基督教兄弟

一般资料

圣约翰浸礼会喇沙

圣约翰浸会去喇沙,B. 4月30日,1651年,D. 4月7日,1719年,是法国教育家的基督教学校,作为基督教兄弟之称的兄弟研究所的创始人。 规定了在1678年的一个牧师,他是佳能的大教堂,在兰斯,直到1683,当他辞职投身组织为贫困儿童的学校。 1684年,他成立了一个专门用于教学的宗教秩序。 杰出教师培训学院的先驱,并在使用白话文教学,他跻身近代优秀教育工作者。 在1900年的册封,他是学校教师的守护神。 节日:4月7日。

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研究所的兄弟的基督教学校

天主教信息

性质和OBJECT

基督教学校兄弟研究所是社会的男性宗教教会批准,但没有采取神圣的命令,并为它的对象,其成员的个人成圣和基督教青年教育,尤其是工匠的儿童和穷人。 它可以接受任何一种男性的教育机构的方向,提供了拉丁美洲被排除在外的教学,但其主要对象是小学无偿学校的方向。 这个教会成立于1680年,在法国兰斯,由圣约翰浸礼会去喇沙,那么佳能的那个城市的大都会教堂。 遭受生产之间的众多知识要素的无知可悲的障碍,究竟是什么更糟糕的宗教,圣人感动,很可惜无知的原则,率领,几乎没有一次有预谋的设计,采取了慈善学校的工作。 为了进行最后将他的精神主任,佳能罗兰,他第一次自己忙于巩固一个宗教会众,专门用于贫困女童的教育。 然后,他借调一个热心的门外汉,M. Nyel,乘以学校为贫困儿童的努力。 因此,由普罗维登斯的指导下,他领导创建一个研究所,就没有其他比基督教教育的使命。

然而,这将是一个严重的错误,以影射,直到十七世纪末,天主教教会有兴趣,但很少在自己的人的子女的教育。 从第五至十六世纪,许多议会举行的,尤其是Vaison那些在529和817亚琛,建议指导儿童的世俗教士和僧侣。 在1179第三届理事会的拉特兰受戒,穷人可以无偿教,并在1547年颁布法令,在每一个教会联接,应该有一个主教人类知识的元素,贫困儿童和青年学生,准备安理会的遄达订单。 因此,有许多学校 - petites ECOLES - 法国在17世纪的普通百姓,但教师很少,因为其中更聪明放弃穷人的孩子教那些富裕阶层和获得赔偿他们的工作。 很明显,仅仅是一个宗教众会对于那些一贫如洗的这个世界的货物能够提供一个永久性的教育工作者供给。 尊者塞萨尔在1592年的巴士和圣若瑟Calasanctius(1556年至1648年)各研究所的研究为穷人服务的过程中增加了拉美。 赞成男生由圣彼得傅立叶(1665至40年)和巴利的Père tentatives,在1678年,失败了;分枝Demia在1672年在里昂的工作没有蔓延。 神圣约翰浸礼会喇沙,而不是制造无端的学校,但要提供他们与教师,给他们固定的方法。 承诺是比自己想象的创始人困难得多。 在开始的时候,他感到鼓舞的Père巴雷,微量,曾成立了一个教学尼姑社会的Les Dames德圣MAUR。 神职人员和信徒的计划表示欢迎,但它有许多的苦对手。 在40年,从1680到1719年,障碍和困难,不断检查新学院的进展,但谨慎,谦卑,其优越的战无不胜的勇气,这是巩固和发展意想不到的比例。

发展

1680年新入职的教师开始在兰斯的使徒;在1682年,他们采取了“基督教学校兄弟”的名称于1684年,他们开了第一次定期见习。 1688年普罗维登斯移植的幼树,巴黎的圣叙尔皮斯教区,负责Olier分枝的精神儿子。 母亲的房子仍然在首都,直到1705。 创始人在此期间,会见了各种试验。 最痛苦的是他尊敬的神圣祭司,但谁招待他的工作从他自己的不同意见。 没有任何气馁的方式,在风暴中,圣人保持几乎所有他的第一所学校,甚至开辟了新的。 他几次改组他的见习期,并建立“国家教师神学院”的名称下的第一师范学校。 他的热情是广泛和热心为他的灵魂的爱。 事件的过程中造成的创始人,他的见习期转移到鲁昂,在1705年,圣延亨默的房子,在1707年在郊区圣断绝,成为研究所发送到法国南部的宗教中心何处, 。 这是在鲁昂的圣约翰浸礼会喇沙组成了他的规则,召集两个一般章节,辞去了他的上级部门,并结束了一个神圣的死亡在1719年,他的尘世存在。 宣布1840年尊者,他于1888年享福,并在1900年的册封。

