجموعات اخرى تشمل المؤتمر العام مينونايت الكنيسة والاخوة مينونايت الكنيسة. الكنيسة الأميش ، واسمه لآمان يعقوب ، وهو القرن 17 المطران مينونايت سويسري ، لا تزال معزولة والمحافظ. طائفة الأميش تجنب التكنولوجيا الحديثة في الزراعة والصناعة التحويلية ، وارتداء الملابس القديمة الطراز تثبيتها بواسطة هوكس والعيون بدلا من الأزرار ، والعبادة في بيوت خاصة ، والاستمرار في الكلام الملغم الألمانية الإنجليزية (بنسلفانيا الهولندية). الأميش المحافظين تختلف فقط في اعتمادها من المدارس الانجليزية والاحد. الكنائس يجتمع مرة كل 6 سنوات في المؤتمر العالمي مينونايت. أمريكا المينونايت يقيمون أساسا في ولاية بنسلفانيا ، أوهايو ، انديانا ، وكانساس. تعيش أعداد كبيرة أيضا في كندا.

لويس دبليو سبتز

قائمة المراجع
النظام المنسق بندر وسميث المفوض السامي ، والمينونايت تراثها (1964) ، وحسب محرران ، مينونايت موسوعة (1954 -- 59) ؛ ديفيز باء ، سلسلة من العنبر :.. تراث المينونايت (1973) ؛ دايك كج ، الطبعه ، مقدمة لمينونايت التاريخ (1981) ؛ Fretz جي دبليو ، والمينونايت واترلو (1989) ؛ ص فريدمان ، مينونايت التقوى من خلال قرون (1949) ؛ Hostetler نعم ، الحياة مينونايت (1983) ؛ Redekop الأسلحة الكيميائية ، وجمعية مينونايت (1989) ؛ سميث الميثان ، قصة المينونايت (1950) ؛ وليامز غ ، الاصلاح الراديكالي (1962).


المينونايت

معلومات عامة

مقدمة

المينونايت هي جماعة دينية البروتستانتية الإنجيلية ، التي نشأت في سويسرا وهولندا في ذلك الوقت من الاصلاح البروتستانتي.

المبادئ

وتنقسم المينونايت إلى عدد من هيئات منفصلة ، بعضها اكثر تحفظا وانسحبت من المجتمع الحديث أكثر من غيرها ، ولكنها في عقد مشترك المثل الاعلى للجماعة دينية استنادا إلى نماذج العهد الجديد ومشبعا بروح من عظة الجبل . أصدرت وجدت معظم المبادئ الرئيسية للالمينونايت في اعتراف الايمان في دوردريخت ، هولندا ، في 1632. الكتاب المقدس كما تفسرها ضمير الفرد يعتبر السلطة الوحيدة على المسائل الفقهية ، وليس القوى الوساطة بين الفرد والله هي تنازلات الى وزارة. إدارة المعمودية فقط على مهنة الايمان ؛ رفض تعميد وفيات الرضع. العشاء الرباني (انظر القربان المقدس) الذي يحتفل به ، وإن لم يكن بوصفها سر ، ويلاحظ أحيانا طقوس غسل الأقدام في اتصال معها.

المينونايت كانوا من بين أول من تبني مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة ، وإدانة العبودية. وقد يسمعوا تقليديا القوانين المدنية ، ولكن الكثير يرفضون حمل السلاح أو لدعم العنف في أي شكل (انظر مبدأ السلام) ، الى اتخاذ خطاب القسم القضائي ، وشغل الوظائف العامة. وتتميز أكثر تحفظا من قبل جماعات مينونايت الحياة البسيطة والبساطة في اللباس.

التاريخ

والمينونايت ظهرت في سويسرا في 1520s والبروتستانت المتشددين الذين تتجاوز المواقف التي عقدها زوينجلي المصلح Huldreich السويسرية. كسروا معه حول قضية معموديه الرضع ، وهكذا كانت تسمى قائلون بتجديد عماد ، أو "rebaptizers." لأن هذه الاخوة السويسري ورفض مفهوم الدولة والكنيسة رفضت الجزاء الحرب أو قبول الخدمة العسكرية ، واعتبرت أنها هدامة والاضطهاد و.

