长老会,长老会

一般信息

长老会是,形式的教会,政府在其中的长者,都躺在人民和部长管辖。长辈的名字源于希腊字presbuteros,或“。” 大约有5000万世界各地的实践新教徒长老教会的政府。 长老会大量的数字被发现在苏格兰,北爱尔兰,英国及其前殖民地,荷兰,瑞士,匈牙利,法国,南非,印度尼西亚和韩国。 最大的美国长老会在身体的是300万-长老教会的成员,成立于1983年由美国和工会的长老教会(南区)长老教会在美国的国家。 一个美国一些其他教派的长老和改革追踪它们的起源到欧洲或美国secessions从较大的机构。(老名归正起源仍然盛行欧洲大陆之间的群体,“长老”是普遍使用的原产地英国的教会。)

长老会出现在16世纪的新约教会的努力改革作为新教改革者,夺回形式作为以及留言的。路德会满足于适应罗马天主教主教和新教需要中世纪教会与国家之间的联系他们。 其他改革者在瑞士,荷兰和德国南部更为激进。 他们指出,在新约“长老”已委任统治,28月初教会(徒14:23),而长期的长老已20:17被互换使用的(使徒行字主教,希腊episcopos;蒂图斯1 :5 - 7)。 这些改革者认为,虽然一长老等级之间可以观察到在新约时代(1添。5:17),这不是和牧师尖锐分工主教(一长老收缩)的特点的罗马天主教教堂。

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从他,学习圣经,约翰卡尔文,领导人在日内瓦缔结的改革耶稣基督自己是教会唯一的统治者,他练习传教士(该规则通过四种人员:勉励,告诫和鼓励) ,医生或教师(指导),执事(扶贫),奠定长老(以指导和纪律的教会)。卡尔文认为,教会和国家是平行机构,其他主权在自己的领域,它应该帮助每个。 今天,苏格兰教会的长老会是唯一的机构,甚至连接痕迹保留的政府。

当加尔文的日内瓦人教会秩序进行约翰诺克斯到苏格兰,它演变成的长老,在必需品,一直沿用至今。个别地方教会选出自己的长辈,包括部长,谁共同治理(或教会作为一个会话在某些归正教会康西斯托)。 这位部长(或教学长老),谁是所谓的由当地教会和谁通常作为会议主持人的,但是,受戒和团体纪律,其中管理下一级的教会组织,长老会(或底盘),教会在一个地区。

Presbyteries选择地区主教会议的代表,从而选择代表大会(或总议会)是一个国家机构,教会最终的司法机构。 传统上,presbyteries,主教会议,和一般集会有包括受戒部长人数相等的和非法律专业的长者。 从1697年法的先例,由苏格兰障碍,长老会作出个别presbyteries重大变化后,才批准他们在不同的两个一般集会,在多数。

威斯敏斯特大会在伦敦举行)的遗志英国议会(1643至1649年,生产的教义和教会长老标准,曾一度是基础。 威斯敏斯特供述,随着大短要理问答,使加尔文受教于英国。 即使最近谁修改了威斯敏斯特长老会在许多细节的神学教义继续履行其声明。 威斯敏斯特的目录中的政府和公共教会崇拜执业标准设置为教会。 虽然从未威斯敏斯特文件本身通过在英格兰,苏格兰,他们成为正式标准,并已形成和长老会在美国其他英文-世界上地区。

长老崇拜是简单而有序。 它围绕圣经鼓吹的。长老会歌唱赞美诗是感激转述诗篇加尔文传统的唱歌。 两个圣礼,是公认的:主的晚餐,通常是庆祝每月或每季度和洗礼,这是管理的儿童教会的婴儿怜悯的成员,作为一个标志公约神的。教会纪律的地方,是不是严格,在卡尔文的日内瓦。 这是,尽管如此,仍然是本届会议的决定的责任,他们,这也是presbyteries那些,可以上诉到主教会议和大会。

标志着诺尔

书目
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长老会制

天主教信息

长老会在广泛意义上是prelacy系统的教会,政府由议会presbyteries呼吁,在政府的反对主教(主教系统),或由教会(公理,独立性)的意识,严格,长老会的名称是给定一个由加尔文的新教团体代表强调教会机构的功能。 瑞士宗教改革的教会的各种模型,瑞士,荷兰和德国的一些改革被称为;法国作为胡格诺派,匈牙利和波西米亚人在他们的国家名称;苏格兰,英国,和长老教会所得。 所有这些有一个很强的家庭教会之间的相似性,并给予他们很多的“联盟世界的归正throughout恪守举行长老会制度”,1876年形成与一般教会的独特视角中的安全教派间的合作工作。

