彼得的启示

一般资料

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涂谨申议员 - 1924年的翻译和注释

(不纳格哈马迪发现了同样的名字的文本)

简介

我们没有纯粹的这本书,第二知名度和大概日期也典型的圣约翰启示和完整的文本。

我们有,第一,前四个世纪的作家取得了一定的报价。

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接下来,在希腊的片段, 称为Akhmim片段 ,发现在已知的吉萨MS(在墓中发现的),现在在开罗手稿与彼得福音的激情片段。 这无疑是彼得的启示来自:但我现在的信念是,一样的激情片段,它是彼得的福音,这是一个比“启示录”略晚书,几乎全文引述的一部分。 Bodleian图书馆也有一个非常小的希腊的MS的肢解叶。 供应几行,我采取的是原始的希腊文的第五世纪。

第三,埃塞俄比亚的版本,克莱门特,目前在阿拉伯语和埃塞俄比亚语写作的书籍的众多形式之一中声称的最后时刻,包含从创造世界历史的启示和指导,教会独裁由彼得克莱门特。 本招股章程所载的启示版本有一些外来物质的开头和结尾,但是,正如我试图在一系列文章中显示,在神学研究杂志“(1910-11)和教会季刊(1915年),它可以提供的最好的总体思路,我们已经整本书的内容。 女巫神谕的第二本书包含(希腊hexameters)的启示很大一部分意译,其影响力可以追溯到许多早期著作中的行为Perpetua殉难,托马斯(55-57),所谓的第二书信的克莱门特,,因为我觉得,牧人书以及在保罗和后来的许多异象的启示。

在300线的Nicephorus Stichometry和法典Claromontanus(D的书信),书的长度是270,后者则是“圣经”的书籍的拉丁列表;已引保罗的行为。

它没有提及Gelasian法令,这是好奇。 在同一时间在罗马流行穆拉多利佳能提到它伴随着约翰的启示(在第二世纪末?),但它补充说,“不会有读在教堂。” 第五世纪的教会历史学家Sozomen(vii. 19)说,据他所知,这是还在读每年在耶稣受难日在巴勒斯坦的一些教堂。

应首先翻译一个古老的报价。

文本彼得的启示

A。

1。 从亚历山大的所谓预言提取物,一系列分离的句子摘录一些较大的工作一般应该是他的Hypotyposes或轮廓,克莱门特:

A. (41.1),已暴露(由他们的父母)的儿童提供照顾到他们是受过教育的的天使,圣经仰成长起来的,他们应,它说的,作为忠实一百岁在这里(在此生活)。 B. (41 2)为何还彼得的启示仰:一个火闪(闪电)的儿童和smiting妇女的眼睛跳下。

2。 同上。 (48 1)上帝的普罗维登斯doth不轻后,他们不仅在肉体。 例如,在彼得的启示仰认为,由于时间(abortively),将有更好的部分(即会被保存,如果他们还活着),这些出生的儿童提供护理的天使,他们可能分享知识,并取得更好的居留权,遭受他们遭受了他们的身体。 但其他人(即那些谁也不会被保存,他们住)应只获得救赎,已经受伤,显示了怜悯他们,并应继续没有折磨人类,接收,作为奖励。

但母亲的乳汁,流自己的乳房和凝,说:“启示录”中的彼得,应产生吞噬肉体的小野兽(蛇),这些运行后,他们吞噬他们教学的痛苦和折磨,因为罪孽通过(对应的罪过)。

3。 从奥林巴斯Methodius研讨会(二.6)(三世纪)。 他没有名字的来源。 从何而来,我们也已收到,孩子出生过早,即使他们的后代通奸交付照顾到天使的启发著作。 因为如果他们的意志和条例,上帝保佑的性质相反的,他们怎么可能已经交付给天使在所有的静止和安宁的滋养呢? 怎么可能有自信地召集他们的父母在基督台前指责他们呢? 说:你,主啊,复活,我们不会吝惜有鉴于此,共同所有,但这些使我们接触到死亡,contemning你的诫命。

字呈现在这些经文护理是一个非常难得的的一[temelouchos,GR]:如此罕见,这是天使的正确名称后来的读者误以为,我们发现,约翰保罗天使Temeluchus和其他地方。 类似的案例是,这个词Tartaruchus,地狱的门将,这是适用于我们的启示的天使,也是在埃塞俄比亚的版本,在保罗,和在其他著作中,是一个合适的名字。

4。 从米加利阿斯马格尼斯Apocritica(第四世纪)的人,我们所知甚少。 他的著作包括从一个异教徒对手的进攻,基督教(斑岩和Hieroclcs可能作者的名字命名)和他自己的答案提取物。 异教徒作家说(iv. 6,7):

让过剩的方式,这也引说这是彼得的启示。 他介绍了天堂与地球一起,来进行判断,从而:地球,他说,目前,所有的人,神要在当天的判断本身也正在加以判断天堂判断,encompasseth它。

5。 同上。 他再次说,这是一个充满不虔诚声明:天上的每一个电源应被熔化,并应卷起天上像一本书,和所有的星星,应属于藤的叶子一样,叶子从无花果树。

这几乎不谋而合ISA。 xxxiv.4,并不会发生在我们的启示等文本。

6。 (。。新闻公报ANC利特和arche'ol chre't)在一个古老的大教堂Wilmart发现并公布的十个童女的拉丁讲道是这句话:

