路德小问答

先进的信息

马丁路德说基督教信仰,在1529年后,他失望的一个伟大的一生,他的小问答,一个简单的指令手册。 在1527年和1528年路德和他的同事被要求检查他们的王子萨克森州的教会。 结果颇令人失望。 愚昧统治之间神职人员和俗人一样,和学校的废墟中被英寸为满足路德需要流行指令立即制定了挂图含有祈祷解释上帝的简单语言的十诫的,和使徒们的信条。当他同事们在自己的努力推迟提供教材,路德一起拉他的挂图和出版他们的信仰作为一种短期的,简单的阐述。

路德为了他的教义是一个家庭崇拜援助。 在其序言中,他谴责他的父母谁,忽略他们的基督教教育的儿童,已成为“上帝和最坏的敌人。” 几乎所有的节理的家庭开始向他的讲话在头部的房子(应教如“十诫在平原头形式的家庭”)。

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该问答包含九个部分,每个回答了一系列问题。 这些部分治疗十诫,使徒们的信条,主祷文,洗礼,忏悔和赦免,主的晚餐。 它们还包括早上和傍晚指示宽限期吃饭祈祷,和“职责表”圣经段落组成的“义务为各屋苑的选择和条件的男子,其中可能会告诫他们做各自的。”

世界上大部分的影响周围的路德教可以追溯到教义的胜利,这在表达都可以理解的深刻的真理的信仰的一种语言。 不像有些改革的供述,路德小问答的工作奠定了基督十诫之前描述。 该教义的信仰论述的重点是在基督救恩的礼物免费。 其路段洗礼和圣餐阐述的观点,工程调停天主教和新教sacramentalism仅仅象征,其中路德神学的发展完全冗长。

标志着诺尔

(埃尔韦尔福音字典)

书目
甘油三酯appert,版。,这本书的康科德。


小问答

先进的信息-全文

马丁路德

内容

路德的序小问答

马丁路德

所有的忠实与神的牧师和传教士:

恩典,怜悯,在耶稣基督的和平,我们的上帝。

可悲的,可怜的条件,我最近发现,当我也被访问者,迫使并敦促我编写[出版]此问答,或基督教的教义,在这个小小的,普通,简单的形式。 慈悲!天哪! 我看见什么多方面的痛苦! 村庄的百姓,特别是在,没有任何知识的基督教教义,而且,唉! 许多牧师是完全不能和不称职教[以至于,一个是不好意思讲它]。 然而,所有坚持认为他们是基督徒,已受洗和接受的[共同]神圣的圣礼。然而,他们[不理解和]不能[即使]朗诵或主祷文,或信仰,或十诫;他们生活像哑巴畜生,不合理的猪,可是,现在福音来了,他们很好地学会了所有的专家滥用自由等。

啊,你们的主教! [向谁这项收费已被神所犯下],你们会怎样回答你的办公室永远向基督因忽略了如此可耻的人,从来没有一个时候出院? [你是宗教人士,其中仅这一遗迹的基督教是因为。 您已允许男人犯错如此可耻,你是有罪,因为你曾经做过什么,而不是你的办公室需要你这样做。] 5月所有不幸逃离你! [我不想在这个地方来调用你的头邪恶。]你命令的形式[圣事中的一个,但最高不虔不就是只加上最无耻,你是一个管理的圣事在坚持形式,并在您的传统]和法律,坚持自己的人,和[但同时你至少不关心的,而你根本就没有顾忌和关注]是否有人知道主祷文的信条,十诫或任何部分的神的话语。 祸哉,祸哉,你们永远!

因此,我恳求[和指着]大家偏偏,我亲爱的SIRS和兄弟,谁是牧师或传道,奉献自己由衷到你的办公室,有你怜悯的人谁是委托,并帮助我们培养人民问答后,特别是在年轻人。 让你那些谁不能做的事项,更好任何[如果你是如此不熟练,你有绝对没有这些知识,让他们不感到羞耻]采取这些表和形式,打动他们,逐字逐句的,对人民如下: -

首先,让牧师首先要小心,以避免许多种或各种形式的文本等十诫,主祷文的信条,在圣礼,但选择一的形式,他坚持,并他灌输所有的时间,一年又一年。 对于[我给这个建议,但是,因为我知道]青年和简单的人都必须学习的统一,解决了文本和表格,否则,他们很容易混淆,当老师,教他们这样一天,并在今年的一些其他这样,就好像他希望作出改善,因此所有的努力和劳动[已]花费在教学中丢失。

我们也祝福父亲透彻的了解,因为他们都使用相同的形式十戒的主祷文的信条,和。 因此,我们也应该[模仿自己的勤劳和痛苦在向]教年轻人和简单的方式,因为这些地方的人在这种不改变一个音节,或设置和重复他们提出另一个[没有他们一年不同于无论怎样我们经常教导问答]。

