阿伊莎,Ayesha

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阿伊莎湾 614,D. 7月678,是穆罕默德的第三和最喜爱的妻子和女儿哈里发艾布伯克尔。 先知的死亡在632后,她反对的第四任哈里发阿里。 当她的军队在“骆驼之战”(656)击败他,她退休的麦地那。

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阿伊莎

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阿伊莎或Ayeshah(约公元前614-78),先知穆罕默德的最喜爱的妻子去世后的第一任妻子卡蒂嘉。 为了以加强与阿布贝克尔,他的首席顾问, 穆罕默德结婚阿伊莎,阿布贝克尔的女儿,她约九十岁的时候 ,(他是当时约53岁。)即使先知随后婚姻之后,她关系专门给他;她母亲的信徒称为穆斯林之间。 632穆罕默德去世后,艾莎,无子女的寡妇,18帮助,她的父亲,成为第一个哈里发,或穆斯林统治者,。 她在他的哈里发(632-34)保持政治活动,但她后来反对了第四任哈里发(656-61)阿里的继承和煽动对他失败的起义。


阿伊莎

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“艾莎”是一种常见的拼写错误的Ayesha

ʿāʾ 'isha , "she who lives", also transcribed as A'ishah , Ayesha , ' A'isha , or ' Aisha ) was a wife of Muhammad. 阿伊莎宾特艾布伯克尔 (阿拉伯语 宵礼 ”,她的生活“,也转录A'ishah,Ayesha,”A'isha,阿伊莎 )是穆罕默德的妻子。 umm-al-mu'minīn ), per the description of Muhammad's wives as "Mothers of Believers" in the Qur'an (33.6), and later, as the "Mother of the Faithful", as in Qutb's Ma'alim fi al-Tariq (pps6). 在伊斯兰的著作中,她因此常被称为“母亲的信徒”的标题是“母亲的信徒”( - AL - mu'minīn)在“古兰经”,每穆罕默德的妻子们的描述(33.6),以及后来的“母亲”的忠实,库特布的Ma'alim Fi的人塔里克(pps6)。 她援引许多圣训(穆罕默德的生活传统),穆罕默德的个人生活最叙写的主题来源。

阿伊莎是一个有争议的人物,因为她的写照在什叶派伊斯兰的历史和她的角色在第一Fitna(第一伊斯兰内战)Bassorah战役的军队对阿里本阿布利布头版本不同。

早期的生活

阿伊莎庵Ruman的麦加和阿布贝克尔的女儿。 艾布伯克尔属于巴努Taym古莱什族部落的氏族,部落,穆罕默德也属于。 阿伊莎是说,跟随她的父亲在接受伊斯兰教时,她还年轻。 她也加入了他在他的(第一)迁移到阿比西尼亚(埃塞俄比亚),公元615年,麦加的穆斯林移民,由麦加人仍然沿袭前伊斯兰宗教迫害寻求避难。

根据早期的伊斯兰历史学家穆罕默德伊本Jarir AL -塔芭丽,艾莎的父亲试图以饶了她,solemnizing她的婚姻,她的未婚夫,本Mut'im,Mut'im本“阿迪的儿子Jubayr的旅途的危险和不适。 然而,Mut'am拒绝履行长期的订婚,因为他不希望他的家人被连接到穆斯林的弃儿。 埃塞俄比亚移民被证明是暂时的,艾布伯克尔的家庭在几年之内返回到麦加。 阿伊莎当时许配给穆罕默德。

给穆罕默德结婚

阿伊莎最初许配给Jubayr本Mut'im,一个穆斯林,他的父亲,虽然是异教徒,是对穆斯林的友好。 当Khawla宾特哈基姆建议,穆罕默德穆罕默德的第一个妻子的死亡(Khadijah宾特Khuwaylid)阿伊莎结婚后,以前的协议,与本Mut'im阿伊莎结婚共同同意搁置。[2]瓦表明穆罕默德希望加强艾布伯克尔他的关系; [2]加强俗称结婚的阿拉伯文化的基础上担任的关系[ 3]

阿伊莎是六,七岁,许配给穆罕默德。 她住在她父母的家,直到九时,婚姻是完善岁[2] [4] [5] [6]婚姻是希吉拉,或迁移到麦地那之后推迟到622。 阿伊莎和她的姐姐阿斯玛宾特ABI贝克尔只迁移到麦地那后,穆罕默德已经逃到那里。 艾布伯克尔给穆罕默德的钱为自己建造的房子。 在此之后,婚礼是非常简单的庆祝。 [7]阿伊莎婚礼结束后,继续玩她的玩具,穆罕默德进入到这些游戏的精神。