封闭的大门是火不敬虔的神的国应保持河流,是写在丹尼尔和彼得,在他的启示 那愚蠢的公司也应出现,发现大门紧闭,就是对他们火热的河流。

相当于所有上述报价是在埃塞俄比亚的文本,有一个例外,没有发现。 5。 Akhmim文本只包含一样,没有的东西。 1 B:指示很多,这是缩短的,我会说,中学的文本。


在AKHMIM片段

B。

我应该喜欢调用此片段二,彼得的福音。 它起病急,在我们的上帝的话语。

他们中的许多假先知,应教的方法和多样的学说的灭亡。

2和他们应成为儿子的灭亡。

3,然后应神临到我,饥饿和干渴的折磨,并证明他们的灵魂在此生活的忠实的,并应法官的儿子的罪孽。

4主说:“让我们去你们山(和)祈祷。

和他一起,我们的十二门徒央求他他向我们展示我们离开世界的义弟兄,我们可能会看到什么样的男子,他们是在其形式的方式,需要勇气,并鼓励还有,应该会听到我们的男人。

6,为我们祈祷,突然出现两名男子,站在耶和华面前(或许添加,东)后的人,我们不能看。

对于有7日发出一缕太阳从他们的面容,以及他们的衣服是人的眼睛闪耀,使从来没有见过像:没有口能够申报,也不心脏受孕wherewith他们分别身着的荣耀和美容他们的面容。

8,当我们看到自己的身体,我们惊奇,比雪更白,比任何上涨偏红。

9和他们的发红,夹杂着的白度,而且,在一个字,我不能够宣布自己的美丽。

10对于自己的头发是卷曲和繁荣(如花),下跌清秀他们的面容和他们的肩膀,如甘松和各种鲜花编织的花环,或像在空中的彩虹:如他们合宜。

11,那么,我们看到他们的美丽,惊讶于他们,因为他们突然出现。

12我临近主说:谁是这些吗?

13他说:对我说:这些都是你(我们的),其外观正义的弟兄们,你们希望看到的。

14,我对他说:“在哪里所有的正义吗? 或什么样的世界,其中他们,并拥有这种荣耀?

15和主显示我超过明亮以外的这个世界非常大的地区,那个地方的空气与太阳的光束照亮,和地球本身盛开,褪色不开花,香料和植物,公平和廉洁开花,轴承祝福水果。

16如此之大的气味及其承担那里告诉我们,即使开花。

17在那个地方的居民身着闪亮的天使的衣服,和他们的衣服,像你们他们的土地。

18和天使跑圆他们的存在。

19日和住在那里,他们的荣耀是人人平等,并用同一个声音,他们赞扬了主神,在那个地方大喜。

20赐给我们的主说的:这是你们的领袖(大祭司),正直的人的地方。

21,我还看到另一个地方,比对的那一个,很肮脏的;它是一种惩罚的地方,和他们进行了处罚,并惩罚他们的天使,他们的衣服暗,根据空气的地方。

22一些有有挂自己的舌头,并得到了这些亵渎义路,并根据这些奠定了火灾燃烧和折磨着他们。

23,并有很大的湖,充满燃烧的泥潭,其中某些人转向从义;和天使,折磨,对他们设置。

24也有其他人,妇女,绞死他们的头发上面,泥潭煮;这些都是他们自己通奸装饰。

与他们加入污辱通奸的男子被挂自己的脚,头隐藏在泥潭,并说:我们不信这个地方,我们应该归向。

25,我看到海峡的地方充满了邪恶的杀人犯,他们同意给他们投进去,蠕动的东西,和那些野兽击打,所以转弯,折磨自己。 并呼吁它们黑暗的云一样的蠕虫病毒。 他们的灵魂被谋杀站着,看着那些凶手的煎熬后,说:哦,上帝​​,正义是你的判断。

26日和那个地方硬,我看到了另一个两岸其中排出的恶臭,他们在煎熬中跑下来,是因为它是有一个湖。 坐在妇女在他们的脖子上,白酒,和适当的时候出生的儿童,对他们坐在哭了:和他们一起来到了消防射线和击打在眼里妇女:这些都是他们的设想出非婚生子女(?)和引起流产。

27和其他男人和妇女被烧毁了他们中间,并投在黑暗的地方和鞭打辟邪,和他们的内脏蠕虫,没有休息吞噬。 而这些被他们迫害的正义,并交付他们。

28附近再次妇女和男子啃自己的嘴唇,在煎熬中,在对他们的眼睛置火上加热的铁。 而这些人他们并亵渎和义路发言邪恶。

29日和对这些尚未别人,男人和妇女,啃着自己的舌头,有燃烧的火在他们的嘴。 而这些虚假的证人。

30日和在另一个地方比刀剑或任何随地吐痰,用火加热,男子和妇女穿着污秽的衣服后,他们在煎熬中推出更清晰的砂砾石。 [这是在作业LXX的两段话:XLI建议。 30,他的床是尖锐的吐出;第八。 17,石头堆doth他休息,并应生活在砂砾石中。]而这些人他们丰富,并在他们的财富信任,并没有怜悯后,孤儿和寡妇,但忽略了神的诫命。

31站在另一个大湖的犯规问题(脓)和血液沸腾的泥潭中男性和女性直至自己的膝盖,这些都是他们借钱和要求后,放高利贷盘剥。

32和其他的男人​​和女人正在施放一个伟大的摇滚乐(悬崖)下降(来到)底部,并再次被逐出他们,对他们设置,去后,岩石,和那里的投底部,并没有从这个煎熬的休息。 而这些人他们没有玷污自己的身体作为妇女的行为:他们与他们的女性,作为一个男人与一个女人与另一个奠定。

