圣马修

一般资料

圣马修是在新约,新约收税称为耶稣基督要的十二门徒(太9:9)之一。 马修经常被认定与Levi,亚勒腓的儿子,也是一个收税(马可福音2:14;路加福音5:27-28)。 虽然传统据圣马太的福音的作者认为,现代学术的强烈争议的归属。 马修作为一个传道者的象征,是一个天使,并在艺术上,他往往是用剑和一袋钱描绘。 节日:9月21日(西方); 11月16日(东区)。

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圣马修

先进的信息

马修,上帝的恩赐,是一种常见的犹太名字后,流亡国外。 他是亚勒腓的儿子,是一个税吏或税务采集在迦百农。 一次耶稣,从湖的一侧,通过自定义的内部马修坐在的地方,并且对他说,“跟我来。” 马修出现,跟着他,成为他的门徒(太9:9)。 以前的名字,他被称为是列维(马克2时14分,卢克5时27分);他现在改变了它,可能是在感谢他的电话内存,马修。 同一天,耶稣叫他,他做了一个“伟大的盛宴”(路加福音5:29),一个告别宴,他请耶稣和他的弟子,也可能很多老联营公司。 后来他被选定为一体的12个(6:15)。 没有他的名字再次出现在福音的历史,除了使徒的名单。 他的最后通知,是在使徒1时13。 他的死亡时间和方式是未知之数。

(伊斯顿说明字典)


圣马太

天主教信息

使徒和传播者。

马修这个名字是来自希伯来语Mattija后圣经希伯来语Mattai被缩短,。 在希腊,它是有时拼写Maththaios,屋宇署,有时Matthaios,CEKL,但文法不同意两个拼法,这是原始的。

马修是口语的五倍,在新约,首先在马修9时09分,当耶稣叫跟随他,然后在使徒的名单,其中提到他是在第七四次(路加福音6点15分,马克3:18),又在第八位(马太10时03分,徒1:13)。 马修9时09分,该名男子指定的“坐”在海关大楼,以及“命名马修”列维马克2时14分录得,和卢克5点27分是相同的,如“坐在收到定制的“。 在三个福音帐户是相同的,马修 - 列维的职业暗示在相同的条件。 因此,列维是原来的名字后来被称为马修男子马修9时09 Maththaios legomenos,将表明这一点。

一个人有两个名字其实是犹太人之间的频繁发生。 这是事实,同一人通常承担的希伯来文的名字,如“Shaoul”和一个希腊名字,保罗斯。 然而,我们也有个人的例子有两个希伯来文的名字,例如,约瑟夫该亚法,西蒙矶法,等它可能Mattija,“Iaveh礼物”,是耶稣所赋予税务采集后的名称基督时,他打电话给他的使徒,他是此后在他的基督教兄弟,利维被他原来的名字。

河神(马可福音2:14)的儿子马修,伽利略,虽然尤西比乌斯告诉我们,他是一名叙利亚人。 Capharnaum税采集,他收集了希律安提帕关税,虽然是犹太人,法利赛人鄙视,憎恨所有税吏。 当耶稣召唤,马太出现,并跟随他和招标他在他家的盛宴,其中税收采集和罪人与基督和他的弟子坐在桌旁。 这从法利赛人,耶稣斥责这些安慰的话提请提出抗议:“我来到这里不是为了公正,但罪人”。

没有进一步的典故是马修在福音中,除了使徒的名单。 作为一个门徒和使徒,他从那时起跟随基督,陪同他到他的激情的时候,在加利利,是他复活的见证人之一。 他也是在目前的阿森松岛之间的使徒,后来撤回到上腔,在耶路撒冷,在联盟与耶稣的母亲玛利亚,祈祷,并与他的弟兄们(徒1:10和1:14)。

马修后来的职业生涯中,我们只是不准确或传说中的数据。 圣irenæus告诉我们,马修鼓吹之间的希伯来人的福音,圣克莱门特亚历山大声称,他十五年,并尤西比乌斯认为,到其他国家之前,他给了他们的母语他的福音。 古代作家不是马太福音的国家之一,但几乎所有提到埃塞俄比亚南部的里海(而不是在非洲埃塞俄比亚),和一些波斯和帕提亚人,马其顿和叙利亚王国。

据Heracleon,谁是引用克莱门特的亚历山德里亚,马修没有就义,但这种意见冲突与所有其他古代证词。 让我们,但是,他在题为“Martyrium Matthæi斗”和邦尼特发表未经证实的希腊著作殉难,“文献apostolorum伪经”(莱比锡,1898年),是绝对没有的历史价值。 Lipsius认为,这个“Martyrium S. Matthæi”,其中包含的诺斯替主义的痕迹,必须已在第三个世纪出版。

有分歧的圣马太殉难和对他施加酷刑的地方,因此它是不知道他是否被烧毁,投掷石块,或砍头。 罗马Martyrology简单地说:“S. Matthæi Æthiopia prædicans martyrium passus EST归仁”。

现在考虑杜撰的各种著作,被归因于圣马太。 在“Evangelia伪经”(莱比锡,1876年),提申多夫复制一个拉丁文件,题为:“德Ortu beatæ Mariæ等infantia Salvatoris”,据称是希伯来文写的圣马太的传播者,并翻译成拉丁语由Jerome,神父。 它是一个删节改编的“Protoevangelium”圣雅各福群会,这是一个希腊的第二个世纪的猜测。 这个伪马修日期从中间或结束的第六届世纪。

拉丁美洲教会庆祝圣马太的盛宴,9月21日和11月16日的希腊教会。 马太表示下一个翅膀的人的象征,在他的手里拎着枪作为特征标志。

大肠杆菌Jacquier编写的出版物信息。 转录由厄尼Stefanik。 天主教百科全书,卷十,发布1911年。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1911年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教,大主教纽约


圣马太

东正教信息

(此信息的信奉的其他文章的学术质量。由于少数东正教学术文章已被译成英文翻译,我们都不得不依靠作为源东正教的Wiki。以来的维基百科集合做不注明作者的姓名的文章,而且基本上任何人自由编辑或改变任何自己的文章(再没有什么改变,或改变它的任何指示),我们有顾虑。然而,为了在我们的一些主题,包括东正教的角度介绍,我们发现有必要做到这一点。,至少要等到实际学术东正教文本翻译从希腊原件!)