状态为“最喜爱的妻子”

即使婚姻可能已经有政治动机,以纪念先知穆罕默德和他的同伴艾布伯克尔之间的关系,最早期的账户说,穆罕默德和阿伊莎成为真诚的喜欢对方。 [1]阿伊莎通常是形容穆罕默德的最喜爱的妻子,并在她的公司,穆罕默德据说收到的最启示。

通奸称

阿伊莎是旅游与丈夫穆罕默德和他的一些追随者。 阿伊莎声称,她在早晨离开营地寻找她丢失的项链,但是,当她回来时,她发现,该公司打破了阵营,并没有她的左。 她等了半天,直到她被救出一名男子名为萨夫万本AL - Muattal重新马帮。 这导致猜测,她犯了通奸与萨夫万。 穆罕默德的养子宰德本Harithah辩护阿伊莎的声誉。 在这之后不久,穆罕默德宣布,他已收到一个启示确认阿伊莎的清白和指示,通奸的指控是由四个目击者支持。[8]这些经文也斥责阿伊莎的控告,[9]人穆罕默德下令以收到第四十睫毛,其中他的诗人哈桑本萨比特[10] [11 ​​]

蜂蜜的故事

伊本Kathir写道他的穆罕默德传记,穆罕默德的妻子乌姆萨拉马后宾特阿比Umayya是给定的填充与蜂蜜一个皮肤,其中她与丈夫共享[12]他下榻乌姆萨拉马后宾特阿比Umayya过长;。至少在阿伊莎和她合作的妻子哈芙赛宾特欧麦尔的意见。 阿伊莎和哈芙赛合谋。 他们每个人都告诉穆罕默德的蜂蜜给他口臭。 当他听到这两个妻子,他相信这是真的,并发誓,他会吃蜂蜜。 此后不久,他报告,他曾收到一个启示,中,他被告知,他可以吃神所允许的任何事情[13]在下面的诗句,穆罕默德的妻子是斥责其野性:。“你的心是倾向(反对他)。“

相传穆罕默德的妻子们欺压他,说他的大幅和密谋对他在小的穆斯林社区。 欧麦尔,赛神学院的父亲,骂他的女儿,还谈到了此事给穆罕默德。 穆罕默德,悲痛和不安,他的妻子分开了一个月。 这段时间结束时,他的妻子是自愧不如,并恢复了和谐。

当穆斯林评论家- Tahrim 66,苏拉在古兰经阐明,它通常是这个故事就是告诉解释“的启示之际。”

是本章的相似,但另一种解释,也涉及阿伊莎。 在这个故事里,艾莎和她的妻子不满,因为穆罕默德与玛丽亚AL - Qibtiyya,科普特基督徒女子孔穆罕默德住一个简短的儿子迷恋。 (有些帐户说她一些,她皈依伊斯兰教,被释放的奴隶,和被采取了作为一个妻子。)[14 ]

穆罕默德的死亡

伊本伊斯哈格,在他的Sirah拉苏尔真主,穆罕默德的最后患病期间,他试图阿伊莎的公寓,并与他的头死在她的腿上。 逊尼派作为穆罕默德的阿伊莎喜爱证据。 什叶派否认这一点,并说,穆罕默德与他的头死在阿里的腿上。[15]艾莎从未穆罕默德去世后再婚。 在“古兰经”通过禁止任何穆斯林穆罕默德娶一个寡妇:

你们应该惹恼上帝的使者,或者,你们应该在任何时候结婚他的寡妇后,他也不是适合你的。 诚然这样的事情是在神的视线一个艰巨。

古兰经33:53

穆罕默德之后

阿伊莎的父亲成为第一任哈里发

公元632年穆罕默德去世后,艾莎的父亲艾布伯克尔,成为第一位哈里发,或穆斯林的领袖。 这给穆罕默德的继承问题,是极具争议的什叶派。 什叶派相信,阿里被选为导致穆罕默德;逊尼派保持社会选择艾布伯克尔,并没有按照穆罕默德的愿望。

对Bassorah战役

艾布伯克尔的统治是短暂的,公元634年,他的继任者是哈里发欧麦尔为。 欧麦尔在位10年,是公元644年由奥斯曼伊阿凡。 穆罕默德的最早的追随者,这些人都已经与clanship和婚姻给他,并采取了各种军事活动,突出部位。 艾莎,在此期间,居住在麦地那和几个去麦加朝觐。

