该abbasids分别是王朝的caliphs统治伊斯兰帝国从750人，直到蒙古人征服整个中东第1258 。 王朝把它的名称来自其祖先基地阿巴斯，叔叔的先知穆罕默德。 在750本abbasids打败了倭马亚王朝和转移资金的哈里发从大马士革到baghdād ，从而转向帝国的中心，从叙利亚到伊拉克。
该制度重申了神权的概念，哈里发和连续性与东正教伊斯兰教为基础的团结和权威，在帝国。 阿巴斯的"革命"也取得了伊斯兰教和水果的权力获得非阿拉伯人。 一个强大的波斯的影响，坚持在政府和文化的阿巴斯时期，希腊化的思想，导致了快速增长的知识分子的生活。
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参考书目：
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该abbasids是一个王朝的caliphs统治哈里发伊斯兰教，从750到1258 。 所有这些caliphs人后裔阿巴斯，该部落的成员的quraysh的麦加朝圣的人是一个叔叔的先知穆罕默德。 该abbasids缴获哈里发被推翻之后的伍麦叶王朝的caliphs ，并举行了它，直到蒙古人被解职baghdād并致死人命，去年哈里发的路线。 对于大多数的这个时候，他们法院是在baghdād ，一个市镇创建于指挥的第二阿巴斯哈里发，铝-曼苏尔（ 754-775 ） ，在762个。
对于第一个多世纪，所以他们的哈里发， abbasids担任领导人的伊斯兰教都受宗教信仰和政治上，尽管事实上，在此期间，他们的权力被否决一些。 在自己的巅峰状态功率可能发生在腥风血雨的harun氩拉希德，他们主要依赖于barmakid家庭的管理者。 以下harun的死亡有一段时间的内战，他的两个儿子，铝-阿明和基地mamun 。 基地mamun最后的胜利，但威信的家庭被破坏。
到去年底，第九届世纪abbasids人不能行使真正的宗教或政治权威。 他们的宗教事务管理局已采取了由宗教学者的逊尼派伊斯兰这次失败的caliphs企图把自己的意志强加于超过他们在审判中的力量称之为米赫纳（ 833-847 ） 。 由于这次事件caliphs被限制在很大程度上具有象征意义的角色，作为有名无实的领袖的逊尼派伊斯兰教。 追随者的什叶派拒绝abbasids完全。
在政治上caliphs已成为傀儡在政府手中，他们土耳其士兵，他们能够消除并安装caliphs ，因为他们所愿。 在908一哈里发举行办公室一天只。 过程中，最终与该机构有935的标题阿米尔基地乌马拉（指挥官指挥员） ，它是由一个真正的政治权力，行政的土耳其士兵。
在同一时间内，领土表示abbasids控制的下跌，除了作为独立国家出现的地区以前下阿巴斯统治。 一些统治者的这些国家认识到宗主权的abbasids ，但是这只是一个象征性的。 在945什叶派白益王朝家族征服baghdād本身，并为下个世纪的阿巴斯哈里发存活，主要是因为buwayhids发现它有益的各种方式。
虽然第9和第10个世纪出现下降，在电力的caliphs ，这个期限是一个伟大的宗教和文化上的重要性。 审判的实力对比， caliphs和逊尼派宗教学者密封的崛起，逊尼派形式的伊斯兰教。 它编写方式的出现，伟大的书籍的逊尼派法律和收藏hadiths （报导有关穆罕默德） 。 只有略后，什叶派的形式，取得了伊斯兰教，其最终的形式，而当这条支线的12伊玛目刚一结束，在873 ，一个事件后，出现了书籍的什叶派法和独特的收藏品hadiths 。
哲学，医学，数学和其他科学的蓬勃发展，作为伊斯兰世界的核拨和发展了知识和智慧的较早和周围的文化。 尤其重要的是科学与哲学的希腊近东，以及第9和第10个世纪，看到翻译成阿拉伯文的几个作品（或归功于）数字像亚里士多德，柏拉图，欧几里得，加兰和等。 有关的翻译工作，感到非常鼓舞，阿巴斯基地mamun创办人，所以所谓的众议院智慧（达累斯萨拉姆基地hikma ）在baghdād作为一个中心。 讲阿拉伯语的基督徒，尤其是活跃在生产中的翻译。 该系统的所谓阿拉伯数字起源于印度，但通过在这个时候，由伊斯兰文明，后来转交给西方。