该研究所的精神

该研究所的精神,注入的例子和它的创始人和宗教生活的练习培养的教诲,是一种信仰和热情的精神。 信仰的精神诱导兄弟看到万物的上帝,遭受一切为上帝,并高于一切成圣自己。 热情的精神吸引了他对儿童,指示他们在宗教的真理,穿透他们的心与福音的格言,使它们可能使他们的行为规则。 圣约翰浸礼会喇沙曾亲自给他的兄弟令人钦佩的证明,他的信仰的纯洁性和他的热情活泼。 这是他的信仰,在所有的逆境中,他会见了他崇拜的神的旨意;促使他送两兄弟在1700年到罗马,在他的依恋的证词罗马教廷,导致他公开谴责的错误詹森,妄图在马赛。 加来绘制他交给他们的党。 他的一生是一个长期的热情的行为:他曾在兰斯,巴黎,格勒诺布尔的学校,并展示如何把它做好。 他组成的教师和学生的作品,尤其是“Conduite DES ECOLES”“Devoirs杜克雷蒂安”,和“Règles DE LA bienséance等DE LA civilité chrétienne”。

圣指出,一个宗教教育工作者的热情,应该由三个主要手段行使:警惕,很好的例子,并指令。 警惕删除从儿童的一个伟大的多次得罪上帝;很好的例子地方之前,模仿他们的模型;指令,使他们熟悉,尤其是与宗教的真理,他们应该知道什么。 因此,兄弟一直视为最重要的课题在学校任教的教义。 他们是由职业和教会将传教员。 ,因此,他们是在按照自己的研究所,宗教教育的精神:作为宗教,他们采取三个一贯的誓言贫穷,贞洁,服从,作为教育工作者,他们发誓教学穷人无偿根据处方他们的统治,并誓言留在他们的研究所,他们可能不会离开自己,即使加入一个更完美的秩序的目的。 此外,工作出现了非常重要的圣约翰浸礼会喇沙,以附加兄弟永久穷人的教育,他禁止他们教拉丁。

政府

该研究所是由一般章当选生活的一个优于一般。 优于一般是助理,在目前12号是谁资助。 他代表管理局向游客,向他倾诉的区政府,以及向董事,他地方负责个人住宅。 随着优于一般的例外,所有的办公室,是暂时的和可再生。 一般章节召集至少每10年。 34个已举办以来,众基础。 一个研究所的生命力取决于其成员的培训。 只有上帝是作者召。 他可以吸引灵魂的自我否定,如兄弟的生活。 这辈子责成的屈辱是不严谨的,但应逐渐成为完整的自我意志,放弃世界上无聊。 通常进入社会见习年龄从十六到十八岁。 毫无疑问,也有后来的圣召,是优秀的,有较早的发展最美丽的美德。 如果追求者介绍自己在十三或十四岁,他是放置在筹备或初级的见习期。 在两年或三年期间,他致力于研究,认真训练的虔诚的习惯,并指示如何克服自己,所以有一天成为一个狂热的宗教。

适当的见习期是为已通过初中的见习期,和那些直接来自世界postulants的男青年。 在整整一年中,他们有没有研究的研究所,并把他们忠实地遵守规则,其他职业。 在其第一年缓刑结束时,年轻的兄弟进入scholasticate,在那里他们花费更多或更少的时间要分配给他们的职责的性质。 作为一个规则,每个研究所的地区培训​​三个部门:初中见习期,高级见习期,和scholasticate。 在社区,学科齐全的专业培训和适用于自己,以获得他们的状态的美德。 在18岁以下,他们采取每年誓言,在二十三个,三年期的誓言;当充分二十8岁,他们可能会承认永久界。 最后,若干年后,他们可能被称为一些个月的第二个见习演习。

