الثالوث ، ربوبية

ملاحظة : يستند مفهوم تماما هو الثالوث المسيحي على فكرة واحدة ، أن هناك واحدة حقيقية الله كما وصف الوصيه الاولى. لا مسيحي ويشك في ذلك. لكن العهد الجديد يتضمن عددا من الاشارات الى يسوع حيث كان يتحدث على ما يبدو الى "الأب" (الله).

معظم اللاهوتيين المسيحيين نؤمن أساسا هذا الحديث : أن الله واحد صحيح في السماء اختار لتقاسم الخبرة البشرية لمدة 33 عاما ، انه في حاجة للتأكد من أنه قد تم توفير جميع احتياجات أخرى في الكون لوخلال تلك السنوات ، حتى انه يحتاج الى الحفاظ على وجود في السماء ، وأنه يريد خبرته الإنسان إلى أن تكون "طبيعية" كما كان من الممكن ، حتى انه رتب لتاريخ من خلال مريم ، والبلوغ المبكر في مرحلة الطفولة والتي لم تشمل صاحب (الأرضية) المعرفة ومنهم من كان حقا (ربما عن طريق نوع Kenosis "تفريغ" من علمه وجهه الحقيقي اللاهوت) لام وتلك المعرفة صاحب الارض تعلمت فقط من اللاهوت وجهه الحقيقي وقت متأخر نوعا ما في حياته البشرية.

هذا الوضع أدى إلى وجوده الإنسان ، ويسوع ، وأحيانا يطلب الغريب وجوده الإلهي عون ، الذي دعا الأب ، حول مختلف الامور. والخلط بين المسيحيين الاوائل في يسوع لماذا تريد أو تحتاج إلى comunicate مع. . . نفسه! وكان هذا القلق إلى الزعماء المسيحيين في وقت مبكر وقرروا ان "الثالوث مفهوم" كان من الضروري لشرح كيفية واحد الاله الحقيقي يمكن أن يبدو أن يتحدث مع نفسه!

وكانت النتيجة المرجوة التي لدينا واحد الاله الحقيقي كان موجودا منذ ما قبل التكوين ، وضرورة أن المطلوب انه يبقى في السماء في الوقت نفسه انه من ذوي الخبرة حالة الإنسان. لأن الله لديه القدرة غير محدود ، يمكن أن يفعل ذلك بالتأكيد. في أي وقت وهناك أكثر من أي وقت مضى الله صحيح واحد ، ولكن نحن في خلط بين البشر لانه بدا في أكثر من مكان واحد خلال تلك السنوات 33! شهدت الأب لذلك ، الله واحد صحيح هو العودة بقوة في السماء ، ومفهوم الثالوث قد يوحي بأن على قدم المساواة واعتبار ما يجري من إله واحد حقيقي أو بأنها ثلاث تجارب مختلفة الى حد ما التي يرتبط بها البشر معه ، من قبل اليهود القديمة ، شهدت يسوع الابن ، شهدت الجسدي من قبل شخص من ألفي سنة مضت ، والروح القدس من قبل جميع المؤمنين منذ ذلك الحين. وكانت النتيجة الفعلية ربما كان كثير من الالتباس كما كان هناك قبل صياغة مفهوم الثالوث!

معلومات عامة

الثالوث يشير إلى الفهم المسيحي من الله كما وحدة من ثلاثة أشخاص : الأب والابن والروح القدس. كلها على قدم المساواة وحتى الله واحد ، والمشاركة في كل الصفات الإلهية المتمثلة في منتهى ، الخلود ، وchangelessness ، ومع ذلك فهي مميزة في علاقاتها مع بعضها البعض في وأدوارها داخل وحياة الإنسان ومصيره بكينونة حيوية.

