Mithraism,密特拉

一般资料

Mithraism,古老的印度-伊朗的光,神密特拉的崇拜,成为早期基督教的最严重的从叙利亚和安纳托利亚迅速蔓延到整个地中海西部和高卢和英国的神秘邪教的对手。 其邪教的起源仍然不清楚。

虽然波斯神密特拉,阿胡拉马自达在以后的拜火教的力量,良好的的主要盟友,是与罗马的神相同,西方崇拜密特拉与祆教,除了强调善与恶之间永恒的斗争的几个连接。 到邪教有七个等级萌生,其中完成赋予不朽。 最重要的仪式被杀害的牛市,密特拉的杀害,这象征着邪恶和死亡的征服宇宙的创造牛市再现。 占星术和太阳崇拜,也起到了Mithraism作用。

引入西方在公元1世纪罗马士兵对帕提亚人打,邪教仍然特别是在军队中流行 - 神体现了这样的军人价值观的胜利,勇气和忠诚 - 和商人类。 妇女被排除在邪教。 在4世纪的罗马帝国最强大的宗教活动之一,Mithraism,以及与其他非基督教宗派,康斯坦丁转换后遭受迫害,并逐渐死亡。 值得注意的是,密特拉的诞辰纪念12月25日。

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参考书目:
Cumont,弗朗茨,密特拉,2D转之谜。 版,跨。 马克托马斯J.(1956); Hinnells,JR,编辑,Mithraic研究,2卷。 (1975年); Laeuchli,萨穆埃尔,编辑,在奥斯蒂亚Mithraism:神秘的宗教和基​​督教在罗马古老的港口(1967); Vermaseren,MJ,米希尔斯:秘密神,反。 贷瑞莎和圣文森特梅高(1963年);怀恩,泰森,埃斯梅,米希尔斯(1958年,1985年再版)。



Mithraism

天主教信息

一个异教徒的宗教主要包括古老的印度 - 伊朗太阳神密特拉的崇拜。 来自小亚细亚进入欧洲后,亚历山大的征服,在我们这个时代的的开始,整个罗马帝国的迅速蔓延,在第三世纪达到了顶峰,并在第四世纪结束的狄奥多西的镇压法规下消失。 后期的Cumont的研究带来了突出,主要是因为其所谓的相似性基督教。

原产地

的密特拉的日期崇拜,印度教徒和波斯人仍然形成一个人的神密特拉,从时间的起源发生在宗教和神圣的书籍两场比赛,即在吠陀在阿维斯塔。 吠陀赞美诗,他经常提到的,几乎总是加上伐楼拿,但裸发生超出了他的名字,很少有人对他称为“(Rigveda,三,59)。 据推测(Oldenberg,“死”吠陀宗教DES,“柏林,1894年),密特拉是初升的太阳,伐楼拿夕阳;或密特拉,在白天,伐楼拿,在夜空的天空;或一个太阳,月亮在任何情况下密特拉是某种形式的光或太阳神;。但在吠陀时代,他的含糊和笼统的提及似乎表明,他的名字比内存更小的阿维斯塔远超过印度虔诚的生活和执政神,不过,他不只是辅助阿胡拉马自达,但他不属于7 Amshaspands或人格化的美德,立即包围阿胡拉,他是但Yazad,流行然而,阿维斯塔。半仙能人给我们他的位置后,才拜火教的改革; Achaemenidae铭文(第七至公元前四世纪)分配给他amuch更高的地方,后立即任命他为阿胡拉马自达和关联他与女神Anaitis(字“ ),他的名字有时先自己。密特拉是光明之神,Anaitis水的女神。独立拜火教的改革,密特拉在伊朗高原西北部的最重要的神保留他的位置。征服巴比伦后开始接触这个波斯邪教加尔丁礼占星术和国家崇拜的马尔杜克,一时间,在资本和Mithraism共存神职人员密特拉和马尔杜克(分别是法师和chaldaei)借用从这个性交,这个修改过的的Mithraism前往更远北向西成为亚美尼亚的国家的邪教组织,它的统治者,急着要求从过去的光荣国王的血统,通过他们的皇家名称(格鲁吉亚等五王,和博斯普鲁斯Eupator)Mithradates。Mithraism然后进入亚洲未成年人,尤其是庞和卡帕多西亚。在这里开始接触阿迪斯和Cybele弗里吉亚的邪教组织,从它通过一些的想法和做法,但显然不是总值猥亵弗里吉亚崇拜。弗里吉亚底-印支伊朗宗教,其中的伊朗元素依然突出,来到亚历山大的占领后,在与西方世界接触希腊,但是,和特别是希腊本身,仍然显着它的影响力自由。当终于入乡随俗了藏帕加马王国被占领的小亚细亚,并派驻了两个军团的士兵在幼发拉底河上,在西方的成功的Mithraism担保迅速蔓延,从博斯普鲁斯海峡到大西洋,从伊利里亚到英国,其首要使徒的军团;。因此它的传播第一罗马军队在边境站。

