圣约翰

圣约翰

一般资料

圣约翰,一个伽利略渔夫和西庇太的儿子,是十二门徒之一。 约翰和他的弟弟,圣詹姆斯(大),被称为Boanerges,或迅雷儿子,由基督。 圣经中的一些段落暗示,这说明他们的忠诚和强烈的进取热情(马克9点38分,路加福音9点49,54)。 约翰的内心中圈选一个十二。 圣彼得,雅各,约翰目睹变形(太17:1;马克9点02分,路加福音9:28),前往与耶稣(马太福音26:37,马可福音14:33)到客西马尼。

许多人认为约翰是心爱的弟子中提到的第四个福音。 如果是这样,他旁边的耶稣在最后的晚餐(约13:23),被要求照顾耶稣的母亲玛利亚(约翰19时26分),并且是第一个理解耶稣的复活(约翰福音20:2-9 )。 约翰在早期教会突出作用(徒1:13,8:14)。 传统上,五个新约书归功于他:第四个福音,三书信和启示录。 盛宴的日子:12月27日(西方); 9月26日(东区)。

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圣约翰

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圣约翰福音

天主教信息

一,新约帐户

II。 据称牧师约翰

III。 约翰后来的帐户

IV。 节日的圣约翰

五,圣约翰基督教艺术

一,新约账目

约翰是西庇太的儿子和莎乐美,和雅各的兄弟大。 在福音的两兄弟常常被称为他们的父亲后,“西庇太的儿子”,并从基督获得了荣誉称号Boanerges,即“儿子的雷声”(马可福音3:17)。 原来他们是渔民和他们的父亲捕捞的Genesareth湖。 根据通常的和完全可能的解释,他们成为了,然而,施洗约翰的时候弟子,被称为是由基督从约翰的追随者圈,连同彼得和安德鲁,成为他的门徒(约翰1时35分 - 42)。 第一个弟子一起返回他们的新的主从约旦到加利利,显然约翰和其他一些与耶稣(参约翰二世,12,22;四,2,8,27 SQQ)的时间仍然存在。 然而,去了后,从朱迪亚,约翰和他的同伴第二回再次回到他们的捕鱼业,直到他和他们被称为基督门徒到最终(太4:18-22,马可福音1:16-20)。 在使徒约翰列出了第二位(徒1:13),第三(马可福音3:17),第四(马太十点03,路加福音6:14),但总是在与詹姆斯的异常A(;在希腊文9时28分;行为1时13分卢克8点51分)几段。

因此,从詹姆斯被放在第一,得出的结论是,约翰是两兄弟年轻。 在任何情况下,约翰在使徒身上突出的位置。 彼得,雅各,他是对睚鲁的女儿(马可福音5时37)提高的唯一证人的变形(太17:1),以及在Gethsemani痛苦(马太26:37)。 只有他和彼得被送进城市,以便为最后的晚餐(路加福音22时零八)编制。 在晚餐本身他的位置旁边是基督在谁的乳房,他俯下身(约13时23分,25)。

根据一般解释约翰也认为,“门徒”谁与彼得后依次进入了高牧师(约翰福音18:15)宫殿逮捕基督。 约翰独自保持在接近他心爱的法师在上各各与耶稣的母亲和虔诚的妇女跨脚,到了他的照顾,过去遗留下来的基督(约19:25-27)荒凉的母亲。

复活后与彼得约翰的门徒首先加速到坟墓,他是第一个真正相信基督复活(约20:2-10)。 当基督出现在后来的Genesareth约翰湖也是目前的七个弟子谁承认在岸边(约21点07分),他的主人站在第一。 第四福音表明我们最清楚如何密切的关系,他始终是站在他的主,由与他有习惯表示自己没有给他的名字标题母版:“耶稣所爱的门徒”。 经过基督的阿森松岛和圣灵下降,约翰了,加上彼得,在建立和教会的指导突出的部分。 我们看到,在彼得在跛脚男子在寺庙愈合公司他(使徒3点01分SQQ)。 与彼得他也投进监狱(徒4:3)。 同样,我们找到了新的使徒访问在撒马利亚转换(徒8:14)王子他。