عقيدة الثالوث هو محاولة لتحقيق postscriptural لمختلف التعبير التأكيدات متماسكة عن الله ، والتي يبدو اللازمة لبيان كامل من الخبرة والمعتقد المسيحي. أولا ، من الكتب المقدسة العبرية والتقاليد واضحة للتدريس يسوع ، وأكد أن الكنيسة ليس فقط هو الله أحد ، لكنه هو أيضا والد خلاقة وذات سيادة ، وبالتالي ، ضمنا ، متعال محدود للحدود ، والوقت ، والتغيير -- التي تميز كافة مخلوقات الله.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
الثاني ، جرى التأكيد على أن يسوع المسيح كان اكثر من النبي العظيم الذي اعتمدته الله ، بل كان "ابن الله" ، و "الكلمة صار جسدا" ، وشعارات الإلهي نفسه يجسد في رجل. الثالث ، القدس ، الروح من وجودها في مجتمع المؤمنين تلقى بهم ، إيمانهم الثقة حقيقة ان الايمان ، من والقداسة ، وقبل كل شيء ، وفعالية كل من المعمودية و، القربان المقدس هو أيضا بالضرورة الله -- في وجود الله في وسطهم. بالنسبة للمسيحيين ، ثم ، واحد ظهر الله في ما وصفوه ثلاثة اضعاف "الاقتصاد" في ، إذا جاز التعبير ، ثلاثة أشكال أو وسائط.

وسرعان ما برزت صعوبات في صياغة وفهم هذا ثلاثة أضعاف ، وانظر الاريه) "الاقتصاد". متباينة في وقت مبكر أدى إلى العديد من الآراء المثيرة للجدل مثل التثليث على تلك subordinationism (تدريس ان الابن هو تابعة لوالد والروح القدس إلى كل من وmodalism ( عن رأي مفاده أن وسائط الثلاثة هي عابرة ، وانظر Monarchianism وSabellianism). وأوضح المجلس في نيقية (325) والقسطنطينية (381) في عقيدة الثالوث في التعبير عن رفض هذه التعاليم.

في نيقية ، أو Niceno -- القسطنطينية ، وتعريف العقيدة على مر العصور ، لكلا الكاثوليكية (الروم الأرثوذكس و) والاصلاح (اللوثريه ، بعد اصلاحه ، والانجيليه (الكنائس ، العقيدة الأساسية لل. مختلف الثالوث الكاثوليكية والبروتستانتية في اللاهوت وسعت سبل لجعل المذهب ذكر في نيقية مفهومة.

أوغسطين الواضح القياس سانت الثالوث الالهي في تجربتنا انفسنا وفهم ، والذاكرة ، وسوف ، وتجربتنا الخاصة وجودنا كما تتميز الحقيقة ، ويجري ، والحب ، وكانت نقطة الانطلاق لاحقة دراسة أكثر من غيرها. في الفكر الديني من التنوير (18 و 17 قرون) ، كان هناك رد فعل قوي ضد التثليث باعتبارها الأرثوذكسية "الغموض" من دون أساس في أي تجربة أو سبب -- وهذا كان رأي توحيديه والربوبيه والكثير من ليبرالية القرن 19 لاهوت . وقد وجدت على الرغم من تنوعها من التوقعات ، ومرة ​​أخرى الثالوث مركزية ، في الواقع لا مفر منه ، وهيكل للتعبير عن الفهم المسيحي الله -- الشخصيات الكبيرة من لاهوت القرن 20 -- كارل بارت ، بول تليك ، ومؤخرا ، كارل رانر.

لانغدون Gilkey

قائمة المراجع
اكساجولا فورتمان ، الثالوث الله : دراسة تاريخية لعقيدة الثالوث (1972) ؛ ونرغان BJF ، في الطريق الى نيقية : تطور الجدلي للاهوت التثليث (1976) ؛ ستيفنس بى ام ، الاستعارة الله بالموقع : عقيدة الثالوث في نيو انغلاند اللاهوت (1981) ؛ جيم ويلش ، في هذا الاسم : عقيدة الثالوث في اللاهوت المعاصر (1952).




ثالوث

(ملاحظة المحرر)

وحاول العلماء في وقت مبكر المسيحي لفهم جوانب الخلط بين العديد من الكتاب المقدس. واقترحت العديد من الأفكار المختلفة والنظر فيها. بعد عدد من الأجيال من هؤلاء العلماء التعامل مع هذه "المشاكل" اصبح من المقبول عموما أن مفهوم الثالوث كان قادرا على "أفضل" شرح ووصف العديد من الحالات أن الكتاب يقدم.