Mithraism是强调一个士兵的宗教:密特拉,它的英雄,尤其是保真度,男子气概和勇敢的神威;的压力,奠定了良好的奖学金和兄弟情谊,其排斥妇女,和其成员的秘密债券上提出这个想法这Mithraism之间的罗马士兵类砌体。 东方奴隶和国外的各类技工的同时保持其在城市的宣传。 当贤士,从亚美尼亚国王Tiridates,在Nero崇拜密特拉流溢,皇帝希望在其奥秘发起。 随着Mithraism一个弗里吉亚邪教组织通过它开始分享弗里吉亚崇拜早已在罗马享有的正式承认。 皇帝Commodus公开发起。 然而,其最大的奉献是帝国在西锡尔米乌姆在潘诺尼亚,缬草,太阳神的女祭司的儿子,根据证词弗拉菲乌斯Vopiscus,从来没有忘记,他的母亲发起他的洞穴。 在罗马,他成立了一个太阳祭司学院和他的硬币承担溶胶,Dominus Imperii罗姆“传奇”。 戴克里先,加莱里乌斯,李锡尼在Carnuntum建在多瑙河上以密特拉与奉献的圣殿:“Fautori Imperii随”。 但是,与基督教Mithraism的胜利突然结束。 在朱利安,它与其他异教邪教的一个简短的复兴。 亚历山大的异教徒企图建造一座教堂附近的一个小镇米希尔斯洞穴私刑,城市的主教,乔治阿里安。 狄奥多西的法律,我签署了死刑令。 贤士了他们神圣的洞穴壁和密特拉没有对手为基督死亡的烈士的烈士。

教义

第一个原则或最高神是根据Mithraism“无限的时间”,这被称为永恒之塔或Saeculum,克罗诺斯或Saturnus。 这克罗诺斯是没有其他比Zervan,伊朗一个古老的概念,幸存下来的琐罗亚斯德尖锐的二元论;为Zervan Ormuzd和阿里曼的父亲,并连接在一个更高的统一的两个对立面,仍然供奉了一千多年后的Manichees 。 这种人格化的时间,不可言喻的,无性,情欲,是代表一个人的怪物,头狮子和一条蛇盘绕,关于他的身体。 他作为主权上帝的权杖和闪电,每手举行了天上的主键。 他有一双翅膀,象征着时间的迅捷。 他的身体覆盖着黄道十二宫和季节的标志(即加尔丁礼占星术与Zervanism相结合)。 这第一原则,生了天地,这反过来又生了他们的儿子和平等,海洋。 至于在欧洲的传说,天堂或木星(Oromasdes)成功克罗诺斯。 地球是波斯人的西部片朱诺Speñta Armaiti,海洋是APAM Napat或海王星。 波斯的名字并没有被遗忘,尽管希腊和罗马的使用习惯。 阿胡拉马自达和Spenta Armaiti生下了一个较小的神和英雄的伟大号码:Artagnes(大力神),Sharevar(火星),阿塔尔(火神),Anaitis(Cybele),依此类推。 另一方面是冥王星,或阿里曼,也可以无限时间的独生子。 化身邪恶与黑暗的军队攻击和废黜Oromasdes上升。 然而,他们后仰到地狱,从那里他们逃脱,漫步在地球表面和折磨的人。 这是男人的责任崇拜四个简单的元素,水,火,空气和地球,这主要是人类的朋友。 七个行星同样是仁慈的神灵。 收到来自七个行星他们的激情和特色,这些都是从一开始就和出生时从九天天堂沦落为他们准备的机构共同创建的,男性的灵魂。 因此,一周7天,奉献给了行星,七个金属是神圣的,7入会仪式作了完美的Mithraist等。 辟邪在等待不幸的男子谎言,他需要的是密特拉的朋友和救星。 密特拉一河出生在一棵大树下,一个母亲岩。 他来到世上,在他的头上弗里吉亚帽(因此,他指定为Pileatus上限),并在他的手刀。 牧羊人说,看着他的出生,但是这怎么可能,考虑到有地球上没有男人,不解释。 的英雄,神首先给战斗在阳光下,征服了他,克朗与射线他和他他的永恒的朋友和同胞;不仅如此,太阳变成一个意识密特拉的一倍,或再次他的父亲,但太阳神米希尔斯是一个神。 接着密特拉和牛市,Mithraism中央教条之间的斗争。 阿胡拉马兹达创造了一个野生牛市密特拉追求,克服了,和他的洞穴一拖再拖。 这是象征着地球上的人的烦恼与挣扎的公牛对洞穴的跋涉。 不幸的是,公牛从洞中逃脱,于是阿胡拉马自达发送消息,以密特拉找到一只乌鸦,并杀死它。 密特拉勉强服从,和他的匕首,因为它返回到洞穴陷入牛市。 说来也怪,收益从垂死的公牛的身体覆盖地球的所有有益健康的植物和草药,从他的脊椎骨髓的玉米,从他的血藤等邪恶的力量将他不洁的动物,以防止或毒药这些制作,但徒劳的。 从牛市进行一切有用的动物,和公牛,辞职本身死亡,被运送到天球。 男子现正创建和遭受干旱,deluges,和火灾等形式的阿里曼有害的影响,但由密特拉保存。 最后,男子是公认的对地球和密特拉返回天堂。 他最后的晚餐庆祝太阳神和他,其他的同伴在他火热的战车在大洋彼岸,现在在天上保护他的追随者。 在天堂的行星和恒星之间的良好和邪恶继续之间的斗争,并在人的心脏的地球上。 密特拉神与人之间的中保(Mesites)。 这个函数首先,光神,他应该是上层天地之间浮动中途出现。 同样的,太阳神,他的星球本来持有七大行星之间的中心位置。 他的神和人之间的调解的道德方面不能被证明是古代。 Mithraists作为Mazdean二元论的强烈倾向对禁欲主义;从食品和绝对可控弃权似乎他们高尚的和值得称道的,虽然不是强制性的。 他们作战密特拉的反对一切污秽的一面,对所有内部和外部的的邪恶。 他们相信灵魂不死,罪人死后被拖到地狱;刚刚通过行星的七个领域,通过七个开放在一个神秘的词,阿胡拉马自达,盖茨在每个星球上留下一个较低的部分,人类,作为纯粹的精神,直到他们站在神的面前。 在世界密特拉年底将下凡,另一个牛市,他会牺牲,神圣的葡萄酒和混合其脂肪,他将尽一切不朽的饮料喝。 因此,他将证明自己Nabarses,即“从来没有征服”。