我们没有任何积极的信息对本活动在巴勒斯坦的持续时间。 显然,与其他使徒约翰常见的一些十二年保持这种劳动的第一个字段,直到希律亚基帕迫害我带领的罗马帝国的各个省份的使徒散射(参徒12:1-17 )。 尽管对许多作家相反的意见,它不会出现不可能,约翰接着,第一次到小亚细亚和各省在那里行使他的使徒办公室。 在任何情况下,基督教社会已经存在之前,保罗在以弗所的第一个劳动有(见“弟兄们”,使徒18时27分,除了百基拉和亚居拉),并且很容易在这些连接的约翰逗留省份的事实,不容许圣灵在他的第二次传教之旅使徒保罗宣布在亚洲,Mysia和庇推尼福音(徒16:6平方)。 有同样反对这种在圣保罗的第三宣教旅程行为在后来的帐户词义很少。 但在任何情况下这样的这第一期在亚洲约翰逗留既不长也不中断。 他回到与其他门徒的使徒理事会耶路撒冷(约公元51)。 圣保罗在加拉太名反对他的敌人约翰与彼得和詹姆斯欠明确地沿着为“教会的支柱”,并承认这是指他的一个福音,从法律的自由使徒讲道这三个欢迎,最突出的男子在耶路撒冷(加拉太书2:9)的老母亲教会。 当保罗再次传来之后的第二和第三的旅程后,耶路撒冷(使徒18时22分,21时17平方),他似乎不再有满足约翰那里。 一些想借助这个约翰离开巴勒斯坦之间的52和55年的结论。

其他新约圣经的著作,它仅仅是从三个约翰书信和有关的使徒人的什么都进一步据悉启示。 我们可能被允许在这里作为证明了这三种著作交给下,约翰和他与传播者身份的名称下作者的统一。 无论是书信和启示,然而,先决条件,即他们的作者约翰属于个人目击者的生活和工作的基督(参约翰一书1:1-5特别; 4:14)千头万绪,他曾居住在小亚细亚长的时间,彻底熟悉的基督教社区中的各种现有那里的条件,他有一个由作为本部分的教会领袖所有的基督教社区公认的权威地位。 此外,启示录告诉我们,它的作者在拔摩岛“为上帝的话和耶稣的见证”,当他在启示录(启示录1:9)中的天上的启示荣幸了。

II。 所称牧师约翰

而约翰的第二和第三书信的作者指定的由名称(HO presbyteros)每上标自己,“古”,“老”。 帕皮亚,主教的希拉波利斯,也使用相同的名称指定为除亚里斯提安的“长老约翰”,他的特殊权力,直接在他有一个名为安德鲁的长老,彼得,菲利普,托马斯,詹姆斯,约翰,和马修(在优西比乌,“组织胺。传道书”,三,三十九,4)。 尤西比乌斯是第一个借鉴的帕皮亚这些话的帐户,之间的牧师约翰和使徒约翰,这种区别的区别也蔓延圣杰罗姆对尤西比乌斯权力在西欧。 而尤西比乌斯舆论普遍经常复兴现代作家,主要是支持的第四福音使徒的起源拒绝。 这种区别,但是,没有历史依据。 首先,在这个问题上的尤西比乌斯证词是不值得相信。 他违背自己,因为在他的“纪事”,他明确呼吁使徒约翰帕皮亚老师(“广告每年Abrah 2114”),杰罗姆也一样在EP。 lxxv,“广告Theodoram”,三,并在“德viris illustribus”,十八。 尤西比乌斯也影响了他的错误的教条意见,他否认了启示使徒的起源和归属本写作者从圣约翰但同​​名的不同。 圣irenæus还积极指定的使徒和教师的帕皮亚约翰福音,既不他也没有任何其他作家之前尤西比乌斯有任何一个亚洲第二约翰(Adv. haer。,V,三十三,4)的思想。 在什么帕皮亚自己说的连接显然表明,在这段话的字只有长老使徒可以理解的。 如果约翰是两次提到的解释是在特殊的关系,即帕皮亚站在这一点,他最杰出的老师。 通过别人询问他学到了一些东西间接从约翰,就像他转介至其他使徒了。 此外,他收到了有关耶稣的教义和行为的直接,没有他人的介入,从仍然生活“长老约翰”,他还从亚里斯提安了。 因此,帕皮亚教学蒙上后什么新约圣经的著作前提毫无疑问,并明确提到关于在亚洲的福音约翰的住所。