33和岩石旁,是一个地方多火,站在那儿用自己的双手为自己的图像,而不是神,而在他们旁边其他的男性和女性]男子棒火灾和smiting彼此,永不休息这痛苦的方式

34和其他尚未对他们附近,男性和女性,燃烧和自己有关的转折点,作为在平底锅烤。 而这些人,离弃神的方式。

伯德雷恩LEAF

它的措施,但2 3 / 4和2英寸,13行,每边的8至10个字母(马丹的摘要目录,第31810号)。 VERSO(第二页),是难以阅读。

雷克托= GR。 33,34:妇女抱着链和鞭打自己之前的欺骗那些偶像。 他们应当不断有这样的煎熬。 和近

VERSO:他们应其他男人和女人在他们的偶像后疯狂的燃烧,燃烧。 这些都是他们离弃神的方式,全(?)。 。 。

在埃塞俄比亚的文本

阿贝西尔Grebaut在杂志“东方克雷蒂安 1910年:从他的衣索比亚文本由H. Duensing新鲜的翻译出现在Zeitschr 首次出版。 F. NTL。 WISS,1913年。

第二个基督再来和复活死(基督对彼得透露的),因为他们的罪孽死亡,他们一直没有他们的造物主神的诫命。

和他(彼得)沉吟就此,他可能认为神的儿子,仁慈和怜悯的情人之谜。

当主坐在橄榄山后,他的弟子临到他。

我们恳求,恳求他个别及祈祷他,对他说:声明告诉我们什么是你的未来和世界的尽头的迹象,和标记,我们可能会认为你未来的时间,并指导他们后我们,我们祂的人宣讲你的福音的话,和我们(中)你教会成立,他们当他们听到它可能会留意自己和马克你未来的时间。

和我们的主回答我们说:你们要谨慎,没有人骗你,和你们不抱怀疑态度,并为其他神。 许多人来在我的名字,说:我是基督。 相信他们没有,既不对他们的亲近。 对于神的儿子的到来​​,不得将平原(即所设想的),但像闪电,shineth所不欲,西从东,所以我会降临在我威严的伟大主机与天上的云彩;我跨在我面前,我将在我的威严,闪亮的七倍多晒太阳,我会在我的陛下,我所有的圣人,矿山天使(矿圣洁的天使)。 而我的父亲,应设置后,矿头冠,我可以判断快速和死亡,并根据他的作品,报答每一个男人。

你们,采取叶其肖像(学习一则寓言)从无花果树:这么快,作为拍摄及其出来的树枝生长,自世界的尽头。

而我,彼得,回答对他说:对我解释,无花果树,让我们感知它,整个所有的日子doth无花果树差遣笋,每年生出其果实主人。 那么,什么mea​​neth无花果树的比喻吗? 我们不知道它。

主(主)回答,对我说:Understandest你没有,无花果树是以色列的房子? 即使是作为一个男人,在他的花园里种植的无花果树,它带来了无果。 他所寻求的果子多年,当他发现没有,他说他的花园的门将:根了无花果树,它不是我们的理由是徒劳的。 园丁对神说:苦我们除去杂草和挖掘它和水有关的地面一轮。 如果当时不承担水果,我们将立刻删除其根源在它的花园和再种植。 难道你不明白,无花果树是以色列的房子? 我实在告诉你说,当树枝及其萌生在最后的日子提出,然后假装基督和清醒的期望,他说:我是基督,现在来到这个世界。 当他们(以色列)应感知他们的事迹邪恶谈谈离开后,他们否认他[我们的父辈没有赞美],即使是第一个基督他们钉在十字架上,其中得罪了大罪。 但这个骗子是不是基督。 [东西是错误的:需要的意义是,以色列认识敌基督的邪恶和不跟着他。]当他们拒绝他用剑杀死,并须有许多烈士。 那时的无花果树,就是以色列家的树枝,拍摄提出:许多人将成为烈士在他的手。 以诺和以利亚应派人教他们,这是骗子必须来到这个世界,并欺骗的神迹奇事。 因此他们认为,他的手死的烈士,并应在其一生中有高兴神之间的良好的和正义的烈士估计。 [黑马,视觉III.i.9,“那些已经被献给神满意的,有名字的缘故遭受了”说话。]

显示在他的右手和他我所有的人的灵魂,他们的右手手掌上的形象,应该在最后一天完成:如何正义和罪人应分开,以及如何做心脏堂堂正正做人,如何恶人应植根于你们所有永恒。 我们看见如何哭泣的罪人(哭泣)在巨大的痛苦和悲伤,直到所有,用自己的眼睛看到的哭了,无论是正义或天使,和他本人也。

,我问他,对他说:主啊,受苦,我说你的话,有关的罪人:它是为他们更好,如果他们没有被创建。 救主回答,对我说:彼得,何故speakest你因此,他们不是已经创建更好吗? 你的resistest神。 你wouldest没有他的形象比他的同情:祂所创造了他们,并带出不他们提出。 现在因为你所看到的哀悼,应在最后的日子后罪人,所以你的心的困扰,但我会告诉你他们的作品,据此,他们对至高罪。

看哪,现在应来后,他们在最后的日子,当上帝和神降临的判决决定之日的一天。 所不欲,从东部的西所有的男性儿童聚集在一起之前,我父亲说永远活着。 而他将命令地狱,以开放的坚定酒吧和放弃所有内。