教学方法

责令上述所有对他的弟子努力发展他们的学生的灵魂的宗教精神,创办仅跟其他教学机构的传统 - 本笃会士,耶稣会士,Oratorians等,甚至是实行教师petites ECOLES。 他的独创性在于别处。 教学创新的圣约翰浸礼会喇沙会见了从一开始就批准:

(1)就业的“同步法”;

(2)在阅读教学中的白话语言的就业。

载“Conduite DES ECOLES”的创始人,其中凝结着他在四十多年的使徒收购的经验。 这项工作仍然在手稿在其作者的生活,并于1720年首次在阿维尼翁印。

(1)通过使用同步方法的一个大量的儿童的智力发展可能从那时起教导在一起。 诚然,这种方法对年龄已在受聘于大学,但在普通学校的个别方法是坚持。 足够的可行时,学生人数是非常有限的的,个别的方法产生了,在许多类,时间损失和混乱。 显示器成为必要,而这些往往既不学习,也不权威。 限制了其疗效的局限性,圣彼得傅立叶确曾建议众圣母院学校的同步方法,但它从来没有进一步扩大。 圣约翰浸礼会喇沙属于改变小学教学法的荣誉。 这里要求所有教师给予同样的教训,一个类的所有学生,他们不断质疑,维持纪律,并有沉默观察。 这种新的教学方法的一个后果是,划分成不同类别的儿童根据自己的造诣,后来就形成,在部分班级中,孩子们不胜枚举或过心理发展中的不平等。 这些手段的儿童和他们的道德转型的进展命令甚至他最有偏见的对手的钦佩。

(2)第二个创新是一个神圣的创始人,教给学生阅读之前把他们的手,一个拉丁美洲的书,他们不明白的白话语言,他们的理解,。 此外,它可以观察到,这是一个非常简单的事情,但简单,因为它几乎没有任何的教育家,除了港口皇家学校的主人在1643年,曾bethought它自己;港皇家实验主人,喜欢他们的学校,短命的,和普通教育学行使没有影响。 除了这两个伟大的原则,兄弟的基督教学校在教学中引入其他的改善。 同样,他们利用自己在现代的教学方法,课程教学法,在法国,比利时和奥地利出版,大量证明进度什么是合理的。

十八世纪

在其创始人死后,兄弟的基督教学校编号的27座房屋和274兄弟,教育学生9000。 72三年后,在法国大革命时,统计数字显示123的房子,920兄弟,和36,000名学生(1790年统计)。 在此期间,它一直由五个上司一般:缪兄弟(1717年至1720年);兄弟Timothée(1720年至1751年);兄弟克劳德(1751年至1767年);兄弟佛罗伦萨(1767年至1777年);和兄弟阿加(1777 -98,当他死了)。 Timothée兄弟的管理下成功谈判的结果在法律上承认该学院授予英皇制诰,路易十五,9月24日,1724年,凭借认同本笃十三,1月26日,1725年的牛市,这是承认在规范所承认的教会会众。 其上级一般在十八世纪最突出的是兄弟阿加。 一个性格坚强的宗教,他保持忠实遵守的规则由兄弟;一位杰出的教育家,他出版了“杜兹​​vertus D' UN苯教贝耶”,于1785年,一位杰出的管理员,他于1781年创建的第一scholasticates有限的新的基础,什么是必不可少的,而目的是,当风暴聚集在地平线上,巩固,已成为比较普遍的研究所的。 众,然而,鲜为人知的法国以外,除了在罗马,1700;阿维尼翁,1703;费拉拉,1741,1743; Maréville; LUNEVILLE,1749;和洛林Morhange,1761; Estavayer在瑞士,1750;堡皇家,马提尼克岛,1777。

坚持在18世纪的教学方法的同时,兄弟知道如何改变他们的应用程序。 坚持上级一般具有小学无偿远越多。 按照与研究“Conduite DES ECOLES”当然,兄弟申请自己阅读,写作,白话,尤其是教义教得很透彻。 ST延亨默在鲁昂成立于1705年由圣约翰浸礼会德拉萨自己,寄宿制学校担任类似机构的典范:1730年的马赛,昂热在1741年,1765年兰斯等,这是正确的,在这些房子的研究过程中,应在免费学校在某些方面有所不同。 随着拉丁美洲,它仍然无法的异常,在时间上最好的学校的研究过程中的一切教导:在海上的城市,如布雷斯特,瓦纳,数学,历史,地理,绘画,建筑等,并马赛,兄弟教授在数学和水文更高级的课程。 最后,该研究所在鲁昂,昂热和Maréville接受感化机构的方向。 正是这一宏伟的作品,法国大革命,但永远摧毁风化。