III。 约翰后来的帐目

第二和第三世纪的基督教作家作证作为一个传统,我们的普遍认可和没有人怀疑,约翰福音使徒和生活在小亚细亚的第一个世纪的最后十年,从以弗所了指导该省的教会。 他在“对话与Tryphon”(第81章)圣贾斯汀烈士是指“约翰,基督的使徒之一”作为谁曾住“与我们”,即在以弗所的见证。 圣irenæus讲使徒约翰在他的住所,并在亚洲很多地方,并明确声明,他写在以弗所(Adv. haer,,三,一,1)他的福音,他曾在此居住,直到有统治图拉真(如上。,II,22,5)。 随着尤西比乌斯(Hist.传道书。,三,十三,1),我们有责任放置在皇帝多米提安(81-96)统治使徒的放逐到帕特莫斯他人。 在此之前,根据良的证词(德praescript。,三十六),约翰被扔进了油锅前在罗马肝门拉丁釜无痛苦的伤害。 多米提安后死亡的使者回到以弗所的图拉真在位期间,与他在以弗所约公元100年去世,享年一个伟大的时代。 传统报告了他生命的最后几年许多美丽的特质:他拒绝继续根据与Cerinthus(爱任纽“。广告haer”,三,三,四)同一屋檐下,他的感人焦虑有关谁已成为青年强盗(克莱门斯亚历克斯,“Quis潜水salvetur”,十三);他不断重复的劝勉词在他生命的尽头,“小的孩子,彼此相爱”(杰罗姆,“商业广告中的EP加仑。” ,六,10)。 在另一方面,在约翰的故事杜撰的行为,这似乎早在公元二世纪告诉记者,是文保发明。

IV。 节日圣。 JOHN

圣约翰是纪念12月27日,他最初与圣雅各福群共享大。 在罗马的节日是保留给圣约翰独自早日,虽然两个名字都在迦太基日历,Hieronymian Martyrology,并发现该gallican礼仪书籍。 在“离开”或“假设”的使徒是注意到在君士坦丁堡Menology和那不勒斯(26月),这似乎已被他的死亡日期视为日历。 前拉丁门盛宴的圣约翰,应该纪念肝门附近的拉丁教会的奉献,是第一次提到在阿德里安一(772-95)Sacramentary。

五,ST。 约翰在基督教艺术

早期基督教艺术通常代表与老鹰圣约翰,象征的高度,以他在他的福音第一章上升。 作为圣约翰,其中,根据一些部门,直到十三世纪通过象征性的圣杯有时参照最后的晚餐解释,再次为连接与传说根据该圣约翰是递了杯的毒酒,从中,他的祝福,毒玫瑰的蛇的形状。 也许最自然的解释是要在基督的话发现约翰和詹姆斯“我的圣杯确实你必喝”(马太20:23)。

出版信息写利奥波德方克。 转录由迈克尔小。 天主教百科全书,音量八。 发布1910年。 纽约:罗伯特Appleton还公司。 Nihil Obstat,1910年10月1日。 人头马lafort,性病,检查员。 认可。 +约翰farley枢机主教,大主教纽约


圣约翰的神学家,传道者和传播者

东正教信息

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神圣,光荣的,全值得称赞的使徒和福音约翰也被称为约翰的神学家。 他是原十二使徒之一,并写下他的名字命名的福音,三个规范的字母:约翰一,二,约翰,约翰三世,以及启示录。 他的主要节日是庆祝5月8日,6月30日的十二门徒,他的9月26日安息了。 圣约翰是莎乐美的儿子没药旗手和西庇太,一名渔民。 他的哥哥是圣雅各福群,另一个使徒。

用他自己的福音帐户,他指的是自称为“耶稣所爱的门徒”,而不是用他的名字。 他是最年轻的十二个使徒,特别是靠近主。 这种亲近,往往描绘了神秘的晚餐,其中圣约翰斜靠在耶稣的图标。

他是为基督与彼得和他的弟弟詹姆斯变形存在。

圣约翰被流放到帕特莫斯英皇约公元90-95多米提安岛屿,在那里,他接受并写了启示录。 “帐户的奇迹,在他的坟墓发生:当超过100岁,圣约翰了外面的以弗所seven弟子,并让他们挖了一个十字架的形状严重圣约翰再进了坟墓,而弟子埋葬了他那里,活着,后来,当他的坟墓被打开了,圣约翰的身体是不存在。“论每年5月8日,灰尘升起从他的坟墓,其中有各种疾病的病治好。” “[1]

赞美诗

有一个akathist赞歌献给他。

Troparion(音频2)[2]

亲爱的使徒基督我们的上帝,
加速提供一个手无寸铁的人。
他是谁允许你放倒在胸前,
接收你,你在他面前低头。
恳求他,约翰的神学家,
驱散从异教徒持续威胁,
恳求我们的和平与大悲。

集祷颂(音2)

谁应宣布声明的伟大,
童贞的弟子,
你滔滔不绝的奇迹,而且是医治源,
并祈求作为神学家和基督的朋友我们的灵魂。

外部链接

圣使徒和福音神学家约翰(OCA)
安息圣使徒和福音神学家约翰(OCA)
使徒约翰,传播者,和神学家(GOARCH)
高空掷圣约翰睡着的传播者和神学家(GOARCH)
而圣约翰的福音(科普特人)纪念
出发的圣约翰福音传教士和神学家(科普特人)
洞的启示
圣约翰的图标和神学家的故事



此外,见:
本书的约翰
书信约翰
使徒


这在原来的主题演讲, 英语


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