一,鲜明的原则

标准的正统长老会最重要的是“西敏寺招供的信仰”和“要理问答1647年的”(见信,新教自白)。 其内容,但已或多或少修改各教会,许多公式和订阅的官员规定的做法并不为教会在需要超过一个标准的合格验收。 首席鲜明的特点提出的声明是对信仰的威斯敏斯特长老教会,政府,加尔文神学,崇拜没有形式的规定。

答:政体

公理系统之间教会的主教和政府,长老会拥有一个中间位置,它声称是该组织的方法教会在新约表示。 一方面,它宣称反对层次的政府,认为所有的神职人员都是对等的另一种和教会权力属于个人,但不是在(执政奠定代表机构组成的)长老和正式受戒(执政党和教学长者)。 另一方面,长老会反对公理的独立性,并声称大教会的合法权力。 教会的宪法大部分为四个级别的行政法庭:本会期内,该管的聚集;的长老,管辖境内有限的数字会众,在世界主教会议,其中较大的领土管辖内的教会;及大会,这是最高法庭。 一般来说,教会人员包括,除了牧师,长老和执事的裁决。 这些人员是民选的,教会,但牧师当选是受长老会批准的。 众长老与牧师作为主持人的形式会议的精神事务负责监督。 执事有一定的时间性负责,并负责会议。

二神学

西敏寺供认提供极大的宿命突出的问题,并赞成的非难infralapsarian看法。 它告诉我们的赎罪的总堕落堕落的人的排斥基督和福利的非当选的。 但是,在过去的30年里一直倾向于减轻加尔文神学更严厉的功能,几乎所有重要的长老教会已经正式否认限制赎回的学说和整体堕落。 有些人甚至不惜以国家保存的信念,所有婴儿都死在谁。 这些通道的标准作为裁判官宣布了工会的必要性民间教会与国家之间的职责和镇压异端也很大程度上被消除或修改。 在其圣礼学说对长老教会是彻底加尔文。 它认为,洗礼是必要的(必要medii得救不是作为一种手段),但只作为东西已经命令(必要prœcepti)。 它教导我们,基督是目前在主的晚餐的不仅仅是symbollically,为茨温利举行,也没有,另一方面,很多,但是,动态或有效和对信徒只。

三崇拜

没有不变的形式确认了公共服务行为。崇拜的目录下,已是艾滋病通过可选的订购各办事处,但它们的使用。 这些服务一般特点是简单和极端,包括圣歌祷告,读,从经文。 在音乐的一些教会的工具,也不是不允许使用的诗篇中书所载的任何其他人的歌曲。 共融仪式在规定的时间间隔是管理人员或任命的教堂天。 一般来说,布道,是服务的主体。 在欧洲和美国一些教会牧师穿着黑色礼服,而在讲台上。 近年来的一些长老会差会在美国和加拿大使用了服务质量和其他形式的根据希腊代表团的鲁塞尼亚移民在他们的礼仪

二。 历史

像长老教会的改革,跟踪其原产地为卡尔文。 从历史延续的使徒声称通过瓦勒度派和苏格兰卡尔迪斯学者驳斥了长老会。 正是在共和国瑞士的教会,教会的长老会举行首次成立政体。 约翰诺克斯,谁曾住在一起加尔文在日内瓦,苏格兰大师留下深刻印象后,他的改革思想,并可能被视为长老会教堂的父亲截然不同的改革。 在1560年1信仰的自白,他制定了在教会的苏格兰议会批准,这也是长老大会的批准行使管辖权的。 这是建国初期的柯克或苏格兰。 有许多的苏格兰长老会之间的分歧,但今天几乎所有国家的内容中,长老会已经(收集到两个伟大的教堂:建立教会和美国看到苏格兰自由教会,建立教会作者)。 苏格兰长老会后的重要中心是英国,爱尔兰,威尔士,英国殖民地和美国。

答:英国

有一个强大的16世纪长老会倾向一定的英语改革者的。 对于克兰默,拉蒂默一时间男人都喜欢,和奥佩尔将重建日内瓦和苏黎世的教堂后的方式,但在伊丽莎白统治的“prelatical”制度取得了胜利,坚定地维护了主权。 这项政策是由清教徒反对谁既包括长老会和公理。 对伊丽莎白统治结束的,在长老会秘密成立了一个组织中有长老增长在1572年的第一个英文。 该长老会继续统治的詹姆斯一世和查理一世和教会之间的斗争过程中成立。 在1647年长期议会取消了prelacy和长老会被确立为国家宗教。 在同一年,迪维尼斯威斯敏斯特议会提交给议会的信仰的自白。 随着君主制复辟了(1660),国家会再次成为主教。 英国长老会现在开始下降。 它的原则是相当普遍的理性放弃了独立的管理和其在18世纪的大部分死于教堂。 但在19世纪后半叶的复兴有一个英国的长老会研究。 这些谁属于美国长老教会联合起来在1876年苏格兰与英国长老会主教会议(1843年独立的苏格兰损害,因为该组织),形成了英格兰长老教会,这是一个非常活跃的机构。

