循道卫理宗教“

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宗教的文章,是美国循道卫理联合教会的教义的标准常用的一个名词。 文章来自约翰卫斯理准备在1784年举办的美国卫理公会教会使用的英格兰教会的三十九名文章删节,韦斯利减少36九条至24个。 组织会议增加了一个21第五条(第23条),概述了美国政府新成立的教会的关系。 本文取代第XXXVII共同祈祷书,一个英国君主的权威,教会的声明,韦斯利明智地从他的名单省略。

1784圣诞节会议通过宗教的文章都保持整个卫理公会教会和它的后继机构的历史完好无损。 1808年的大会帮助,以确保这种连续性,从一般会议的成功直接管辖删除公司章程的修正案。 它提供了修正案,只有在三分之二的任何大会,建议更改投票和随后由三个年度会议的四分之三投票确认。 唯一的变化在原来的教义教会的声明已被列入对联合国弟兄在教会的纪律,在目前的联合卫理公会于1968年形成的图书的信心自白。 此外,进入官方教会的教义声明,首次推出的这对基督教完美的文章,中央卫斯理神学,但以前从未在本学科的理论中的一种学说。

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(Elwell宣布了福音字典)

参考书目
书,1980年美国循道卫理联合教会的纪律; HM DuBose,理宗符号,被询问到的历史,权力,夹杂物和使用的二十五篇文章; AA Jimeson,二十五篇文章的注意事项宗教作为接收和美国卫理公会教。


循道卫理宗教“

一般资料

编者注:上述文章出现,具体是指在美国卫理公会。 看来,在英国,到1932年,大不列颠及爱尔兰的基督教循道卫理联合教会,那些教会三个循道卫理联合教会美国分行通过了当时的“基督教循道卫理联合教会的教义标准”。 这是显著的,因为在非洲,南美洲,加勒比和亚洲的循道卫理教会许多当时的“海外地区”英国卫会议和在南非,澳大利亚,加拿大和新西兰的卫也参加了他们的领导,从英国。 当这些教堂成为自主经营,较浓的标准是非常普遍,因此结转,本文件比起初可能会出现更广泛的影响。

基督教循道卫理联合教会的教义标准联盟契约第4条载,发表在英国卫宪政实践和纪律,这是介绍如下。

学说

循道卫理教会的教义标准如下:

循道卫理教会声称神圣的天主教教会是基督的身体,珍视自己的位置。 它在继承使徒的信仰高兴,并忠实地接受历史悠久的信仰和新教改革的基本原则。 曾记得,神普罗维登斯理宗提高传遍宣布的福音派信仰的圣经圣洁的土地,并宣布其坚定的决心,其神圣任命的使命是真实的。

理宗已举行从一开始,犹抱琵琶的福音派信仰的教义是基于记录在圣经中的神的启示。 循道卫理教会承认最高法院规则的信仰和实践的启示。 循道卫理联合教会传道承诺的这些福音派教义是包含在新约和他的布道的前四个卷韦斯利的注意事项。

新约的“注释”和44讲道不打算并处以正式或投机性的卫理公会传教士神学的系统,但设立的说教和信念,应确保忠诚赎回的福音的基本真理的标准,并确保教会继续见证救恩的基督徒经验的现实。

基督在教会的部长们在上帝和他的羊群的牧羊人的家庭管家。 有些所谓的受戒这一唯一的占领,并在这些伟大的职责本金和指导,但他们持有没有神职人员实物不同,所有主的人的共同和他们没有独占标题宣讲福音或照顾的灵魂。 人也为之精神划分他的礼物,这些部委都与他们分享个别作为他的遗嘱。

这是循道卫理基督教部办公室后,谁赠送的礼物圣灵的恩典和水果,这表明这些人,他选择了神的呼召,取决于人的普遍信念。

卫理公会承认的要求,神,因此接收到其部应祝圣的手,表达了教会的承认部长的个人呼叫征收。

循道卫理联合教会举行神职人员的所有信徒的教义,因此认为没有神职人员存在专属于一个特定的顺序或类别的人,但在其企业的生命和崇拜特殊资格行使特殊职责放电因此,选择有代表性的原则是公认的。