因此,请您选择何种形式,坚持永远。 但是当你鼓吹的技能存在的教训和聪明的人,你可能会出现你的,并可能呈现复杂的方式在这些地区的多样,并给他们以精湛的轮流当你能。 但随着年轻人坚持一个固定的,永久的形式和方式,并教导他们,首先,这些部件,即十诫的信条,主祷文等,根据文字,逐字逐句的,让他们也可以重复的方式是在同一个承诺后,你和它的内存。

但是,这些谁也不愿意学习它应该被告知,他们没有否认耶稣和基督徒,他们也不应被接纳为圣,接受洗礼,作为赞助商,也没有行使任何自由的一部分,基督教,而应简单地转过身来教皇和他的官员,是啊,到魔鬼。 此外,家长和雇主应该拒绝他们的食物和饮料,和[他们也做得很好,如果他们要]通知他们,将推动国家的王子等人的这种无礼

因为虽然我们不能也不应该不会强迫任何人相信,但我们应该坚持,并敦促人们,他们知道什么是正确和错误的生活与他们所住的,其中并希望使他们的。 对于谁渴望居住在一个小镇,必须了解并遵守城市的法律,保护他要享受,无论他是一个信徒的心,或在私人或流氓无赖。

在第二位,之后他们也学会了文字,然后教给他们的感觉也让他们知道这意味着什么,并再次选择坚持这些表的形式,或其他一些简单的统一的方法,无论你喜欢的,它,并且不改变单一的音节,如刚才所说的有关文字,以及把你的时间了。因为这是没有必要的,你采取行动后,其他所有部件在一一次,但。 当他们明白第一诫好,然后拿起第二,等等,否则他们将被淹没,从而不能够很好的保留。

在第三位,在您有这样教他们这短暂的问答,然后拿起大问答,并给他们也更加丰富和更全面的知识。 这里解释每一个大诫命,[文章]请愿书,和危险的一部分,其各项工作,使用,收益,和伤害,当你找到这些充分说明在很多方面的书籍写这些。 特别是它敦促诫或部分最使受你的人之间最大的疏忽。比如,第七诫,关于盗窃,必须大力敦促各技工和商人,甚至农民和公务员,这些人之间的许多种不诚实和窃取占上风。 同样,你必须敦促以及普通百姓之间的第四诫儿童和,他们可能会安静和忠诚,顺从和爱好和平的,你必须始终援引圣经许多例子显示如何从上帝保佑等处罚或人。

特别是要你在这里敦促法官和家长统治好,送子女上学,显示他们为什么这是他们的责任这样做,什么该死的罪,他们都承诺,如果他们不这样做。 对于由这种忽视他们推翻和摧毁这两个王国的上帝和世界的,作为最坏的敌人都上帝和男人。 使他们很清楚什么是可怕的危害,他们正在做的,如果他们将不利于培养孩子成为牧师,传教士,职员[也为其他办事处,而我们不能免除在此生活]等,以及上帝会惩罚他们可怕的了。 对于这样的说教是必要的。 [真的,我不知道任何其他议题值得被视为本之多。]家长和治安犯罪,现在在这方面无法形容。 魔鬼,也旨在东西]残酷的事情,因为这些[,他可能会困扰德国投掷到最大。

最后,由于教皇的暴政已被废除,人不再愿意去圣和鄙视]它[无用的和不必要的东西。 在这里再次敦促是必要的,然而,这种认识:我们强迫任何人相信,或接受圣礼,也不解决任何法律,也没有时间,也为它的地方,但要在这样的方式鼓吹的一个自行法律,没有我们,他们将敦促自己,因为它是,迫使我们牧师来管理圣餐。 这是圣事做,告诉他们:谁不寻求或愿望的至少有4次1年,这是值得担心,他蔑视圣事,是不是基督徒,只是因为他是没有基督教谁不相信或听福音;为基督没有说,这省略,或者,这鄙视,但是,这不你们,因为你们经常因为喝,等真的,他要完成任务,而不是完全被忽视和轻视。 这难道你们,他说。

现在,谁不高度重视圣餐从而表明他没有罪,没有肉,没有魔鬼,没有世界,没有死亡,没有危险,没有地狱,这就是他不相信任何这样的事情,尽管他是在他们在头部和耳朵,是加倍魔鬼的自己。 另一方面,他需要的不是恩典,生命,天堂,天国,基督,上帝,也不是一件好事。 因为,如果他认为他有这么多,是邪恶的,需要这么多是好的,他不会因此忽视了圣礼中,这种邪恶是纠正和这么多的好处赐予。 也未必是要迫使他向圣任何法律,但他会来运行,并且给予他自己的赛车,将迫使自己,并敦促你,你必须给他的圣餐。