崇拜

有7度萌生到mithraic奥秘。 献身(mystes)成为继承乌鸦(corax),潜血(cryphius),战士(公里),狮子(狮子座),波斯(Perses),太阳的使者(heliodromos),和父亲(佩特)。 在隆重的场合,他们穿着一件外衣,适合他们的名字,并说出他们人格化的声音或手势进行。 “一些皮瓣的乌鸦的声音模仿鸟的翅膀,其他的轰鸣声如狮”,说的伪奥古斯丁(Quaest.兽医。N.测试PL,三十四,2214)。 乌鸦,掩和士兵组成的下订单,慕道排序;狮子和承认其他学位的人参加的奥秘。 父亲进行祭祀。 行政的父亲,一个人总是生活在罗马教皇,排序,被称为“佩特Patrum”或佩特Patratus。“佩特程度以下的成员呼吁一个又一个”兄弟“,和社会的区别Mithraic团结遗忘,每度的入会仪式必须有详细说明,但他们只是含糊地称为 - 。lustrations和bathings,用烧红的金属品牌,用蜂蜜恩膏,和别人是一种神圣的餐面包和好嘛汁庆祝在西方葡萄酒被替换下场。这顿饭是应该给学员超级自然的美德。供奉在山洞里,其中已发现了大量的Mithraists有奥斯蒂亚仅五年,但他们小,或许容纳至多200人。站在密特拉杀死石表示,在洞穴后殿中的牛市,一个平庸的艺术性,通常是一块雕塑,总是相同的Pergamean模型后,光通常是通过在顶部开口下跌洞穴附近的地面。代表克罗诺斯也显示了一个可怕的怪物。保持永远燃烧在圣域。火灾3次,每天祈祷,向东,南,或向西提供按小时的太阳星期天是保持神圣的密特拉的荣誉,和每月16是神圣的,他作为调解人。12月25日是他的生日,陈百祥invicti,冬天的太阳的重生观察,通过严格的unconquered季节一个Mithraic社会不只是一个宗教会众; decemprimi,magistri,curatores,保卫,并patroni的社会和法律机构,这些社区允许作为成员中没有女性,妇女可能控制台形成associtions崇拜Anaitis。 - Cybele; 但这些是否与Mithraism似乎令人怀疑任何不道德或淫秽行为的证据,因此往往与深奥的异教邪教连接,曾经建立了对Mithraism;尽可能可确定,而推测它有一个(德Praescriptione,XL)及其追随者的提升和振兴起了德尔图良的机会的话,我们收集“佩特Patrum”只允许一次要结婚了,那Mithraism virgines和continentes至少似乎然而,最好的解释通道。如果,迪特里奇的米希尔斯的礼仪真是一个这个教派的礼仪,因为他巧妙地保持,其礼仪只能罢工夸夸其谈和charlatanism在其中的mystes已持有他双方的混合物我们,和轰鸣声,直到他筋疲力尽,他的权力,最大限度地鸣笛,嫌他的嘴唇,和发音的音节作为不同的神秘标志亮相他的天空和星座的野蛮聚​​集。