برزت حركة موازية في نفس الوقت تقريبا في هولندا بقيادة مينو سايمونز ، ومنهم من اسم مينونايت يشتق. تعليما للكهنوت وعينت في 1524 ، مينو سيمونز انتقلت تدريجيا الى موقف جذري ، حتى من قبل 1537 كان الوعظ معموديه المؤمن وغير المقاوم. كما فعلوا في سويسرا ، شهدت قائلون بتجديد عماد في هولندا سنة من الاضطهاد. نشأت جماعات مماثلة في جنوب ألمانيا وأيضا في النمسا ، حيث كانوا من قبل بقيادة جاكوب هوتر ودعا هوتريتس أو الاخوة Hutterian.

وواصل السويسري الاخوة يعانون من المضايقات والاضطهاد في القرن 18 ، وكثير من هرب الى بلاد الراين وهولندا ، والبعض الآخر لأمريكا (بنسلفانيا) ، والبعض الآخر إلى أوروبا الشرقية. في هولندا الاضطهاد الصريح توقفت بحلول نهاية القرن 16 ، على الرغم من أن بعض القسر والتمييز لصالح الكنيسة الرسمية للدولة لا تزال قائمة. مثل الاخوة السويسري ، هاجر العديد من المينونايت الهولندية ، إلى بعض بنسلفانيا ، وغيرهم شرقا الى بروسيا وبولندا ، والوصول ، من أوائل القرن 19 ، وأوكرانيا ، وأجزاء أخرى من روسيا.

المينونايت في ولاية بنسلفانيا وكانت من بين الذين استقر جيرمانتاون في 1683. ذهب كل من السويسرية والهولندية المينونايت إلى مستعمرة في السنوات التالية. من بينها ، وإن لم يكن عدديا أكثر من غيرها ، المهم كانت مميزة أتباع السويسري مينونايت المطران القرن 17 ، جاكوب عمان ، الذين دعوا الأميش أو الأميش المينونايت -- تلك المحافظ جدا. اللباس والعادات الأخرى وخاصة استخدامها لنبذ كوسيلة من وسائل الانضباط -- مجموعة منهم وبصرف النظر عن المجتمع المحيط.

وعرض في وقت لاحق من موجات الهجرة من أوروبا فروع البديل للمينونايت التقليد الى الولايات المتحدة. في كل حالة كان الميل إلى تناول الأرض على ما كان في ذلك الوقت على الحدود الغربية. في النصف الأول من القرن 19 المينونايت من سويسرا وجنوب ألمانيا استقروا في ولاية اوهايو وغيرها من الدول غربا إلى ميسوري. بعد المينونايت الحرب الأهلية الأمريكية من روسيا ، في المقام الأول من الأسهم الهولندية ، واستقر في ولاية كانساس ، نبراسكا ، وداكوتا الجنوبية. هاجر بعد الحرب العالمية الأولى الروسي المينونايت إلى كندا ، وخصوصا ساسكاتشيوان. وجاء أكثر بعد الحرب العالمية الثانية ، ولكن وجهات المهاجرين مينونايت الأخير تم المكسيك والباراغواي والبرازيل.

في أمريكا الشمالية أكبر مينونايت الهيئات هي مينونايت الكنيسة ("القديمة المينونايت") ، مع جذور في ولاية بنسلفانيا الاستعمارية ، والمؤتمر العام مينونايت الكنيسة ، ونظمت في ولاية ايوا في 1860. في 1980 كانت الكنيسة مينونايت حوالى 109000 عضوا في الولايات المتحدة وكندا والخارج 33000 في الكنائس ذات الصلة ، والمؤتمر العام مينونايت الكنيسة وكان حوالي 60000 أعضاء في الولايات المتحدة وكندا. ويتم تنظيم الكنائس المحلية في مقاطعة المؤتمرات ، التي ترسل مندوبين الى المؤتمر العام ، أو الجمعية العامة. العديد من رجال الدين وقتهم في خدمة جزء الكنائس ، بينما تشارك في العمالة العلمانية.