656奥斯曼叛逆的穆斯林士兵被打死。 叛乱分子,然后问阿里成为新的哈里发。 有许多报道在谋杀开脱阿里的同谋。 据报道,他都拒绝哈里发。 他同意的规则,只是在他的追随者坚持。

艾莎起兵面临阿里的军队以外的巴士拉市。 莱拉艾哈迈德教授声称,它在这种接触是穆斯林屠宰穆斯林首次[1]战接踵而至,阿伊莎的部队被击败。 阿伊莎是导演从骆驼后面howdah,她的力量,因此,这656战斗称为“骆驼之战。

阿里抓获阿伊莎,但拒绝伤害她。 在军队的护送下下,他送她到麦地那。 她,直到她在大约678人死亡穆阿维耶一统治下过着退休生活

逊尼派和什叶派的阿伊莎意见

逊尼派历史学家看到作为一个博学多才的女人,他不知疲倦地讲述了从穆罕默德的生命故事,并解释了穆斯林的历史和传统的阿伊莎。 她被认为是伊斯兰教的一些历史学家评审一季度基础上收集的圣训,从她的叙述源于伊斯兰教法(伊斯兰宗教法)从小最重要的学者之一。 [1]艾莎成为穆罕默德的妻子中最突出的是数以百万计的妇女作为榜样崇敬。

什叶派历史学家认为,阿里已被第一任哈里发和其他三个哈里发被篡夺。 阿伊莎不仅支持欧麦尔,奥斯曼,和她的父亲艾布伯克尔,她还提出了军队和争取对阿里,她的继子法。 什叶派相信,她在对阿里的反抗[16]错了


注释

  1. 古德温,电梯上月价格荣誉:穆斯林妇女在伊斯兰世界的沉默的面纱。 英国:小布朗的图书集团,1994年
  2. 瓦特,“艾莎”, 伊斯兰教的在线百科全书
  3. 阿米拉Sonbol,伊斯兰教的兴起:6日至9世纪, 妇女和伊斯兰文化百科全书
  4. 巴尔拉斯(2002年),第125页- 126
  5. 布哈里圣训5:58:234,5:58:236,7:62:64,7:62:65,7:62:88,穆斯林圣训8:3309,8:3310,8:3311,桑耐艾布达乌德41 :4915,41:4917
  6. 塔芭丽,第9卷,第131页;塔芭丽,第7卷,第7页
  7. 瓦特, 穆罕默德,牛津大学出版社1961年,第102页。
  8. 古兰经24:4
  9. 古兰经24:11
  10. 瓦,M“的艾莎宾特ABI贝克尔” 伊斯兰在线百科全书 。 ED。 PJ Bearman,钍。 Bianquis,CE,E面包车Donzel博斯沃思和可湿性粉剂海因里希。 布里尔学术出版商。
  11. Glubb(2002年),第 264f。
  12. 穆罕默德的妻子在AL -西拉书
  13. 古兰经66:1
  14. 罗丁森1961年,第279-283
  15. 死亡和埋葬
  16. 什叶派来源:
    A)铝沙菲,卷。 2号,第108号
    B)Haqq - UL - Yaqeen,第139号
    C)生活报- UL - Quloob,卷。 2号,第901页

参考文献


艾莎 - 9岁的新娘

先进的信息

穆斯林文档她最早的生命。

铝布哈里圣训,圣训,第5卷,预定58号234

收录阿伊莎:从事先知的我,当我是六(年)女孩。 我们去麦地那,并留在家里巴尼- AL - Harith斌Khazraj。 然后,我得了绝症,我的头发掉了下来。 后来在我的头发成长(再次)和我的母亲,庵Ruman来找我,而我是在打我的一些女性朋友荡秋千。 她给我打电话,我到她,不知道她想我做什么。 她抓住我的手,让我站在房子的门。 我是气喘吁吁,然后,当我的呼吸变得ALLRIGHT,她花了一些水和擦我的脸和头部。 然后,她带我进了屋。 有在房子里,我看到一些安萨里妇女说,“最美好的祝愿和安拉的祝福和好运。” 然后,她委托我向他们和他们准备我(婚姻)。 不料安拉的使者来找我,在午前和妈妈递给我他,当时我是一个9岁的女孩。

铝布哈里圣训,圣训,第8卷,预定73号151

圣训“阿伊莎:我用来播放与先知的存在娃娃,和我的女朋友也跟我玩。 当安拉的使者进入(我居住的地方),他们用来隐藏自己,但先知呼吁他们加入,跟我玩。 (玩娃娃和类似图像是被禁止的,但是,它是阿伊莎允许当时,因为她是一个小女孩,尚未达到青春期的年龄。)(法塔赫- AL -巴里卷第143页。 13)