所有卫理公会传教士检查测试和批准之前,他们被授权部长在圣物。 卫理公会教会的秩序,因为在办公室的任何祭司凭借固有的而对于部长们通过协调,除了Word和圣礼部。

卫理公会承认两个圣礼,即洗礼和主的晚餐,作为神圣的任命和永久的义务,它是基督教循道卫理联合教会成员的特权和责任利用自己。

这一条款进行了修订,在小的方面,由1995年的会议。


编者按:以下是美国循道卫理联合教会从一个特定的分支,但我们相信它是代表所有美国基督教循道卫理联合教会信仰。


循理宗教的文章

一般资料

北美循理 - 宗教

一,三位一体

但生活和真正的上帝,一切事物的制造商和维系。 在这个神的统一,有三种人:父,子,圣灵。 这三者是一个永恒的,神的目的;永恒的,无穷的力量,智慧,善良,。

二。 圣子

他的化身

上帝在耶稣基督调和人神。 圣灵圣母玛利亚所生,构思,他加入了神神和人的人性。 拿撒勒人耶稣是神在人肉,真正的上帝和真正的男人。 他来拯救我们。 对于我们的上帝的儿子受苦,被钉在十字架上,死亡和埋葬。 他倒出来作为一个为我们的罪和越轨行为无可指责牺牲他的生命。 我们非常感谢,他是我们的救主,神与人之间完美的调停。

他的复活与超升

耶稣基督从死里复活的胜利。 他复活的身体变得更加辉煌的,而不是由普通人类的局限性阻碍。 因此,他升天。 在那里,他坐在作为我们尊贵的主神的父亲,他为我们调解,直到所有的敌人,应成完整的隶属带来的右手。 他将返回到法官的所有男性。 每个膝盖将鞠躬每舌承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

三。 圣灵

他的人

圣灵是三位一体的第三人。 从父亲和儿子出发,他是一个永恒的神格,神,威严和权力的平等。 他是上帝在创造有效的,在生活中,并在教堂。 耶稣基督的化身和部完成了圣灵。 他继续揭示,解释和荣耀的儿子。

他的拯救工作

圣灵是救恩计划由父亲和儿子的死,复活,和阿森松提供的管理员。 他是我们的信念,再生,成圣,和颂扬的有效代理。 他是我们的上帝的自我永远存在的,留置,保证,使信徒。

他教会的关系

圣灵教会后浇,由父亲和儿子。 他是教会的生活和见证。 他赋予上帝的爱,使信徒在耶稣基督真正的贵族身份,使他的礼物和服务的话可能实现共同利益,建立和增加教会。 在世界他是检验真理的的精神,和他的乐器是神的话语。

圣经

四。 管理局

圣经是上帝的圣言,唯一受圣灵的启发。 它蕴藏着见证耶稣基督的生活字无误。 由于早期教会和随后的议会证实,它是神的启示,值得信赖的纪录,在它肯定完全真实。 它一直忠实地保留,并证明自己在人类经验中的真实。

圣经到我们这里来,通过人类的作者是谁写的,因为上帝在其时代的语言和文学形式提出,。 神继续,圣灵的光照,通过这个词,每一代人说话和文化。

“圣经”已超过所有人类生命的权力。 它教导关于神的真理,他的创作,他的人民,他唯一的儿子,和全人类的命运。 它也教导救恩的方式和信仰生活。 无论是不是在“圣经”中找到,也可以证明它是不是需要一个信仰的文章,或在必要时得救。

五旧约管理局

旧约是在不违背新。 都圣经见证神在基督里的救恩;都为他的人民说话的神的旨意。 典礼和仪式,并为以色列国的民间戒律古代法律不一定是今天的基督徒有约束力。 但是,在耶稣的例子,我们有责任遵守旧约的道德诫命。

旧约书:创世记,出埃及记,利未记,民数记,申命记,约书亚,法官,露丝,撒母耳记上,撒母耳记,1国王,国王队,历代志上,历代志下,以斯拉,尼希米记,以斯帖,作业,诗篇,箴言,传道书,所罗门,以赛亚,耶利米哀歌,以西结,但以理,何西阿,约珥,阿摩司,俄巴底亚书,约拿,弥迦,那鸿,哈巴谷,西番雅,哈,撒迦利亚,玛拉基书之歌“。

六。 新约全书

新约的履行和解释旧约。 这是上帝在耶稣基督和圣灵的启示的记录。 这是神的最后一句话的人,他的罪过,和他的救恩,世界和命运。

新约中的书是:马太,马克,路加,约翰,使徒,罗马书,哥林多前书,哥林多后书,加拉太书,以弗所书,腓立比,歌罗西书,帖撒罗尼迦前书,帖撒罗尼迦后书,提摩太前书,提摩太,提多书,腓利门,希伯来人,詹姆斯,彼得,彼得,约翰一书约翰,2,3约翰,裘德,启示。

(还继续与sectons:)


救恩
教会
最后的事情



此外,见:
约翰韦斯利
约翰韦斯利


这在原来的主题演讲, 英语


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