因此,你不能将这个问题的任何法律,作为教皇一样。 只有明确阐述的利益和伤害,需要和使用的危险和祝福,与此相连的圣事,人民会自己没有你的强迫。 但是,如果他们不来,让他们去告诉他们,这种属于魔鬼,如同不认为,也不觉得自己非常需要和神的恩典帮助。 但是,如果你不希望这样,或作出法律或它的祸根,它是你的错,如果他们鄙视圣餐。否则怎么能将它们比懒,如果你的睡眠,保持沉默? 因此指望它,你们的牧师和传教士。 我们的办公室现在已经成为一个不同的东西是从什么教皇下,它现在变得严肃和有益的。 因此,目前涉及更多的麻烦和劳动,危险和考验,此外,并注,小奖励和世界的感激。 但是,基督本人将是我们的劳动报酬,如果我们忠实地。为此可能宽限期父亲所有帮助我们,是谁,我们的主的赞扬和感谢永远通过基督! 阿门。


十诫

作为一家之主应该教导在一个简单的方法,他的家庭他们。

第一戒律。

你不可有别的神。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧,爱,和对上帝的信仰高于一切的东西。

第二诫。

你不可妄称耶和华的,你的神,姓名。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能不会诅咒,发誓,使用巫术,谎言,欺骗或由他的名字,但呼吁它在每一个问题,祈祷,赞美和感恩。

第三诫。

你要圣洁圣日。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能不会看不起说教和他的话语,但对于它的神圣,并愉快地听取和学习。

第四诫。

你应该尊敬你父亲和你母亲[侧耳,它可能与你和你以及长期居住在地上]。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能也不会看不起我们的父母和主人的愤怒,但给他们的荣誉,服务,服从,尊重和保持他们的爱。

第五诫。

你不可杀人。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能不会伤害他的身体也没有损害我们的邻居,但帮助和笼络]他的生命和身体的每一个身体的需要[在每一个需要和危险。

第六诫。

你不可奸淫。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能会在言行纯洁和体面的生活,和每个爱他的配偶和荣誉。

第七诫。

不可偷窃。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能不会把邻居的金钱或财产,也没有得到处理他们或以虚假洁具,而是帮助他改善和保护自己的财产和业务,[他的手段是保存他的状况得到改善]。

第八届戒律。

你不可承受陷害证人。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能无法掩饰诡诈,背叛,诽谤或诋毁我们的邻居,但他辩护,[想和]他讲清楚,把一切最好的施工。

第九届戒律。

你不可贪图你的邻居的房子。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能无法巧妙地设法让我们的邻居的继承或房子,并获得它由等显示[司法和]权,而是帮助,并保持它的服务他。

第十戒律。

你不可贪图你邻居的妻子,还是他的人,仆人,也没有他的女仆,还是他的牛,也没有任何东西是他的。

这是什么意思?

答案。 -我们应该恐惧和爱上帝,我们可能不会疏远,强迫,引诱或离开我们的邻居的妻子,仆人,或牛,但敦促他们留下来和[认真]尽自己的职责。

上帝说什么所有这些戒律?

答案。 -他说,因此,(出埃及记20,5楼]:我的主,你的神,是忌邪的神,探望子女的父亲的罪孽后,他们对你们的恨我的第三和第四代,而且显示出施慈爱成千上万的他们,爱我,守我诫命。

这是什么意思?

答案。 -上帝威胁要惩罚所有违背这些诫命。 因此,我们应该害怕他的愤怒,而不是违背这些诫命的行为。但他承诺的恩典和祝福所有一切诫命是保持这些。 因此,我们应该也喜欢和信任他,并愉快地做[热忱和努力为我们的整个生活]根据他的命令。


的信条

作为一家之主应该教导在一个简单的方法,他的家庭了。

第一篇文章。

的创作。

我相信上帝,全能的父,天地机。

这是什么意思?

答案。 -我相信,上帝让我和所有的动物,这给了我他我的身体和心灵,眼睛,耳朵,和我所有的肢体,我的理由,和我所有的感官,并且仍然保留了他们,除了注,服装和鞋子,肉类,饮料,住房和宅基地,妻子和孩子,田野,牛,和我所有的商品,那他为我提供丰富和日常需要的一切,我支持这个机构和生活,保护我所有的危险,并看守我,我保留所有的邪恶,而这一切纯粹出于怜悯,慈父,神的善良和我,没有任何好处或老有所为,为所有我应该向他表示感谢,赞美,服务和服从他。 这肯定是真的。

第二篇文章。

赎回。

而在耶稣基督,他唯一的儿子,我们的主,谁的构思是由圣灵出生的圣母玛利亚;在本丢彼拉多遭受被钉在十字架上,死了,埋葬,他的后裔到地狱,第三天,他再次上升从死;他升天,并在右边的手1:46上帝,全能的父,从那里他将要审判活人,死人。

这是什么意思?