政治支离破碎哈里发导致出现许多当地法院和权力中心，它也鼓励发展的科学与哲学，以及诗歌和散文，艺术和建筑。 一些当地法院认为，出现在东部地区的哈里发尤其是与崛起的一个伊斯兰波斯文学和伊朗的民族情感。
在10时55分该seljuk土耳其人，他们分别为逊尼派，抓获baghdād ，但是这并没有显着差异，以的立场与caliphs 。 虽然再次荣获象征团结逊尼派伊斯兰教，他们的行动自由受到严重限制。 只有在时代的seljuk弱点个别caliphs偶尔能够行使某些权力和影响力。 经过一段时期以后，蒙古帝国结束了线的caliphs在1258年，逊尼派伊斯兰不再需要连象征性的作用，哈里发。 这是事实的马穆鲁克苏丹，埃及成立了一个傀儡哈里发在开罗，安装各成员阿巴斯家族的人逃离沦陷baghdād 。 自去年底，阿巴斯哈里发在baghdād但是，没有索赔人向办事处取得了什么一样，普遍认识到穆斯林。
之后，他们的第一个世纪或因此abbasids并不能说是实在有太多的控制权。 但他们提供了一个集中的忠诚度为伊斯兰教逊尼派，在一个经常动荡的时期，他们的哈里发，可视为回想起来，作为黄金时代的伊斯兰文明。
该abbasids是名称的一个王朝的穆斯林caliphs 。 在倭马亚王朝被推翻，由一个组合的什叶派，阿拉伯和非阿拉伯穆斯林的不满与伍麦叶政权。 叛军分别由阿巴斯家族，其后裔先知的叔叔阿巴斯港。 来自约718个有关abbasids曾策划将采取哈里发，派遣特工到各部分的穆斯林帝国传播宣传反对倭马亚王朝。 由747个，他们已确保获得足够的支持，以举办一次叛乱，在伊朗北部导致了失败的伍麦叶哈里发3年后。 该abbasids处决大部分的伍麦叶家族，提出资本帝国前往巴格达，并吸收了很大一部分轻车简从典礼前波斯君主转移到自己的法庭。
一开始，在750个与阿布阿巴斯，阿巴斯哈里发历时5个世纪，它是最持久和最有名的伊斯兰王朝。 该abbasids成了食客的学习，并鼓励宗教庆祝活动。 它们分别是第一穆斯林统治者成为领袖的一个伊斯兰文明和保护者的宗教，而非仅仅是一个阿拉伯贵族强加给阿拉伯文明，就被征服的土地上。 根据他们的哈里发巴格达取代麦迪为中心的神学思想建设活动中，工商行政管理机关制定了极大的提高，以及伊斯兰帝国达到高峰，物力和智力成果。
第八届和第九届世纪caliphs harun氩拉西德和他的儿子阿卜杜拉mamun尤为闻名，他们的鼓励知识分子追求和为辉煌的法院。 在其统治学者应邀向法庭辩论各种课题，翻译等发了言，从希腊，波斯，叙利亚文作品。 驻外使领馆也交换了与查理曼，皇帝的西方国家。
在晚9世纪时，阿巴斯caliphs越来越开始下放的行政责任，以国务部长和其他政府官员，并失去控制其巴格达警卫。 因为他们逐渐放弃了个人政治权力， caliphs放置更多的注重发挥他们的保护者的信念。 成果之一，这一重点的变化是增加了迫害异端和非穆斯林。 几乎在同一时间，几次成功的起义，在东部省份，导致建立独立的principalities ，以及独立caliphates随后成立于北非和西班牙。 最终，电力的abbasids勉强延长巴格达外，由中间的10世纪，阿巴斯caliphs几乎已经没有权力，服务只是作为人物，在慈悲的军事指挥官。 最后失败的阿巴斯王朝又是来自境外穆斯林世界的时候，基地穆斯塔西姆被置于死亡的，由蒙古人入侵时的顺序hulagu ，孙子的成吉思汗。
伊斯兰文化开始演变下，倭马亚王朝，但它亦增加至到期日，在第一世纪的阿巴斯王朝。 该abbasids上台后，在公元750当两军源自khorāsān ，在伊朗东部，终于打败了伍麦叶军队。 伊斯兰资本转移到了伊拉克根据abbasids 。 在试用了其他几个城市，阿巴斯统治者选择了网站上的底格里斯河上的和平之城， baghdād ，建于762 。 baghdād仍然是政治和文化资本的伊斯兰世界自那时起直到蒙古人入侵，在1258年，并有一个良好的一部分，这个时候，它是该中心的一大flowerings人类知识。 该abbasids是阿拉伯人的后裔，从先知的叔叔，但他们的运动，导致所涉及的阿拉伯人和非阿拉伯人，其中包括许多波斯人，他们已经改信伊斯兰教的人要求以平等的，他们都有权在伊斯兰教。