二威尔士

在“威尔士加尔文循道教会”有其原产地之前,和独立的,英国循道。 它的第一个组织是在1736年生效,并同意韦斯利斯卫下的英格兰的热情,但他们在不同的政体学说和,其中英文的arminian和主教,威尔士,加尔文和长老会。 一种信仰的自白1823年通过了如下的西敏寺认罪,但沉默以选举和非难的波峰加尔文教义的。 在1864年举办了一个大会。 威尔士长老会给予高度重视家庭和外国使团。

三爱尔兰

在阿尔斯特种植历史可追溯到爱尔兰长老会在北爱尔兰统治的詹姆斯一部份已被没收的更大的王冠,到那里移居苏格兰长老会大量。 起初,他们收到了来自政府的特殊考虑,但这项政策得到扭转,而坎特伯雷大主教威廉劳德是的。 在爱尔兰独立生活的长老会始于1642年形成的长老在阿尔斯特,但它的增长是1660年在检查后的恢复时间斯图尔特。 在18世纪初的一部分,有一个19岁的标准,一般离开的倾向和寻道阿尔斯特长老会引起各种纠纷中。 还有两个机构在爱尔兰长老会是寻道。 教会在苏格兰中断和其他原因造成的进一步分裂,而今天有,上面提到的两个专用,5爱尔兰长老机构在爱尔兰,其中最重要的是长老教会。

四殖民和传教教会

加拿大长老会在其原产地在魁北克的日期从1765年,当军方开始定期ministrations牧师。 有很少的增长,但是,直至19世纪初的英国移民成立时,只有在1835年有6个独立的组织。 苏格兰在1843年中断了它的回声在加拿大,分裂组织形成,但在60年代加拿大教会在四个有机工会编写的方式为所有在1875年合并成一个重要机构的长老会教派。 只剩下两个小本组织的主体不属于。 加拿大教会保持许多教育机构和工作进行广泛的使命。 它的理论水平不拘泥于教义。 加拿大教会最大的殖民地,但也有其他英国属地重要的长老会组织的。 在澳大利亚长老会的日期从1826年成立的南部长老会新威尔士研究。 从那时以来,有一些分歧,但目前所有的省份有6个教会的联合在一个大会。 1856年在新西兰北岛的教堂,苏格兰所举办的一个分支柯克,以及)教堂南岛(创建于1854年由苏格兰免费牧师已合并为一个大会。 有相当数量的南非洲和英国的苏格兰长老会研究。 1909年,他们提出了工会的基础上向卫斯理卫理,公理和浸礼会,但迄今没有结果。 在印度南部的一个联盟的基础上一致同意由公理,卫,和长老会在7月,1908年。 西印度群岛的有美国南长老会和教堂墨西哥,英国和美国举办的传教士在各地的亚洲,非洲。

大肠杆菌美国

在跟踪美国历史长老教会在美国可分为三组:

(1)美国的教堂,这在很大程度上放弃外国势力;

(2)苏格兰教堂直接后裔在苏格兰长老会的机构;

(3)威尔士教堂,威尔士后裔的加尔文卫理教堂。

(1)美国教会

最早的美国长老教会成立于弗吉尼亚州,新英格兰,马里兰州和特拉华州在17世纪,主要是英语的起源。 该名男子谁带进教会分散的有机统一,谁是长老会被视为对美国的使徒,是牧师 弗朗西斯Makennie从拉干,爱尔兰长老会。 6年后与其他组织部长,他在1706年10费城长老会,这是构成一个主教。 1741年和1758年之间的主教会议分为两个机构,“老边”和“新边”的标准。由于解释的分歧,以要求和部在此期间,新分离学院新泽西州,普林斯顿大学后,成立了“新面貌”,与牧师约翰威瑟斯庞,后来一个独立的宣言签字人,作为第一任总统。 在1788年的世界主教会议通过了宪法,A大会成立。长老会的主教由肯塔基州的坎伯兰解散了导致长老教会成立于1810年的个人档案。 从争论的传教工作和理论方面的问题导致两个独立的分支机构(1837年),“旧学校”和“新学校”。 大部分都失去了他们的南部presbyteries当反奴隶制的决议获得通过。 该seceders统一成为南部教会自1865年著名的美国长老教会的。 之间存在着兄弟般的关系北部和南部的教堂,谁是保持比赛外,特别是作为对他们的不同的政策。 在教堂的彩色坎伯兰成员在1869年组织成一个单独的面额。 同一年,“老派”和“新学校”形成了统一的争论美国,美国最大和最有影响力的由于在美国。长老机构那么它的和谐受到严重威胁只能由长老教会以宗教的权力来源,并有权和)信誉圣经(1891-4。 历史标准的意见,这与审判难度终止教授查尔斯A布里格斯和惠普史密斯教授,其中向法院申报其忠诚度。 1903年恢复了教会的信仰告白,缓解“加尔文主义的疑难点”。 它的位置,从而成为基本相同),该教堂坎伯兰(白色,3年后(1906年)这两个机构签订了一个有机的结合。 教会的一部分,坎伯兰,但是,批判大会采取行动的承诺一般,仍延续面额本身作为一个单独的。