有关基督教

密特拉和基督之间的相似性袭击,甚至早期的观察员,如贾斯汀,良,和其他父亲,在近代一直敦促证明,基督教,而是一个适应Mithraism,或在最相同的宗教思想的结果,愿望(如罗伯逊,“异教基督”,1903年)。 反对这种错误的和不科学的过程,这是不上Mithraism的最伟大的权威认可,必须提出以下考虑。 (1)我们有关Mithraism的知识是非常不完善的,约600个​​简短的铭文,大多是奉献,约300名往往是零碎的,稀少,几乎相同的纪念碑,烈士的父亲或行为数随意引用,并且对Mithraism简短的论战约450名亚美尼亚Eznig可能复制西奥多的摩普绥提亚(卒于428)Mithraism几乎是过去的事情,谁住 - 这是我们的唯一来源,除非我们包括其中确实提到密特拉阿维斯塔,但不能罗马Mithraism管理局与基督教相比。 我们的知识大多是巧妙的猜测工作;真正的内部工作Mithraism和意义,它是理解那些自称基督教的来临,我们什么都不知道。 (2)存在一些明显的相似性,但在一些细节是相当可能Mithraism是从基督教的借款人。 约200德尔图良说:“hesterni sumus等OMNIA vestra implevimus”(“但我们的昨天,但你的整个世界都在我们”)。 它不是自然假设,一个充满了整个世界的宗教,应该有被复制至少在一些细节另一种宗教,它是在第三世纪颇为流行。 此外指出的相似之处是肤浅的和外部的。 词汇和名称的相似是什么,它​​是意义的事项。 在这世纪,基督教是压印自己的技术术语,自然目前的这一天的名称,术语和表达式中;也Mithraism。 但在相同的条件每个系统都认为自己的想法。 密特拉被称为调解员;等是基督,但密特拉,原本只在一个宇宙起源或天文意义;基督,是神​​和人,自然是神与人之间的中保。 因此,在类似的情况。 Mithraism了圣体圣事,但一个神圣的宴会想法是像人类一样古老,在所有年龄和所有人民之间存在着。 密特拉保存牺牲牛市的世界;基督牺牲自己。 这几乎是不可能受孕比之间的密特拉taurochtonos和基督钉在十字架上,更激进的区别。 基督诞生的处女,没有什么来证明,同样是从岩石中出生的密特拉认为。 基督出生在一个山洞里; Mithraists崇拜在一个山洞里,但密特拉是在一条河流附近的树出生。 高达牧羊人的崇拜存在,但他们对雕塑的存在还没有得到证明,并考虑该男子没有尚未出现,这是不合时宜的,假设它们的存在。 (3)基督是一个历史人物,最近在知名的犹太镇出生,并根据一个罗马总督,他的名字在普通的正式名单想通钉在十字架上。 密特拉是一个抽象的概念,甚至没有太阳,但扩散日光人格化,他的化身,如果这样可能会被调用,应该有发生之前,创造了人类所有的历史之前,。 数只,甚至那些大多是一类,军事和男子共济会小屋;排除人类的一半,不承担任何一种宗教的基督宗教的比较像的小Mithraic众。 Mithraism全面和所有其他邪教的宽容,佩特Patrum自己是一个善于在其他一些宗教,基督教是必不可少的排他性,谴责在世界上,在单独的和独特的威严的每一个其他宗教。

太平绅士Arendzen编写的出版物信息。 转录由约翰Looby。 天主教百科全书,卷十,发布1911年。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1911年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教,大主教纽约

参考书目

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这在原来的主题演讲, 英语


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