在革命的兄弟

威胁,注定在1790年2月13日,寺院订单的革命法律研究所从12月27日,在同一年,所有教师实行公民投票于11月27日的宣誓。 风暴是迫在眉睫。 兄弟阿加,优于一般努力建立社区在比利时,但可能只有一个组织,在圣休伯特在1791年,仅在1792年销毁。 兄弟拒绝宣誓,到处都是被驱逐。 该研究所于1792年被镇压后,已颁布的“国家当之无愧的好”。 风暴爆发后,兄弟。 他们被拘捕,和二十多个被关进监狱投的。 所罗门兄弟,秘书长,被屠杀在Carmes(巴黎加尔默罗修道院);兄弟阿加在狱中度过了18个月内;在雷恩的兄弟箴言在1794年被送上断头台兄弟拉斐尔在Uzès死亡;兄弟佛罗伦萨,以前优越一般情况下,被关押在阿维尼翁;八个兄弟被运送到罗什福尔,在1794年和1795四个忽视和饥饿死亡的废船。

所有学校都关闭了,和年轻的兄弟,在参加“公约”的军队。 在自己的生命危险的哥哥继续任教Elbeuf,Condrieux,CASTRES,拉昂,价,和其他地方,以挽救孩子的信仰。 意大利的兄弟在罗马,费拉拉,奥维多,和博尔塞纳收到一些法国confrères。 在这段时间内,兄弟阿加,留下了他的监狱,仍然隐藏在游,从那里,他努力跟上的勇气,在上帝的信心,和他的分散的宗教热情。 8月7日,1797年,教皇庇护六世任命众兄弟Frumence副主教一般。 1798年,意大利的兄弟们在轮到他们从自己的房子驱动目录军队。 学院似乎毁了,估计只有二十名成员穿着的宗教习惯和教育工作者的职能行使。

恢复研究所。 1802年至一八一○年

在1801年7月,第一领事与碧岳第七签署的协约。 对于法国的教会,这是一个新时代的春天,为兄弟的基督教学校的研究所,它是一个复活。 如果在风暴的高度有些兄弟继续行使自己的神圣职责,他们只有在特殊情况下。 第一次定期社会于1802年在里昂重组;他人于1803年,在巴黎,威龙,兰斯和苏瓦松。 到处直辖市回忆兄弟和哀求的幸存者前景堪忧期间占用的学校尽快再次。 兄弟罗马和请愿兄弟的教区牧师,以建立他在法国的居留权。 谈判已经开始,并感谢他的叔叔,红衣主教Fesch的干预,波拿巴授权重新建立研究所,于12月3日,1803年,提供其优于一般居住在法国。 ,1804年11月,兄弟副主教抵达里昂,并在他的住所前佩蒂特的耶稣会学院。 该研究所开始重新生活。 没有更迫切,比众团聚的前成员。 上诉是他们的信念和良好的意愿,和他们的反应。 兄弟Frumence在里昂的到来后不久,社区的基础开始。 有8个新的在1805年,并于1806年,在1807年,并于1808年5的4。 Frumence兄弟在1810年1月死亡,一般章,自成立以来的第十位,被组装在里昂9月8日以下,并当选兄弟Gerbaud研究所的最高职位。 兄弟Gerbaud管辖,直到1822。 他的继任者是兄弟纪尧姆DE JESUS​​(1822至1830年);兄弟Anaclet(1830至1838年);兄弟菲利普(1838年至1874年);兄弟让 - 奥林普(1874年至1875年);兄弟Irlide(1875年至1884年);兄弟约瑟夫( 1884年至1897年)和兄弟加布里埃尔 - 玛丽,1897年3月当选。 他是圣约翰浸礼会喇沙第十三继任者。