神圣的,光荣的,值得称赞的使徒和传播者马修是传统上被认为马太福音的作者。 使徒的象征,是一个天使。 他是纪念11月16日,以及6月30日与十二经堂。

生命

马修原本称为列维。 他是亚勒腓的儿子和专业是在迦百农,一个税吏,或税务集电极。 一次耶稣,从湖的一侧,通过自定义的内部马修坐在他说,“跟我来。” 马修出现,跟随基督,成为他的弟子(马太福音9:9)。 他改变了他的名字,以反映其新的呼叫。 “马太效应”的意思是“耶和华的礼物。”

同一天,耶稣叫他,他做了一个“伟大的盛宴”(路加福音5:29),一个告别宴,他请耶稣和他的弟子,也可能他的许多老联营。 他在新约中的最后通知,是在行为1点13分。

我们的主复活后,马修去鼓吹犹太人之中。 他的福音是第一亚拉姆语写的,后来翻译成希腊文。 最终马修到埃塞俄比亚去传播福音。 在那里,他以身殉国Fulvian,该地区的统治者,被放火。 后马修心甘情愿地放弃了他的灵魂,向上帝祷告,他的尸体被放在棺材和投入海。 它往上冲在他所建立的教会的网站。 Fulvian,马修的迫害,他的行为立即悔改,放弃他的世俗权力的地位,而且是由一个长老主教普拉(或柏拉图)。 一旦普拉死亡,使徒出现的牧师(曾以及名称马修),并告诉他担任主教的宝座。

赞美诗

Troparion(音)[1]

有了热情,你跟随基督主,
在他的善良,对人类出现在地球上。
召唤从您自定义的房子,
他透露,作为一个选择的使徒:
proclaimer整个世界的福音!
因此,神圣的雄辩马修,
我们尊重您珍贵的回忆!
恳求仁慈的上帝,他可以给予我们的越轨行为的灵魂缓解。

集祷颂(音4)[2]

抛开司法枷锁自定义房子的债券,
你发现了作为一个优秀的商人,丰富的智慧,从高。
你宣布真理的道
并激起的懒惰的灵魂
通过书面判决小时。

来源

维基百科的马修
使徒和传播者马修,11月16日(亚奥理事会)

外部链接

传播者马修图标和故事
使徒和传播者马修,6月30日(亚奥理事会)
马修使徒和传播者(GOARCH)


圣马太

科普特东正教信息

马修的父母之一被记录在圣经中,他的父亲亚勒腓(马可福音2:14)。 虽然许多人都希望让他雅各的兄弟少,有没有支持这种说法的事实,他们的父亲有相同的名称。

也称为列维(“加入”),马修(“耶和华的礼物”)是一个犹太税吏在迦百农。 可恨的罗马政府,因为他们的工作,并从自己的人的钱,甚至常常比税需要入乡随俗更多的税吏犹太人所不齿。 他们算最坏的“开放的罪人。” 在社会的眼中,他们与妓女的相同水平。

因为耶稣是使用他的公共事务部作为他的总部在迦百农,马修无疑听到关于耶稣和他的奇迹。 也许他甚至目击行动的救主。 马修是坐在他的税收征收展位时,耶稣叫他跟随。 不仅马修跟随耶稣,他还准备在他的荣誉了欢迎宴会。 节日餐,马修邀请了社会的弃儿 - 其他税吏和开放的罪人。 (马克2:13-17;马太福音9:9-13;路加福音5:27-32)如果耶稣要与人民大众的,选择一个税吏为弟子不会有一个很好的举措。 救主,然而,是不是普及的问题,而他关注的灵魂。

这个徒弟的特点

我们知道马修很少,但我们看到的是一个人耶稣的号召立即作出反应。 此外,他还急于分享好消息。 他想反映一些相同的同情心,耶稣向他出示。 马修达到精神上有病那些需要伟大的医生。

虽然我们没有听到有关他的活动,作为弟子,主使用马太写福音帐户之一。 由于马修是一个犹太人,他写道:考虑到其他的犹太人。 他的福音花费很多时间讨论旧约预言,并指出耶稣如何满足他们。 外的经文:这是一般假定为8年的耶稣升天后,马修宣布在犹太福音。 早期基督教教会认为马修继续他的说教,在埃塞俄比亚和阿拉伯部。 还有一些人建议他在巴尔米拉和工作之间的黑海海岸的食人族。

一个古老的作家马修死在埃塞俄比亚的一个烈士的死亡。 他被杀害在Nadabah戟(屈体或长的矛,装用斧子头)。

马修的象征,反映了他的前占领。 三个大款(钱包)提醒我们,他已税吏,他才成为救主的国度的灵魂收集者:马修的象征,有时是一把斧子,他被斩首的仪器。 这使徒的其他符号描绘出书,表明他的福音的作者。

詹姆斯F Korthals



此外,见:
本书的马修。

使徒


这在原来的主题演讲, 英语


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