圣斯坦法诺

一般资料

原来的七名执事或选择“服务器”,以协助使徒之一,斯蒂芬D. 公元c.36,成为一个重要的布道者和第一个基督教殉道者。 根据使徒行传6-7,反犹太人坚持违抗神前公会负责,激怒了他的犹太观众,他们投掷石块将他打死。 耶稣受难绘制的Parallels斯蒂芬的死亡故事在基督教传统的重要。 节日:12月27日(东)12月26日(西)。

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西蒙,马塞尔,圣士提反,并在原始教会(1958年)Hellenists。


斯蒂芬

先进的信息

斯蒂芬的七个执事,成为福音传道之一。 他是第一个基督教殉道者。 他的个人性格和历史都记录在使徒行传6。 “他睡着了”,他的嘴唇(7:60)他的迫害者的祈祷。 虔诚的男子进行他到他的坟墓(8:2)。 这是年轻的法利赛人,大数的扫罗的脚,那些砸死他奠定自己的衣服(comp.申17:5-7)前,他们开始了他们的的残酷的工作。 现场扫罗然后亲眼目睹,他听到的话似乎有一个深刻而持久的的印象(徒22:19,20)在他的脑海。 斯蒂芬的前犹太统治者的讲话,是作为一个外邦人以及犹太人的消息的福音的普世先道歉。 它是最长的讲话的行为中,一个突出的地方给它作为抗辩。

(伊斯顿说明字典)


圣士提反

天主教信息

一首执事和第一个基督教殉道者; 12月26日的盛宴。

圣士提反湾的名字出现在使徒行传第一执事(徒6:5)的任命之际的第一次。 不满有关施舍从分布在教会中出现的社会基金,七名男子被选中,并特别规定由使徒颞救济贫苦。 这七个泉,是第一次提到,最有名的。

斯蒂芬的生活这一任命之前仍然为我们几乎完全在黑暗中。 他的名字是希腊和建议,他是一个Hellenist,即那些犹太人曾出生在国外的一些土地和其母语是希腊,然而,根据第五个世纪的传统,名称Stephanos只有希腊相当于阿拉姆Kelil(Syr. kelila,冠),这可能是protomartyr的原始名称是刻在他的墓中发现了一个板。 看来,斯蒂芬不是一个proselyte,Nicolas是只有一个指定的七个这样的事实使得它几乎可以肯定,其他人出生的犹太人。 斯蒂芬加马利亚的学生有时从他的前公会能够防御的推断;但尚未得到证实。 我们也不知道什么时候和在什么情况下,他成为基督徒,这是令人怀疑圣埃皮法尼乌斯声明“(Haer.,XX,4)编号斯蒂芬之间的七十弟子是否值得相信。 他作为执事部似乎大多已跻身Hellenist起初不太熟悉的人的使徒转换;的事实,他会见了反对派“浪子”(犹太教堂窜出,可能是犹太人的子女被俘罗马由庞培在公元前63年中解脱出来,因​​此名称Libertini),和“的Cyrenians,和的Alexandrians,和他们西里西亚和亚洲”,表明他通常鼓吹Hellenist犹太人之间。 突出,他是前装这项工作,他的能力和性格,作者的行为停留时那么热切,是最好的迹象。 教会,由他选择一个执事,公开承认他作为一个“良好的信誉,圣灵和智慧”的人(徒6:3)。 他是“一个人的信仰,和圣灵”(六,5),“充满恩典和毅力”(六,八);他罕见的演说的权力和无懈可击的逻辑,没有人能抵挡,这么多使他的论点充满圣经机关的神圣能量,上帝补充说:“伟大的奇迹和标志”的重量(六,八)。 大作为“的智慧和精神的讲话”(六,10)的疗效,它仍然不能弯曲不愿头脑;这些致命有力的布道者,不久将成为一个敌人。

冲突爆发时,犹太教堂“的浪子的Cyreneans的Alexandrians,西里西亚和亚洲”,曾质疑斯蒂芬争端,cavillers出来完全discomfited(VI 9 10);受伤的自豪感,使发炎他们的仇恨,他们suborned虚假的证人作证说,“他们听说过他发言反对摩西和对上帝的亵渎的话”(六,11)。