从1810年到1874年,学院

1810兄弟社区像花朵在春天时的霜冻后乘以后消失了。 在1817年开设了15所新学校,二十一,在1818年,在1819年,二十个,并于1821年21个。 这是今年兄弟总会长,在全市的要求,讨论了他在巴黎的住所与他的助手。 该研究所然后编号为950的兄弟和新手,310所学校,664班,和50,000名学生。 15年足以达到相同的繁荣革命的条件,其中在1789年发现。 然而,它不能被录取,后果的兄弟提供普及教育的服务,他们总是喜欢赞成政府。 从1816年到1819年,兄弟Gerbaud,优于一般,大力斗争为保全众传统方法。 相互或Lancasterian方法刚刚被引进到法国,并立即强大的兴业POUR L'指令Elémentaire承担传播的使命。 在教师和资金匮乏的时候,政府认为明智的做法是赞成相互学校的发音,并建议于1818年通过一项法令,。 兄弟不会同意放弃“同步法”,他们从他们的创始人,并在此帐户收到他们受到很多的烦恼。 在四十多年中,这两种方法的支持者们抗衡,但最后的“同步”的教师取得了胜利。 坚守自己的传统和规则兄弟保存在法国的小学教学。

这些斗争,扩大基督教学校没有被捕。 1829年有233的房子,其中包括意大利5,在科西嘉岛5,5,2个在比利时的波旁岛,并在卡宴1,在所有955类,67000名学生。 但路易 - 菲利普政府阻挠这项德政工作通过抑制某些学校的补助:11个被永久封闭,二十九个保持免费学校由天主教徒的慈善机构。 现在是一个更大的扩展小时了。 设防和重新焕发活力,通过反复试验,固定为法国的土壤上长的时间,每年越来越多的增强,研究所,又不削弱本身,送教育殖民地国外。 比利时在迪南兄弟在1816年,波旁岛,1817,1837年蒙特利尔;士麦那,1841年,巴尔的摩,1846年:亚历山大,1847年,纽约,1848年,圣路易斯,1849; Kemperhof,附近Coblenz,1851年,新加坡,1852;阿尔及尔,1854年,伦敦,1855年,维也纳,1856年,1859年毛里求斯岛,布加勒斯特,1861年,1862年,印度Karikal;基多,1863年。 在所有这些地方,房屋的数量很快增加,而且到处都是相同的智力和宗教的结果证明了兄弟学校的建议。 这种扩张的时期,是兄弟菲利普,在19世纪的教学众的1870年至1871年的普法战争时的上司最流行的大将。 在他的管理之下,该研究所收到其最活跃的动力。 当兄弟菲利普当选优于一般,在1838年,学校和一些兄弟已经是它在1789年的两倍,当他死了,在1874年,它已经完全出乎意料的比例增加。 古老的优越看到房子上升的数量从313到1149的兄弟,从2317到10235;他们的学生,从144000到350000。 如在法国,通过层次结构的仁,北美,比利时,印度,地中海东部乘以基督教学校。 稳妥,兄弟菲利普知道,一个宗教研究所,数字的祝福是较可取的宗教在他们的职业精神的进展。 为了加强它们所组成的7卷“沉思”,优于一般,和大量的启发“通函”,其中解释兄弟作为宗教和作为教育工作者的职责。 每一年在闭关的时间,直到他八十岁,他前往法国各地,和他的兄弟中最殷切的语言发言,提出了这个历史悠久的老男人的圣洁的例子更令人印象深刻。

