克尔白,黑石头,hajr - E -阿斯瓦德

一般资料

天房(阿拉伯文,“广场大厦”),伊斯兰教最神圣的避难所和朝圣参拜靖国神社,是位于麦加的大清真寺的院子里。 立方米形结构,根据“可兰经”,是根据一个神圣的计划,亚当和亚伯拉罕和以实玛利重建。 一个低谷,他们据说混砂浆门站附近,是一个受欢迎的地方祷告。 克尔白房子的黑石头,对穆斯林最崇敬的对象。 可能是流星原产地,石头是驰名已获得由天使加布里埃尔以实玛利。 当穆罕默德开始传教的麦加天房是一个阿拉伯人的异教神的神社。 先知建立控制的麦加后,靖国神社是重新致力于向真主。 所有穆斯林对着天房在日常的祈祷。

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天房,Caaba

一般资料

天房是伊斯兰教的中央神殿,一个立方体形,一间在沙特阿拉伯的麦加,石结构。 它已经吸引了作为最重要的避难所(圣地)在预穆斯林阿拉伯朝圣,和传统的信仰,它是由亚伯拉罕和以实玛利(阿拉伯人追踪他们的后裔)内置是“古兰经“(古兰经)证实。 一年一度的朝觐天房东华大学AL - Hijja,最后伊斯兰历法的正月的前10天的地方。结构的一个角落外的黑石头设置郑重吻了所有朝圣者能够获得访问它。全年完成次级朝圣。

对于穆斯林,天房是“神之府,”神圣的接触世俗的,它每年被冲刷,并用深色的丝绸布覆盖。 天房自穆罕默德时代已经大大扩大,最近一个清真寺法院各地已建成;纯金门。

Fazlur拉赫曼


天房克尔白​​ - 安拉的众议院

先进的信息

在希贾兹在沙特西部部分省,不远处的红海,所在的Makka镇。 在这个城市的中心有一个小广场建设结石,约60英尺长,60英尺宽,60英尺高。 自远古以来,这个镇和石头建成的房子一直被称为世界的旅客。 这是Baitullah,众议院安拉。 它的神圣和古老是年纪比历史本身。

传统可以,天房是由安拉晋建在众议院在天上的形状,称为Baitul Ma'amoor。 真主在他的无限慈悲受戒类似的地方在地球上和先知亚当率先建成的这个地方。 圣经创世纪“一章中,介绍自身建设时,上帝受戒亚伯拉罕竖立一个敬拜靖国神社时,亚伯拉罕被勒令去南部沙漠与他的妻子Hagera和襁褓中的儿子伊斯梅尔。 旧约描述为神的靖国神社在几个地方的建设,但建立在Ma'amoor一个非常类似Makka之一。 毫无疑问,这是指在Makka建造房子的石头。

Qora'an带进历史的全光这个故事。 在苏拉3新诗90 Qora'an说,“阿拉讲的真理,因此遵循信条的易卜拉欣的人,一个纯粹的信仰和不拜偶像”。 Makka,一个神圣的地方和指导众生为人民建立的第一所房子。 Qora'an确立的事实,易卜拉欣圣地的真正创始人。

当先知易卜拉欣建在Makka圣地,他的祈祷,这个地方应该保持所有好和虔诚的人崇拜的中心;安拉应该保持他的家人圣地的保管人。 于是乎,伊斯梅尔易卜拉欣的儿子帮助父亲建立这个地方和他的后裔仍圣地的保管人。 历史告诉我们,世纪过去了,天房监护伊斯梅尔家庭仍然ABDE Manaf的名字,直到成为公众关注的焦点。 他继承了这一服务,并更加突出。 他的儿子哈希姆了这一领先地位,并扩展到许多其他城镇的希贾兹以至于许多香客络绎不绝,每年到这个地方,并享有Hashims的好客。 一个节日是纪念朝圣者,送达的食物和水是哈希姆家族的所有客人。 这突出创建的嫉妒和他的弟弟Abdushams“通过儿子Ummayya试图制造事端。 Umayya failedand左Makka苏利亚(深水)的北方省份,目前,叙利亚在解决争端。 后,哈希姆他的兄弟Muttalib和哈希姆的儿子Shyba,成了被称为阿卜杜勒Muttalib后,他承担了家庭的领导。 他组织节日和供水的朝圣者,在一年一度的节日,朝圣的圣地。

