Erastianism

一般信息

这座教堂的想法绝对优先于国家的被称为Erastianism。该学说源于它的名字从托马斯伊拉斯塔斯(1524 - 83),瑞士新教神学家和理论或医师参与罪人在一个争论的权利加尔文宗教领袖被逐出教会偏离。 他认为,只有国家可以惩罚这些罪犯,因为民事当局甚至在各个领域,最终的司法管辖权问题,如罚。

从1558年,伊拉斯塔斯是日内瓦教授在海德堡,在那里他的卡斯帕反对的努力Olevianus执行实行一加尔文主义的形式作为教会的纪律。 他的拉丁语的书的主题对75篇论文发表在1589年在伦敦,并出现在1659年中英文翻译作为的指责无效制度的教会。 该书已在17世纪的英国,在控制理论的国家对教会的强大影响。 教堂的理论-国家关系,对此给出的名称Erastianism,通常去给予的远远超出了国家权威伊拉斯塔斯会。

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Erastianism

先进的信息

Erastianism得名托马斯伊拉斯塔斯(1524 - 83),谁是出生在巴登,学习神学,在巴塞尔,后来医药,成为医学教授在海德堡。 他是一个布凌格朋友贝萨和,是一个Zwinglian。

一个争议出现在海德堡在长老会的权力。伊拉斯塔斯强调强烈的国家的权利的干预教会事务。 他认为,教会没有圣经的任何成员有权破门的。 如同上帝赋予民事裁判官(即国家)的总和,可见政府的,该国在一个基督教教堂没有国家政权的镇压有别于。 有两个明显的一个国家机关是荒唐的。 这座教堂可以只警告或谴责罪犯。 惩罚性行动属于民事裁判官孤单。 教堂有没有权利拒绝向罪犯的圣礼。

在实践中,术语“Erastianism”有点什么弹性。 菲吉斯称它为“的理论,宗教是国家生物的。”一般来说,标志着最高的国家是在教会的原因,但伊拉斯塔斯处理教会只有权力与纪律。 当基督教成为罗马的皇帝,教会统治者的民事关系,成为一个真正的问题。 它成为普遍接受的时代,直到现代,国家可以惩罚异端,或把死刑。

这个名字Erastian出现在英国的威斯敏斯特大会(1643)何时及Whitelocke优秀男人都喜欢塞尔登主张国家对教会的至高无上的。 大会驳斥这种观点,并决定教会与国家分开,但有其协调领域,每个省最高法院在它自己的,但一定要相互合作,又为神的荣耀。

上午伦威克
(埃尔韦尔福音字典)

书目
W坎宁安,历史神学;若望菲吉斯,“伊拉斯塔斯和Erastianism,”JTS的2。


这在原来的主题演讲, 英语


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