从1874年到1908年,学院

兄弟Irlide大将的主要标志是两个主要的订单的事实:一个强大的,努力提高研究所的精神活力,通过引进三十天大演习或务虚;免费学校,法国学校的重组laicization法律从1879年到1886年,剥夺了社区学校的性质。 这一时期,尤其是在两个地区,兄弟学校的建立和乘法。 爱尔兰和西班牙,这种精细的做工是怎么回事,该地区组织管理下的兄弟Irlide。 不知疲倦的斗争中,他宣称他的研究所对强大的影响力,努力将它们设置预留的权利。 他广泛和独到的见解,他与一个强大的,顽强的意志进行。 不屈不挠的能量完成他的前任,兄弟约瑟夫,优于一般从1884年到1897年,保持着他迷人的善良的优越。 他是一个难得的区别和精湛的魅力的教育家。 他收到了由教皇利奥十三世在基督教的毅力学会工程发展的重要使命,使信仰和道德的青年男子可能是离开学校后的保障。 他的伟大的乐趣之一是传输这个方向,他的兄弟们,看​​到他们的工作热忱为实现这个目标。 Patronages,俱乐部,校友会,寄宿房子,灵修等,无疑已经存在,现在他们变得更加繁荣。 多年来,法国校友会取得了他们的行动包括在友好的,但难得的团聚。 对信教自由的法律企图强行进入天主教和社会的斗争的成员。 他们已经形成了自己分段工会,他们有一个年度会议,并创建了积极的运动赞成迫害的天主教教育。 兄弟的校友协会在美国和比利时全国工商联和年度会议。

尤其是在法国,它是精神务虚会的工作,其中行政中心一直是圣伯努瓦 - 约瑟夫Labre协会,已发展。 它,成立于1883年在巴黎,二十五年后,汇聚在撤退的房子41600青少年巴黎人,在Athis蒙斯。 大约在同一时间,“务虚到毕业前”逐渐被引入所有国家的学校在后,活跃的生活进入毕业生他们的宗教习俗的毅力。 在加布里埃尔 - 玛丽兄弟的管理,直到1904年,众的正常进展,不妨碍。 扩大其潜水员工程达到了最大值。 以下是在1900年的巴黎世界博览会的正式报告之一的话:“基督教学校兄弟研究所的机构,在世界各地蔓延,数量2015包括1500小学或中学; 47。重要的寄宿学校,45个普通学校或培训科目,研究所和6个普通学校奠定教师scholasticates; 13个特殊的农业学校,以及大量的农业类小学,48个技术和贸易学校82商业学校或特殊的商业课程。“

这样的圣约翰浸礼会喇沙学院的活动,当它被注定在法国通过立法,废除了宗教教职。 不提供服务,也不引人注目的光泽,其成功的,也不是伟大的社会工作已经完成,可以将它保存。 它的荣耀,这是使所有的学校,基督教,就算把它作为一个犯罪。 在1904年7月7日,法的应用程序,合法授权的教学众的后果,在1904年,196关闭了805的兄弟机构在1907年,1906年,93和33,在1908年于1905年,155。 什么也没有幸免。 千余流行和自由的学校;寄宿制和半寄宿制学校,如帕西在巴黎,兰斯,里​​昂,波尔多,马赛等;工人阶级儿童廉价的寄宿学校,如圣尼古拉斯,里昂,圣艾蒂安,圣Chamond,特里等技术和贸易学校的令人钦佩的房子;博韦的农业院校,Limoux等 - 所有被洪水冲走。 严重的冲击,但在整个天主教世界的土壤研究所的美丽的树采取了过于牢牢扎根濒危lopping的一个主要分支有它的生命力。 其余分行收到了SAP新的汇流,并积极的树干上很快出现了新的分支机构。 从1904年到1908年,222间房屋已成立于英国,比利时,地中海,地中海东部地区,北美和南美,西印度群岛,开普殖民地,和澳大利亚的岛屿。

欧洲和东方学校

当他们的学校被压制在法国的法律,努力与他们所有的可能,以保证穷人的宗教教育,他们被剥夺的儿童至少有部分兄弟。 同时,该研究所成立靠近比利时和荷兰的边境,西班牙和意大利,法国男孩的寄宿学校10。 承诺是冒险的,但上帝的祝福,这些寄宿学校都蓬勃。 比利时兄弟进行的75个机构,包括约60个流行的免费学校,寄宿学校,普通学校官方,和被称为圣卢克学校,贸易学校。 在洛林,奥地利,匈牙利,波希米亚,加利西亚,阿尔巴尼亚,保加利亚,和罗马尼亚有32个房屋。 西班牙,加那利群岛,巴利阿里群岛,有100座房屋研究所,其中约80流行的无偿学校。 在意大利,有34家,其中9个是在罗马。 兄弟已经建立了超过50年在地中海东部,土耳其,叙利亚和埃及。 50所房屋,他们的行为是基督教的教育和影响中心,和宽松的光顾这些国家的人民。 英国和爱尔兰地区有25所房屋,大部分从事“国家”的学校的兄弟。 他们直接在伦敦大学和学院;在曼彻斯特,工业学校;在沃特福德,一个正常的学校或培训学院,其中200名学生是国王的学者,谁是从英国政府给予支付。 在印度,兄弟有大的学校,其中大部分有800名学生以上。 科伦坡,仰光,槟城,毛淡棉,曼德勒,新加坡,马六甲,并在中国香港的人,站在公众估计的高。 他们都是由政府补助协助。