野兽和家禽,他命令恢复所有的肉,他们狼吞虎咽,因为他willeth男人应该出现;没有上帝面前perisheth,并没有什么是不可能与他,因为所有的东西都是他的。

对于所有的东西来通过对一天的决定,在审判的日子,在上帝的话:和所有的事情做时,他创造了世界,并命令所有,其中有人做过即便如此不得在最后的日子,所有的事情都可能与神。 因此仰在他的经文:以西结书。 XXXVII]人子,预言后的几个骨头,说你们的骨头:你们在关节的骨,肌腱。 神经,肉和皮肤和头发就此[灵魂和精神]。

和灵魂和精神的伟大乌利尔给他们在神的诫命,他祂所神死者在审判的日子,再次上升。

看哪,并考虑在地球播种的小麦,玉米。 由于事情干,没有灵魂的男人母猪在地球:和他们生活再次开花结果,与地球restoreth作为质押你们委托。

[这个怎样死,就是在地球的种子播种,并应成为活着的,是你们的生活恢复,是人。 可能是一个光泽。]

神应提高多少决定他们相信,在他的一天都选择了他,为了他的世界呢? 和所有的东西应当恢复地球上的决定之日起,它也应判断他们,和它的天堂。

自后,他们在审判的日子,那些远离对上帝的信仰,并犯了罪:洪水发生火灾(白内障)应放开;黑暗和晦涩应拿出衣服和面纱整个世界水域应改变和转向到火煤,他们是烧,和海应成为火灾。 在天堂,应是一个尖锐的火不能淬火和floweth履行判决的愤怒。 和星应悬挂在片火焰,因为如果他们没有被创建和天上的权力(firmaments)应通过缺水和应,虽然他们没有被的。 和天上的闪电,应无多,他们的魅力,他们恐惧的世界(可能是:天上谈谈雷击和闪电应当恐惧的世界的精神的尸体也应像对他们(闪电?),并应成为神的诫命火。

这么快的整个创作dissolveth中,男子在东逃离所不欲,西, 献给东;他们在南方应逃离到北部,他们在 南。 在所有的地方,应可怕的火的愤怒超越你们不灭的火流和一个不灭的火焰,驾驶,他们应当将归他们的愤怒的判断,floweth,用火的燃烧,当海浪其中一部分自己,烧灼感,应是一个很大的牙齿,孩子的男人之间的咬牙切齿。

于是他们都注视我时的亮度永恒的云:上帝的使者与我坐在我的荣耀的宝座(prob.我坐在)在我的天父的右手;他应设置后,矿头冠。 当国家谁知它,他们应当哭泣,每一个国家除了。

然后,他命令他们进入到火的河流,而每一个他们的作品应站在他们面前的(东西是想)每个人根据他的事迹。 已经做了很好的的选举,他们将归向我看不到死亡的吞噬火。 但不义的罪人,和伪君子应站立在黑暗的深处,不能废去,和他们的惩罚是火了,天使带来了他们的罪孽,并为他们准备一个其中他们应永远受到惩罚的地方(每根据他的侵)。

乌利尔(Urael)上帝的天使带来的那些罪人的灵魂(每个人根据他的侵:也许这条款应该结束前款:所以Grebaut需要它)在洪水中丧生,和所有住在所有的偶像,在每一个熔化的形象,在每一个(对象)的爱,和图片,和那些住所有的山丘上,在石头的手下败将,被人称为神:他们烧他们(对象他们住在其中,他们的信徒)在永火;和被摧毁后,他们都与他们的住所,他们永恒的规定予以处罚。

(在这里开始,描述的折磨,我们已在另一个文本中的Akhmim片段,。)

于是男人和女人临到为他们准备的地方。 他们有自己的舌头wherewith亵渎义路,他们应被绞死。 有蔓延下他们不灭的火,使他们不能逃脱它。

看哪,另一个地方:其中,是一个坑,伟大的和全面的,他们否认义:惩罚天使斥责他们有他们自己折腾火点燃后,他们(。)。

再次看哪[两个:腐败的妇女:他们挂他们的脖子,并通过他们的头发,他们应撒入坑内。 这些都是他们其中编织自己的头发,没有良好的(或,而不是让他们美丽的),而是把他们私通,他们可能诱捕你们灭亡的人的灵魂。 和男子私通与他们躺在应红,火的地方他们的腰;应当说一个到另一个:我们不知道,我们应该归向永刑。

凶手和他们有与他们共同的事业,他们扔在火,充满了恶毒的野兽在一个地方,他们应不休息,感受他们的痛苦折磨;和蠕虫,应在数量上多达乌云。 天使Ezrael应当将他们提出的被杀害的亡灵,他们应看哪,杀了他们的煎熬,并说一到另一个:义和正义是神的审判。 我们听到了,但我们相信,我们应该进入这个永恒的判断。

这火焰附近一个坑,伟大的和非常深的,它从上面所有的折磨,纠缠,和问题的方式floweth。 妇女吞下其中最多到自己的脖子和巨大的痛苦折磨。 这些都是他们认为,造成儿童出生过早,已经破坏了神的工作,创建它们。 在对他们应坐在自己的孩子在哪里[双方]活着的另一个地方,和他们对神哭了。 并闪烁(闪电)出去的儿童和皮尔斯他们的眼睛,是为淫乱的缘故,造成其销毁。