هذه المواد في هذا العرض نعتقد أن أوضح أن الثالوث ليس مباشرة من الكتاب المقدس. المقالات القيام به ، ومع ذلك ، نشير إلى إشارات عديدة إلى "الأب" (ومعظمها من قبل السيد المسيح) ، "ابن" (مرة أخرى ، وغالبا من قبل السيد المسيح) ، والروح القدس (من قبل العديد من المصادر ، بما في ذلك يسوع). ونحن على ثقة في كلمات يسوع. وقال إنه لم يكن لديك أدلى بتعليقات غير عقلاني حول هذه المواضيع. بعض التفسير حول هذه المفاهيم الثلاثة منفصلة بوضوح يبدو ضروريا ، لأن الكتاب المقدس يجعل من الواضح جدا أن كل ثلاثة موجود على ما يبدو. جاء هؤلاء العلماء في وقت مبكر وبالنظر إلى أن كلا من العهدين القديم والجديد جعل من الواضح تماما ان هناك إله واحد ، مع الثالوث (أو اللاهوت) باعتباره "أفضل" شرح المتاحة.

على مر القرون ، كان يظن كثير من تفسيرات بديلة تصل إلى شرح الوجود الفردية ، لكنها فشلت دائما ، لأنه عادة ما يستلزم بعض آخر عدد من "واحد" لكيفية وجود العديد من الآلهة.

حتى يومنا هذا ، الثالوث "يبدو" ليكون "افضل" تعليلا. المخاوف حول طبيعة "غير ديني" مفهوم الثالوث صالحة. انها ليست على وجه التحديد المذكورة في الكتاب المقدس (على الرغم من كل ثلاثة هي ، بشكل منفصل عموما). ولذلك ، من الناحية الفنية ، فإنه من الامم المتحدة وديني ، في الواقع إلى حد ما حتى "مصطنعة". ولكن الغالبية العظمى من علماء المسيحيه الحديثة لا اعتقد ان هذا يعني بالضرورة أنه خطأ. وربما يكون النظر في "العمل" فرضية! اذا ، بعض يوم ، شخص يأتي مع تفسير "أفضل" من وجود فرد من الروح القدس ، ويسوع ، والاب ، (الذي نتفق عليه جميعا موجودة فعلا) ، في حين لا يزال يؤكد ان لدينا سوى إله واحد ، وربما نحن وتجاهل مفهوم الثالوث لهذا التفسير "أفضل". انها كانت قريبة من 2000 عاما حتى الآن ، وعملت الكثير من أعظم العقول في العالم بشأن هذه المسائل الصعبة ، ومفهوم الثالوث لا يزال يبدو ليكون "أفضل" شرح المتاحة.

وتهدف هذه التعليقات لتوضيح السبب في مفهوم الثالوث ، في حين يجري من الناحية الفنية من الامم المتحدة وديني ، وهذا الأساس الوسطى المسيحية. المقالة التالية مباشرة يعطي حجة مقنعة جدا المنطقي لمفهوم الثالوث ، مع اشارات ضخمة ديني.

كما ملاحظة ، أعتقد أن المسيحيين يميلون إلى الخلط بين أنفسهم عن طريق استدعاء يسوع ابن الله ، لأنه هو حقا الله نفسه! نعم ، الطريقة التي دخل المجتمع البشري ، من خلال مريم ، وبالتأكيد يجعل الوسطى فكرة "ابن الانسان" وخلال حياته البشرية ، حتى رأى يسوع كان "ابن الآب". ولكن عندما نصل نفذت بعيدا جدا مع مفهوم "الابن" ونحن نميل إلى نسيان انه هو حقا ، وكان ، وسوف يكون الى الابد ، واحد والله الحقيقي الوحيد في الكون. ودعا له اليهود يهوه ، ادوناى ، إلوهيم ، يهوه ، والعديد من الاسماء الاخرى ، ولكن معرفة دائما أن هناك واحدة الاله الحقيقي. المسيحيون الدعوة له الاب ، أو الابن أو الروح القدس ، ولكن يبدو أحيانا أن ننسى أنه هو واحد! الناس في انتقاد الأديان الأخرى في كثير من الأحيان المسيحيين لهذا ، يبدو أنه في عبادة "اكثر من اله واحد"! لكننا حقا واحد فقط صحيح الله ، الذي كان يسمى في البداية الله ابراهيم. يبدو أن المسلمين لا سيما مباشر في انتقاداتهم للمسيحيين حول هذا الموضوع ، لا سيما وأنها عبادة الله نفسه إبراهيم (الذي يسمونه الله) مع إصرار واضح انه هو الله واحد صحيح. اذا نحن المسيحيين فقط ستحصل على أكثر من ذلك بقليل في صلب تفيد بأن نعبد الله واحد صحيح ابراهيم ، الله واحد صحيح ان موسى قال لنا عنها في الوصية الأولى ، ونود أن تلقي الانتقادات أقل بكثير عن "عبادة أكثر من إله واحد" !