该abbasids分布式电源更平均分配在不同种族和地区，比倭马亚王朝了，他们表现出的普遍包容性的伊斯兰文明，他们做到这一点，把果实其他文明到伊斯兰的政治和思想文化和标记这些外来的影响，同它与众不同的伊斯兰印记。
随着时间的流逝，中央控制的abbasids减少和独立的地方领袖和团体接管，在偏远的省份。 最终赢得了什叶派的法蒂玛哈里发成立于埃及，并baghdād哈里发来控制之下，扩大省际。 办公室的哈里发仍保持了作为一个象征团结，伊斯兰教，其中几位后来阿巴斯caliphs试图重振权力的办公室。
在1258年，但是，孙子的蒙古族统治者成吉思汗命名hulagu ，鼓舞了国王队的欧洲，带领他的军队整个扎格罗斯山脉的伊朗并摧毁baghdād 。 根据一些估计，约有100万穆斯林被杀害，在这次大屠杀中。 在1259年和1260 hulagu的势力进入叙利亚，但他们终于战胜了由mamluks的埃及，他们接管了尼罗河谷。 对于未来两百年来，中心的伊斯兰政权转移到埃及和叙利亚，以及若干地方朝代。 伊拉克成为一个贫穷，疏省，那里的人们采取了一个临时性的游牧生活方式。 伊拉克没有最后经验的一个重要的文化和政治复兴，直到20世纪。
艾哈迈德第dallal
阿巴斯是朝代的名字，一般考虑到caliphs巴格达，第二的两个伟大朝代的回教帝国。 阿巴斯caliphs正式基于其债权向宝座就其后裔从阿巴斯（公元566-652 ） ，最年长的叔叔穆罕默德，在据此后裔，他们把自己作为合法继承者的先知，作为反对以倭马亚王朝，华夏子孙，乌马尔。
整个第二期的倭马亚王朝，代表这家人当中，他们最危险的对手，这部分是由技巧与它们破坏了声誉执政王子指责违背自己的正统，他们的品德和他们的政府在一般的，而部分其狡诈操纵自相残杀忌妒其中阿拉伯语和非阿拉伯语科目的帝国。
在腥风血雨的马尔万二，这个在野党的结果是在叛乱的易卜拉欣伊玛目，第四次在后裔，从阿巴斯的人，支持全省的呼罗珊，取得了相当好的成绩，但被抓获（公元747 ） ，并在监狱中死亡（截至有些人，暗杀） 。 该吵架被带到了他的弟弟阿卜杜拉时，由已知的名义阿布'abbas -萨法赫，他们经过了决定性的胜利就越大zab河（ 750 ） ，终于粉碎了倭马亚王朝，并宣布了哈里发。
历史上的新王朝标志是永恒的争斗和豪宅发展和文科，在发生什么样的对手确定为老式的紧缩政策的思路和方式。 满，第二次的房子，谁移交政府所在地至新的巴格达市，成功地打了对亚洲国家和人民的未成年人，以及普遍存在的harun基地拉希德（ 786 -8 09）和A l-马穆科学院（ 813-833 ）时期，有着非同寻常的荣光。
独立的君主也建立了自己在非洲和呼罗珊（伍麦叶王子已经设立了独立的统治西班牙） ，并在西北方的byzantines成功侵害等。
废墟中的王朝来了，不过，从这些土耳其的奴隶，他们构成了一个皇家侍卫基地mu'tasim （ 833-842 ） 。 他们的权力仍然保持稳定增长，直至铝-拉迪（ 934-941 ）的约束，以交出大部分的皇家职能名阿赫麦德乙 raik 。 省后，省，放弃权力的caliphs ，谁成为领袖，并最终hulagu汗，蒙古人一般，被解职巴格达（ 1258年2月28日）与巨大的生命损失。
该abbasids仍然保持了体衰，显示权力的，只限于宗教事务，在埃及下mamelukes ，但王朝最后消失motawakkil第三，他们进行了去充当一名囚犯，以君士坦丁堡由塞利姆一。
（从1911年的百科全书）
该abbasids有米赫纳在实施，在其统治（从827专案） 。 这是一个运动的极端不宽容，它有时被称为穆斯林宗教裁判所。
这一主题演讲，在原有的英语
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