答案。 -我相信耶稣基督,真神,独生子从永恒,也是真正的男人,所生的圣母玛利亚,是我的主,谁已赎回我来说,失去了和谴责动物,购买和韩元[发表]我从所有的罪孽,从死亡,从权力的魔鬼,而不是黄金或白银,但他的神圣的,珍贵的血和他的无辜的痛苦和死亡的秩序,我也可以[全程]他自己的,他在他生活在英国,他和服务清白在永恒的正义,和幸福,尽管他是从死里复活,生活和统治所有永恒。 这肯定是真的。

第三条。

成圣。

我相信圣灵;一圣基督教圣徒教会的共融;的罪赦免了,身体的复活,以及永生。 阿门。

这是什么意思?

答案。 -我相信我能不能由我自己的原因或力量相信耶稣基督,我的上帝,或到他,但圣灵已要求我与他的礼物我开明的福音,使我在圣洁和真正的信心,就如他呼吁,收集,启发和成圣整个地球上的基督教教堂,并保持它与信仰耶稣基督在一个真正的,其中基督教教会他每天和丰富原谅所有的罪孽我和所有信徒,和在最后一天将提高了我和所有的死,会给予我和永恒的生命所有信徒在基督里。 这肯定是真的。


主祷文

作为一家之主应该教导在一个简单的方法,他的家庭了。

我们的父亲谁的艺术天堂。

这是什么意思?

答案。 -上帝会因此[与这个小介绍]温柔地敦促我们相信,他是我们真正的父亲,而我们是他真正的孩子,让我们可以问他有信心保证与所有的亲爱的孩子们要求他们亲爱的父亲。

第一信访。

尊你的名。

这是什么意思?

答案。 -上帝的名字确实是自己神圣的,但我们也祈祷在这份请愿书,它可能成为圣洁我们中间。

这是怎么做?

答案。 -当神的话语教导其真实性和纯度,上帝为我们的儿童也导致它根据圣洁的生活。 为此帮助我们,亲爱的天上的父英寸 但他,教导和生命以外的神的话语教导亵渎上帝在我们中间的名称。 从这个维护我们的天父。

在第二次申诉。

你的国降临。

这是什么意思?

答案。 -神的国来确实没有我们的祈祷本身的,但我们也祈祷在这份请愿书,它可能临到我们。

这是怎么做?

答案。 -当我们的天父给我们他的圣灵,使受他的恩典,我们相信他的神圣Word和铅,那边一个敬虔生活在永恒的时间在这里研究。

第三信访。

你的工作将在地球上,因为它在天上。

这是什么意思?

答案。 -良好的和亲切的上帝的意志是没有我们确实做祷告,但我们在这祈祷请愿书,它也可能做我们之间。

这是怎么做?

答案。 -当上帝休息,阻碍每一个邪恶的律师和意志,这不会让我们神圣的神的名字,也不让他的王国来魔鬼,如意志,面向世界,和我们的肉体,但加强和保持我们坚定他的话语和信仰祂的结束。在这是他的亲切和善意。

第四信访。

让我们在这一天,我们每天的面包。

这是什么意思?

答案。 -上帝给每天的面包,即使没有我们的祈祷,为所有邪恶的男人,但我们也祈祷在这个请愿书,他将带领我们了解,并接受我们的每日面包与感恩。

什么是每天的面包?

答案。 -一切都属于支持和希望的领域家园,身体,如肉类,饮料,服装,鞋屋,牛,金钱,物品,一个虔诚的配偶,子女虔诚,虔诚的仆人,虔诚和忠诚裁判良好的政府,良好的天气,和平,健康,纪律,荣誉,好朋友,忠实的邻居,等等。

第五信访。

和原谅我们的过失,因为我们原谅那些谁对我们的冒犯。

这是什么意思?

答案。 -我们的罪孽祈祷在这份请愿书,在我们的父亲天上不会看不起我们,他们也不否认这些帐户上请愿,因为我们是他们应有的价值都没有的事情,我们祈祷,我们也没有,但他会给予他们一切的恩典给我们,因为我们每天罪的不多,但确实没有什么值得处罚。 这样,我们能众志成城,对我们而言,也衷心地原谅,并随时做好对那些我们得罪谁。

第六信访。

不叫我们遇见试探。

这是什么意思?

答案。 -上帝,事实上,没有人诱惑,但我们祈祷,我们在这份请愿书,上帝将警卫和保持,使魔鬼,世界和我们的骨肉不得欺骗我们,也没有绝望的引诱我们进入误会,以及其他非常遗憾,副,尽管我们是他们的攻击,我们仍然可能最终克服,取得胜利。

第七信访。

但救我们脱离凶恶。

这是什么意思?

答案。 -我们在此祈祷请愿书,如在总结,我们在天上的父,我们将提供从所有的荣誉和邪恶的方式,身体和灵魂,财产,最后,当我们的最后一小时应来,给我们一祝福结束后,慷慨地采取泪水我们从这个山谷与自己进入天堂。

阿门。

这是什么意思?