ثالوث

معلومات عامة

ومعنى الثالوث وحدة من ثلاثة أشخاص في واحدة الربوبية ؛ الآب والابن والروح القدس.

يمثل الله واحد ، والكتاب المقدس تنسب أيضا لاهوت الآب والابن والروح القدس.

الخطوط العريضة للوسيطة

  1. الله واحد. ويرجع الوحدة الى الله.
  2. الآب هو إلهي : شخص متميز.
  3. الابن هو الإلهي : شخص متميز.
  4. الروح القدس هو إلهي : شخص متميز.
  5. وتصنف الآب والابن والروح القدس معا ، بشكل منفصل عن كل الكائنات الأخرى.

تفاصيل وسيطة

  1. الله واحد.

    السابقين دي 4:35،39 20:03 06:04 02:02 1SA 2SA 1Ki 7:22 8:60 19:15 2Ki ني مز 09:06 86:10 44:6-8 عيسى 45:22 جيري 10:10 جو زك 2:27 14:09 12:29 السيد جون ماير عادوا 17:03 رو 1:21-23 1Co 8:4-6 الجأ 3:20 أفسس 4:06 1Ti 02:05

  2. الآب هو إلهي وشخص متميز : كلمة "الاب" هو المستخدم في الكتب المقدسة في شقين الشعور بالنسبة للاهوت في بعض الأحيان كما تعادل الله ، وأحيانا إلى أول شخص من الثالوث.

    1. مقاطع فيها "الاب" يتم استخدام أي ما يعادل الله ، لا يعني الفروق الشخصية.

      دي 32:6 2SA 7:14 1ch 29:10 مز 89:26 عيسى 63:16 جيري 3:19 المال 2:10 جبل 06:09 السيد 11:25 لو 12:30 جون ماير عادوا 4:21،23،24 2Co 6 : 18 بى جاس 4:20 1:17 1Jo 2:15،16

    2. تطبيق ممرات الى الله في تناقض مع المسيح ، وتدل على وجود علاقة خاصة الى المسيح كما الابن ، في مكتبه للمخلص.

      ملاحظة : 2:1-11 جبل 11:27 25:34 08:38 14:36 ​​السيد جون ماير عادوا 5:18-23،26،27 جون ماير عادوا 10:15،30 17:01 التدقيق 02:33 رو 15:06 1Co 8 : 6 2Co 15:24 11:31 غا أفسس 1:1-4 1:2،3 4:5،6 بى 1:02 1th 3:11،13 2th 2:16 1Ti 01:02 2Ti 01:02 الحلمة 1 : 4 حركة صحة الشعوب 01:03 1Pe 1:2،3 2Pe 1Jo 1:17 1:03 4:14 1Jo جود رد 3:21 1:01

  3. الابن الالهي ، وشخص متميز من الآب.

    1. قبل وجود المسيح. موجودة كشخص متميز قبل مجيئه إلى العالم.

      هيئة التصنيع العسكري جون ماير عادوا 8:56-58 05:02 17:05 15:47 1Co 2:6،7 بى العقيد 1:17 1Jo 01:01 رد 22:13،16 * قراءة 13 و 16 معا

    2. ليس فقط قبل وجود ، ولكن البارز ، فوق كل شيء ما عدا الاب ، وشارك في الأبدية مع الآب.

      جبل 11:27 28:18 لو 20:41-44 جون ماير عادوا 3:13،31 التدقيق 10:36 رو 14:09 أفسس 1:20-22 بى 2:9،10 العقيد 1:15،17،18 عب 1 : 4-6 1Pe 3:22 1:05 03:14 رد

    3. خالق الكون

      جون ماير عادوا 1:03 العقيد 1:16 عب 1:2،10

    4. الصفات الإلهية المسند إليه

      1. كل القوة

        عيسى جبل 9:06 10:17،18 11:25 28:18 جون ماير عادوا 1Co 1:24 بى 3:21 العقيد 2:10 2Ti عب 1:10 1:03 01:08 رد

      2. كلية الوجود

        جبل 18:20 28:20 أفسس 1:23

      3. أبدية

        هيئة التصنيع العسكري جون ماير عادوا 05:02 01:01 01:08 رد

      4. معرفة غير محدودة

        جبل 11:27 10:22 لو 21:17 العقيد جون ماير عادوا 2:24،25 التدقيق 1:24 2:23 02:03 رد

      5. يتم تطبيق الاسم الإلهي له ما لا يجري الأخرى ما عدا الاب ، مما يعني اللاهوت العليا.