في أنحاء كثيرة من تاريخهم ، تم المينونايت لسكان الريف ، والمزارعين تقليديا. في القرن 20 بدأت أكبر مينونايت الهيئات في الولايات المتحدة لتلعب دورا هاما في المجتمع ككل. الاستخدام التقليدي للغة الألمانية في العبادة يبقى فقط في المجموعات وأكثرها تحفظا. كل من الكنيسة مينونايت والراعي العام مينونايت الكنيسة مؤسسات التعليم العالي. اللجنة المركزية للمينونايت ، مع ممثلين عن الهيئات مينونايت 17 ، وهي وكالة الإغاثة التعاونية خدمة مخصصة لدفع قضية السلام وتخفيف المعاناة البشرية في جميع أنحاء العالم.


المينونايت

المعلومات المتقدمه

المينونايت ومجموعة كبيرة من الجماعات تجديديه العماد اليوم ، المتحدرين من قائلون بتجديد عماد الهولندية والسويسرية (الاخوة السويسرية ، كما أنها جاءت لتكون معروفة) من القرن السادس عشر. وترد المبادئ الأساسية للقائلون بتجديد عماد السويسري الأصلي ، وكذلك السلام الجناح الهولندي قائلون بتجديد عماد ، في رسائل البرمجي 1524 من Grebel كونراد ؛ في سبع مواد من Schleitheim ، 1527 ؛ في الكم الهائل من كتابات Marpeck Pilgram (د. 1556) ؛ في كتابات مينو سايمونز وديرك فيليبس (Enchiridion أو كتيب للعقيدة المسيحية) ؛ في كتاب السويسري ترنيمة الاخوة ، وAusbund (1564) ، وشهداء في مرآة ضخمة من 1660.

وكان السويسري الاخوة الجناح الكنيسة الحرة الاصلاح Zwinglian. في البداية كان قادة الرواد مثل Grebel كونراد ومانتز فيليكس شيئا سوى المديح لزوينجلي. ولكن بحلول خريف 1523 أنها أصبحت غير مستقر على نحو متزايد حول وتيرة الاصلاح في زيوريخ ، وبخاصة إزاء الممارسة المتمثلة في السماح للزوينجلي المجلس النيابي من 200 ليقرر ما هي أشكال الكاثوليكية المذهب ، والتقوى ، وكان لا بد من ممارسة إسقاط. ورأى أن هذه الجذور الشباب زوينجلي كان فاترا جدا وبطيئة في تنفيذ رؤيته الكتاب المقدس بقوة لاصلاح الكنيسة الإنجيلية في زيوريخ. ولكن لم تفعل شيئا حتى أمروا أن يكون أطفالهن الرضع عمد ويحظر إجراء أي دراسة الكتاب المقدس المزيد من الدورات. ثم كان أن التقيا ، وبعد صلاة تغامر جادة لافتتاح معموديه المؤمن وجنة لبعضنا البعض على الخروج كما الوعاظ والمبشرين. كان موعد تنظيم هذه الكنيسة الحرة السويسرية 21 يناير 1525.

في هذه المنظمة اجتماع القادة الثلاثة كانوا أقوى Grebel كونراد ، الذي توفي في 1526 ؛ مانتز فيليكس ، الذي مات شهيدا في وقت مبكر في 1527 ، وBlaurock جورج ، الذي تعرض للضرب المبرح ومنبوذ من زيوريخ في 1527 ، إلا أن أحرق حتى الموت في تيرول في 1529. بعد قادة الأصلي كان من مكان الحادث ، سقطت عباءة القيادة على راهب سابق البينديكتين من جنوب ألمانيا يدعى مايكل ساتلر. وكان ساتلر الذين ساعدوا متفرقة ومتباينة أحيانا الاخوة السويسري لتسوية على ما هو الايمان التوراتي وطريقة حياة. وقد تحقق ذلك في قرية في شافهاوزن دعا Schleitheim في 1527. وكان سبعة مقالات عملت على مدى واعتمدت أخيرا بالإجماع من قبل "الاخوة والاخوات" الذين كانوا حاضرين. ويمكن لهذه المواد السبع يمكن تلخيصها على النحو التالي :

(1) التعميد هو أن تعطى للأشخاص الذين تابوا ويعتقد على المسيح ، الذين يبدون طريقة جديدة للحياة ، الذي "يمشي في القيامة" ، والذي طلب في الواقع التعميد. (تعتبر حفظ الرضع والأطفال دون مراسم ، ولكن "مخصص". الرضع في كثير من الأحيان)

(2) قبل كسر الخبز (العشاء الرباني) ، يجب بذل جهود خاصة لاستعادة من أي شكل من الخطيئة أي أخوة أو أخوات الذين قد انحرفت عن الطريق المسيح المحبة والقداسة ، والطاعة. يجب أن يكون حذر أولئك الذين تجاوزتها الخطيئة مرتين سرا ، ثم نبهت علنا ​​قبل الجماعة. طقوس الإقصاء من غير نادم فاسقين ودعا الاخوة الحظر السويسري.