答案。 -那我应该肯定,这些请愿书是可以接受我们的父亲在天堂,听到,因为他自己已经命令我们这样祈祷,并已承诺,他会听到我们。 阿门,阿门,即是啊,是啊,它应是这样。


神圣的洗礼

作为一家之主应该教导在一个简单的方法,他的家庭了。

第一。 什么是洗礼?

答案。 -洗礼不是简单的水,而是水的理解是在上帝的命令和连接与神的话语。

就是神的话?

答案。 -基督,我们的主说,在最后一章的马修:你们去把所有的世界所有国家和教导,洗礼他们在父亲的名字,和儿子,和圣灵。

其次。 什么是洗礼给予或利润呢?

答案。 -它可以赦罪的,提供从死亡和魔鬼,并给出了永恒的拯救所有谁相信这一点,因为神的话和承诺的声明。

哪些是这样的话和神的承诺?

答案。 -基督,我们的主说,在最后一章的标志:他信而受洗的必然得救,但他不信的必被定罪。

第三。 水怎么能做出这样伟大的事情?

答案。 -这是不确实的水做他们的,但上帝的话,其中是在与水,和信仰,它相信这个词的水神研究。 对于没有在上帝的话是简单的水,没有水的洗礼。 但上帝的话,它是一个洗礼,那就是,一个优雅的生活用水和再生清洗在圣灵,正如圣保罗说,提图斯,第三章:通过圣洗再生和更新的幽灵,这充分揭示他我们通过耶稣基督,我们的救世主,这,是由他的恩得称为义,我们应该继承按照生活的希望是永恒的。 这是一个忠实的说法。

第四。 什么是这样的洗礼水意味着什么?

答案。 -这意味着,在我们的老亚当应通过日常忏悔和悔过书,被淹没,死亡与所有的罪孽和邪恶私欲,并再次,一个新的人站出来和每日发生,谁应生活在上帝和正义面前纯度永远。

这是写在哪里?

答案。 -圣保罗说,罗马,第6章:我们与基督埋葬的洗礼归入死,那个,就好像有人死了,他从父的荣耀所的,即便如此,我们也应该走在新奇的生活。


供词

基督徒应如何教导招供。

什么是忏悔?*

忏悔包括两个部分:一个是,我们承认我们的罪,另一方面,我们得到赦免,或宽恕的忏悔,从,从上帝,在任何明智的怀疑,但坚信,我们的罪孽,从而在天堂原谅上帝面前。

我们应该承认什么罪?

在上帝面前,我们应该呼吁所有犯的罪,甚至那些我们不知道,因为我们在做祈祷上帝。 但在此之前的忏悔我们应该承认这些罪孽仅我们知道和感受在我们心中。

哪些是这些吗?

这里考虑您的站根据十诫,不管你是一个父亲,母亲,儿子,女儿,主人,女主人,一个男人,受雇人或佣人,仆人你是否已经不听话,不忠,懒惰,你是否有任何悲痛一个言行;您是否已被盗,被忽视,或浪费奥特,或做其他伤害。

祈祷,向我求婚的自白简表。

答案。 -你应该说这样的忏悔:牧师和亲爱的先生,我求求你听我的忏悔,并宣布宽恕我偏偏。

继续!

我,一个可怜的罪人,在神面前承认自己犯有罪孽所有;尤其是我等你面前认我一个人,仆人,一个侍女, 但是,唉,我为我的主人unfaithfully,在这和我没有做什么,他们吩咐我,我已挑起他们,造成他们的诅咒,已经事]疏忽在许多[和允许受到损害;也用语言和行为放肆,我等于有争吵,有抱怨和优雅上午宣誓就职我的情妇,等等这一切对于我难过,并祈祷,我要做得更好。

甲船长或情妇可以说是这样的:

特别是你,我承认之前我没有忠实地训练我的孩子,家庭佣人,和妻子[家庭]为神的荣耀。 我诅咒,设置言行粗鲁的一个坏榜样,做我的邻居说他伤害和邪恶的,有滥收费用和虚报用品及短期措施。

以及其它对他做了上帝的命令和他站等

但是,如果任何一个没有找到自己背负着这样的或更大的罪孽,他不应该烦恼自己或寻找或发明其他的罪孽,从而使招供的酷刑,但提到一个或两个,他知道了。 因此:我特别坦白地说,我曾经诅咒,我再一次使用了不当的话,我曾经忽视这个或那个,等等,让这就够了。

但是,如果你知道没有在所有(但可能性很小),那么在没有特别提及,但收到你的宽恕后,您的总体上帝面前忏悔的忏悔。

那时的忏悔说:

上帝是仁慈的,以你和你的信加强! 阿门。

此外:

难道你相信我的宽恕是神的宽恕?