        ملاحظة 102:24،25 عب 1:8-10 عيسى 7:14 9:06 3:01 المال جبل 1:23 01:01 20:28 جون ماير عادوا التدقيق 20:28 رو 9:05 أف بى 05:05 02:06 العقيد 2:09 1:03 2:13 الحلمة عب 1:8-10 مز 01:01 102:24،25 2Pe 1Jo 5:20 17:14 19:16 رد

      6. معارضها في الكتاب المقدس كما وجوه العبادة الدينية.

        جبل 2:11 14:33 15:25 لو 24:52 جون ماير عادوا 5:23 التدقيق 7:59،60 1Co 01:02 2Co 12:8،9 الجأ 1:05 بى 2:10 1th 3:11،12 2Ti 4 : 18 عب 1:06 مز 97:7 2Pe 3:18 5:13 رد

  4. الروح القدس هو إلهي وشخص متميز من الآب والابن.

    1. الروح القدس هو إلهي. دعا روح الاب وروح الابن ، الروح القدس ، روح الحق ، روح الحياة.

      جنرال الكتريك 1:02 6:03 9:30 ني عيسى 63:10 إز 36:27،28 التدقيق 2:16،17 جو 2:28 جبل 10:20 12:12 لو جون ماير عادوا 14:16،17 15:26 التدقيق 5 : 3،4 28:25 رو 8:14 1Co 3:16 غا أفسس 4:06 1:13 4:08 1th عب 2:04 1Pe 01:02

    2. تتميز عن الأب والابن ، وشخصية. تطبيق الضمير الشخصي الذي له ؛ أفعال الشخصية نسبت له.

      جبل 3:16،17 28:19 السيد 1:10،11 لو 3:21،22 جون ماير عادوا 14:26 15:26 16:13 15:28 التدقيق 13:2،4 رو 8:26 1Co 12:11

    3. تحويل ، تجديد قوة نسبت له

      ني 9:20 عيسى 44:3 إز 36:26،27 37:14 جو 2:28 جبل 3:11 14:26 جون ماير عادوا 3:5،6 التدقيق 9:31 رو 8:9،11،14 1Co 6:11 2Co 1:22 5:05 4:06 5:22 غا أفسس 1:13 3:16 1th 1:06 2th 2:13 الحلمة 1Pe 03:05 22:17 01:02 رد 1Jo 3:24

  5. وتصنف الآب والابن والروح معا ، وبشكل منفصل عن كل الكائنات الأخرى ، والإلهية.

    جبل 28:19 رو 8:9،14-17 2Co 13:14 01:02 1Pe جود 1:20،21

نتيجة للأدلة الكتاب المقدس في لاحترام اللاهوت من الآب والابن والروح القدس.

  1. أن تتميز شخصيا الآب والابن والروح القدس عن بعضها البعض. ومن المسلم به في جميع أنحاء هناك علاقة شخصية من الآب والابن لبعضها البعض. حتى من الروح القدس على حد سواء.

  2. لقد كانت كل الأسماء والصفات.

  3. ومع ذلك ، هناك سوى إله واحد.

غبطة سميث


ثالوث

المعلومات المتقدمه

الثالوث هي كلمة غير موجودة في الكتاب المقدس ، لكنه يستخدم للتعبير عن مبدأ وحدة الله كما في الاقتيات ثلاثة اشخاص متميزة. هذه الكلمة مشتقة من الموارد الوراثية. ترياس ، استخدم لأول مرة من قبل ثيوفيلوس (168-183 ميلادي) ، أو من اللات. trinitas ، استخدم لأول مرة من قبل ترتليان (م 220) ، للتعبير عن هذا المذهب.

المقترحات المشتركة في العقيدة هي هذه :

  1. ان الله واحد ، وأنه ليس هناك سوى إله واحد (تثنية 6:04 ؛ 1 ملوك 8:60 ؛ عيسى 44:6 ؛ مرقس 12:29 ، 32 ؛ يوحنا 10:30).
  2. غير أن والد متميزة الشخص الالهي (أقنوم ، subsistentia ، شخصية ، intellectuale suppositum) ، متميزه عن الابن والروح القدس.
  3. وكان ذلك يسوع المسيح الله حقا ، ولكن كان شخص متميز من الآب والروح القدس.
  4. أن الروح القدس هو أيضا متميزة الشخص الالهي.