(3) العشاء الرباني هو الذي سيحتفل به من قبل أولئك الذين تم المتحدة في جسد المسيح بالمعمودية. أن يكون متحدا جماعة المؤمنين يجب أن تحافظ على نفسها من الطرق الخاطئة في العالم في النظام في "الرغيف" المسيح.

يجب التوابع (4) المسيح تجنب بعناية خطايا من المسيح -- رفض العالم. انهم لا يستطيعون وزمالة روحية مع أولئك الذين يرفضون طاعة الايمان. وبناء عليه هناك فئتان من الناس : أولئك الذين ينتمون الى الشيطان ويعيش في الخطيئة ، وأولئك الذين تم تسليمها من قبل المسيح بهذه الطريقة من شر الحياة. ويجب أن نكسر مع كل شكل من الخطيئة ، ثم انه سيكون إلهنا وسوف نكون أبناءه وبناته.

(5) كل جماعة من المسيحيين الحقيقيين يحتاج الى راع. ويقوم الراعي (او القس) تلبية مؤهلات الإقليم الشمالي ، "حكم بول". ومن المقرر ان اقرأ كلمة الله ، حث ، تعليم ، تحذير ، توجيه اللوم ، والانضباط أو الحظر في الجماعة ، بشكل صحيح في رئاسة الاجتماعات وتجمعي في كسر الخبز. إذا كان لديه احتياجات مالية الجماعة يجب أن تقدم له الدعم. ينبغي أن يكون بعيدا ادى الى استشهاد ، تكون رسامة القس آخر في "ساعة واحدة".

(6) القسم يجري على غير مقاوم يعاني بعنوان "السيف." ورسامة سيف الله "خارج كمال المسيح" (الكنيسة). الطريقة الوحيدة الكنيسة للتعامل مع المخالفين هو الحظر (الاستبعاد). التوابع المسيح يجب أن يكون غير مقاوم تماما. انهم لا يستطيعون استخدام السيف لمواجهة الأشرار أو للدفاع عن جيد. لا يمكن للمسيحيين غير مقاوم بمثابة القضاة ، وإنما يتعين علينا أن نتصرف كما فعل المسيح : أنه رفض عندما يود أن تجعل منه الملك. تحت أي ظرف من الظروف يمكن أن يكون غير المسيحيين رباني.

(7) أخيرا ، من كلمة المسيح ، ويمكن أن المسيحيين لا أقسم أي نوع من اليمين. التوابع المسيحي مخلوقات محدودة ، بل لا يمكن أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء تنمو. ويمكن أن تشهد رسميا في معرفة الحقيقة ، ولكن لا يجوز لهم أقسم.

في الرسالة المرفقة التي تغطي المواد السبع ، ساتلر يقر بأن بعض الاخوة قد لا تفهم تماما ارادة الله على ما يرام ، ولكن هل هم الآن. مغفورة حقا كل أخطاء الماضي عندما المؤمنين صلاة بشأن أوجه القصور فيها والشعور بالذنب ، بل قد يقف الكمال "من خلال مغفرة الله وكريمة من خلال دم يسوع المسيح".

في 1693 جاكوب آمان ، وهو الاكبر السويسرية التي تأسست في الألزاس ، الجناح الأكثر محافظة في المينونايت ، والأميش.

وعبر القرون وأنتج العديد من المينونايت اعترافات الايمان ، وتعاليم الديانة المسيحية ، الخطب المطبوعة ، والكتب ترنيمة.