答案。 - 是的,亲爱的先生。

然后让他说:

正如你信,所以无论是做给你。 由罪恶命令我们的主耶稣基督,我原谅你,你在鬼的名称父,子,圣灵。 阿门。 在平静中离开。

但是,这些谁负担有很大的诱惑和他们的良心时,或感到不安,忏悔将知道如何来安慰和鼓励更多的经文段落与信仰。 这是仅仅是一般形式的胸无点墨的招供。

(这些问题可能尚未组成,由路德本人,而是反映了他的教诲和问答包括小版本的期间在他的一生。)


法坛圣

作为一家之主应该教导在一个简单的方法,他的家庭了。

什么是圣事的祭坛?

这是真正的身体和基督的血,我们的主耶稣,在面包和酒,我们基督徒吃,喝,他自己建立的基督。

这是写在哪里?

神圣的福音,马太,马克,路加,和圣保罗,写这样的:

我们的主耶稣基督,同一天晚上在他被出卖,拿起饼:当他给予感谢,他刹车它,把它交给他的弟子,并说,拿,吃,这是我的身体,这是由于给你的。 这在我做纪念。

经过同样的方式也拿起杯,当他一同进餐,祝谢了,递给他们,说,拿,你们喝的这一切。 这杯是新约的罪过在我的血液,这是为你流的缓解。 这难道你们,因为你们经常因为喝它,在我的记忆。

什么是这种饮食和饮水的好处?

这是我们在这些文字显示:鉴于,并了解你的罪,对于缓解;即在,生活圣宽恕的罪孽,并给出了拯救我们通过这些话。 对于有赦罪的,也有生命和拯救。

怎样才能吃,喝身体做这么大的事情?

这不是吃,喝,事实上,没有他们,但是这句话是站在这里,即:鉴于,并了解你的罪,对于缓解。 哪些词是即,旁边的身体吃,喝,如圣的主要事情,而且他相信这些话是他们说了什么,并表示,人的罪赦免了。

那么,谁收到这样的圣抱负?

空腹和身体准备,实在是一个良好的拓展训练,但他确实是值得的,谁准备好了的话,这些信念:鉴于,并了解你的罪,对于缓解。

但他不相信这些话,或怀疑,是不配和不适宜;您需要的话对于那些完全相信的心。


每日祈祷

如何一家之主应该教导他的家庭祈祷早晨和傍晚

早上祈祷。

  1. 在早晨,当你上升,你会保佑你自己说的圣十字和:

    在上帝的名义父亲,儿子,和圣灵。 阿门。

  2. 然后,跪或站立,重复的信念和主祷文。 如果你选择,你可以,此外,这个小小的祈祷说:

    我感谢你,我的天父,耶稣基督,你亲爱的儿子,你信守通过这个夜晚我和所有的危险的伤害,而我祈求你让我和所有邪恶的这一天也从罪,我所有的行为和生活可以请你。 把你的手我赞扬我自己,我的身体和灵魂,所有的东西。 让你的圣天使和我在一起,即邪恶的敌人可能比我没有权力。 阿门。

  3. 然后到你的喜悦与,唱圣歌,如十诫,或你的奉献可以建议。


晚上祈祷。

  1. 到了晚上,当你去睡觉,你会保佑说自己与圣十字和:

    在上帝的名义父亲,儿子,和圣灵。 阿门。

  2. 然后,跪或站立,重复的信念和主祷文。 如果你选择,你可以,此外,这个小小的祈祷说:

    我感谢你,我的天父,通过耶稣基督,你亲爱的儿子,祢慷慨使我这一天,我祈求你原谅我所有的罪孽,在那里我做了错误的,慷慨地让我这个夜晚。 把你的手我赞扬我自己,我的身体和灵魂,所有的东西。 让你的圣天使和我在一起,即邪恶的敌人可能比我没有权力。 阿门。

    然后去睡觉迅速和愉快。

    如何一家之主应该教导他的家庭,以询问和祝福表示感谢。

    问一个祝福

    孩子们和公务员应当到虔诚地双手合十,并与表,说:

    主眼呼吁所有等待你,澳;和你givest他们适当的时候,他们的肉,你张手,和satisfiest的事情每一个生活的愿望。

    注意

    为了满足欲望的手段,所有的动物获得这么多的吃,他们是这个帐户欢乐和喜悦,为照顾和贪婪妨碍这种满意。

    然后,主祷文,并在这里祈祷如下:

    上帝,天父,保佑我们,这些你的礼物,我们从你的丰富善良的主,通过耶稣基督,我们的。 阿门。

    选举谢谢。

    同样也应饭后他们恭恭敬敬地双手合十说:

    称谢祂主,因为他是好的,对他的怜悯永远长存。 他赐粮食给所有肉的野兽,他赐他的食物,以及对年轻乌鸦的哭。 他不是在马悦的实力,他叫不快乐的人在腿部。 主带他高兴地在他们的恐惧,在那些希望在他的怜悯。