穆斯林圣训,8册,编号3309

第10章:它是允许父亲给他的女儿的手,在婚姻中,即使当她没有完全长大了。

“A'isha(安拉她高兴)报道:安拉的使者(愿平安归于他)嫁给我,我六岁的时候,我考上了他的房子在9岁。 她进一步表示:我们去麦地那,我一个月的高烧,我的头发下来的耳垂。 温Ruman(我母亲)来找我,我当时是在与我的玩伴一起荡秋千。 她大声叫我,和我去她和我不知道她有我想。 她抓住我的手,把我的门,和我说:哈,哈(如果我是气喘吁吁),直到我的心激动得过来。 她把我带到一所房子,那里聚集了安萨尔妇女。 他们都祝福我,并祝我好运,并说:“你有良好的份额。 她(我妈妈)委托我给他们。 他们洗了头,点缀我并没有什么让我害怕。 安拉的使者(愿平安他)有在早上,我托付给他。

穆斯林圣训,8册,编号3310

“A'isha(安拉高兴与她的)报道:安拉的使者(愿平安归于他)嫁给我,我六岁的时候,和我考上了他的房子时,我9岁。

穆斯林圣训,8册,编号3311

A'isha“(安拉她高兴)报道,安拉的使者(愿平安归于他)她结婚时,她7岁,和,他被带到一个新娘,当她9他家,和她的娃娃与她,而当他(神圣的先知)死亡,她18岁。

苏南Dawud - 41册,编号4915

收录阿伊莎,Ummul Mu'minin:安拉的使者(peace_be_upon_him)结婚,我当我是七,六。 当我们来到麦地那时,一些妇女来了。 根据Bishr的版本:乌姆Ruman来找我,当我摆动。 他们拉着我,让我准备和装饰我。 当时我带到安拉(peace_be_upon_him)的使者,和他拿起我九岁的时候与我同居。 她我在门口停下,我放声大笑。

苏南Dawud - 41册,编号4916

收录AbuUsamah:上面提到的传统(4915号)也已转交以类似的方式,通过不同的叙述者链AbuUsamah。 这个版本有:“有了良好的财富。”她(乌姆Ruman)委托我给他们。 他们洗了头,并纠正我。 没有人来找我,突然除安拉(peace_be_upon_him)在午前的使徒。 于是,他们委托我给他。

苏南Dawud - 41册,编号4917

收录阿伊莎,Ummul Mu'minin:当我们来到麦地那,妇女来找我,当我打秋千上,我的头发,我的耳朵。 他们给我带来了,准备我,装饰我。 然后,他们把我带到了安拉(peace_be_upon_him)的使者,他跟我同居,我九岁的时候。


穆罕默德结婚五十多年的老男人,一个单纯的孩子6岁,和与她合作habited她9岁的时候。 正如上文所引述的,最值得信赖的圣训集,建立这一口头传统的真实性。 但尽管如此,西方的穆斯林都不好意思这些圣训。 有时他们使用圣训国防穆罕默德的童婚的借口。

在其他时候,他们声称,没有人有正确的判断东方文化西方规范的阿拉伯文化辩护。 现在,这是一个奇怪的防御使,因为穆斯林经常批评西方文化在道德上的腐朽。 另一种文化如果不能在道义上进行评估,然后其他文化绝不能判断为道义上的腐朽。 但是,这个结论是不能接受穆斯林,因为他们认为,伊斯兰文化是更好的文化。 因此,我们必须得出结论,文化道德上可评估,或者说,有人假惺惺地判断别人,而不允许自己被同样的标准来评判。

但是,如果虚伪是不是一个很好的选择,那么它的结论是文化道德上可评估。 事实上,这是允许的,甚至是可取的,有道德文化问题的讨论。 发生在许多不同的文化道德文化问题的讨论。

因此,穆罕默德的孩子结婚的问题,不能对东方文化的理由加以辩护。 问题仍然与否穆罕默德担任在嫁给一个六岁正确。 当然,这是错误的,按照安拉的创造的自然秩序。 事实上,许多国家的世界列表这样的行为作为打击性质的犯罪。 因此,必须得出结论,穆罕默德犯了一个严重的道德罪对安拉的创造道德秩序。 而且,他的行为是应该受到谴责的例子为他人。 可悲的是阅读新闻报道,在某些伊斯兰国家的儿童结婚的老男人,因为他们寻求追随穆罕默德的例子,谁娶了一个孩子。 穆罕默德有过这样的爱抚少女的兴趣,他批评甚至两个大人的合法婚姻联盟。