(المصور ايستون القاموس)


ثالوث

المعلومات المتقدمه

الثالوث هو مصطلح إله واحد في تعيين ثلاثة أشخاص. وإن لم يكن في حد ذاته تعبير الكتاب المقدس ، "الثالوث" تم العثور على تسمية ملائمة لإله واحد الذاتي كشفت في الكتاب المقدس كما الاب ، الابن ، والروح القدس. فإنه يدل على أنه في جوهر واحد للربوبية علينا التمييز بين ثلاثة "أشخاص" الذين ليسوا ثلاثة آلهة على جانب واحد ، ولا وسائط او ثلاثة اجزاء من الله من جهة أخرى ، ولكن بشكل مساوي وcoeternally الله.

مساهمة رئيسية من العبارات الى المذهب هو التأكيد على وحدة الله. الله ليس لنفسه التعددية ، ولا هو واحد من بين العديد من الآخرين. فهو واحد وفريد ​​: "الرب إلهنا رب واحد" (Duet. 6:4) ، وانه مطالب استبعاد كل المنافسين تظاهرت (deut. 5:7-11). ومن هنا يمكن أن يكون هناك مسألة tritheism.

ولكن حتى في العبارات واضحة لدينا من التنويهات الثالوث. قد تكون لاحظت من تكرار ذكر روح الله (تك 1:02 وهنا وهناك) ، وأيضا ، ربما ، ملاك الرب في Exod. 23:23. مرة أخرى ، والجمع في العماد 1:26 و 11:07 تجدر الإشارة إلى ، وأيضا صيغة الجمع من اسم الإلهية وطبيعة المظهر الإلهي لإبراهيم في اللواء 18. أهمية كلمة (ps. 33:6) ، والحكمة خصوصا ، من الله (prov. 8:12 وما يليها) هو مؤشر آخر ، وغامض في الآية مثل عيسى. 48:16 ، في سياق بقوة التوحيديه ، لدينا نهج وثيقة للغاية لصياغة التثليث.

في العهد الجديد لا يوجد بيان explict للمذهب (وبصرف النظر عن رفض لي جون 5:7) ، ولكن الأدلة التثليث ساحقة. هو بشر لا يزال الله كما إله واحد (gal. 3:20). بعد يسوع يعلن بلدة الإله (يوحنا 8:58) ويستدعي وتقبل الايمان والعبادة من تلاميذه (متى 16:16 ، يوحنا 20:28). كإبن أو كلمة ، ويمكن بالتالي فانه لا يمكن مساواته مع الله (يوحنا 1:1) وما يرتبط بها مع الأب ، على سبيل المثال ، في التحيه بولين (ط تبليغ الوثائق. 1:03 ، الخ). وجلبت أيضا ولكن الروح المعزي أو في نفس الترابط (راجع يوحنا 14-16).

فإنه ليس من المستغرب ، إذن ، أن في حين ليس لدينا اي بيان المتعصبه ، وهناك إشارات واضحة إلى أن الأشخاص الثلاثة للربوبية في الإقليم الشمالي. وذكر الثلاثة في معمودية يسوع (متى 3:16-17). التوابع هي لاعمد في اسم الاب والابن والروح القدس (متى 28:19). نعمة بولين المتقدمة يشمل نعمة الابن ، ومحبة الله ، وبالتواصل من الاشباح المقدسة (ثانيا تبليغ الوثائق. 13:14). يشار الى انتخاب الاب ، والتقديس للروح ، والشرذمه من دم السيد المسيح (ط الحيوانات الاليفه. 1:2) بالنسبة لخلاص المؤمنين.

حقيقة ان الايمان المسيحي يتضمن قبول المسيح كمخلص والرب يعني ان الثالوث سرعان ما وجدت طريقها إلى المذاهب من الكنيسة بوصفها اعتراف الايمان بالله الآب ، يسوع المسيح ابنه الوحيد ، والروح القدس. الآثار المترتبة على هذا الاعتراف ، ولا سيما في سياق التوحيد ، وأصبح طبيعيا واحدة من اولى اهتمامات متعلق بالباباوات اللاهوت ، والهدف الرئيسي هو تأمين ضد مذهب tritheism على جانب واحد وmonarchianism من جهة أخرى.