    然后,主祷文和祈祷在这里如下:

    我们感谢你,上帝,父亲,通过耶稣基督,我们的主,你的所有好处,谁活着和reignest,直到永远。阿门。


    表的职责

    某些段落的经文为各种神圣的订单和立场,告诫他们对自己的责任和义务

    对于主教,牧师和传教士。

    一位主教必须是无可指责的,是一个妻子教丈夫,警觉,清醒的好行为,给予热情好客,容易,不因酒,不打人,不贪的肮脏lucre,但病人,而不是一个争霸,不贪财好一个统管万有他自己的家,与他的所有重力隶属儿童;不是新手,坚守忠实Word作为主将被教导,他可能是健全的学说能够既规劝和说服gainsayers 。 1添。 3,2ff;泰特斯1,6。

    什么是受话者应该向他们的牧师。

    即使如此祂所受戒主,他们的传福音应该生活的福音。 1肺心病。 9,14。 让他教字是对他在沟通施教的事情都很好。加尔。 6,6。 让长者这一规则也算值得的双重荣誉,尤其是他们谁的学说在Word和劳动。因为经上说,你不可炮口牛,玉米踹出,与劳动者是值得奖励他。 1添。五,17。 18。 服从他们,有你统治和服从,因为他们看不悲伤你的灵魂,因为他们必须给予考虑,而他们可能做它与喜悦,因为这是你赚钱的。 希伯来书。 13,17。]

    关于公民政府。

    让每一个灵魂受到祂更高的权力。 对于存在任何地方的权力,是神命定的。 凡阻挡神的力量阻挡该条例,以及他们的抵制,应领取自己诅咒。 因为他没有听见剑徒劳,因为他是上帝的部长,是伸冤的执行后,他愤怒作恶。 光盘。 13,1-4。

    哪些科目要对裁判。

    凯撒的归凯撒的东西,是的。 马特。 22,21。 让每一个灵魂受到祂更高的权力等人哪,你们必须顺服的愤怒,不仅对,而且还为良心的缘故。 因为,这项事业付出,因为你们致敬还,因为他们是上帝的部长,出席的事情不断在这个非常。渲染,因此他们的所有会费:感谢他们表示敬意是因为,习俗,向谁风俗习惯恐惧,他们恐惧;荣誉,向谁荣誉。 光盘。 13,1。 5ff。 我劝告,因此,首先,恳求,祷告,代祷,并感谢给予的是,所有的人,为君王和一切权力都在,我们可能会在所有的虔诚和安静和平静的生活诚实。 1添。 2,一楼把他们头脑中应受公国和权力等提图斯3,1。 服从每个人条例为上帝的缘故,无论是国王为最高,或对他们为你们的州长是他发出的,等一宠物。 2,13楼]

    对于丈夫。

    叶的丈夫,妻子和你住据了解,获得的荣誉献给妻子,如同顺服较弱的船只,并作为被继承人共同生活的恩典,你的祷告没有阻碍。 一宠物。三,七。 并没有对他们的痛苦。 上校3,9。

    对于妻子。

    妻子,顺服自己的丈夫,如同顺服主,即使撒拉听从亚伯拉罕,称他为主,他的女儿是你们,只要你们做得很好,并且不害怕任何惊讶。1宠物。 3,6;弗。 5,22。

    家长。

    你们的父亲,不是你的孩子挑起怒气,而且可以让他们在主的培育和告诫的。 弗。 6,4。

    儿童。

    儿童,在主里听从父母,这是理所当然的。 荣誉你父亲和母亲,这是承诺:第一诫与这些可能完全与你,你mayest长期生活在地球上。 弗。 6,1-3。

    对于男性和女性公务员,雇用男性,劳动者。

    公务员,必须服从他们,是你的主人按肉体,与恐惧和颤抖的心,您在单一的,如同顺服基督,不与眼睛服务取悦,作为男人,而是作为基督的仆人,做上帝的意志从心;具有良好的服务,将主做的,而不是男人,知道任何一件好事任何人行善,他同样会收到的主,他是否是债券或免费。 弗。 6,5ff;上校3,22。

    对于硕士,教席。

    叶大师,做同样的事告诉他们,忍威胁,也知道你的师父在天上,也不在那里与他者的尊重。 弗。 6,第9条;上校4,1。

    对于一般的青年。

    同样,你们年轻,也要顺服年长的。 是啊,你都受到另一个人,并谦卑披上因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。 谦卑自己,因此手,在强大的上帝,他可能会在适当的时候你发扬。 1宠物。 5,5。 6。