المينونايت التمسك المذاهب الرئيسية من الايمان المسيحي ، وتتردد في الاعتراف الرسل 'العقيدة. راضين وهم ، ولكن ، مع العقيدة تتحرك مباشرة من ميلاد المسيح إلى تكفير وفاته. انهم يشعرون بأن من المهم أيضا لدراسة في الطريق المسيح الحياة ، جميلة مثاله المحبة والطاعة والخدمة. ويمكن أن لا يعتقد أن تسعى لتكون وفية للنص وروح العهد الجديد هو بالقانون ، إذا كان يستند إلى مثل هذه الطاعة على محبة الله ومحبة للإنسان . في الواقع ، كتب مايكل ساتلر مقال تتحرك في 1527 : نوعين من الطاعة. هم (1) خانع الطاعه ، وهو بالقانون ، بل ينطوي على انخفاض مستوى الأداء وتنتج فخور "الفريسيين". (2) الابناء الطاعة ، الذي يقوم على أساس محبة الله ولا يمكن أبدا أن تفعل ما فيه الكفاية ، لمحبة المسيح هو ذلك المينونايت مكثفة انظر ارادة الله وكشفت بطريقة التحضيرية nonfinal لكن في العبارات ولكن تماما ونهائيا في والمسيح في الإقليم الشمالي.

قمع عنيف المينونايت أدى عمليا إلى إبادتهم في ألمانيا. في سويسرا أنها نجت بصورة رئيسية في مجالين ، وادي Emme من برن والمناطق الجبلية في جورا. جلب وليام الأول من بيت أورانج تسامح من نوع الى "Mennists" (اسم صيغت بها الكونتيسة انا في فريزلند في 1545 ليعين السلام الجناح الهولندي قائلون بتجديد عماد) في هولندا حوالي 1575. الاضطهاد الشديد للTaufgesinnten السويسري ، وDoopsgezinden الهولندية ، والفريزية Mennists إخراس مخاوفهم انجيلي ومهمة لعدة قرون ، ولكن جرى احياء هذه ببطء في القرن التاسع عشر ، أولا في أوروبا ومن ثم في أمريكا الشمالية. وقد مينونايت البعثات الأكثر نجاحا في افريقيا ، واندونيسيا ، والهند ، وبدأت في أمريكا اللاتينية.

جي سي فينغر

(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
موسوعة مينونايت ؛ تي جيه Braght فان شهداء ميرور ؛ دايك ، إد كج ، مقدمة لمينونايت التاريخ ؛. Horsch ياء ، المينونايت في أوروبا ؛ Hershberger فرنك غيني ، الحرب والسلام ، وغير المقاوم ؛ Jeschke متر ، Discipling الأخ ؛ Hostetler نعم ، مجتمع الأميش ؛ Pannabecker سادس ، الأبواب المفتوحة ؛ Toews نعم ، مينونايت الاخوة الكنيسة ؛ فينجر كيركراده ، مقدمة لعلم اللاهوت والكنيسة مينونايت فى امريكا.