其他男子和妇女应站在他们上面,赤裸;和他们的子女对他们欣喜的地方,因为他们的父母对神的叹息和哭泣,说:这些都是他们鄙视和诅咒和逾越你的命令,交付至死我们:他们大骂,形成了我们的天使,已被绞死我们,我们不(或begrudged我们)祢赐给所有生物从轻。 他们的母亲从自己的乳房流出乳汁凝结,并从它自野兽吞食肉,应站出来转,并与她们的丈夫永远折磨他们,因为他们离弃神和转换自己的孩子的诫命。 至于自己的孩子,他们应交付祂的天使Temlakos(即照顾到天使:见上面,在片段)。 他们认为,摆他们应折磨永远为上帝willeth它,所以。

Ezrael应带来的愤怒的天使男人和女人,自己的身体燃烧的一半,并浇铸成一个黑暗的地方,甚至是男人的地狱;和忿怒的精神折磨的方式与所有斥责他们,和蠕虫,sleepeth应吞噬他们的内脏:这些都是我正义的迫害和叛徒。

而在他们旁边,有,应其他男性和女性,啃着自己的舌头,并应折磨他们用烧红的铁,燃烧自己的眼睛。 这些都是他们怀疑我的公义和诽谤。 其他男性和女性的作品是在迷惑,应切断他们的嘴唇,和火进去的,到自己的嘴和自己的内脏。 这些都是虚假的证人(al.这些都是他们引起他们躺在烈士死)。

在他们旁边,一个近在咫尺的地方,后石应火灾的支柱,支柱是比刀剑更锐利。 ,并须在衣衫褴褛,肮脏的服装穿着的男子和妇女,他们应投就此,遭受折磨的判决不ceaseth:这些都是他们,信任他们的财富和鄙视的父亲的孩子的寡妇和女子。 。 。 神的面前。

到另外一个地方硬,充满脏物,他们投男性和女性到膝盖。 这些都是他们认为借钱了高利贷。

和其他的男性和女性投自己从一个高的地方,并再次返回和运行,并鬼子赶他们。 [这些是偶像崇拜者,他们把他们witst结束(驱动他们的高度),他们投自己。 因此他们不断,并不断折磨。 这些都是他们削减他们的肉[]一名男子使徒:和与他们的女性。 。 。 而这些,玷污了自己作为女性的男子。 (这是非常腐败,但意义是明确的(Greek.)

在他们旁边(应火盆?)。 。 。 他们脚下的天使Ezrael准备多火的地方:和所有黄金和白银的偶像,所有的偶像,男子手中的工作,和猫和狮子的图像蠕动的东西和野兽,在semblances,和男子和妇女,有准备的图像及其应火链,并应严厉批评,因为他们的偶像前的错误,这是他们永远的判断。 (在希腊,他们击败了火棒对方:这是更好的。)

在他们旁边其他的男性和女性,在火的判决燃烧,和他们的折磨是永恒的。 这些都是他们离弃神的诫命,并按照魔鬼的(派别)。

(这两部分的零件是在牛津大学图书馆片段,此时的Akhmim片段结束埃塞俄比亚继续。)

并应当有另外一个地方,非常高的(腐败句子遵循Duensing忽略他们。Grebaut呈现疑惑:须有一炉烧火盆其中火火,烧须从一个火盆。)。 的男性和女性的脚滑,走滚动到一个地方,是恐惧。 而准备floweth消防,装载和再次倒下,并继续往下滚。 (这表明一个窄桥过火灾,他们不断地尝试跨流。)因此,他们应永远的折磨。 这些都是他们的荣幸,没有他们的爸爸妈妈和自己隐瞒(退出),从他们自己的协议。 因此,他们应永远被严厉批评。

此外,天使Ezrael应当将儿童和少女,向他们展示这些,都是折磨。 挂起来(?)与众多肉吞食鸟应给他们造成的创伤与痛苦,他们应严厉谴责。 这些都是他们吹嘘自己(信托)在他们的罪孽,不听从他们的父母,并按照指令其父亲,和荣誉没有他们,超过他们年龄。

,旁边应女孩穿着服装为在黑暗中,他们须疮惩戒和他们的肉应在片撕裂。 这些都是他们认为,保持童贞,直到他们在婚姻,以及与这些折磨应予以处罚,并应感觉到它们。

再次,其他男人和妇女,啃不停止他们的舌头,并与永火的煎熬。 这些都没有向自己的主人听话的仆人(奴隶),这是他们永远的判断。

这痛苦的地方硬,应愚蠢和盲目的男性和女性,他们的衣服是白色的。 他们应后,又一个人群,并呼吁不灭的火煤下降。 这些都是他们施舍,说:我们在神面前称义,而他们不义的追捧。

Ezrael的上帝的天使,应当将他们提出了这场大火,并决定建立一个判断。 这是他们的判断。 火灾的河流流量和所有的判断(他们被认为有)被卷入江心。 乌利尔应设置他们那里。

有火灾和男性和女性的车轮及其婆娑的力量就此挂。 而且他们在坑内燃烧:现在这些都是巫师和女巫。 这些车轮应在一个]升火(判决,处罚决定)无编号。

此后应天使带给我的选举和公义的,是完美的所有正直,并承担他们在自己手中,温饱以上的生活,衣服。 他们将看到他们的愿望,恨他们,当他punisheth,每个人的煎熬,应根据他的作品。