    寡妇。

    她的确是一个寡妇,和荒凉,trusteth神,祈祷continueth在恳求和日夜。 但她的快乐而活了死在她活着。 1添。 5,5。 6。

    对于常见的全部。

    你要爱人如己。 这里是理解所有的戒律。 光盘。 13,8ff和祈祷坚持为所有的人。 1添。 二,1。 2。

    让每一个了解他的教训,小心,

    和所有的家庭也不得加价。


    基督教与他们的回答问题

    马丁路德博士编写那些谁打算去圣

    (与他们的回答“基督教的问题,”指定路德为作家,首先出现的,小问答在一版在1551年5年后,路德的死亡)。

    忏悔和祈祷的指令后在十诫的信条,上帝,和圣礼的洗礼和主的晚餐,牧师会问,或基督徒可能会问自己这些问题:

    1。 你认为你是一个罪人?

    是的,我相信。 我是一个罪人。

    2。 你怎么知道的呢?

    从十诫,我没有保存。

    3。 你对不起你的罪?

    是的,我很抱歉,我对上帝犯了罪。

    4。 你有什么值得上帝因为你的罪恶?

    他的愤怒和不满,时间死亡,永恒的诅咒。 (见罗马书6:21,23)。

    5。 你希望有救吗?

    是的,这是我的希望。

    6。 然后在你信任谁?

    我亲爱的主耶稣基督。

    7。 基督是谁?

    上帝的,真正的上帝和人的儿子。

    8。 神有多少?

    只有一个,但也有三个人:父亲,儿子,和圣灵。

    9。 什么基督做了你,你在他的信任?

    他死了我,流下了我的罪孽宽恕他的血在十字架上的。

    10。 难道父亲也死了吗?

    他没有。 父是上帝唯一的,因为是圣灵,但儿子是既真神,真正的人。他死了我,为我流了血。

    11。 你怎么知道的呢?

    从神圣的福音,从圣提起的话,和他的身体和血液给我的圣事作为承诺研究。

    12。 什么是学会的词?

    我们的主耶稣基督,在晚上当他背叛了,当他把面包给了感谢,他打破了它,把它交给门徒,说:“以吃,这是我的身体,这是你给的。这我在做纪念。“ 以同样的方式也参加了晚饭后,他的杯子,当他给了感谢,他把它给了他们,说:“它喝了,你们所有的人,这杯是新约圣经棚在我的血液,这是你的罪赦免了。这事,因为你经常喝的是纪念我在。“

    13。 你相信,那么,真正的身体和基督圣血都在?

    是的,我相信。

    14。 什么说服你相信吗?

    基督话语:你们拿着吃,这是我的身体,喝它,所有的你,这是我的血。

    15。 我们应该做些什么,当我们吃他喝他的身体和血液,并以这种方式获得他的承诺?

    我们应该记住,并宣布他的死亡和流血的他,因为他告诉我们:这事,因为你经常喝的我来说,纪念,研究。

    16。 为什么我们要记住,并宣布他的死亡?

    首先,让我们可以学会认为,任何生物可以让我们满意的罪孽。 只有基督,真神与人,可以这样做。 二,所以我们可以学习是我们的罪孽感到震惊,并把它们当作非常严重的。第三,所以我们可能会发现仅在基督的喜悦和安慰,并通过他信仰得救。

    17。 是什么促使基督死,为你的罪付清吗?

    他的伟大的爱他的父亲和我和其他的罪人,因为这是写在约翰14;罗马书5;加拉太2和以弗所书5。

    18。 最后,你为什么要到圣?

    我可以学会相信基督,从大爱,为我的罪死了,也学习他热爱上帝和我的邻居。

    19。 应该怎么规劝和鼓励基督徒收到圣餐频繁?

    首先,无论是指挥和基督承诺主。 第二,他自己的迫切需要,因为其中的命令,鼓励,并承诺给出。

    20。 但是,你应该做,如果你不需要明白这一点,没有饥饿和干渴的圣?

    对于这样的这个人比没有更好的建议可以得到:首先,他应该触摸他的身体,看他是否仍然有血肉。 然后,他应该相信它说什么圣经在加拉太书5和罗马7。 第二,他应该环顾四周,看他是否仍是在世界上,并记住,不会有麻烦缺乏罪,正如圣经说,在约翰和约翰一15-16 2和5。 第三,他将肯定有他的周围也魔鬼,谁与他的谎言和谋杀昼夜会让他有没有和平,在有或没有,因为圣经图片8他在约翰和16; 1彼得5;以弗所书6;和提摩太2。

    注意:

    这些问题和答案是没有孩子的玩耍,而是制定了博士语重心长地与伟大的目的而久负盛名的和虔诚 路德为青年人和老年人。 让每一个关注并认为这是一个严重的问题;为圣保禄写入加拉太书第六章中的:“不要被欺骗:神不能被嘲笑。”


    此外,见:
    路德。
    路德会
    路德的95论文


    这在原来的主题演讲, 英语


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