先知易卜拉欣建立一个神的虔诚崇拜这个房子,但在他的一生,人们不服从他的命令,并开始把里面的天房的偶像。 易卜拉欣了清洁这些空闲崇拜者的偶像,的房子。 他告诉人们,这是神的象征性的房子。 上帝不生活在那里,因为他是无处不在。 人们不理解这个逻辑,不早了易卜拉欣死于出崇敬的人,填补了与偶像的再次发生。 他们挤满每年到这个地方,并崇拜他们个人的神,这是超过四千年后,最后的先知(SA)线,阿卜杜拉穆罕默德Ibne进入Makka扬扬,克尔白内的帮助下,他的表妹和儿子在法律阿里Ibne ABI利布()用自己的双手摧毁了克尔白的所有的偶像。 在这种破坏的偶像,偶像Hubbol最高的一个阶段被击落之后,阿里站在先知的肩膀上进行真主的命令。 伊斯兰教先知背诵“古兰经”的诗句

“真理上帝来谬误祂所消失。”
这样做的希吉拉8年,公元630年1月后,在Makka伊斯兰教先知的不流血的胜利。

从历史上看,当易卜拉欣是真主的命令建立在一个小的用于祭祀的靖国神社,他发现由亚当建造天房的原始基础。 帮助他的儿子伊斯梅尔易卜拉欣竖立在同一基础的新的靖国神社。 最初,它包含只有四面墙壁,没有屋顶。 几个世纪以后在timeof Kusayi谁Makka Quraish的部落领导人,一个高的建筑物屋顶和它周围的一个四合院墙的完成,给它一个庇护所和各地的避难所墙门的形状。 通过这些门进入的人来崇拜的克尔白。 现在高约60英尺,从东到西,从北到南60英尺宽60 英尺,一进门是固定的地面水平面临着东北约7英尺以上。 一个黑色的石头(哈吉尔人阿斯瓦德)固定到东北角。Maqame易卜拉欣,拱形门巴努Shayba Zamzam好,在楼前。 外面的山叫萨和Merwa thedistance之间的丘陵地带约500码。 这些天的丘陵都是封闭进入圣域的墙壁,用在它的屋顶。

整个建筑是建立层层的灰蓝色的石头从Makka周边丘陵。 四个角大致面对四点的指南针。 在东,是黑色的石头(Rukn EL阿斯瓦德),在北,是EL鲁肯EL伊拉克,在西部人Rukne EL沙米和南部人Rukne EL亚马尼。 四个墙壁上挂满了帷幕(Kiswa)。 kiswa通常是黑色的Shahada锦缎面料编织概述。 关于2/3rd“的方式最多运行一个金绣带,覆盖着古兰经经文。

在高出地面约5英尺的东北角哈吉尔EL阿斯瓦德(黑石)固定到墙上。 其真正的性质是难以确定的,其可见的形状是穿光滑,用手触摸和亲吻。 它的直径是12英寸左右。 对面的北西壁,但不与它相连,是一个半的白色大理石圆形围墙。 这是3英尺高,约5英尺厚。 这种半的圆形空间,享有特殊的考虑和朝圣者在排队等待找一个地方祈祷那里。 伊斯梅尔和他母亲Hajera的坟墓是在这个半的圆形围墙。 之间的拱门和门面(NE)是一个小圆顶,Maqame易卜拉欣的小建设。 里面是保持轴承的两个人脚的打印石头。 先知易卜拉欣说,这块石头上时,站在建设克尔白和他的脚标志着奇迹般地保存。

在建设东北郊外的“Zamzam好”(这是目前地下)。

克尔白的建设的历史。

古兰经苏拉Baqra诗篇121至127描述清楚,安拉了祝他的仆人易卜拉欣建立靖国神社有一个神的崇拜。 在Kusayi的时间重建和强化。 先知穆罕默德(SA)之前,他宣布他的部的早年期间,克尔白被洪水损坏,它再次被重建。 当黑色的石头是Makkans争吵,彼此之间应该有地方的荣誉。 他们刚刚决定第一的后起之秀四边形应给予决定谁应该很荣幸的任务。 穆罕默德(SA),排在被分配给这一任务。 他劝他们放置在斗篷的石头,并下令每个部落的首长每到结束,带来接近东侧角落的外衣。 他自己再掏出石头,并把它放在其位置。 它被固定在那里,自从。

回历61殉难后,在卡尔巴拉的先知的家庭(681 AD),伍麦叶王朝的哈里发耶齐德Ibne Moawiya没有就此打住在追求他的毁灭。 他送了一个大队伍Haseen Ibne南月明到麦地那,摧毁了清真寺的先知的指挥下。 他们并没有停止,但Makka和拆毁的克尔白的四壁和杀害了成千上万的穆斯林谁抗议。 耶齐德死亡,Ibne南月明返回大马士革,克尔白是重建Ibne祖拜尔阿卜杜拉和他的同伙。 Umawi部队回来Makka杀害阿卜杜拉Ibne祖拜尔,他的身体挂3个月对所有克尔白的门,看到Umawi电源。 但最终这种权力的傲慢带来了自己的后果和穆赫塔尔成为在伊拉克的统治者。 克尔白在他的指导下进行了翻新和朝圣者开始在安全到达朝觐。