,他们认为,在煎熬中用一个声音说:怜悯我们,现在我们知道了神的审判,他对我们素常宣布,和我们不信。 天使Tatirokos(Tartaruchus,地狱的门将:在形成Temeluchus相应的一个字)自斥责更大的折磨他们,对他们说:你们现在做忏悔,当它不再是悔改的时间,并前功尽弃的生活remaineth。 他们说:正义是神的审判,因为我们已经听到和感知,他的判断是好的,因为我们是根据我们的行为报偿。

然后,我将赐给矿山选举和正义的洗(洗礼),并为他们央求我救赎,在Akrosja领域(Acherousia,湖等著作,如启示摩西,亚当的灵魂被洗涤它也看到保罗22,23)这就是所谓Aneslasleja(极乐世界)。 他们应当用鲜花装饰的正义的一部分,我会去的。 。 。 我将与他们感到高兴。 我会造成人民进入煤矿永恒的国度,并告诉他们,我有永恒的东西(生命)whereon他们设置他们的希望,甚至我和我的父亲在天上的。

我刚才向你,彼得,并宣布它告诉你。 因此,提出和所不欲,西部的土地(或城市)。 (Duensing省略难以理解的句子; Grebaut北路麦克莱恩呈现这样的:进入葡萄园,我会告诉你,子病(痛苦),谁没有罪的腐败事迹,以便可能。至于你是圣洁的,你的艺术根据我给你的承诺选择的传播你,因此我的整个世界和平的福音实实在在的男性应飘柔:我的话,应是希望和生命之源,突然,世界被玷污。)

(我们现在有描述天堂的部分,它在Akhmim文本之前,大约地狱。)

我的主耶稣基督我们的国王对我说:让我们去你们的圣山。 和他的弟子去与他祈祷。 谁知有被两名男子有,我们不能根据他们的脸,一个来到他们的光照耀更比太阳,和他们rairment也被照耀,并不能说明,并足以到是比较你们规律他们在这个世界上。 而其中的甜头。 。 。 没有口能够说出自己的外表(或口未曾甜头来表达,&C)美,他们的方面是惊人和美妙。 和其他伟大的,我说大概是:一个字,我不能形容它,shineth在他(原文如此)以上的晶体方面。 玫瑰的花一样​​的是他方面的颜色和他的身体的外观。 。 。 他的头(al.他们的头是一个奇迹)。 ,并要求他(他们的)肩膀(显然对自己的头发的东西已经退出)的额头上是一个公平的花朵编织甘松冠。 由于在水中的彩虹,大概是:下雨的时间。 从Ezek.i.28 LXX。]让自己的头发。 而这种合宜他们的面容,与各种装饰品的装饰。 而当我们看到他们突然,我们惊叹不已。 我一走近献给耶和华(上帝)耶稣对他说:啊,我的主,谁是这些吗? 而他对我说:他们是摩西和埃利亚斯。 而我对他说: 亚伯拉罕,以撒和雅各和其余正义的父亲吗? 他向我们展示了一个大花园,开放的,充满祝福公平的树木和水果,和香水气味。 香水之愉快,甚至临到我们。 及其(al.,树)。 。 。 我看到多少水果。 和我的主耶稣基督的神对我说:难道你看到了父亲的公司吗?

是他们的休息,也是他们的荣誉和荣耀,是我公义的缘故而受到迫害的的。 并且我感到高兴,并相信[和信]和了解,这是我的主耶稣基督的书书面。 而我对他说:噢,我的主,祢,我在这里做三个帐棚,一个为你,并为摩西,一座为埃利亚斯? 而他对我说的愤怒:撒旦攻击你maketh战争,和祂所含蓄thine了解;战胜你和这个世界上的好东西。 因此,你的眼睛必须打开和thine耳朵unstopped 一个帐幕,不与男子的手,我天上的父亲祂所对我和选民。 我们也见过,并充满喜乐。

不料,突然有来自天上的声音,说:这是我的爱子,我很高兴在其中: 我的诫命。 然后来到一个伟大的和超过白云裸走在我们头上,我们的上帝和摩西和埃利亚斯。 我颤抖和害怕,我们抬头一看,天开了,我们看到男人在肉体,他们就来迎接我们的上帝和摩西和埃利亚斯,到天上去了。 和应验圣经的话:这是一代,seeketh他和seeketh面对雅各的神。 和巨大的恐惧和混乱是有在天堂和天使按下后,另一个,圣经的话,可能会应验仰之一:打开大门,叶诸侯。

其后不久,已经开放的天堂关闭。

我们祈祷,并从山上下来,归荣耀与神,祂所义人的名称写在生命之书的天堂。

有一个很大的衣索比亚文本,但它是非常明显的较后日期;接下来的话是:

“彼得张开嘴,对我说:倾听,我的儿子克莱门特,上帝创造了他的荣耀,所有的东西,”这个命题是住的。 正式赞美上帝的荣耀启示借来的术语描述:“在他来的儿子会提高死。 。 。 和将让我自以为是的光泽比太阳多出七倍,并会使他们的冠冕像水晶和像彩虹闪耀的雨水时间(克朗),这是香水用甘松,并可以不被拟与红宝石(装饰),与明媚的祖母绿,黄宝石,宝石和黄色,就像天上的星星闪耀的珍珠,像太阳的光芒,颜色,闪闪发光,可不能盯着时。“ 同样,天使:“他们的脸上闪耀多晒太阳,他们的冠彩虹在下雨的时间。 (芳香)甘松。 他们的眼睛像晨星闪耀。 无法表达自己的外表的美 他们的衣服是不是机织,但白更全面的,根据我看到摩西和Elias山。 我们的主显示变身服装的最后几天,复活的日子,你们西庇太的儿子彼得,雅各和约翰,并盖过了我们明亮的云,我们听到父亲的声音,告诉我们说:这是我的儿子,我爱,我好高兴:听到他。 恐怕我们forgat这样的生活和肉体的所有的东西,不知道是什么,我们的伟大奇迹的那一天,山whereon说,他向我们展示了在这个王国的第二passeth不走。“