不收费,可以更容易发动暴民;古人的愤怒和文士从使徒的宣讲第一报告已经燃起。 斯蒂芬逮捕,不无一些暴力似乎(希腊字synerpasan意味着这么多),并拖之前的公会,在那里他指责说,“拿撒勒的耶稣应销毁这个地方[寺庙],并应改变摩西交付赐给我们“,12月14日(六)的传统。 毫无疑问,斯蒂芬的指责一些理由,他的语言,显然是扭曲成进攻话语他的控告归因于他的声明说:“不用手做的房子最高级的永远的”(七,48),提到一些耶稣预言圣殿被毁和一些打击burthensome传统击剑有关法律,或者更确切地说,经常反复说:“没有在任何其他的救赎”(见四,12)“不排除由使徒的断言inveighing,但耶稣。 然而,这可能是,这一指控离开他泰然自若,“理事会坐在的所有 看到他的脸,犹如天使面孔”(六,15)。

斯蒂芬的回答(7)长期演奏了神的慈悲,对以色列在其悠久的历史,整个ungratefulness以色列偿还这些怜悯。 这话语中包含了许多犹太人的耳朵不愉快的事情;但结论起诉书因背叛和谋杀只是一个其未来的先知曾预言,激起了观众的愤怒不是法官,但对敌人。 当斯蒂芬说:“展望坚定不移地天堂,看到了神的荣耀,和耶稣站在神的右边”,并说:“看哪,我看见天开了,人子站在神的右边“(七,55),他们跑了猛烈地向他(七,56),并投了他的城市,石头他死刑。 斯蒂芬的用石头砸死不会出现在叙事的暴乱契据行为,它必须被后看着那些谁参加了开展法律的一部分。 根据法律(利未记24:14),或至少其一贯的解释,斯蒂芬已被取出来的城市;定制要求,要砸死人的双手置于海拔从何处约束他抛出下来。 而这些准备工作将在这“,放在膝盖上的,它是最有可能,他哭了一个响亮的声音,说:”主,不在于他们负责这个罪“(七,59)与此同时,证人,谁的手中。谴责他们的证词(申命记17:7)的人必须在第一,奠定了他们的服装在扫罗的脚,他们可能更适合准备下放后,他们的任务(七,57)。祈祷烈士投掷下来;而证人是他助推“一石多达两名男子可能携带”,他听说要说出​​这种至高无上的祈祷:“主耶稣,接受我的精神”(七,58)小所做的一切在场的人,他铸造的石头,意识到,他们流下的血是一个收获的,是覆盖全球的第一的种子。

石头砸死的男子的尸体埋在一个地方公会委任。 无论是在这种情况下,公会坚持其权利无法得到肯定;无论如何,“虔诚的男人” - 无论是基督徒或犹太人,我们并没有被告知 - “为了斯蒂芬的葬礼,并在他取得了很大的哀悼”(七,2)。 几个世纪以来,圣士提反墓的位置被忽略,直到(415)有一个祭司命名卢西恩的启示了解到,神圣的身体Caphar Gamala,有些距离耶路撒冷以北。 然后挖出的文物,并进行第一次锡安山教会,那么,在460以外的大马士革门Eudocia,大殿竖立的地方,按照传统,用石头砸死的地方(的意见,圣士提反殉道现场以东耶路撒冷附近的圣士提反门,因为所谓的门,直到12世纪)闻所未闻。 Eudocian教堂的网站被认定大约20年前,一个新的大厦已竖立多米尼加父亲老基础。

圣士提反生命和死亡信息的唯一的第一手来源是使徒行传(6:1-8:2)。

由查尔斯L Souvay书面的公开信息。 转录由邦尼阿龙 - 布鲁克斯。 天主教百科全书,第十四卷。 发布1912年。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1912年7月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教,大主教纽约



这在原来的主题演讲, 英语


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