铝布哈里圣训卷7,62册,第17号

收录贾比尔本阿卜杜拉:我结婚时,安拉的使者对我说,“什么类型的小姐,你结婚?” 我回答说,“我有一个护士长”他说,“为什么不你有一个处女​​和爱抚他们喜欢”贾比尔也说:安拉的使者说,“你为什么不娶一个年轻的姑娘结婚所以,你可能会跟你玩吗?与她和她“


在“生命”穆罕默德伊本伊斯哈格(Sirat拉苏尔真主 )的经典的历史,有一个帐户中,穆罕默德表示在宝宝爬行的婚姻兴趣。 此事件似乎​​已经巴德尔战役会作出穆罕默德约55岁左右的时间发生。 他娶了Ayesha两年前,当他53岁。


(Suhayli,二79:尤努斯第二riwaya记录在使徒看到她(Ummu'lFadl),当她是一个婴儿,爬在他面前,说:“如果她长大,我还活着,我会娶她。 “但他去世前,她长大了,苏富扬B. AL -阿斯瓦德B.”阿博阿萨德AL - Makhzumi她结婚,她为他生了Rizq和Lubab 1

因此,穆罕默德的年轻女孩的兴趣扩展超越Ai'sha(Ayesha“)。 为什么会有人认为,穆罕默德的婴儿的性兴趣“安拉的意志的永恒表达?” 这样一个津津乐道的愿望如何支持穆罕默德自称是真主的先知? 这种由一个老人的愿望,是违背自然的,它是对安拉的宇宙的道德秩序倒错。

然而,根据伊斯兰教,穆罕默德是人类最美妙的人类行为的原型完美。 他娶了九名岁,并留下一个持久的遗产,对旧的穆斯林男子以履行他们的肉体的欲望违背自然法则和终身破坏的年轻女孩。


注:

1伊本穆罕默德的生命伊沙克:伊斯哈格的Sirat拉苏尔真主的一个翻译 ,翻译,牛津大学,英国牛津大学出版社,A.纪尧姆(重发在卡拉奇,巴基斯坦,1967年,13的印象,1998年),1955 ,P 。 311。


穆罕默德的妻子

先进的信息

Khadijah宾特Khuwaylid

索达宾特扎马*

阿伊莎宾特阿比贝克尔 *

哈芙赛宾特欧麦尔

Zaynab宾特Khuzayma

乌姆萨拉马后宾特ABI Umayya

Zaynab宾特哲赫什

Juwayriya宾特al - Harith的

Ramlah宾特ABI -苏富扬

Rayhana宾特AMR本Khunafa **

Safiyya宾特Huyayy

Maymuna宾特al - Harith的

玛丽亚AL - Qibtiyya **

* 继承争议

** 作为妻子或妾的地位是有争议



此外,见:
伊斯兰教,穆罕默德
可兰经,可兰经
支柱的信仰
亚伯拉罕
全书亚伯拉罕
安拉
hadiths
启示-h adiths从第一册的基地布哈里
信仰-h adiths从第二册的基地布哈里
知识-h adiths从第三册的基地布哈里
时代的祈祷-h adiths从书展1 0个基地布哈里
缩短祈祷(在taqseer ) -h adiths从书展2 0铝布哈里
朝圣(朝觐) -h adiths从书展2 6铝布哈里
争取事业的阿拉(杰哈德) -h adiths图书5 2铝布哈里
同一性,独特的阿拉tawheed ) -h adiths图书9 3铝布哈里
hanafiyyah学校神学(逊尼派)
malikiyyah学校神学(逊尼派)
shafi'iyyah学校神学(逊尼派)
hanbaliyyah学校神学(逊尼派)
maturidiyyah神学(逊尼派)
ash'ariyyah神学(逊尼派)
mutazilah神学
ja'fari神学(什叶派)
nusayriyyah神学(什叶派)
zaydiyyah神学(什叶派)
kharijiyyah
伊玛目(什叶派)
德鲁兹
qarmatiyyah (什叶派)
ahmadiyyah
伊斯梅尔,司马义。
早在伊斯兰历史纲要
hegira
averroes
阿维森纳
machpela
天房,黑石头
斋月
逊尼派,逊尼派
什叶派,什叶派
麦加
麦迪
sahih ,铝-布哈里
苏非派
瓦哈比主义
阿布巴克尔
abbasids
ayyubids
倭马亚王朝
法蒂玛
法蒂玛王朝(什叶派)
伊斯玛仪教派(什叶派)
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