下一页:“父亲所犯的儿子献给所有的判断。” 命运的罪人,他们永恒的厄运,是可以忍受比彼得:他呼吁基督怜悯他们。

和我的主回答我,对我说:“难道你明白我对你说前? 告诉你,这是允许的,要知道,关于你的askest:但你必须告诉他们逾越的越多,和罪恶,你hearest祂的罪人,以免“。 彼得啜泣多小时,并在最后的是安慰,但极为分散和模糊似乎承诺为所有最终赦免一个答案:“我的父亲对他们给予所有的生命,荣耀,和王国,passeth不是远离'。 。 。 “这是因为他们相信我,我来了。 也是,因为他们相信我,他们的话,我将有男人太可惜了。“ 罪人将在最后一次保存的正义是祈祷的学说,而令人费解,阐述了在女巫神谕的第二本书(意译,“启示录”,在这一部分),和(科普特人)的启示埃利亚斯(后)。

最终彼得订单克莱门特,隐藏在一个盒子里启示,即愚蠢的人可能看不到它。 通过在第二本书的女巫神谕,这似乎是指向所有的罪人的最终救赎,会发现在下面给出的翻译最后几行。

通过埃利亚斯的科普特启示是守卫和模糊的表达,但显著。 它从一个句子有一个彼得的平行。

义,谁知他们的处罚罪人,而那些迫害他们,并交付他们。 然后将他们的罪人脱俗的正义和宽限期有分。 在这一天,对于其中的(正义)应经常祈祷,给予他们。

也就是说,我是否可以将获得救赎的罪人在义人祈祷。

比较还的使徒书信,40:“义人感到遗憾的罪人,并为他们祈祷 我会倾听所不欲,他们为他们的正义祈祷。“

我会添加,作者保罗,谁中的第三书信给哥林多教会和其他地方的背叛彼得的启示知识的行为,使得Falconilla,在对Tryphaena死者的女儿,Thecla的祈祷发言,对她,她可以翻译所不欲,正义(Thecla情节,28)的地方。

我的印象是埃塞俄比亚的版本(或阿拉伯语父,或另一个祖先)的制造商特意省略或以上开始通过某些条款含糊不清:“我给你们矿选”,并在他非常弥漫性和模糊的“启示录”附录,他一直试图打破的最终救赎罪人的危险学说,轻轻地向他的读者。 但是,阿拉伯文版的启示时,摆在我们面前的MM答应版。 Griveau和Grebaut,我们应当有更好的方式决定。

E。

附录

第二本书的女巫神谕,190-338

这似乎值得,同时追加这里翻译的部分,第二册,这是最明显的从彼得的启示。 这可能是表示,书的神谕I和II真正形成,但一个组成,这是基督教和可能被分配到一定的时间不会早在公元二世纪,或第三。 很多行都是借来的旧书籍,尤其是第三和第八。

说(1.187),埃利亚斯将降落在地球上做三大标志后,它的收益:

190祸哉他们发现伟大的孩子在那一天,和他们,给吸婴幼儿,和他们住海(波)。 他们有祸了,谁知那一天。 对于一个黑暗的雾气,应涵盖无边的世界,东部和西部,南部和北部。 然后一个燃烧的火从天上流和消耗掉所有的地方,地球和伟大的海洋和灰色的大海,湖泊和河流和喷泉的伟大河流,和无情

200阎王和极的天堂:但天上的灯应在一个成一个void(荒凉)形状(?)融在了一起。 对于明星均从天上掉下来入海(?),和所有的灵魂的男性应咬牙切齿他们的牙齿,因为他们燃烧的硫磺与火在燃烧的平原急于的河流,骨灰应涵盖所有的东西。 然后世界的所有元素,奠定了浪费,空气,地球,海,路灯杆,几天几夜,并没有更多的鸟类众多飞在空气还是游泳生物,任何更多的游泳海上船舶不得航行在海浪的货物;

210没有直牛犁耕种的土地,应当有没有更多的声音迅速风,但他所有的东西放在一起融合成一个,并清除干净。

214现在的不朽的神Barakiel,Ramiel,乌利尔,Samiel,和Azael不朽的天使时,这些名称是从诺。]知道所有的恶行,任何祂所造成素常,然后出迷蒙的夜色中,他们应把所有判断男人的灵魂,献给神不朽的,伟大的所在地。

220因为他不仅是廉洁的,自己是万能的,应凡人的法官。 然后对他们的黑道应天上给他们的灵魂和精神和讲话,他们的骨头连在一起,所有的关节,肉和筋和静脉,皮肤也比肉,和头发,像以前那样,和在地球上的居民的机构不得动议,并在一天之内出现,一起加入了不朽的时尚和呼吸。