(2)苏格兰教堂

(一)Seceders

第二,苏格兰教会分裂从机构设立,联系主教(Seceders),组织通过其传教士在1753年宾夕法尼亚州副长老会。 不久后,身体的另一个苏格兰分裂,老科维纳特教会(Cameronians),在美国教会创办的女儿)被称为改革长老会(1774。 1782年这些新塞塞德和长老教会团体的协会联合归正盟约者的名称下。 前体的一些成员拒绝进入这个联盟,并继续在宾夕法尼亚州副长老会。 有1801 secessions从组织的团结,1820年。 在1858年几乎所有这些不同的要素聚集在美国长老教会北美。 两具尸体外,是工会仍然是副归正长老教会,1821年以来一直保持一个独立的存在,以及继续在北美副主教谁喜欢,一个人的直系后裔协理长老宾夕法尼亚州,成立于1858年由他们自己的组织,而不是进入实施该年度的联盟。

(二)Cameronians或盟约。

长老会的改革,其中1782年合并长老会在该联营公司,是新的联盟在1782年独立生活的一部分,在1798年由没有孤立盟约采取谁了。 这又让长老会扩大到1809年的主教研究。 在1833年有一个灯划分为两个分支,“老灯”(主教)和“新”(总议会),以引起分歧的态度,教会应采取的国家宪法的美国。1840年两国外长,不满意,他们认为“松弛之间的旧灯”,退出了世界主教会议,并形成了“立约归正”先后几次混乱,仅有极少数的成员。 1883年美国和加拿大的不满与纪律的决定总议会(新幻美)造成了分裂国家的少数教会的成员,形成了谁在阿勒格尼,宾夕法尼亚州的改革长老会。 主教谈判一般工会的主教和提出了在1890年,但都没有成功。

(3)威尔士教会

美国首次举办一个威尔士的加尔文循道卫理教会是在雷姆森,纽约州,在1824年。 4年后,一个长老会的建立,面额增长,人口不断增加的速度与威尔士在。 英语是快速增长,服务控制在教堂。

三。 统计

在世界各地长老会教派,教会专属的改革,圣餐人数超过500万元。 其中美国有1897534(12具尸体),苏格兰,1233226(6机构),加拿大,289556(3机构),威尔士,195,000,爱尔兰,112481(4机构);英国,90808(2机构),澳大利亚, 50000,新西兰,28000,牙买加,12017;南非,11323。

出版信息写由司法机构政务长麦克休。 转录由道格拉斯波特。 奉献给耶稣圣心天主教百科全书,卷十二。 1911年出版。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1911年6月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。+约翰法利枢机主教,约克大主教新

书目

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保险业监督-霍奇,讨论1878年在教会政体(纽约);同上,什么是长老法作为法院界定的教会? (费城,1882年);汤普森,历史主教(费城,1910年)。乙 -沙夫,教义的基督教(纽约,1905年),我,669-817;三,600-76;霍奇,系统神学(3卷。,纽约,1885年);史密斯,新信仰的长老会(纽约,1901年); Encyc。 宗教与伦理,三(纽约,1911年),见自白。三 - 贝尔德,Eutaxia。 或长老会礼仪(纽约,1855年);盾牌,Liturgia Expurgata(纽约,1844年);普通图书的崇拜(费城,1906年)。

二。 -科尔,是人民的长老会的历史(里士满,1888年);布罗德利,兴起与长老会的进展;德赖斯代尔,长老会的历史在英国(伦敦,1889年);里德爱尔兰历史上的长老教会(3卷。贝尔法斯特,1867年);顿,纽约流行史国(长老教会在美国。1900年); Thompson,是1895年的历史,纽约的长老会教会在美国(上午)研究。 教会历史。 丝氨酸。,六,bibliog。,西三十一;阿米尔。 教会历史。 丝氨酸。席,145-479。

三。 -斯蒂芬斯基督长老教会(费城,1910);罗伯茨,长老手册(费城,1911年)。


此外,见:
伦敦(西敏寺)不打自招

这在原来的主题演讲, 英语


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