Traducianism

المعلومات المتقدمه

أربعة نظريات أصل الفرد ، أي أن الروح الروح ، فضلا عن والجسد تأتي من الوالدين. واحد البدائل هي : (1) preexistence للجميع النفوس ، والتي تحتفظ بها ، على سبيل المثال ، اوريجانوس والمورمون ؛) 2) التناسخ ؛ (3) نظرية الخلق ، حيث يخلق الله نفسا جديدا لكل الجسم.

أدلة مباشرة الكتاب المقدس غير موجود ، ويجب أن يستند إلى استنتاجات بشأن الخصومات. في صالح traducianism :

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
عقدت Traducianism كان بواسطة ترتليان والغرب كثيرة ؛ منذ الاصلاح التي اللوثريون ، وأيضا من جانب الكنيسة الشرقية. الروم الكاثوليك ومعظم اللاهوتيين يتم اصلاحه الخلق ، على الرغم من شيد وقوية لصالح traducianism. الدراسات الحديثة في الوراثة والوحدة النفسية وغير حاسم ، ولكن يمكن بسهولة أن تفسر على الجانب traducianist.

شبيبة رايت
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
آه قوية ، منهجي اللاهوت


Traducianism

الكاثوليكيه المعلومات

Traducianism (tradux ، تبادل لاطلاق النار أو برعم ، وبشكل أكثر تحديدا فرع كرمة المبذولة لتتجذر وذلك لنشر كرمة) ، في مذهب العام أنه في عملية توليد ، تبث روح الإنسان الروحي لابناء من قبل الآباء والأمهات. عندما يتم التمييز بين المصطلحات وTraducianism Generationism ، الرئيس السابق ليدل على المذهب المادي لانتقال الروح من عملية توليد العضوية ، في حين أن هذا الأخير ينطبق على نظرية تفيد بأن الروح من ذرية تنبع من الوالدين الروح في بعض بطريقة غامضة مماثلة لتلك التي في الكائن الحي ينشأ من الأصل. وتعارض Traducianism إلى الخلق أو المذهب الذي تم إنشاؤه كل روح من الله. كلا ، ولكن ضد Emanationism ومذهب التطور (qv) الاعتراف بأن الروح البشرية الأولى التي نشأت الخلق. وهي تختلف فقط من حيث طريقة منشأ النفوس لاحقة.

في القرون الأولى للكنيسة المسيحية ، والآباء الذين أتطرق إلى هذه المسألة الدفاع عن الانشاء الفوري الروح. ترتليان ، Apollinaris ، وعدد قليل آخر من الزنادقه Traducianism الدعوة ، ولكن شهادة القديس جيروم (epist. cxxvi ، 1) ان "الغالبية من الكتاب الشرقية أعتقد أنه ، كما يولد الجسم من الجسم ، وبالتالي ولادة روح الروح "يبدو مبالغا فيه ، كما تم العثور على أي كاتب آخر من أهمية الدعوة إلى Generationism كما معينة. القديس غريغوريوس النيصي ، مقاريوس ، روفينوس ، Nemesius ، على الرغم من وجهات نظرهم حول هذه النقطة ليست دائما واضحة ، يبدو انهم يفضلون Generationism. بعد صعود Pelagianism ، بعض الآباء تتردد بين Generationism والخلق ، ويعتقد أنه السابق عروض أفضل ، إن لم يكن التفسير الوحيد ، للانتقال من الخطيئة الأصلية. بينهم القديس أوغسطين هو الأكثر أهمية. نظرية الخلق كما هو عقد معينة شولاستيس ، باستثناء هيو سانت فيكتور والكسندر من هيلز ، الذي اقترح عليه كمجرد اكثر احتمالا. في الآونة الأخيرة تم رفض Generationism من جانب جميع اللاهوتيين الكاثوليك.

الاستثناءات هي Froschammer يدافع عن Generationism ويعطي لتوليد الروح من الآباء اسم انشاء الثانوية ؛ كلي وUbaghs الذي ترك مسألة غير المستقرين ؛ هيرميس الذي يفضل Generationism ؛ غرافينا الذي يدعو الى ذلك -- والذي يؤكد أن روزميني الحساسة يتم إنشاء النفس من قبل الوالدين ، ويصبح الروحية عندما ينير الله عليه ويظهر عليه فكرة يجري التي هي أساس الحياة الفكرية كلها. من جهة نظر فلسفية ، والأسباب المزعومة لصالح Generationism لها قيمة ضئيلة أو معدومة. الوالدان حقا المولدات من ذريتهم حتى لو الروح يأتي من عند الله ، لعملية توليدي هو الشرط لاتحاد الجسد والروح التي تشكل للإنسان. قاتل يقتل رجل حقا ، على الرغم من انه لا يدمر روحه. ولا هو رجل ادنى من الحيوانات لانها تولد كاملة الكائنات الحية ، لأن الفرق بين الإنسان والحيوان يأتي من التفوق على النفس البشرية ومن الطبيعة الروحية والتي تتطلب أن خلقها الله. من ناحية أخرى أسباب مقنعة ضد Generationism هي. ويمكن لعملية العضوية من جيل لا تؤدي إلى الجوهر الروحي ، وإلى. ويقول أن تبث الروح في السائل المنوي مادية هو جعلها تعتمد في جوهرها على هذه المسألة. عملية توليد الروحية أمر مستحيل. منذ الروح لا أهمية له ولا تتجزأ ، ويمكن فصل أي جرثومة الروحية من الروح الأبوية (راجع سانت توماس ، "كونترا جنت." ثانيا ، ج 86 ، "مجموع theol". الأول : 90:2 ، الأول : 98 : 2 ، الخ). أما بالنسبة لقوة الخلق ، وهو من اختصاص الله وحده (انظر خلق ، والسادس).

لاهوتي ، ماديه Traducianism هو هرطقة لانه يذهب مباشرة ضد روحانيه الروح. كما لGenerationism ، تعارض بالتأكيد على الموقف العام للكنيسة. كتاب Froschammer ، ونددت "Ueber دن Ursprung دير menschlichen سيلين" ، في 1857 ، والرأي Ubaghs الذي أعرب عنه في تقريره "Anthropologiae philosophicae elementa" كانت توبخ في رسالة باتريزي الكاردينال كتبه سلطة بيوس التاسع الى رئيس اساقفة Mechlin (2 مارس ، 1866). وعلاوة على ذلك ، أناستاسيوس الثاني في رسالة وجهها الى أساقفة فرنسي (498) تدين Generationism (تيل "Epistolae Romanorum Pontificum" ، 634 sqq.). في الرمز لتكون اكتتبت من قبل بيتر اسقف انطاكيه (1053) ، ليو التاسع تعلن الروح الى ان "ليست جزءا من الله ، ولكن خلق من لا شيء" (Denzinger ، 348). من بين الأخطاء التي الارمن ان نرفض ، بنديكت السادس عشر الثاني عشر يذكر أن المذهب الروح تنبع من روح الآب (Denzinger ، 533). وبالتالي ، رغم عدم وجود تعريفات صارمة تدين Generationism كما الهرطقه ، وتعارض بالتأكيد الى مذهب الكنيسة ، وأنه لا يمكن عقد دون تهور.

نشر المعلومات التي كتبها Dubray كاليفورنيا. كتب من قبل Hancil توماس وجوزيف توماس ص. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الخامس عشر. ونشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1912. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك



ايضا ، انظر :
الروح
منشأ الروح

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html