那时,伟大的天使乌利尔打破了滔天酒吧厚颜无耻的不屈和完整的坚定陷害,

230阴间的门,立刻投下来,并带来来判断所有的悲怆的形式,YEA的古代泰坦的鬼,,和的巨头,其中的洪水超越。 其中海域摧毁了海祂所波,所有的人兽和蠕动的东西和家禽宴请上的所有:所有这些,他带来的审判席,同样的人肉吞食火祂所在火焰消耗; ,他们也应他收集和设置上帝的座位前。

时,他应克服的命运和提高死亡,那么应阿多奈千万军马高thunderer坐在他天上

240的宝座,并成立了伟大的支柱,和基督自己,给了不朽的永恒的,应在荣耀的云彩来与纯粹的天使,伟大的权利,并应坐在座椅上,判断的生活敬虔和不敬虔的男子步行。

摩西伟大的,至高的朋友来了,肉穿着,和伟大的亚伯拉罕本人自,以撒和雅各,耶稣,丹尼尔,埃利亚斯,Ambacum(哈巴谷书),和Jonas,以及他们为之希伯来摆:和所有的希伯来人(后)赫雷米亚斯应判断在审判席上,他应销毁他们,他们可能会收到应有的报酬和赎他们在他们的凡人生活。

,然后所有的人穿过熊熊的河流和不灭的火焰,和正义的,应保存整个所有,但不敬虔的灭亡所不欲,所有年龄,甚至许多作为造成的邪恶素常,和谋杀案,以及所有枢密院之,骗子,小偷,骗子,房子的残酷驱逐舰,贪食,由隐形marriers,邪恶的谣言shedders,严峻的张狂无法无天,拜偶像:所有抛弃了伟大不朽的神,成为blasphemers和敬虔,断路器harmers信仰和正直的人驱逐舰。 而一切看起来诡计多端的和无耻的双重面孔的牧师神父和执事和法官不公正,处理倒行逆施,服从谣言。 。 。 更致命,比豹,狼,很邪恶,所有高尚的,高利贷者,堆在他们的房子,放高利贷,高利贷和持续伤害的孤儿和寡妇,他们给你们寡妇和孤儿的不公正增益施舍,他们说,当他们放弃对自己的辛劳的施舍,责备他们,他们在晚年已经抛弃了他们的父母和不偿还他们所有的,也没有报偿为他们培养他们推倒的,他们不服从和口语对他们的父母狠话:他们也收到的认捐,并剥夺了他们,对他们的主人打开公务员;他们再次玷污lasciviousness他们的肉,并有松动的秘密联盟的贞操腰带,他们认为使在子宫内流产的孩子,和他们的后代,对正确的投出:巫师也和这些女巫应天上和不朽的神的忿怒带来近你们的支柱,全面的消防不懈的河水流。 所有应了不朽的永恒的神斥责了不朽的天使极其燃烧的祸害,并应结合他们从上面快速火热链,债券牢不可破。 然后他们投他们在黑夜到地狱,地狱的野兽之间,许多可怕的,这里是黑暗无法度量。

而当他们已经​​处理了许多折磨你们所有的心脏是邪恶的,此后的伟大河流的火轮,包括他们,因为他们设计邪恶的作品。 然后他们感叹除了从另一个每一个悲惨的命运,父亲和婴幼儿,母亲和乳儿哭泣,也不得用泪水吃饱也不应他们的声音,除了悼念可怜巴巴地听到(?),但远低于黑暗和肮脏的地狱,他们在煎熬中哭泣,并没有神圣的地方,他们应遵守赎罪三倍,他们所做的一切恶,在一个伟大的的火焰燃烧;并应咬牙切齿他们的牙齿,他们都戴激烈口渴和饥饿(al.力量的暴力行为),并应致电死亡可爱的,应当逃离他们没有更多的死亡,也不晚上让他们休息,并经常时间,他们应求白白全能的上帝,然后应他公然离他的脸从他们。 祂所授予七悔改你们男人,ERR的年龄的限制,一个纯粹的处女之手。

但关心正义和善行,雅,和敬虔和正念,天使承担起来,通过燃烧的河流携带你们光残留,无关爱生命,是伟大的神的不朽的路径;和三喷泉,葡萄酒和蜂蜜和牛奶。 地球,共同所有,不分手与墙壁或栅栏,然后把她自己多少水果来回,生命和财富,应共同和未分配利润。 对于应当有没有穷人,也没有丰富的,也没有暴君,也不是奴隶,没有大也不小不再,没有国王,没有王子,但所有的人应共同在一起。 并没有更多应任何人说“晚上来了”,也不“明天”,也不是“这是昨天”。 他使​​天,也不是春天,也不是冬天,也不是夏天,也没有秋天,既没有结婚,二不怕死,也不卖,也不买,也没有太阳,也没有上升。 神必使一个漫长的一天。

对他们的虔诚,全能和不朽的上帝保佑另一个福音,当他们应问他。 保存火势凶猛的男子,他应给予他们和永恒的咬牙切齿:这将他做,他将再次收集他们永恒的火焰,并删除它们否则向何处去,为了他的人民,他们发送你们另一个生命的永恒和不朽的乐土平原,是用不完的和暗藏的深的Acherusian湖长波;

一些不确定日期烂漫的抑扬格线被追加在此处,它显示的学说认为:

“很明显虚假的:火将永远不会停止折磨该死。 我确实可以祈祷,它可能是这样,我最深的伤疤,在最慈悲需要的越轨行为的品牌。 但是,让奥利他说谎的话,谁仰,有一个术语集的痛苦和折磨而感到羞愧。“



这在原来的主题演讲, 英语


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