在美国的学校

该研究所已经建立了在墨西哥,古巴,厄瓜多尔,哥伦比亚,巴拿马,阿根廷,和智利72所房屋。 当兄弟的简易于1848年被任命为北美的旅客,他发现在加拿大的5座庄园,56个兄弟和在学校3200名学生。 在1908年的统计数据显示48的房子,和近20000名学生。 教会学校是无偿的,根据该研究所的不断的传统。 最重要的寄宿学校是摩圣路易斯,蒙特利尔。 在要求最牧师塞缪尔埃克莱斯顿,兄弟菲利普,优于一般,派出三兄弟在1846年到巴尔的摩。 其中巴尔的摩已成为中心区包含24个房屋,兄弟,其中大部分从事无偿教会学校,他们也进行五个学院; protectory;和已故的弗朗西斯安东尼德雷克塞尔家庭的基础费城,即圣弗朗西斯工业学校,爱丁顿,宾夕法尼亚州; Drexmor,一个男孩在费城的家;和圣爱玛工业和农业Belmead,岩堡,弗吉尼亚州,有色男孩学院。 纽约地区是美国最重要的。 它包括38个房子,其中从事教学狭隘的无偿学校的兄弟。 除了这些,他们的行为德拉萨学院,曼哈顿学院,喇沙学院,并在纽约市Clason点军校,并在其他重要城市的院校和高中。 纽约天主教Protectory,圣菲的主页,和四个孤儿收容所和工业学校的照顾下,包含了2500名儿童的人口。

圣路易斯区包含19个房子,大多数其中教区学校工作的兄弟。 他们在芝加哥进行大学院在圣路易斯和孟菲斯,以及重要的院校和高中,德卢斯,明尼阿波利斯,圣保罗,圣若瑟和圣达菲。 灰马,俄克拉何马州的印第安男孩,他们也有奥沙民族学院负责。 旧金山地区包括13个房子,和在其他地区,兄弟主要从事教会学校,但他们也进行圣玛丽学院在奥克兰,在旧金山的圣心学院,和基督教兄弟学院在萨克拉门托,连同大学伯克利分校,波​​特兰,温哥华,并沃拉沃拉,以及圣文森特孤儿庇护,美国加利福尼亚州Marin有限公司,其中包含500男孩院校。 在美国兄弟的学生总数为三万。 他们94的房子分布在33个archdioceses和教区。 它不可能在这样一个如本文召回所有的宗教,在过去60多年以来,“在这种发展研究所中突出的记忆。 在那些被称为他们的报酬,不过,我们可以提到兄弟的简易和帕特里克,优于一般助理崇敬的名字。

智力活动

基督教学校兄弟太多吸收的教学工作,潜心编写的书籍,在学校的即时效用。 但是,对于他们的学生使用,他们写了大量作品中的所有研究课程的特色。 这些工程已在法语,英语,德语,意大利语,西班牙语佛兰芒语,土耳其语,Annamite,等书面兄弟的下列科目的教科书治疗:基督教的教义,阅读,写作,算术,几何,代数,三角学,力学,历史,地理,农业,物理,化学,生理学,动物学,植物学,地质学,现代语言,文法,文学,哲学,教育学,方法,绘画,速记等。

兄弟保罗约瑟夫编写的出版物信息。 转录由道格拉斯J.波特。 致力于向圣母玛利亚天主教百科全书,第八卷的无玷圣心。 发布1910。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1910年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教,大主教纽约

参考书目

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此外,见:
宗教命令

耶稣会士
benedictines
trappists
cistercians
多米尼加
carmelites
discalced carmelites
奥古斯丁会士
圣母兄弟

修道
修女
方济各会士
修道院
财政部
大订单
神圣的订单


这在原来的主题演讲, 英语


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