克尔白成功地经受住了929分之317Karamatian入侵,只有黑石这是大约20年后返回的被抬走。 在1981年带来瓦哈比派克尔白内的坦克,粉碎卡赫塔尼革命对沙特政权几乎拆毁东南墙。 这是后来Makkan人的帮助下恢复。

每个人在Makka生活中的第6和第7世纪,必须出于需要有一些克尔白的关系。 穆罕默德(SA),伊斯兰教的先知,“古兰经”在Makkans期间在这方面是无声的,是已知的是在祈祷期间的穆斯林社会对耶路撒冷,随后约一年后半希吉拉穆斯林被勒令在祈祷,这是由伊斯兰教本人的先知转向Makka导致。 特别是在麦地那清真寺的地方发生这种情况被称为Masjide Qiblatain,这意味着两个Qiblas清真寺。 古兰经告诉穆斯林,“转向神圣的清真寺,然后你的脸,无论你们转向那一部分你的脸”古兰经“第二,144分之139。

“古兰经”,在这同一时期开始奠定的易卜拉欣的宗教上的压力,呈现伊斯兰教作为一种回归的易卜拉欣的宗教,犹太教和基督教所遮蔽的纯度在“古兰经”规定,在其原有的亮度照亮朝圣的克尔白和周围建筑物的仪式级数继续,但现在是一个上帝颂扬 。克尔白Abrahimic视力创建雪亮的埋在异教的不当行为中的正统起源的一种手段其中的第一个穆斯林指明了方向。

每年朝觐仪式后的地方被关闭1个月和修罗克尔白节是洗涤水从内从Zamzam和一个新的Kiswa以及带来覆盖下的克尔白一年。

这是克尔白和保护它,并从撒旦和整个历史上的邪恶势力仍是其保管人和保护的人士的故事。 穆罕默德(SA)和他的家庭的人(Ahlulbayt)克尔白的保护,目前从伊斯兰教先知的直接后裔第12伊玛目是真正的保护,其托管人及监护人,并应继续这样而隐蔽。 在以下的篇幅中,我们应开展这14 Masoomeen Alaihimussalam的生命和时间。


编者的话

上面的文字是摘自网站更完整的学术演讲:AL - islam.org

编者按

这篇文章似乎是最好的文章(英文),天房。 它包括否则没有提到的细节。 然而,提到一些细节,似乎很难相信记录! 亚伯拉罕和以实玛利的详细资料。 这似乎很好,在那个时代,,除了写作和记录保存,基本上不存在! 从那个时代的一些已知的记录都刻有重大国王和大规模战争,heiroglyphic符号的石块。 这是有点难以想象,亚伯拉罕,以实玛利或他们的子女会以某种方式记录所有的个人经验,这篇文章似乎接受事实。 如果有考古文物,以支持这些声明,优秀的! 但这篇文章没有提供任何此类文件。 从科学的角度看,这似乎是一个潜在的问题。

这篇文章在不同的主题,是指旅客非常大的数字,在提百年天房。 这听起来像一个非常重要的课题,深入研究! 如果这是真的,行驶600年的犹太人穆罕默德之前提到的大型建筑的存在,和许多罗马人在这一地区,同时,和早期的波斯人和其他古代商人和旅客也提到了建设,似乎它提供了非常可观的证据表明,天房是古代不够潜在的亚伯拉罕(2600年之前,穆罕默德)已竖立。 我们已经取得了适度的努力找到这种提法,尚​​未发现任何。 如果有穆斯林学者可以指向我们这种预穆斯林引用的建设,我们将不胜感激,将它们添加到本说明。 然而,硬币的另一面,如果不存在不少穆斯林引用,主要贸易路线始终是相当大的一个城市的建设,,它可能蒙上天房的实际古代问题。 到目前为止,我们还没有能够找到之前约100年穆罕默德之前建设的任何引用,我们将不胜感激任何证据,无论哪种方式,由考古学家,研究人员和学者的援助。



此外,见:
伊斯兰教,穆罕默德
可兰经,可兰经
支柱的信仰
亚伯拉罕
全书亚伯拉罕
安拉
hadiths
启示-h adiths从第一册的基地布哈里
信仰-h adiths从第二册的基地布哈里
知识-h adiths从第三册的基地布哈里
时代的祈祷-h adiths从书展1 0个基地布哈里
缩短祈祷(在taqseer ) -h adiths从书展2 0铝布哈里
朝圣(朝觐) -h adiths从书展2 6铝布哈里
争取事业的阿拉(杰哈德) -h adiths图书5 2铝布哈里
同一性,独特的阿拉tawheed ) -h adiths图书9 3铝布哈里
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