المينونايت

الكاثوليكيه المعلومات

المذهب البروتستانتي في أوروبا وأمريكا التي نشأت في سويسرا في القرن السادس عشر وتستمد اسمها من مينو سايمونز ، زعيمها في هولندا. ولدت مينو سايمونز في 1492 في Witmarsum في فريزلند. في 1515 أو 1516 وكان عينت إلى الكهنوت الكاثوليكي وعين مساعدا في Pingjum ليست بعيدة عن Witmarsum. aater (1532) كان اسمه القس من مكانه الأصلي ، ولكن 12 يناير 1536 ، استقال من التهمة ، وأصبح شيخا تجديديه العماد. وكرس بقية حياته لمصالح الفرع الجديد الذي كان قد انضم. على الرغم من السمات التي لا تفرض على ممارسة أي نفوذ الصغيرة انه كمتحدث وعلى الأخص ككاتب بين أصحاب وجهات النظر أكثر اعتدالا تجديديه العماد. وقعت وفاته 13 يناير 1559 ، في Wustenfelde في هولشتاين. الآراء التي عقدتها مينو سايمونز والمينونايت ونشأ في سويسرا. في 1525 أسست مانز Grebel ومجتمع تجديديه في زيوريخ. يتبع الاضطهاد على أسس الفرع الجديد ، وكان يمارس ضد اعضائها حتى 1710 في مختلف أنحاء سويسرا. وكانت عاجزة عن قمع تأثير وجود عدد قليل من المجتمعات حتى في الوقت الحاضر. 1620 حول تقسيم المينونايت السويسري في المينونايت الأميش أو المينونايت المرتفعات والمنخفضات. السابق تختلف عن الأخيرة في الاعتقاد بأن الطرد يذوب الزواج ، في رفضهم للأزرار وممارسة الحلاقة. خلال حياته مينو وأتباعه في هولندا تنقسم (1554) الى "الفلمنجيون" و "Waterlanders" ، وعلى حساب من وجهات نظرهم المتباعدة على الطرد. انقسام في وقت لاحق في السابق يصل الى مختلف الاطراف وتضاءلت الى التفاهه ، وليس أكثر من ثلاثة تجمعات المتبقية في الوقت الحاضر في هولندا. شعبة ضعفت أيضا "Waterlanders" حتى انهم المتحدة في عام 1811 ، انخفض اسم المينونايت وأطلقوا على أنفسهم "Doopsgezinde" (المعمدان الإقناع) ، تسمية الرسمية موجودة في هولندا. تأسست مينو التجمعات حصرا في هولندا وشمال غرب المانيا. مينونايت المجتمعات موجودة في موعد مبكر ، ولكن في جنوب ألمانيا حيث تم ربط تاريخيا أنهم مع حركة السويسري ، وتوجد في الوقت الحاضر في أجزاء أخرى من الإمبراطورية ، وعلى رأسها في بروسيا الشرقية. وتسبب عرض شاسعة من الأراضي وضمان الحرية الدينية والمينونايت بضعة آلاف ألماني إلى الهجرة إلى جنوب روسيا (1788). واستمر هذا حركة الهجرة حتى عام 1824 ، وأسفر عن تأسيس مستعمرات مينونايت هامة نسبيا. في أمريكا تأسست الجماعة الأولى في 1683 في جيرمانتاون ، بنسلفانيا. وفي وقت لاحق من الهجرة ألمانيا وهولندا وسويسرا ، ومنذ 1870 من روسيا ، وزيادة كبيرة في عدد من الطائفة في أمريكا الشمالية. هناك اثنتا عشرة فروع مختلفة في الولايات المتحدة في بعض الدول الأعضاء التي لا تصل الى 1000. بين آراء غريبة من المينونايت هي التالية : التنصل من الرضع التعميد ، والأيمان ، وقانون الدعاوى ، عقد مكتب المدني وحمل السلاح. يتم الاحتفاظ معمودية الكبار والعشاء الرباني ، في يسوع المسيح الذي لم يكن موجودا حقا ، ولكن ليس كما الطقوس الدينية بشكل صحيح يسمى. غير مقاومة للعنف هو تينيت الهامة ويتم إجراء استخدام واسع النطاق من الطرد. كل هذه الآراء ، ومع ذلك ، لم تعد عالميا عقد ، بعض المينونايت الموافقة الآن مكاتب العلمانية. التنظيم السياسي هو تجمعي ، مع الاساقفه ، وشيوخ ، والشمامسه. عضوية الكلي للالمينونايت الآن كما تعطى عادة حوالى 250000 ، ومن هؤلاء هناك بعض 60000 في هولندا ؛ 18000 في ألمانيا ، 70000 في روسيا ، 1500 في سويسرا ؛ 20000 في كندا ، وفقا للدكتور كارول (الدعوة المسيحية ، جديد نيويورك ، 27 يناير 1910) ، 55007 في الولايات المتحدة.

نشر المعلومات التي كتبها غ يبر. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد العاشر نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1911. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

كريمر ، مكتبة Reformatoria Neerlandica والثاني والخامس (لاهاي ، 1903 ، sqq.) ؛ كارول ، الدينية قوات من الولايات المتحدة (نيويورك ، 1896) ، 206-220 ؛ WEDEL ، Mennoniten دير Geschichte (نيوتن ، ولاية كانساس ، 1900 -- سميث ، المينونايت الأمريكية (جاسان ، إنديانا ، 1909) ؛ ؛ 1904) كريمر وHORSCH في نيو Encycl شاف - هرتسوغ. سيفيرت (نيويورك ، 1910).



ايضا ، انظر :
Menno سيمونز

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html