في تطويره تماما مذهب مصونة وحدة الله بالاصرار على ان هناك واحد فقط أو جوهر جوهر الله. بعد ومن المؤكد تماما ألوهية المسيح يسوع ضد اولئك الذين يظن من له كما اعتمدت لمجرد بنوة الإلهية ، أو موجود مسبقا ، ولكن في الملاذ الأخير بإنشائه. يتم الاحتفاظ أيضا شخصية الأب والابن والروح القدس ضد فكرة أن هذه هي فقط من وسائط الله لأغراض مختلفة من التعامل مع الرجل في خلق أو الخلاص. الله واحد ، ولكن في نفسه وجميع من الخلود وهو الأب ، الابن ، والشبح المقدس ، الثالوث.

تم العثور على القياس من الثالوث المدافعون كثيرة سواء في الطبيعة عموما وفي الدستور للرجل. هذه هي مثيرة للاهتمام ، ولكن لا ينبغي التفكير في توفير كمبرر للذات الإلهية. لمزيد من الحوامل هو اقتراح اوغسطين دون ان الثالوث لا يمكن أن يكون هناك زمالة أو الحب في الله ، ومثالث الإلهية تنطوي على الترابط الذي يجد الكمال الالهي الابدي وممارسة التعبير المستقل للخلق العالم والانسان.

عقلاني اعتراضات على الثالوث تنهار على حقيقة انها تصر على تفسير الخالق من حيث المخلوق ، أي وحدة الله من حيث الوحدة الرياضي. أكثر علميا ، المسيحي يتعلم ليعلم الله من الله نفسه لأنه قد تصرف لنا ويشهد له العمل في الكتاب المقدس. لا تستغرب انه اذا عنصرا من الغموض لا يزال يتحدى الذي التحليل النهائي أو فهم ، لأنه هو الرجل الوحيد والله هو الله. ولكن في العمل الالهي كما هو مسجل في الكتاب المقدس الله واحد هو الذات كما كشفت الأب والابن والروح القدس ، وذلك في الايمان الحقيقي لا بد له من "نعترف مجد الثالوث الأبدي".

غيغاواط Bromiley
(إلويل الانجيليه القاموس)

قائمة المراجع
ك بارت ، الدوغماتيه الكنيسة ، وأنا / 1 ، 8-11 ؛ جي بيتون بيكر ، مدخل الى التاريخ المبكر للعقيده المسيحيه ، 139ff ؛ توماس جريفيث ذوي الخوذات البيضاء ، والفقه واللاهوت ، 20-31 ؛ Moltmann ياء ، الثالوث والمملكة ؛ جنسن قراءة ، وهوية الثالوث ؛ تون ب و ج. Spiceland ، إله واحد في ثالوث ؛ اكساجول فورتمان ، الثالوث الله ؛ بيلي مارك ألماني ، كان الله في المسيح ، لوري الأسلحة الكيميائية ، والثالوث المسيحي Devotation ؛ هاء Jungel ، عقيدة الثالوث ؛ رانر ك ، ما هو الثالوث؟ ExpT Moule سي إف دي "، والإقليم الشمالي وعقيدة الثالوث ،" 78:16 وما يليها ؛. تورانس فريق العمل ، "نحو توافق في الآراء بشأن المسكوني الثالوث ،" وما يليها 31:337 زد.



آخر ملاحظة المحرر!

وبالإضافة إلى هذه المواد التي أشار العلماء المسيحيين ، وأعتقد أن اتباع نهج جديد وفريد ​​من نوعه يهدف إلى فهم أفضل وفهم الثالوث موجودة. هذا النهج لا يغير في الواقع أي معتقدات فيما يتعلق الآب والابن أو الروح القدس. لقد كتبت (محرر من صدق) مقال الذي لا يتعارض مع أي من هذه الأفكار المقبولة ، ولكن يسمح تصورا لكيفية ومن الممكن في الوقت نفسه إلى أن ثلاثة أشخاص وجوهر واحد. هذا المقال هو في الواقع ليست جزءا من عملية التجميع يعتقد العلماء من المقالات ، ولكن انتم مدعوون الى قراءته في http://mb-soft.com/public/trinity2.html



عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html